منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > عقائد، سيرة وتاريخ > عائشة منافقة من أصح كتب اهل السنة
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

الموضوع: عائشة منافقة من أصح كتب اهل السنة الرد على الموضوع
اسم المستخدم الخاص بك: إضغط هنا لتسجيل الدخول
عنوان الموضوع:
  
نص الموضوع - إذا لم تكن عضواً لن تظهر مشاركتك إلا بعد مراجعتها من قبل المشرفين:
أيقونة المشاركة
يمكنك إختيار أيقونة خاصة بموضوعك من هذه القائمة :
 

الخيارات الإضافية
خيارات متنوعة

إستعراض المشاركات (الأحدث أولاً)
11-02-2019 03:18 PM
عبد العباس الجياشي هذا الحديث من موقع ما يسمى سلام ويب


مسألة: التحليل الموضوعي
1722 حدثنا النفيلي حدثنا عبد العزيز بن محمد عن زيد بن أسلم عن ابن لأبي واقد الليثي عن أبيه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لأزواجه في حجة الوداع هذه ثم ظهور الحصر
الحاشية رقم: 1
[ ص: 112 ] ( هذه ) : أي هذه الحجة مفروضة عليكن ( ثم ) : بعد ذلك ( ظهور ) : جمع ظهر ( الحصر ) : بضمتين وتسكن الصاد تخفيفا جمع الحصير الذي يبسط في البيوت أي عليكن لزوم البيت ولا يجب عليكن مرة أخرى بعد ذلك الحج . فهذا الحديث يدل على أن الحج فرض مرة ولذا أورده المؤلف في باب فرض الحج . والحديث استدل به أيضا على عدم جواز الحج لأزواج النبي صلى الله عليه وسلم بعد حجة الوداع . قال الإمام ابن الأثير في النهاية : وفي الحديث أفضل الجهاد وأجمله حج مبرور ثم لزوم الحصر وفي رواية أنه قال لأزواجه هذه ثم لزوم الحصر ، أي إنكن لا تعدن تخرجن من بيوتكن


وتلزمن الحصر انتهى

يعني ممنوع على عيشه الخروج
لا يجوز الها الخروج
فقط تجلس في المدينة
حـــــــــصـــــر
30-01-2019 10:22 AM
عبد العباس الجياشي
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: زهير بن أبي سلمى
وفقك الله .. جزاك الله خير انا موافق
وليعلم الجميع انني لاأضمر بنفسي حقدا لأحد
وإن كان في بعض ردودي حدة أو شيء لايليق فاحذفوه والخطأ من طبع البشر








هذا الحديث من موقع ما يسمى سلام ويب


مسألة: التحليل الموضوعي
1722 حدثنا النفيلي حدثنا عبد العزيز بن محمد عن زيد بن أسلم عن ابن لأبي واقد الليثي عن أبيه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لأزواجه في حجة الوداع هذه ثم ظهور الحصر
الحاشية رقم: 1
[ ص: 112 ] ( هذه ) : أي هذه الحجة مفروضة عليكن ( ثم ) : بعد ذلك ( ظهور ) : جمع ظهر ( الحصر ) : بضمتين وتسكن الصاد تخفيفا جمع الحصير الذي يبسط في البيوت أي عليكن لزوم البيت ولا يجب عليكن مرة أخرى بعد ذلك الحج . فهذا الحديث يدل على أن الحج فرض مرة ولذا أورده المؤلف في باب فرض الحج . والحديث استدل به أيضا على عدم جواز الحج لأزواج النبي صلى الله عليه وسلم بعد حجة الوداع . قال الإمام ابن الأثير في النهاية : وفي الحديث أفضل الجهاد وأجمله حج مبرور ثم لزوم الحصر وفي رواية أنه قال لأزواجه هذه ثم لزوم الحصر ، أي إنكن لا تعدن تخرجن من بيوتكن


وتلزمن الحصر انتهى

يعني ممنوع على عيشه الخروج
لا يجوز الها الخروج
فقط تجلس في المدينة
حـــــــــصـــــر
29-01-2019 02:05 AM
زهير بن أبي سلمى
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: م10
او ساضطر الى حذف الكثير من المشاركات التي فيها العجرفة والتكبر.
اريد تقريب وجهات النظر
والتوفيق بالله
وفقك الله .. جزاك الله خير انا موافق
وليعلم الجميع انني لاأضمر بنفسي حقدا لأحد
وإن كان في بعض ردودي حدة أو شيء لايليق فاحذفوه والخطأ من طبع البشر
28-01-2019 11:04 PM
م10 م10
الاحاديث نقلت لك من الصحاح.
وانت قلت عنها هراء وخرافة ولا تثبت.
حتى تاويلك لبعضها مخالف لاقوال فريق اهل السنة الذي تنتمي انت اليه
.
نريد قليل من التروي والصبر والحكمة.
.
انت خالفت قلولك انت تقبل الحديث الصحيح.
.
واكرر
بصراحة لا احب الكثير من طريقة الاجوبة من الطرفين.
.
اما ان تكملوا بعقل
او ساضطر الى حذف الكثير من المشاركات التي فيها العجرفة والتكبر.
.
اريد تقريب وجهات النظر
والتوفيق بالله
27-01-2019 06:41 PM
زهير بن أبي سلمى
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: م10
الاخ زهير
لماذا عندما ياتي الاخوة بادله واحاديث تقول هراء وغير صحيح وخرافة
وعندما تاتي انت باحاديث لا يعرف لها اصل تقول صحيحة.
اذا لم يكن عندك منهج للنقاس او معتقد في النقاس تمشي عليه وتتبعه فانت تضيع وقت الجميع.
لا تستطيع ان تقول صحيح البخاري ثم ترفض احاديثه.
لا تستطيع ان تؤمن بكتاب الله ثم ترفض اياته.
ولا يحق لك ان تفسر الاحاديث الواضحه على ذوقك.
هذا مضيعة للوقت لنا ولك
ياأخي الفاضل ..
إذا ثبت أن الحديث صحيح وفق مذهبي فأنا آخذ به وألتزم به
المذاهب الأخرى لاعلاقة لي بها
إذا أوردت حديثا من مذهبي وهو لايصح ... فأنا التزم بذلك
ولكم الحق كل الحق في رده علي ...
علما بأنه أنني أناقشكم في مسألتين ....
1/ أحاديث نبوية ..........
2/ حوادث تاريخية ...........
علما بأنه أنا ملزم بالأحاديث النبوية حسب تصنيفها
صحيح / حسن / ضعيف / موضوع / لااصل له
أما التاريخ فمختلف فيه كثيرا .. والمسألة الواحدة قد يكون فيها
عشرات الآراء ... والمفترض أن الخلاف في التاريخ لايفسد
للود القضية ......
كل يبين رأيه وقناعاته واستنتاجاته ...


قال الشافعي : ( إذا صح الحديث فهو مذهبي )

قال مالك : ( كل يؤخذ من قوله ويرد إلا صاحب هذا القبر ) وأشار إلى قبر رسول الله
27-01-2019 05:25 PM
م10 الاخ زهير
لماذا عندما ياتي الاخوة بادله واحاديث تقول هراء وغير صحيح وخرافة
وعندما تاتي انت باحاديث لا يعرف لها اصل تقول صحيحة.
اذا لم يكن عندك منهج للنقاس او معتقد في النقاس تمشي عليه وتتبعه فانت تضيع وقت الجميع.
لا تستطيع ان تقول صحيح البخاري ثم ترفض احاديثه.
لا تستطيع ان تؤمن بكتاب الله ثم ترفض اياته.
ولا يحق لك ان تفسر الاحاديث الواضحه على ذوقك.
هذا مضيعة للوقت لنا ولك
27-01-2019 04:56 AM
زهير بن أبي سلمى
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المعتمد في التاريخ
أمير المؤمنين تصدى للذين هجموا على داره وجلد بعمر بن الخطاب الأرض.
ولكنه لم يقتله
خرافة ليس لها اي سند صحيح
25-01-2019 01:27 AM
المعتمد في التاريخ أمير المؤمنين تصدى للذين هجموا على داره وجلد بعمر بن الخطاب الأرض.
ولكنه لم يقتله
24-01-2019 10:32 PM
ابوامحمد
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: زهير بن أبي سلمى

1/ ليس في صحيح البخاري
2/ إذا كان كشف بيت الزهراء ليفعل شرا ... لتصدى له أمير المؤمنين عليه السلام
وبما أن امير المؤمنين عليه السلام لم يفعل ولم يتصدى .. فأكيد أنه جاء لأمر ليس به شر
..

معذورة .... أخطأت ولكنها معذورة .. وقد عذرها صاحب الشأن
امير المؤمنين عليه السلام .. فمالكم ولها ..
في صحيح البخاري ابوبكر كشف بيت الزهراء وندم على فعلته الشنيعة لما حضره الموت
ولم ينفع ندمه
والله يقول (وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ حَتَّىٰ إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ إِنِّي تُبْتُ الْآنَ وَلَا الَّذِينَ يَمُوتُونَ وَهُمْ كُفَّارٌ ۚ أُولَٰئِكَ أَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا)

باقي كلامك عن الامام علي زائد لا حاجة لنا فيه

اما قولك عائشة معذورة ليس صحيح
والامام علي لا يؤسر مسلمين
وقد سلمها بيد اخيها محمد وامره ان يردها الى بيتها الذي قال الله فيه وقرن في بيوتكن
24-01-2019 10:22 PM
ابوامحمد
إقتباس:
بواسطة بن ابو سلمة
طيب ... من هو المفروض يقيم الحد والقصاص ...
أم أنكم تؤيدون قتل عثمان .... أجيبوا
الذي قتل عثمان حقا هو حمران بن سودان وهذا ربما كان طامع في ماله او المال الذي في بيته واعتدى على زوجة عثمان وتسلق الدار هذا خبيث لا نؤيده
وكذلك تحريض عائشة على قتله لمطالبتها بميراث رسول الله فقال لها ان ابوك قال سمعت رسول الله يقول نحن معاشر الانبياء لا نورث
فخرجت تحرض على قتله لا نؤيدها

اما بقية الصحابة والتابعين الذين حرضوا على قتله
كان على ولي الدم ان يرفع ذلك الى امير المؤمنين علي عليه السلام فيحكم بينهم ربما يكون لهم الحق
فطلحة وبعض الصحابة طالبوا عثمان ان يقسم بيت مال المسلمين على المسلمين وليس لمروان وحده فربما يكون الحكم لهم
واما محمد بن ابوبكر فله الحق في التحريض عليه لان مروان كتب الى وال مصر ان يقتل محمد بن ابو بكر وختمه بختم عثمان وعثمان لم يحرك ساكن
وكذلك لعمار الحق حيث رفسه عثمان واحدث فيه الفتق كل ذلك ارضاء لمعاوية حيث يطلبه بثأر من بداية الاسلام وقتلوا امه وابيه وارادوا قتله
ولا ننسى جريمة عثمان لعنه الله مع عبدالله بن مسعود ونفيه وقتله لابوذر

وقد غدر بعثمان اهله واقاربه فتركوه محاصر
وقد واعده معاوية لعنه الله بجيش الشام ولم ياتيه به وخذله حتى يقتل ويطالب بدمه
24-01-2019 09:59 PM
زهير بن أبي سلمى
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: ابوامحمد
ففي صحيح البخاري ابوبكر كشف بيت الزهراء
1/ ليس في صحيح البخاري
2/ إذا كان كشف بيت الزهراء ليفعل شرا ... لتصدى له أمير المؤمنين عليه السلام
وبما أن امير المؤمنين عليه السلام لم يفعل ولم يتصدى .. فأكيد أنه جاء لأمر ليس به شر
..
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: ابوامحمد
عائشة خالفت كتاب الله هذا مطابق للسنة لان النبي نهاها في الخروج على جمل
معذورة .... أخطأت ولكنها معذورة .. وقد عذرها صاحب الشأن
امير المؤمنين عليه السلام .. فمالكم ولها ..
24-01-2019 09:56 PM
المعتمد في التاريخ لا يا جحش يتعلمون من الذي علمهم الصلاة والصيام والحج والزكاة
هؤلاء جاؤوا ليتعلموا غسل الجنابة من عائشة. ههههههههههههه
وتعلم الصلاة والصيام والحج والزكاة والخمس والتوحيد من غيرها...
لكن كل شيئ فيه خدش للحياء تجده عند امك عائشة
رضاع كبير وغسل جنابة
فروح تضبضب.
عائشة ليس لها دخل بأي شيئ يتعلق بعثمان بن عفان فهي من كان يحرض عليه...
ولأن الناس اختاروا عليا سلام الله عليه قامت قيامة ام شلوف....
لأنها كما في الصحاح لا تطيق سماع اسم علي
.
.
الذي قتل عثمان بن عفان هو طلحة والزبير وعبد الله بن الزبير ومحمد بن ابي بكر وعمار بن ياسر والكثير من الصحابة ومنعوا دفنه في مدافن المسلمين
قتلوه لأنه يستحق القتل. هذا اولا
ثانيا: امك عائشة هي من حرضت على قتل عثمان بن عفان. فلها نصيب.
ثالثا: اين طالبت امك عائشة بالقصاص من قتلة عثمان....
رابعا: انت تدعي كذبا وزورا انها خرجت للإصلاح... ونحن نسأل الذي يطالب بالقصاص من القتلة لا يعتبر فعله هذا خروجا للإصلاح بل طلبا للعدالة..
خامسا: الذي يحق له ان يطالب بالإقتصاص من قتلة عثمان بن عفان هم اولاده وليس عائشة...
فروح تضبضب
24-01-2019 09:47 PM
ابوامحمد عائشة اذت رسول الله في خروجها على اهل بيته مرة على جمل ومرة على حمار
24-01-2019 09:35 PM
ابوامحمد
إقتباس:
بواسطة بن ابو سلمة
قصة مكذوبة لااساس لها .. وضرب فاطمة وكسر ضلعها الشريف أيضا لااساس لها

بعدين لاتدخل موضوع في موضوع .. ولا تكن إجابتك (( شبهة ))
سال القاضي أحد الصوص لماذا سرقت 100 دولار
فقال اللص : أنت ايضا سرقت 100 دولار ...
إنت بريء نفسك أولا من الطعن في عرض رسول الله ثم تكلم بعد ذلك بالشبهات
انت قلت الذي يتكلم على عرض رسول الله صلى الله عليه وعلى آله بشره بهذه الاية (إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُّهِينًا)

ففي صحيح البخاري ابوبكر كشف بيت الزهراء
فهذا اعتداء على عرض رسول الله
وكذلك عمر هدد بحرق دار الزهراء ومن فيها وفيها علي وفاطمة والزبير
والرواية في مصنف بن ابي شيبة صحيحة على شرط الشيخين عن اسلم مولى عمر بن الخطاب
وهذا اعتداء سافر على عرض رسول الله واهله صلى الله عليه وعلى آله
فتكون الاية عليهم
اما نحن فلم نتكلم على عرض رسول الله
اما قولنا عائشة خالفت كتاب الله هذا مطابق للسنة لان النبي نهاها في الخروج على جمل وتنبحها كلاب الحوأب
فليس فيه اذى لرسول الله بل هو انتصار لرسول الله واهل بيته الذين خرجت عليهم مرة على جمل ومره على حمار
لذلك امر رسول الله بقتال اهل الجمل الناكثين والقاسطين اهل صفين واهل النهروان المارقين



http://kingoflinks.net/ImamAli/8Yjri/1.htm
24-01-2019 06:57 PM
زهير بن أبي سلمى
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: ابو امحمد
.
.اذن لماذا كشف ابوبكر بيت فاطمة سلام الله عليها
قصة مكذوبة لااساس لها .. وضرب فاطمة وكسر ضلعها الشريف أيضا لااساس لها

بعدين لاتدخل موضوع في موضوع .. ولا تكن إجابتك (( شبهة ))
سال القاضي أحد الصوص لماذا سرقت 100 دولار
فقال اللص : أنت ايضا سرقت 100 دولار ...
إنت بريء نفسك أولا من الطعن في عرض رسول الله ثم تكلم بعد ذلك بالشبهات
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المعتمد في التاريخ
.
.
.ليس لعائشة ولا للذي خلف عائشة اي دخل بالإقتصاص من قتلة عثمان لأنها ليست ولية دم.
طيب ... من هو المفروض يقيم الحد والقصاص ...
أم أنكم تؤيدون قتل عثمان .... أجيبوا
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المعتمد في التاريخ
.
.وهل قصر النبي صلى الله عليه و اله وسلم في تبليغ الدعوة حتى يأتي هذان الحماران لعائشة يطلبا منها تعلم غسل الجنابة...
استفهام يدل على جهل عظيم عظيم عظيم ...
وهل قصر رسول الله في تعليم كيفية الصلاة والصوم والحج والوضوء والإغتسال
هم يتعلمون من رسول الله ثم يعلمون الجيل الذي بعده ........... العلم ياتي بالنقل ياعزيزي
كيف فاتتك هذه يامعتمد ؟؟
ومن أين يتعلم المسلمون غسل الجنابة ... من زوجة كسرى مثلا ...!!!!!!!!!!!!!!!
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المعتمد في التاريخ
.
.وابو سلمة لم يكن محرم ورضاعة الكبير لا تحرم
نعم رضاعة الطفل الكبير ... لاتحرم
أما رضاعة الرجل الكبير فلا وجود لها في الإسلام
.
24-01-2019 02:33 PM
ابوامحمد
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: زهير بن أبي سلمى
هل فهمت أنها كانت تغتسل عاريـة مثلا ..؟؟
هل اغتسلت أمام أجانب ام كانوا محارم لها ؟؟
أم أنك تهرف بما لاتعرف ؟؟
نحن نتكلم عن مخالفة عائشة لقوله تعالى وقرن في بيوتكن

فلا انا ولا انت نهرف نحن في نقاش للفائدة
هي غسلت غسل الجنابة امام اخيها عبدالرحمن وامام ابو سلمة
وابو سلمة لم يكن محرم
قال القاضي عياض : ظاهره أنهما رأيا عملها في رأسها وأعالي جسدها مما يحل نظره للمحرم
اي جعلت حجاب من نصف جسدها
وابو سلمة لم يكن محرم ورضاعة الكبير لا تحرم
24-01-2019 11:08 AM
المعتمد في التاريخ يا كلب
وهل قصر النبي صلى الله عليه و اله وسلم في تبليغ الدعوة حتى يأتي هذان الحماران لعائشة يطلبا منها تعلم غسل الجنابة...
ثكلتك امك
من الذي يؤذي النبي صلى الله عليه واله وسلم نحن أم انتم يا اتباع بيعة الإستخراء.؟؟؟؟؟
24-01-2019 03:52 AM
زهير بن أبي سلمى
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: ابوامحمد
اما غسل الحنابة امام الاجانب كان مخالف لقوله تعالى ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولى
هل فهمت أنها كانت تغتسل عاريـة مثلا ..؟؟
هل اغتسلت أمام أجانب ام كانوا محارم لها ؟؟
أم أنك تهرف بما لاتعرف ؟؟
24-01-2019 03:35 AM
المعتمد في التاريخ
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: زهير بن أبي سلمى


ماأدري ليش كل كلمة تفهمونها عكسا ....!!!
عموما هذا يدل على انتكاس القلوب .... عافانا الله مما ابتلاكم به ..
خرجن بعد وفاته للحج ... لايعني كل سنة !!! قد يكون مره واحدة
لماذا تفهم هكذا ...؟؟

التبرج هو اظهار المفاتن والكحل والحمرة والديرم وصوت الحجول
عرض رسول الله أطهر وانقى من هذا كله ..



وقلنا إن معركة الجمل لم تكن باختيار عائشة ولا أمير المؤمنين عليه السلام

قد أجبناك .. فلا تدوّخنا بالتكرار
(( قتل قتلة عثمان فيه الإصلاح ))

وإذا مااستوعبت هذا ... وكررت نفس السؤال
سيكون الجواب نفسه (( قتل فتلة عثمان فيه الإصلاح ))

ممتاز جدا .. سؤال وجيه ..
لأنها لاتريد الخروج على الحاكم ... كان هدفها شيئا آخر
القصاص وليس الإطاحة بالحكم ..

لو كان هدفها الخروج على الحاكم لتوجهت إلى المدينة
عرض رسول الله أنقى وأطهر وأفضل من أي شخص على وجه الأرض
وبشرى لكل من يؤذي رسول الله هذه الآية :

وبش إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُّهِينًا (57)

.
.
.
بل كذبت انت
1- عائشة جهزت جيشا قبل الذهاب للبصرة وهذا بإقرارك أنت.
2- ليس لعائشة ولا للذي خلف عائشة اي دخل بالإقتصاص من قتلة عثمان لأنها ليست ولية دم.
اولياء الدم حكموا وكانوا في جيش علي سلام الله عليه يوم الجمل. لأن طلحة والزبير الذين شاركوا في قتل عثمان كان في جيش عائشة
3- يا سطل
التبرج في السابق ليس هو التبرج في زماننا هذا.
اتخذ مكانا مرتفعا...
إقتباس:
وقيل إنّ التبرّج مأخوذٌ من ظهور المرأة مِن بُرجها
برَجَ: (فعل)
برَجَ يَبرُج ، بروجًا ، فهو بارج
بَرَجَ : ارتفع وظهر
.
4- يا حمار
لو كانت عائشة تريد الإصلاح لذهبت إلى المدينة وسألت الإمام علي على الأقتل عن كيفية قتل عثمان ومن قتله
5-
تقول أمك عائشة اطهر ؟؟؟؟
أطهر من ماذا؟؟؟
إذا كان القرآن قد اذلها واهانها وخذلها
ووصفها بالكفر
اتريد مني أن اقول غير ذلك...
.
6- إذا كنت لم تعرف معنى ام شلوف فلا تتفلسف يا غبي.
7- كما ذكر لك الأخ ابو محمد الإغتسال امام الناس وإرضاع الكبير ليس فيه إيذاء لرسول الله صلى الله عليه اله وسلم...
8- أما قولك انها ارادت الإقتصاص من قتلة عثمان...
فالبهيمة يا بهيمة لا تذهب إلى البصرة بجيش لتطالب بالإقتصاص من قتلة عثمان.
مرة اخرى يا بهيمة من يطالب بالإقتصاص من قتلة عثمان هم اولياء الدم الذين قاتلوا عائشة
وعائشة قاتلت لأن طلحة او الزبير لم يستلم الخلافة...
وقصة الإصلاح بلها واشرب ماؤها
لأن الذي يريد الإصلاح لا يجهز جيشا ويتسبب في قتل ملايين المسلمين....
9- اجوبتك جميعها معروفة فهي مثل أمك كلها كذب في كذب ونفاق في نفاق
24-01-2019 12:18 AM
ابوامحمد
إقتباس:
بواسطة بن ابو سلمى
عرض رسول الله أنقى وأطهر وأفضل من أي شخص على وجه الأرض
وبشرى لكل من يؤذي رسول الله هذه الآية :
وبش إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُّهِينًا (57)

اذن لماذا كشف ابوبكر بيت فاطمة سلام الله عليها

ولماذا طلحة اخرج عائشة لمصلحته
هذا الموضوع يحتوي على أكثر من 20 رد . إضغط هنا لعرض كامل الموضوع.

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح

جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 01:49 PM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin