منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > عقائد، سيرة وتاريخ > اين السنة عندكم يا شيعة؟
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

الموضوع: اين السنة عندكم يا شيعة؟ الرد على الموضوع
اسم المستخدم الخاص بك: إضغط هنا لتسجيل الدخول
عنوان الموضوع:
  
نص الموضوع - إذا لم تكن عضواً لن تظهر مشاركتك إلا بعد مراجعتها من قبل المشرفين:
أيقونة المشاركة
يمكنك إختيار أيقونة خاصة بموضوعك من هذه القائمة :
 

الخيارات الإضافية
خيارات متنوعة

إستعراض المشاركات (الأحدث أولاً)
14-04-2018 09:03 PM
وهج الإيمان سبحان الله وبحمده
31-01-2018 03:20 PM
علي ذو الشوكة لقد سألوك عن معنى السنة وانت عن ذلك معرض تستغفل نفسك
يا عنزي لعلك تستجهل اننا نأخذ سنة النبي (ص) من افواه العترة المعصومين الذين لا يخطئون ولدينا فيها الحجة والدليل بينما انتم تاخذون سنة النبي (ص) من افواه الصحابة بدون حجة او دليل بل وتعتقدون انهم يخطئون غير معصومين فأي سنة تأخذ من الخاطئين
تمسكنا بالخليفتين العترة والكتاب وتمسكتم بالصحابة فضيعتم العترة والكتاب يا عنزي فأنظر لمن الفلج يوم القيامة
31-01-2018 01:15 PM
علي ذو الشوكة لقد سئلك الاخوة وهنا االاخ المشرف عن معنى السنة
فالسنة عندنا ما ثبت العمل بها بعد اقرار الائمة علىيهم السلام عليها
والروايات قبل ان تصبح سنة عملية لابد انها قد مرت بالتتصحيح الثابت
واذا فالعرض على السنة يعني الثابت العمل به يعني المجمع على صحته على اقرارهم انها سنة رسول الله
اذا يا عنزي اين اشكالك لعلك تتصور ان السنة هي الاحاديث والصحاح عندكم ؟؟؟؟؟ لقد خاب ضنك اذا
ا
20-12-2017 08:54 PM
وهج الإيمان قال الشيخ حمود التويجري في رده على من يقول إنه لايحتاج لإمام بوجود الكتاب والسنة : " وأما قوله: وعندنا كتاب الله نستغني به عنه، كما لدينا سنة رسول الله الصحيحة الصريحة. فجوابه من وجوه؛ أحدها: أن يقال: إن المهدي لا يأتي بشرع جديد حتى يقول المجازف: عندنا كتاب الله نستغني به عنه، كما لدينا سنة رسول اللهالوجه الثاني: أن يقال: إن المهدي يعمل بكتاب الله وسنة رسوله - صلى الله عليه وسلم -، وقد تقدم فيما رواه علي وابن مسعود وأبو سعيد -رضي الله عنهم- عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه أخبر عن المهدي أنه يملأ الأرض قسطًا وعدلا كما ملئت جورًا وظلمًا، وهذا إنما يكون بالعمل بالكتاب والسنة، وتقدم أيضًا في حديث أم سلمة -رضي الله عنها- عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال في المهدي: «فيقسم بين الناس فيئهم، ويعمل فيهم بسنة نبيهم - صلى الله عليه وسلم -، ويلقي الإسلام بجرانه إلى الأرض». وهذا نص في أن المهدي يعمل بسنة النبي - صلى الله عليه وسلم -، ومن كان هكذا فلا يستغني عنه المسلمون، بل هم محتاجون إليه وإلى أمثاله من أئمة العدل غاية الحاجة. الوجه الثالث: أن يقال: إن كتاب الله وسنة رسوله - صلى الله عليه وسلم - لا يستغنى بهما عن أئمة العدل الذين يعملون بهما ويحملون الناس على العمل بهما، وهل يقول عاقل: إن الصحابة -رضي الله عنهم- كانوا في غنية بكتاب الله -تعالى- وسنة رسوله - صلى الله عليه وسلم - عن ولاية أبي بكر وعمر وعثمان وعلي -رضي الله عنهم-، وكذلك من كان بعدهم من الخلفاء والملوك؟! لا يقول عاقل إن الناس كانوا في غنية بكتاب الله وسنة رسوله - صلى الله عليه وسلم - عن ولايتهم؛ لأن الناس في أمسِّ الحاجة إلى الولاية التي تنفذ أحكام كتاب الله -تعالى- وسنة رسوله - صلى الله عليه وسلم -، وتعدل بين الناس، وتنصف المظلوم من الظالم، وتأخذ للضعيف حقه من القوي، وقد قال عبد الله بن المبارك -رحمه الله تعالى- وأحسن فيما قال:
إن الجماعة حبل الله فاعتصموا ... منه بعروته الوثقى لمن دانا
كم يدفع الله بالسلطان معضلة ... في ديننا رحمة منه ودنيانا
لولا الخلافة لم تأمن لنا سبل ... وكان أضعفنا نهبًا لأقوانا
والمهدي الذي أخبر النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه يخرج في آخر الزمان طريقته كطريقة الخلفاء الراشدين، الذين يعملون بالكتاب والسنة، ويقومون بالقسط والعدل، وينفون الجور والظلم، ومن كان هكذا فلا يقول عاقل أنه يستغني عنه بكتاب الله وسنة رسوله - صلى الله عليه وسلم -، ولقد أحسن الشاعر حيث يقول: إذا شئت أن تحيا عزيزًا مسلّمًا ... فدبِّر وميِّز ما تقول وتفعل (1)


ـــــــــــــــــــــــــ

(1) الإحتجَاج بالأثر على من أنكر المهدي المنتظر ص169
20-12-2017 08:15 AM
م10 م10
طبعا الكلام منقول من صاحبك الوهابي...
أين الحديث الذي يقول بعرض حديث الأئمة على السنة والقرآن...
ولماذا ما خالف كتاب الله فاضربوا به عرض الحائط...
.
.
ضح الحديث يا العنزي ولا تتهرب...
أين جمعت السنة النبوية الشريفة
وعرف للإخوة ما هي السنة قديما وحديثا
وإلا سيحذف جوابك...
الشبكة لا تريد أغبياء يكتبون فيها...
يكفي ما نسمعه من علماءكم من ان السنة تقضي ببيع الأقصى والتطبيع مع اليهود الذين ذكر القرآن والأحاديث انهم اشد الناس عداوة للذين أمنوا وانت تلقون إليهم بالمودة...
فقبل أن تحتج على احد
حرر موضوع النقاش
و
1- ما معنى السنة
2- وأين حديث عرض الأحاديث على القرآن والسنة...
فهناك احاديث صحيحة المعنى ولا تجدها في كتاب الله عز وجل......
19-12-2017 11:39 PM
بيت الله جاء في

البيان في تفسير القرآن- السيد الخوئي ص 230
وقد دلت الاخبار المتواترة على وجوب عرض الروايات على الكتاب والسنة وأن ما خالف الكتاب منها يجب طرحه ، وضربه على الجدار .

كليات في علم الرجال- الشيخ السبحاني ص 27
ولاجل هذا التخليط من المدلسين ، أمر الائمة ، عليهم السلام بعرض الاحاديث على الكتاب والسنة ، وأن كل حديث لا يوافق كتاب الله ولا سنة نبيه يضرب به عرض الجدار . وقد تواترت الروايات على الترجيح بموافقة الكتاب والسنة ،

قال الوحيد البهبهاني في الرسائل الفقهية
ذكر الكشي في كتابه في ترجمة المغيرة بن سعيد حديثا طريقه الثقات ، عن يونس بن عبد الرحمان الثقة الجليل : " إن بعض أصحابنا [ سأله وأنا حاضر ف‍ ] قال له : يا أبا محمد ، ما [ أشدك في الحديث و ] أكثر إنكارك لما يرويه أصحابنا ! فما الذي حملك على رد الأحاديث ؟ فقال : حدثني هشام بن الحكم أنه سمع أبا عبد الله ( عليه السلام ) يقول : لا تقبلوا علينا حديثا إلا ما وافق القرآن والسنة ، أو تجدون معه شاهدا من أحاديثنا المتقدمة - إلى أن قال - فاتقوا الله ، ولا تقبلوا علينا ما خالف قول ربنا وسنة نبينا ( صلى الله عليه وآله )

قال يونس : ] وافيت العراق فوجدت بها قطعة من أصحاب الباقر ( عليه السلام ) ، ووجدت أصحاب الصادق ( عليه السلام ) متوافرين ، فسمعت منهم وأخذت [ كتبهم ] ، فعرضت من بعد على [ أبي الحسن ] الرضا ( عليه السلام ) فأنكر منها أحاديث كثيرة أن تكون من أحاديث الصادق ( عليه السلام ) ، وقال [ لي ] : إن أبا الخطاب قد كذب على الصادق ( عليه السلام )) [ لعن الله أبا الخطاب ] ، وكذلك أصحاب أبي الخطاب يدسون هذه الأحاديث [ إلى يومنا هذا ] في كتب أصحاب الصادق ( عليه السلام ) )وقولوا : أنت أعلم وما جئت به ، فإن مع كل قول منا حقيقة ، وعليه نورا ، فما لا حقيقة معه ولا نور عليه فذلك قول الشيطان "
ويقول البهبهاني
وفي " الكافي " باب الأخذ بالسنة وشواهد الكتاب ، روى في الصحيح عن أيوب بن الحر ، قال : " سمعت أبا عبد الله ( عليه السلام ) يقول : كل شئ مردود إلى الكتاب والسنة ، وكل حديث لا يوافق كتاب الله ، فهو زخرف "




الاسئلة ؟

لماذا لم يلجئ الصادق اصحابه الى الامام ؟؟ والجأهم الى القران فقط دون الامام
والجأهم ايضا الى سنة الرسول صلى الله عليه وسلم ولذلك نسأل من اين لكم الطريق الى سنة الرسول صلى الله عليه وسلم ؟؟
منقول
19-12-2017 04:49 PM
ايتام علي ما معنى السنة يا صاحب الموضوع الذي لا يفقه العربية؟
19-12-2017 04:47 PM
ايتام علي
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: مالك العنزي
ثم الذي يقول ان عرض السنة يعني عرض الروايات على ... الروايات نفسها فليحل لي هذا التناقض الذي خصصت له موضوعه هنا
https://www.yahosein.com/vb/showthre...39#post2227039


الملون بالأحمر أستنتاجك أنت وليس ما ذهب إليه المعصوم صلوات الله وسلامه عليه
بالمختصر ما توصلت إليه هو من كيس الحمير
19-12-2017 11:45 AM
المعتمد في التاريخ لا احد يدخل في مواضيع اخرى يا سطل..
العرش ثم النقش
لم تأت بالحديث إبتداءا كما يفعل العقلاء من البشر..
بل لأن دينكم الكذب وا لدجل تأتي بكلام لتضحك به على عقول الناس...
لا أذكر عرض حديث اهل البيت سلام الله عليهم على السنة النبوية الشريفة بل العرض على كتاب الله عز وجل
وهذا فيه من الحكمة المتعالية ما فيه ولكن أن لعقولكم القاصرة فهم ذلك.
قد يظن شخص ما أن هذا الحديث يلغي احاديث صحيحة كثيرة عن اهل البيت سلام الله عليهم.
لكن العكس صحيح...
والمقال يحتاج إلى عقول لتفهم ما نقول...
.
.
وإذا لم يقم الكذاب المنافق الإرهابي الوهابي العنزي بعرض الحديث (حتى ولو كان ضعيفا) في موضوعه بشأن عرض حديث اهل البيت سلام الله عليهم على ا لسنة. فسأقوم بالشكوى ضده ليرموه وأمثاله عند اسياده عبيد الصهاينة في سطل الزبالة...
18-12-2017 09:47 PM
مالك العنزي مازلت انتظر جواب مباشر بدون الدخول الى مواضيع اخرى. وشكرا!
18-12-2017 07:43 PM
المعتمد في التاريخ سبحان الذي خلق العقل وحرمكم إياه
لا يوجد لا سنة ولا بطيخ
ما يريد أن يقوله هذا الغبي العنزي هو التالي
اعرضوا الحديث على السنة. يعني السنة موجودة....
يعني ما يريد قوله التكفيري الإرهابي الوهابي هو حديث كتاب الله وسنتي هو الصحيح...
لكن غاب الغبي الوهابي. انه لم يستطع إثبات وجود السنة مكتوبة أصلا. هذا أولا
وثانيا: تعريف السنة تغيير عبر الزمن...
فالسنة لا تعني الأحاديث. ولا يدخل فيها الملاحم ولا الفتن ولا احاديث التوحيد ولا ولا ولا....
السنة لها تعريف مختلف تماما عما يذكرونه...
على سبيل المثال...
لا احد من السلف التكفيري الأرهابي والوهابي يعرفون كيف يصلون...
فواحد مسبل يداه
واخر متكتف اليدين للصدر والأخر للبطن والأخر يضع يدك على كوعه وهلم جرا....
هذه الأشياء من البديهيات.
يعني النبي صلى الله عليه واله وسلم يصلي بالصحابة 10 سنوات جماعة بعد الهجرة...
وهؤلاء لا يعرفون لحد الأن كيف كانت هيئة الصلاة...
الهيئة تعتبر سنة...
القراءة في الصلاة تعتبر سنة
حديث الملاحم ليس من السنة.
وجود حديث عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي يلغي حديث كتاب الله وسنتي. بل يلغي كتاب الله من أساسه...
.
.
18-12-2017 05:58 PM
وهج الإيمان أين السنه عندكم وعمر يقول حسبنا كتاب الله أين السنه عندكم مع منع تدوين الحديث أين السنه عندكم وان اباهريره قال انه كتم أحاديث لوحدث بها لقطع بلعومه
18-12-2017 05:03 PM
مالك العنزي انت تكرر مرة اخرى شيء انا اجبت عنه وطلبت منك ان تقرا ردي فرجعت وكررت نفس الكلام!
18-12-2017 12:07 PM
ابوامحمد تعرض على الروايات الصحيحة والثابتة عنهم عليهم السلام
فنعرضها على الروايات المقطوع بصحتها
فالروايات المخالفة للمقطوع به من اهل البيت او المخالفة لكتاب الله هي نرمي بها
18-12-2017 02:34 AM
مالك العنزي ثم الذي يقول ان عرض السنة يعني عرض الروايات على ... الروايات نفسها فليحل لي هذا التناقض الذي خصصت له موضوعه هنا

https://www.yahosein.com/vb/showthre...39#post2227039
18-12-2017 02:15 AM
مالك العنزي لو سمحت اقرأ اشكالي في اخر رد واجب عنه لاني لا اريد ترديده.
شكرا.
18-12-2017 01:57 AM
ابوامحمد
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: مالك العنزي
جميل.. لكن كيف عرفت هذا الصحيح من السنة؟ لان في النهاية تعرض الشيء على نفسه لا على شيء اخر ثابت كالكتاب مثلا.
الذي افهمه هو المعصوم يقول اعرض رواياتي على روايتي وما وافق من رواياتي رواياتي فخده والا فاتركه!
اذا كنت تقدر على تثبيت الصحيح من الضعيف مسبقا فقول المعصوم هنا عبث.. ساضرب لك مثال..
الخوئي في المعجم
ولا شكّ في أنّ المفيد والشيخ كانا يعاملان مع روايات الكافي والفقيه وغيرها في الكتب والاصول معاملة الخبر غير القطعيّ

السؤال لماذا لم يعرض المفيد والطوسي هذه الروايات على السنة؟

الأئمة عليهم السلام هم حملة السنة لا نضل ان تمسكنا بهم
جدلك في دين الله لا يطفىء نور الله

الروايات المخالفة للمقطوع به من اهل البيت وهي السنة او المخالفة لكتاب الله هي نرمي بها
18-12-2017 01:51 AM
ابوامحمد النبي صلى الله عليه وعلى اله قال كثرة عليّ الكذابة فمن كذب عليّ متعمد فليتبوء مقعده من النار

يعني راح تترك احاديث الصحابةورواياتهم عنه صلى الله عليه وعلى اله
17-12-2017 01:19 PM
مالك العنزي جميل.. لكن كيف عرفت هذا الصحيح من السنة؟ لان في النهاية تعرض الشيء على نفسه لا على شيء اخر ثابت كالكتاب مثلا.
الذي افهمه هو المعصوم يقول اعرض رواياتي على روايتي وما وافق من رواياتي رواياتي فخده والا فاتركه!
اذا كنت تقدر على تثبيت الصحيح من الضعيف مسبقا فقول المعصوم هنا عبث.. ساضرب لك مثال..

الخوئي في المعجم
ولا شكّ في أنّ المفيد والشيخ كانا يعاملان مع روايات الكافي والفقيه وغيرها في الكتب والاصول معاملة الخبر غير القطعيّ

السؤال لماذا لم يعرض المفيد والطوسي هذه الروايات على السنة؟
17-12-2017 12:15 PM
خائف من غضب الله
إقتباس:
اذا خالف السنة فيعني انه ليس كلام المعصوم.. لماذا يصعب عليكم فهم هذا لا اعرف حقيقة.
أحسنت. إذا خالفت رواية ما السنة فإنها غير صادرة عن المعصوم فالخلل في الرواية لا في المعصوم كما ادعيت قائلا
إقتباس:
الائمة امروكم بعرض رواياتهم على السنة وطرح ما يخالف من كلام الائمة السنة..
إقتباس:
المعصوم يقول اعرض حديثي على الكتاب والسنة واذا خالف السنة فاعلم انه من وضع الكذابين.. انا اسأل كيف تعرضون على السنة؟؟ عندك روايات اهل البيت كيف تعرضها على السنة مصداقا للحديث؟

الحدائق الناضرة - المحقق البحراني - ج 1 - ص 16
لأنهم ﴿عليهم السلام﴾ قد أمرونا بعرض ما شك فيه من الأخبار على الكتاب والسُنة فيؤخذ بما وافقهما ويطرح ما خالفهما
الشيخ البحراني قال ما شك فيه من الروايات

((على انه متى كان السبب الداعي إنما هو دس الاحاديث المكذوبة كما توهموه (رضوان الله عليهم) ففيه انه لا ضرورة تلجئ إلى اصطلاحهم، لانهم (عليهم السلام) قد امرونا بعرض ما شك فيه من الأخبار على الكتاب والسنة فيؤخذ بما وافقهما ويطرح ما خالفهما، فالواجب في تمييز الخبر الصادق من الكاذب مراعاة ذلك، وفيه غنية عما تكلفوه، ولا ريب ان اتباع الائمة (عليهم السلام) اولى من اتباعهم))
طبعا يعرض ما شك فيه من السنة على ما ثبت أنه من السنة ليعرف امعتبر هو أم لا.
هذا الموضوع يحتوي على أكثر من 20 رد . إضغط هنا لعرض كامل الموضوع.

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح

جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 02:57 PM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin