منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > عقائد، سيرة وتاريخ > من هو الكافر عند الشيعة؟؟
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

الموضوع: من هو الكافر عند الشيعة؟؟ الرد على الموضوع
اسم المستخدم الخاص بك: إضغط هنا لتسجيل الدخول
عنوان الموضوع:
  
نص الموضوع - إذا لم تكن عضواً لن تظهر مشاركتك إلا بعد مراجعتها من قبل المشرفين:
أيقونة المشاركة
يمكنك إختيار أيقونة خاصة بموضوعك من هذه القائمة :
 

الخيارات الإضافية
خيارات متنوعة

إستعراض المشاركات (الأحدث أولاً)
10-06-2015 02:54 PM
المعتمد في التاريخ
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: أهل الله
آمين ..

علي ما عندنا أحد ندعو إلا أنت يا علي .. مافي أحد نستغيث به إلا أنت يا علي .. لا تخيب عبيدك يا علي

https://www.youtube.com/watch?v=02r7Qsx343M

يا إبن الحرام
هل كل الشيعة يقول ذلك
هل سمعت مراجع الشيعة يقولون ذلك
هل سألتني يا حمار وقلت لك هذا الكلام صحيح
ههههههههههههههههه
جايب واحد يقول شعرا ثم يقول هذا هو الشيعة
لعنة الله عليك و على اصلك يا نجس
09-06-2015 11:41 PM
ايتام علي هل تريد يا داعشي ان تقول انكم انتم دولة ماعز اليهودية والشيعة اعزهم الله لا تختلفون في المعتقدات؟؟
اذا اثبت لنا ان الشيعة قد قاموا بما قامت به دولة اليهود ماعز من دمار و قتل وذبح واغتصاب وسرقة
09-06-2015 02:03 PM
المعتمد في التاريخ وجد عمر بن الخطاب رضي الله عنه مصحفا في حجر غلام له فيه : النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، وهو أب لهم ، وأزواجه أمهاتهم ، فقال : احككها يا غلام . فقال : والله لا أحكها وهي في مصحف أبي بن كعب رضي الله عنه فانطلق عمر رضي الله عنه إلى أبي بن كعب رضي الله عنه فقال : شغلني القرآن وشغلك الصفق بالأسواق أن تعرض ( رحاك ) على عنقك بباب ابن العجماء
الراوي: بجالة بن عبدة المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: المطالب العالية - الصفحة أو الرقم: 4/143
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح على شرط البخاري
09-06-2015 01:59 PM
المعتمد في التاريخ ثم أين نجد من كفر الصحابة فهو كافر في كتاب الله
واين نجد أن من قال بتحريف القرآن هو كافر في كتاب الله
يوسف سلام الله عليه يقول هو ربي احسن مثواني
ويقول القرآن
وانكحوا الايامى منكم والصالحين من عبادكم وامائكم ان يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله والله واسع عليم
الله عز وجل يقول أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم
يعني إذا نحن اطعنا ائمتنا واتبعناهم فهم أرباب لنا من دون الله؟؟؟؟
أهذا مبلغ إيمانكم يا بهائم ال ابي سفيان
09-06-2015 01:55 PM
المعتمد في التاريخ أربابكم يقولون من سب الصحابة
وليس من كفر الصحابة
فيا مشرك لا تحول الكلام

اول محرف للقرآن هو ربكم عمر بن الخطاب فكفره يا نجس
09-06-2015 01:28 PM
قاسم كرم
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: أهل الله
أنا قلت لكم ..


الشيعة كفار في ثلاث .. إن وجدت فيهم فهم كفار وإن لم تكن موجوده فيهم فهم مسلمون حالهم حال بقية المسليمن .


من يعتقد بتحريف القرآن فهو كافر .. ومن يكفر الصحابة من المهاجرين والأنصار فهو كافر .. ومن يشرك بالله تعالى ويعتقد أن الأئمة أرباب فهو كافر .
خسئت ياخسيس فالشيعة اهل الايمان وتيجان راسك
وليس جربوع مثلك وامثال الحثالات من مشايخ الدرهم والدولار اللوطية لهم الحق بتكفير الناس
نواصب كلاب لاهم لهم الا محاربة فكر وعقيدة ال البيت عليهم صلوات ربي وسلامه
فانتم وانت ومشايخك وماتعتقدون والنعال سواء
09-06-2015 12:39 PM
أهل الله علي بن أبي طالب ربنا يوم القيامة ... هذا هو الكفر ..

علي يحاسب شيعته .


https://www.youtube.com/watch?v=Apet4-gMl3c
09-06-2015 12:36 PM
أهل الله
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: عصام الكردي
ان صدق فيما قال فلعنة الله والملائكة والناس اجمعين على الروافض ( الشيعة )
وان كذب وهو الكذوب الناصبي ( الكلب اطهر منه ) فلعنة الله عليه وملائكته والناس اجمعين
وعليك انت ناقل كلامه ومن يوافقه .. شلع بالعراقي
قل آمين ... ارجوك


آمين ..


علي ما عندنا أحد ندعو إلا أنت يا علي .. مافي أحد نستغيث به إلا أنت يا علي .. لا تخيب عبيدك يا علي




https://www.youtube.com/watch?v=02r7Qsx343M
09-06-2015 12:22 PM
أهل الله
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: عصام الكردي
ان صدق فيما قال فلعنة الله والملائكة والناس اجمعين على الروافض ( الشيعة )
وان كذب وهو الكذوب الناصبي ( الكلب اطهر منه ) فلعنة الله عليه وملائكته والناس اجمعين
وعليك انت ناقل كلامه ومن يوافقه .. شلع بالعراقي
قل آمين ... ارجوك


أنا قلت لكم ..


الشيعة كفار في ثلاث .. إن وجدت فيهم فهم كفار وإن لم تكن موجوده فيهم فهم مسلمون حالهم حال بقية المسليمن .


من يعتقد بتحريف القرآن فهو كافر .. ومن يكفر الصحابة من المهاجرين والأنصار فهو كافر .. ومن يشرك بالله تعالى ويعتقد أن الأئمة أرباب فهو كافر .
09-06-2015 12:07 PM
المعتمد في التاريخ
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: أهل الله
لا يوجد من يقول من سب الصحابة فقد كفر .. لا بد من قرينه معه .
ولكن موضوعي ليس سب الصحابة .. إنما التكفير عند الشيعة .. الذي أثبت من خلال هذا الموضوع أن الشيعة تكفر كل من يخالفها .
فأهل السنة كفار عند الشيعة .. والذي أجاب بشكل صحيح وهو يمثل الدين الشيعي هو محب الغدير .
أما الباقي فهو لف ودوران وخجل من دينهم التكفيري .

الموضوع عن التكفير
جئناك بأقوال لعلماءك وأربابك ففرقة منهم مثل الوهابيه يكفرون الشيعة والنصرة والجواحش دينهم مبنى على االوهابيه وإبن تيمية
وإبن تيمية يكفر الشيعة.........ز
اما غباؤك في أنكم تكفرون على الأفعال
فلا
أنتم تكفرون على المذهب
المذهب فيه توسل فهو شرك فهو كافر
المذهب فيه التبرؤ ممن ظلموا اهل البيت سلام الله عليهم فهذا كفر
نلعن الظالمين لأهل البيت سلام الله عليهم وخصوصا الأول والثاني فتقولون نحن كافرون.....
عائشة كافرة بن القرآن وليس الشيعة من كفرها
.
فلا تتذاكى او تستهبل علينا وتجدبها حمصيه.......
الموضوع سهل وبسيط
أنتم أتباع إبن تيمية وإبن عبد الوهاب........
>
>
أما قول إبن باز فهو معروف ونقله لك الأخ عصام الكردي وركز عليه......ز
الشيعة كفار عباد لعلي لأنهم تبع لقادتهم مثل قريش
أقول لعنة الله عليك وعليه يا جحش
وماذا تفعل أنت الأن ألست تبعها لربك المشرك بن باز في تكفير الشيعة
ألست مقلدا تتبعه في فتواه التي أفتاها.......
فما الفرق بين من يتبع مرجعا دينيا يأخذ بفتاويه ويسمى مقلدا
ومن يتبع بن باز ويتخذه مرجعا يعمل بفتاويه يا بهائم أل سعود وأل ابي سفيان......
.
.
ولك الحمار بيظل حمار
وأنتم يا أنجاس عقلكم صلبوخي متحرج لم تتطورا منذ ملايين السنين......
فعلام من تضحكون يا أنجاس......ز
>
>
وهذا كلام صاحبكم النجس صاحب جهاد الدبر
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: عذراا

نعم علمائنا متفقين على كفر المعتقد ومختلفين على تكفير المعين لكن مجمعين ان الرافضة ليسوا على الاسلام في اي شيء ولا تجوز اخوتهم ولا نكاح منهم الخ
مذهب اهل البيت سلام الله عليهم الذين اذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا كفر
ومذهب الذي قال إن النبي صلى الله عليه واله وسلم والعياذ بالله يهذي ما عليكم منه عندكم القرآن خلاص دعوه يموت ونتخلص منه هو المذهب الحق
ألا لعنة الله عليكم يا أنجاس..........ز
.

يقول الصلبوخ أهل ابليس
إقتباس:
وين الجواب .. أنتم تقولون أن الوهابية كفار لأنهم كفرو الشيعة ؟ هل هذا جواب ؟!!!

هل قال السيستاني ذلك ؟؟
رسول الله صلى الله عليه واله وسلم قال من كفر مسلما فقد كفر أو باء بأحداهما(بما معناه)
.
.
الإمام الخميني رحمة الله عليه أمر بدفع الخمس لمنظمة التحرير الفلسطينية قبل أن تؤسس الجمهوريه الإسلاميه....
حزب الله وإيران يساعدون الفلسطينيون السنة الإخونجية في حربهم ضد الصهاينة
فيا بهيمة أل ابي سفيان
لو كانوا كفار لما ساعدناهم واعطيناهم فلسا ودرهما........ز
فخليك في غباءك وهذيانك............ز
>
>
وحزب الله يساعد ويدرب حماس
كل هذا ويقول نحن نكفر بالأعمال
فيا انجاس أل ابي سفيان إذا كان فهمكم للقرآن خطأ
إذا كان عقلكم صغير ولا تكادون تفقهون حديثا
إذا كنتم تتهمون الناس بما هو فيكم
فعلام تكفرون خلق الله يا أنجس خلق الله
09-06-2015 11:36 AM
عصام الكردي
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: أهل الله
رداً على جملتك أن السنة تكفر الشيعة .. قلت لك نحن نكفر على حسب الأفعال وليس الطائفة .

وسوف أقتبس لك ما أنت جأت به من أقوال العلماء حتى تعرف منهج التكفير عند أهل السنة ... وأنت وغيرك عجزتم أن تأتون بدليل نكفركم على أساس طائفي ونبيح دمكم وأموالكم .






السائل : الرافضة هل يحكم بكفرهم جميعا ولا بعضهم ؟

الشيخ ابن باز عليه اللعنة : المعروف أنهم كفار ، عبّادا لعلي عامتهم وقادتهم لأنهم
ان صدق فيما قال فلعنة الله والملائكة والناس اجمعين على الروافض ( الشيعة )
وان كذب وهو الكذوب الناصبي ( الكلب اطهر منه ) فلعنة الله عليه وملائكته والناس اجمعين
وعليك انت ناقل كلامه ومن يوافقه .. شلع بالعراقي
قل آمين ... ارجوك
09-06-2015 11:12 AM
أهل الله
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المعتمد في التاريخ
لعنة الله على اصلكم يا شيعة أل ابي سفيان يا منافقين
أرباكم من دون الله منقسمين
وقد أوردت لك كل الأراء
أما أنتم يا جواحش أل ابي سفيان فتكفرون الشيعة في الدنيا والأخرة
يا جحش أل ابي سفيان أنظر إلى الإقتباس الذي هربت منه يا نجس


رداً على جملتك أن السنة تكفر الشيعة .. قلت لك نحن نكفر على حسب الأفعال وليس الطائفة .

وسوف أقتبس لك ما أنت جأت به من أقوال العلماء حتى تعرف منهج التكفير عند أهل السنة ... وأنت وغيرك عجزتم أن تأتون بدليل نكفركم على أساس طائفي ونبيح دمكم وأموالكم .






السائل : الرافضة هل يحكم بكفرهم جميعا ولا بعضهم ؟

الشيخ ابن باز رحمه الله : المعروف أنهم كفار ، عبّادا لعلي عامتهم وقادتهم لأنهم تبع القادة مثل كفار أهل مكة تبع أبي سفيان وأشباهه ، تبع أبي جهل ، وتبع أبي لهب كفارهم تبع لهم ، عامتهم تبعهم .
لأنهم مقلدون لهم راضون بما هم عليه ما يطيعون يخالفونهم ، كل المشركين كفار ، كل المشركين الذين يتبعون قادتهم .
الرسول قاتل الكفار ولا ميّز بينهم ، والصحابة قاتلوا الروم وقاتلوا فارس ولا فصّلوا بين العامة وبين الخاصة ، لأن العامة تبع الكبار ، تبع القادة ، العامة تبع القادة ، نسأل الله العافية .

(انتهى كلامه رحمه الله من الوجه الأول من الشريط الثالث لشرح كشف الشبهات )
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~


السؤال : فضيلة الشيخ ، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، وبعد

أفيدكم أنني رجل أعمل في مدينة نجران وقابلني رجل عند منزله ثم دعاني لشرب القهوة وقد قام هذا الرجل بذبح ذبيحته وبعدما حلّ وقت الصلاة لم يصل معنا ثم اتضح أنه من الرافضة فما هو رأي فضيلتكم ‘ هل يجوز أكل ذبيحته وجزاكم الله خيرا ؟

جواب الشيخ رحمه الله : ][ إذا عرف أنه من الرافضة لا تؤكل ذبيحته لأنهم يعبدون علي وأهل البيت ويستغيثون بهم وينذرون لهم فهم كفرة بذلك
سواء المكارمة في نجران وأتباعهم أو في القطيف أو في غير ذلك

من عرف أنه من الرافضة لا تؤكل ذبيحته لكفرهم الظاهر بعبادتهم أهل البيت وتعلقهم بعلي وفاطمة والحسن والحسين والإستغاثة بهم ونذرهم لهم ، إذا قاموا يا علي وإذا جلسوا يا علي ، نسأل الله العافية
هذا الشرك الأكبر ، ويجب بغضهم في الله وألا يُتخذوا أصحابا ، ولكن ينصحون ، يدعون إلى الله لعل الله يهديهم ، إذا كنت لك بهم صلة ، تدعوهم إلى الله وتحثهم على إتباع السنة ومحبة الصحابة والترضي عنهم ، الرافضة يسبون الصحابة ، يسبونهم إلا قليلا إلا نفرا يسيرا . انتهى كلامه رحمه الله



المصدر من سلسلة لقاء مع إخوة في الله ، الجزء الأول

الدقيقة 24 و 18 ثانية

نقاته بحروفه من هذا الرابط : http://www.islamhouse.com/ar/tapes.p...owcat&catid=14

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~

(15) س / ما حكم عوام الروافض الإمامية الإثني عشرية ؟وهل هناك فرق بين علماء أي فرقة من الفرق الخارجة عن الملة وبين أتباعها من حيث التكفير أو التفسيق .
ج / من شايع من العوام إماماً من أئمة الكفر والضلال وانتصر لسادتهم وكبرائهم بغياً وعدواً حكم له بحكمهم كفراً وفسقاً قال تعالى : " يسئلك الناس عن الساعة " إلى أن قال : " وقالوا ربنا إنا أطعنا سادتنا وكبراءنا فأضلونا السبيلا * ربنا ءاتهم ضعفين من العذاب والعنهم لعنا كبيرا " وأقرأ الآية رقم 165،166،167 من سورة البقرة والآية رقم 37،38،39، من سورة الأعراف والآية رقم 21،22 من سور سبأ والآيات قم 20 حتى 36 من سورة الصافات والآيات 47 حتى 50 من سورة غافر وغير ذلك في الكتاب والسنة كثير ولأن النبي صلى الله عليه وسلم قاتل رؤساء المشركين وأتباعهم وكذلك فعل أصحابه ولم يفرقوا بين السادة والأتباع .
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء


الرئيس نائب رئيس اللجنة عضو عضو
عبدالعزيز بن عبدالله بن باز عبدالرزاق عفيفي عبدالله بن غديان عبدالله بن قعود
[فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء ج2/377]


~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~


اســـــم المـفـــتــى: محمد بن صالح العثيمين
رقــــــم الـفــتـوى: 15279
المصـــــــــــــــدر: http://www.al-eman.com/

نص السؤال

سئل فضيلة الشيخ: هل يعتبر الشيعة في حكم الكُفَّار؟ وهل ندعوالله تعالى أن ينصر الكفار عليهم؟


نص الفتوى

فأجاب بقوله: الكفر حكم شرعي مرده إلى الله ورسوله فما دل الكتاب والسنة على أنه كفر فهو كفر، وما دل الكتاب والسنة على أنه ليس بكفر فليس بكفر، فليس على أحد بل ولا له أن يكفر أحداً حتى يقوم الدليل من الكتاب والسنة على كفره.
وإذا كان من المعلوم أنه لا يملك أحد أن يحلل ما حرم الله، أو يحرم ما أحل الله، أو يوجب مالم يوجبه الله تعالى إما في الكتاب أو السنة، فلا يملك أحد أن يكفر من لم يكفره الله إما في الكتاب وإما في السنة.
ولا بد في التكفير من شروط أربعة:
الأول: ثبوت أن هذا القول، أو الفعل، أو الترك كفر بمقتضى دلالة الكتاب أو السنة.
الثاني: ثبوت قيامه بالمكلف.
الثالث: بلوغ الحجة.
الرابع: انتفاء مانع التكفير في حقه.
فإذا لم يثبت أن هذا القول، أو الفعل، أو الترك كفر بمقتضى دلالة الكتاب والسنة، فإنه لا يحل لأحد أن يحكم بأنه كفر، لأن ذلك من القول على الله بلا علم وقد قال الله تعالى: {قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها ومابطن والإثم والبغي بغير الحق وأن تشركوا بالله مالم ينزل به سلطاناً وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون} وقال: {ولا تقف ماليس لك به علم إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسؤولاً} .
وإذا لم يثبت قيامه بالمكلف فإنه لا يحل أن يرمى به بمجرد الظن لقوله تعالى: {ولا تقف ماليس لك به علم}. الآية ولأنه يؤدي إلى استحلال دم المعصوم بلا حق.
وفي الصحيحين من حديث عبدالله بن عمر رضي الله عنهما أن النبي، صلى الله عليه وسلم، قال: "أيما أمرئ قال لأخيه: يا كافر فقد باء بها أحدهما؛ إن كان كما قال، وإلا رجعت عليه"، هذا لفظ مسلم. وعن أبي ذرٍ رضي الله عنه ـ أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم، يقول: "لا يرمي رجل رجلاً بالفسوق، ولا يرميه بالكفر إلا ارتدت عليه، إن لم يكن صاحبه كذلك". أخرجه البخاري ولمسلم معناه.
وإذا لم تبلغه الحجة فإنه لا يحكم بكفره لقوله تعالى: {وأوحي إليّ هذا القرآن لأنذركم به ومن بلغ} . وقوله تعالى: {وما كان ربك مهلك القرى حتى يبعث في أمها رسولاً يتلو عليهم آياتنا وماكنا مهلكي القرى إلا وأهلها ظالمون} . وقوله تعالى: {إنا أوحينا إليك كما أوحينا إلى نوح والنبيين من بعده ـ إلى قوله ـ : رسلاً مبشرين ومنذرين لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل وكان الله عزيزاً حكيماً} . وقوله تعالى: {وما كنا معذبين حتى نبعث رسولاً} .
وفي صحيح مسلم عن أبي هريرة - رضي الله عنه -أن النبي، صلى الله عليه وسلم، قال: "والذي نفس محمد بيده لا يسمع بي أحد من هذه الأمة ـ يعني أمة الدعوة ـ يهودي ولا نصراني ثم يموت ولم يؤمن بالذي أرسلت به إلا كان من أصحاب النار".
لكن إن كان مَن لم تبلغه الحجة لا يدين بدين الإسلام، فإنه لا يعامل في الدنيا معاملة المسلم، وأما في الآخرة فأصح الأقوال فيه أن أمره إلى الله تعالى.
وإذا تمت هذه الشروط الثلاثة أعني ثبوت أن هذا القول، أو الفعل أو الترك كفر بمقتضى دلالة الكتاب والسنة، وأنه قام بالمكلف، وأن المكلف قد بلغته الحجة ولكن وجد مانع التكفير في حقه فإنه لا يكفر لوجود المانع.
فمن موانع التكفير:
الإكراه فإذا أُكره على الكفر فكفر وكان قلبه مطمئناً بالإيمان لم يحكم بكفره، لوجود المانع وهو الإكراه قال الله تعالى: {من كفر بالله من بعد إيمانه إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان ولكن من شرح بالكفر صدراً فعليهم غضب من الله ولهم عذاب عظيم} .
ومن موانع التكفير:
أن يغلق على المرء قصده فلا يدري ما يقول لشدة فرح، أو حزن، أو خوف، أو غير ذلك لقوله تعالى:
{وليس عليكم جناح فيما أخطأتم به ولكن ما تعمدت قلوبكم وكان الله غفوراً رحيماً} .
وفي صحيح مسلم عن أنس بن مالك - رضي الله عنه -قال: قال رسول الله، صلى الله عليه وسلم،: "لله أشد فرحاً بتوبة عبده حين يتوب إليه من أحدكم كان على راحلته بأرض فلاة فانفلتت منه وعليها طعامه وشرابه، فأيس منها، فأتى شجرة فاضطجع في ظلها قد أيس من راحلته، فبينما هو كذلك إذا هو بها قائمة عنده فأخذ خطامها ثم قال من شدة الفرح : اللهم أنت عبدي وأنا ربك أخطأ من شدة الفرح".
فهذا الرجل أخطأ من شدة الفرح خطأ يخرج به عن الإسلام لكن منع من خروجه منه أنه أغلق عليه قصده فلم يدر مايقول من شدة الفرح، فقد قصد الثناء على ربه لكنه من شدة الفرح أتى بكلمة لو قصدها لكفر.
فالواجب الحذر من إطلاق الكفر على طائفة أو شخص معين حتى يعلم تحقق شروط التكفير في حقه وانتفاء موانعه.
إذا تبين ذلك فإن الشيعة فرق شتى ذكر السفاريني في شرح عقيدته أنهم اثنتان وعشرون فرقة، وعلى هذا يختلف الحكم فيهم بحسب بعدهم من السنة، فكل من كان عن السنة أبعد كان إلى الضلال أقرب.
ومن فرقهم الرافضة الذين تشيعوا لأمير المؤمنين علي بن أبي طالب رابع الخلفاء الراشدين ـ رضي الله عنهم جميعاً ـ تشيعاً مفرطاً في الغلو لا يرضاه علي بن أبي طالب ولا غيره من آثمة الهدى، كما جفوا غيره من الخلفاء جفاء مفرطاً ولا سيما الخليفتان أبو بكر وعمر ـ رضي الله عنهما ـ. فقد قالوا فيهما شيئاً لم يقله فيهما أحد من فرق الأمة.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في مجموع الفتاوى 3/356 من مجموع ابن قاسم:
"وأصل قول الرافضة أن النبي، صلى الله عليه وسلم، نص على علي ـ يعني في الخلافة ـ نصاً قاطعاً للعذر، وأنه إمام معصوم، ومن خالفه كفر، وأن المهاجرين والأنصار كتموا النص، وكفروا بالإمام المعصوم، واتبعوا أهواءهم، وبدلوا الدين، وغيروا الشريعة، وظلموا واعتدوا ، بل كفرواً إلا نفراً قليلاً إما بضعة عشره ، أو أكثر ، ثم يقولون إن أبابكر وعمر ونحوهما مازالوا منافقين ، وقد يقولون : بل آمنوا ثم كفروا ، وأكثرهم يكفر من خالف قولهم ويسمون أنفسهم المؤمنين ، ومن خالفهم كفاراً ومنهم ظهرت أمهات الزندقة والنفاق كزندقة القرامطة والباطنية وأمثالهم ". أ . هـ . وانظرقوله فيهم أيضاً في المجموع المذكور4/428ـ 429.
وقال في كتابه القيم: (اقتضاء الصراط المستقيم مخالفة أصحاب الجحيم) ص951 تحقيق الدكتور ناصر العقل:
"والشرك وسائر البدع مبناها على الكذب والافتراء، ولهذا كل من كان عن التوحيد والسنة أبعد كان إلى الشرك والابتداع والافتراء أقرب، كالرافضة الذين هم أكذب طوائف أهل الأهواء، وأعظمهم شركاً فلا يوجد في أهل الأهواء أكذب منهم، ولا أبعد عن التوحيد منهم، حتى إنهم يخربون مساجد الله التي يذكر فيها اسمه فيعطلونها من الجماعات والجمعات ويعمرون المشاهد التي على القبور التي نهى الله ورسوله عن اتخاذها". أ.هـ.
وانظر ما كتبه محب الدين الخطيب في رسالته "الخطوط العريضة" فقد نقل عن كتاب "مفاتيح الجنان" من دعائهم ما نصه: "اللهم صل على محمد، وعلى آل محمد، والعن صنمي قريش، وجبتيهما، وطاغوتيهما، وابنتيهما" قال: ويعنون بهما وبالجبت والطاغوت أبابكر وعمر، ويريدون بابنتيهما أم المؤمنين عائشة، وأم المؤمنين حفصة رضي الله عن الجميع.
ومن قرأ التاريخ علم أن للرافضة يداً في سقوط بغداد وانتهاء الخلافة الإسلامية فيها حيث سهلوا للتتار دخولها وقتل التتار من العامة والعلماء أمماً كثيرة، فقد ذكر شيخ الإسلام ابن تيمية في كتاب "منهاج السنة" أنهم هم الذين سعوا في مجيء التتر إلى بغداد دار الخلافة حتى قتل الكفار ـ يعني التتر ـ من المسلمين مالا يحصيه إلا الله تعالى من بني هاشم وغيرهم وقتلوا بجهات بغداد ألف ألف وثمانمائة ألف ونيفاً وسبعين ألفاً وقتلوا الخليفة العباسي وسبوا النساء الهاشميات وصبيان الهاشميين. أ.هـ. 4/592. تحقيق الدكتور محمد رشاد سالم.
ومن عقيدة الرافضة: "التقية" وهي أن يظهر خلاف ما يبطن ولا شك أن هذا نوع من النفاق يغتر به من يغتر من الناس.
والمنافقون أضر على الإسلام من ذوي الكفر الصريح ولهذا أنزل الله تعالى فيهم سورة كاملة كان من هدي النبي، صلى الله عليه وسلم، أن يقرأ بها في صلاة الجمعة، لإعلان أحوال المنافقين والتحذير منهم في أكبر جمع أسبوعي وأكثره وقال فيها عن المنافقين: {هم العدو فاحذرهم} .
وأما قول السائل: هل يدعو المسلم الله أن ينصر الكفار عليهم؟
فجوابه: أن الأولى والأجدر بالمؤمن أن يدعو الله تعالى أن يخذل الكافرين وينصر المؤمنين الصادقين الذين يقولون بقلوبهم وألسنتهم ما ذكر الله عنه في قوله: {ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلاً للذين آمنوا ربنا إنك رءوف رحيم} . ويتولون أصحاب رسول الله ، صلى الله عليه وسلم، معترفين لكل واحد بفضله، منزلين كل واحد منزلته من غير إفراط ولا تفريط، نسأل الله تعالى أن يجمع كلمة المؤمنين على الحق وأن ينصرهم على من سواهم.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~

وهنا بعض الفتاوى لمجموعة من العلماء كمحمد بن إبراهيم واللجنة الدائمة وغيرهم رحم الله أمواتهم وحفظ الله من مد الله في عمره
http://www.saaid.net/book/open.php?cat=86&book=36
09-06-2015 11:07 AM
أهل الله لا يوجد من يقول من سب الصحابة فقد كفر .. لا بد من قرينه معه .

ولكن موضوعي ليس سب الصحابة .. إنما التكفير عند الشيعة .. الذي أثبت من خلال هذا الموضوع أن الشيعة تكفر كل من يخالفها .


فأهل السنة كفار عند الشيعة .. والذي أجاب بشكل صحيح وهو يمثل الدين الشيعي هو محب الغدير .


أما الباقي فهو لف ودوران وخجل من دينهم التكفيري .
09-06-2015 12:25 AM
المعتمد في التاريخ فلعنة الله عليك
ولعنة الله على اربابك من دون الله أبي بكر وعمر وعثمان ومعاوية
09-06-2015 12:24 AM
المعتمد في التاريخ لعنة الله على اصلكم يا شيعة أل ابي سفيان يا منافقين
أرباكم من دون الله منقسمين
وقد أوردت لك كل الأراء
أما أنتم يا جواحش أل ابي سفيان فتكفرون الشيعة في الدنيا والأخرة
يا جحش أل ابي سفيان أنظر إلى الإقتباس الذي هربت منه يا نجس
إقتباس:
فمن استحل سب الصحابة كفر؛ لأنه من إنكار ما علم من الدين بالضرورة، ومن سب جميع الصحابة أو جمهورهم إلا نفرًا يسيرًا، أو سب واحدًا لصحبته فقد كفر.
08-06-2015 09:21 PM
أهل الله
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المعتمد في التاريخ
الله يعلن غباءك
هو مسلم في الدنيا تجري عليه الأحكام الإسلاميه
فهو محكوم بطهارة المخالفين للشيعة الإثنى عشريه وإسلامهم ظاهرا
وفي الاخرة نقول بحكم الأحكام الإسلامية هم كفار........


ههههههه والله يلعن جهلك وغبائك هههههه


المهم عرفت أن الدين الشيعي يكفر الآخر .. أهل السنة كفار خالدين ف النار .. لا تقولي طاهرين ليسو نجسين .. شسوي بطهارة خليه لكم .


حكم المخالف عندكم كاااافر مخلد في النار حاله حال البوذيين ومجوس وأبو لهب وفرعون .


لماذا تكفرون الأمة .. أنتم تكفيريون .. حتى أنا كمال الحيدري ينتقد هذه العقيدة .. عقيدة التكفير عند الدين الشيعي
08-06-2015 09:18 PM
أهل الله
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المعتمد في التاريخ
صلبوخ أل ابي سفيان
عرف المقصود البدع ثم تفلسف
كفاكم كذبا ونفاقا وغباءا


ههههه شفت كيف تكفرون الناس
08-06-2015 09:17 PM
أهل الله
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المعتمد في التاريخ
لسؤال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،، ما هو حكم الشرع في من يسبون الصحابة؟ أفيدونا بالدليل جزاكم الله خيرا.
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فالواجب على المسلم أن يحب صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ويجلهم ويترضى عنهم، وينزلهم المنزلة اللائقة بهم. قال الله سبحانه: وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ[التوبة:100].
وتتلخص عقيدة أهل السنة في الصحابة بقول الطحاوي رحمه الله في عقيدته المشهورة: ونحب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا نفرط في حب أحد منهم ، ولا نتبرأ من أحد منهم ، ونبغض من يبغضهم، وبغير الخير يذكرهم، ولا نذكرهم إلا بخير، وحبهم دين وإيمان وإحسان، وبغضهم كفر ونفاق وطغيان.
وقد اختلف العلماء فيمن سبّ الصحابة رضي الله عنهم، وهل يكفر بذلك؟ وذلك أن سبّ الصحابة ليس على مرتبة واحدة، بل له مراتب متفاوتة، فإن سب الصحابة أنواع ودركات، فمنها سب يطعن في عدالتهم، ومنها سب لا يوجب الطعن في عدالتهم، وقد يكون السب لجميعهم أو أكثرهم، وقد يكون لآحادهم، وقد يكون هؤلاء الآحاد ممن تواترت النصوص بفضلهم، وقد يكونون دون ذلك.
فمن استحل سب الصحابة كفر؛ لأنه من إنكار ما علم من الدين بالضرورة، ومن سب جميع الصحابة أو جمهورهم إلا نفرًا يسيرًا، أو سب واحدًا لصحبته فقد كفر.
يقول الإمام السبكي رحمه الله في فتاويه: إن سب الجميع بلا شك أنه كفر، وهكذا إذا سب واحدًا من الصحابة حيث هو صحابي؛ لأن ذلك استخفاف بحق الصحبة، ففيه تعرض إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فلا شك في كفر الساب... إلى أن قال: ولا شك أنه لو أبغض واحدًا منهما - أي الشيخين أبي بكر وعمر - لأجل صحبته فهو كفر، بل من دونهما في الصحبة إذا أبغضه لصحبته كان كافرًا قطعًا.
ويقول ابن تيمية رحمه الله: وأما من جاوز ذلك إلى أن زعم أنهم ارتدوا بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم، إلاَّ نفرًا قليلاً لا يبلغون بضعة عشر نفسًا أو أنهم فسقوا عامتهم فهذا لا ريب في كفره؛ لأنه مكذب لما نصه القرآن في غير موضع من الرضا والثناء عليهم، بل من يشك في كفر مثل هذا فإن كفره متعين. اهـ
ومن رمى عائشة رضي الله عنها بما برأها الله منه فقد كفر؛ لأنه مكذب للقرآن. نقل القاضي عياض في الشفا، عن الإمام مالك رحمه الله، أنه قال: من سب عائشة قتل. قيل له: لم؟ قال: من رماها فقد خالف القرآن. اهـ
وقد أجمع المسلمون على ما قاله الإمام مالك رحمه الله، نقل الإجماع غير واحد من العلماء، منهم شيخ الإسلام ابن تيمية وابن كثير وغيرهما.
وقد يكون السب دون ما ذكرت، فلا يصل بصاحبه إلى الكفر، وإن كان فاسقًا باتفاق العلماء. ولمزيد من الفائدة حول هذه المسألة تراجع كتب العلماء، كالصارم المسلول، لشيخ الإسلام ابن تيمية ، والشفا للقاضي عياض.
والله أعلم.

ههههه شفت كيف ..لن تجد أحد يقول أنه من سب الصحابي يكفر .من سب الصحابه طاعناً في عدالتهم .. ويكفرهم هذا الذي يكفر .. أما السب وحده لا يكفر


تعلم عقيدة مخالفك قبل أن تحاوره .
08-06-2015 03:46 PM
المعتمد في التاريخ
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: أهل الله
https://www.youtube.com/watch?v=Z1iupHuJL3Eأ



سمعو كمال الحيدري .



https://www.youtube.com/watch?v=yI_JCW5K5eM




أسمعو هذا .


https://www.youtube.com/watch?v=F6zcLOWu6_0

هل علمتم من التكفيريين
الله يعلن غباءك
هو مسلم في الدنيا تجري عليه الأحكام الإسلاميه
فهو محكوم بطهارة المخالفين للشيعة الإثنى عشريه وإسلامهم ظاهرا
وفي الاخرة نقول بحكم الأحكام الإسلامية هم كفار........
08-06-2015 03:41 PM
المعتمد في التاريخ
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: أهل الله
مركز الأبحاث العقائدي .


واتفقت الإمامية على أن أصحاب البدع كلهم كفار، وأن على الإمام أن يستتيبهم عند التمكن بعد الدعوة لهم وإقامة البينات عليهم،



كم هم أهل الببدع ؟؟؟؟ غير مخالفيكم .

http://www.aqaed.com/book/91/mmfd4-02.html

صلبوخ أل ابي سفيان
عرف المقصود البدع ثم تفلسف

كفاكم كذبا ونفاقا وغباءا
هذا الموضوع يحتوي على أكثر من 20 رد . إضغط هنا لعرض كامل الموضوع.

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح

جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 11:03 PM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin