منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > عقائد، سيرة وتاريخ > دلالة قول ام سلمه -( علي مع الحق - عائشة عاصية لله ورسوله
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

الموضوع: دلالة قول ام سلمه -( علي مع الحق - عائشة عاصية لله ورسوله الرد على الموضوع
اسم المستخدم الخاص بك: إضغط هنا لتسجيل الدخول
عنوان الموضوع:
  
نص الموضوع - إذا لم تكن عضواً لن تظهر مشاركتك إلا بعد مراجعتها من قبل المشرفين:
أيقونة المشاركة
يمكنك إختيار أيقونة خاصة بموضوعك من هذه القائمة :
 

الخيارات الإضافية
خيارات منوعة

إستعراض المشاركات (الأحدث أولاً)
18-09-2013 07:18 PM
* يا الله عفوك *
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: احمد اشكناني
اقول لك الحسين عليه السلام كان مضطر لاصطحاب نسائه
دليلك على الاضطرار؟؟؟

إقتباس:
وما فعله كان بأمر الله

لا يامر الله مسلم بشيء ثم يامر بنقيضه
فالاسلام هو الاسلام اكتمل في عهد النبي عليه الصلاة والسلام وليس لاحد ان يستثنى منه
فهذا قول الباطنيين وباب للزنادقة... الله امرني .. ويترك الواجبات

إقتباس:

أما موقف عائشه يختلف تماما لأنها لم تكن مأموره بالخروج وسط آلاف الرجال
لا يتصور انها تنكشف امام الرجال
وليس في الفعل اي مخالفة شرعية ولا حتى مخالفة لطبيعة حياة اهل ذلك العصر
فهذا كلامك يضرب به عرض الحائط .. لعدم وجود اشكال شرعي
واما خرجها فهو للاصلاح .. فالاصلاح عزيمة تؤخذ ومصلحة عليا عظيمة
ولا يقال للعزيمة لماذا يعمل بها المسلم

إقتباس:
فهي بخروجها هتكت عرض الرسول صلى الله عليه وآله ولا مهرب لكم من تقبل هذه الحقيقة .

ماهو هتك العرض؟؟
ماذا تقصد به؟؟؟

وضح المقصود منه .. بدون تقية
ثم لاتنسى ان ترد على الاشكال اعلاه في الحسين واخراجه لاهله
فالحسين اهله وضعهم كان في يد اعدائهم ...
بينما ام المؤمنين كانت بيد ابناءها الذين احسنوا تقديرها




18-09-2013 07:03 PM
احمد اشكناني ان لم تفهم ما نقول فهي مشكلتك
اقول لك الحسين عليه السلام كان مضطر لاصطحاب نسائه وما فعله كان بأمر الله وقد تنبأ الرسول صلى الله عليه وآله بما سيجري على الحسين عليه السلام وأخبرهم بذلك ولم يمنع الحسين عليه السلام من اصطحاب نسائه ، فهذا لا يسمى هتك للعرض
أما موقف عائشه يختلف تماما لأنها لم تكن مأموره بالخروج وسط آلاف الرجال الأجانب بل الله جل جلاله أمرها أن تقر في بيتها ولم يستثني هذا الحكم فيها او في غيرها حتى وإن كان سبب خروجها ـ كما تدعون ـ هو الإصلاح لأنها كانت تحت إمرة إمام زمانها والإصلاح من شؤونه وليس من شؤون عائشه ، فهي بخروجها هتكت عرض الرسول صلى الله عليه وآله ولا مهرب لكم من تقبل هذه الحقيقة .
اي مسلم غيور لا يقبل ان يرى زوجته تخرج بين آلاف الرجال الأجانب بأي حجة أو عذر كان وتقود جيش لمواجهة مسلمين فكيف برسول الله صلى الله عليه وآله وهو حي يشاهد ما تفعله عائشه !
فأي عذر لها ولمن اصطحبها من الصحابة العدول ؟!!
فهل من عدالة الصحابة ان يتستروا على نسائهم ويصطحبوا زوجة نبيهم بين آلاف الرجال الأجانب لتقودهم في الحرب ضد إمام زمانها ؟!!!
عائشة هتكت عرض الرسول صلى الله عليه وآله بخروجها ومخالفتها لقول الله جل جلاله وانتم تدافعون عنها مقابل الله ورسوله !!!

عن امير المؤمنين عليه السلام : ( إن الفحش والتفحش ليسا من خلائق الإسلام )
18-09-2013 05:06 AM
* يا الله عفوك *
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: احمد اشكناني
فالحسين عليه السلام كان إمامهم وقائدهم وقد اخرج معه نسائه ( بأمر الله ) وهو عالم بما سيقع عليهن وقد اخبر بذلك قبل خروجه وكان مضطراً لاصطحابهن معه
انت الذي وضع الاشكال على نفسك
وانت الان تريد ان تعتذر بعذر هزيل
فلو كان هذا الفعل خاطئ وهتك للاعراض فمن باب اولى ان لاتنسبه الى الله تعالى لاجل الاعتذار للحسين

لان الفعل قبيح جدا
فكما يقال عذر اقبح من ذنب

إقتباس:
أما الحسين عليه السلام لم يخطئ بخروجه

ليس الكلام هل اخطأ ام لم يخطئ في خروجه
ولكن الكلام عن هتك الاعراض باخذ النساء معه .. الذي انت قلت به في غيره ويستلزم وقوعه هنا .. لان هتك العرض يبقى هتك

ركز في اشكالك الذي انقلب عليك



18-09-2013 04:13 AM
احمد اشكناني قياس مع الفارق
فالحسين عليه السلام كان إمامهم وقائدهم وقد اخرج معه نسائه ( بأمر الله ) وهو عالم بما سيقع عليهن وقد اخبر بذلك قبل خروجه وكان مضطراً لاصطحابهن معه
اما عائشه هل خرجت مع زوجها أم إمامها وهل كلفها الله ورسوله بالخروج وهل كانت مضطره ؟
لا
وانتم تعترفون انها اخطأت بخروجها
أما الحسين عليه السلام لم يخطئ بخروجه
وعائشة أمرها الله ان تقر في بيتها
اما الحسين عليه السلام يقول : ( شاء الله ان يراني قتيلاً )
فالله جل جلاله أمره بالخروج على يزيد لعنه الله
اذن الحسين عليه السلام لم يبح عرض اهله كما فعلت عائشة واباحت عرض النبي صلى الله عليه وآله بخروجها ـ طائعة غير مكرهة ـ وهي تقود الرجال الأجانب لمحاربة إمام زمانها
فلماذا لم تمتثل لأمر الله ورسوله ؟
ولماذا لم تمتثل لبقية نساء النبي صلى الله عليه وآله حيث امتنعن عن الخروج وهي الوحيدة التي خالفت ذلك ؟
وتعليلك بخروجها للصلح لا يستقيم لأسباب كثيره ومنها انها عند مواجهتها لجيش علي عليه السلام لم نجد منها اي موقف يدل على انها مكرهة في هذا الحرب ، فكان بإمكانها في تلك اللحظة التراجع واعلان موقفها ولم يكن يمنعها احد ولكنها لم تفعل وكانت تظن ان النصر سيكون حليفها ولكن خاب سعيها وبان نفاقها وبغضها لعلي عليه السلام فخسرت الدنيا والآخرة ولعنها الله واعد لها ضعفين من العذاب
فالويل لها ولكم

عن امير المؤمنين عليه السلام : ( ويل لمن ساءت سيرته وجارت ملكته وتجبر واعتدى )
18-09-2013 03:35 AM
* يا الله عفوك *
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: احمد اشكناني
عندما يقول الوهابي ( ردود هزيله ) ( ردود ضعيفه ) اعلم انه في مأزق ولا يحسن الرد !

عن امير المؤمنين عليه السلام : ( وقوا أعراضكم ببذل أموالكم )
وصفت الرد بالضعف وبيت موضع الضعف فيه

18-09-2013 02:40 AM
احمد اشكناني عندما يقول الوهابي ( ردود هزيله ) ( ردود ضعيفه ) اعلم انه في مأزق ولا يحسن الرد !

عن امير المؤمنين عليه السلام : ( وقوا أعراضكم ببذل أموالكم )
17-09-2013 11:15 PM
* يا الله عفوك *
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: احمد اشكناني
اولا : الحسين عليه السلام امام معصوم ولا يرتكب اي خطأ
بالله عليك هذا رد انسان عاقل؟؟؟
يعني اذا صدر الفعل من الحسين يكون صحيح
واذا الفعل من غير الحسين يكون باطل لان الحسين معصوم؟؟
هذا رد لمن اغلق عقله عن التفكر

إقتباس:
ثانيا : هو مأمور بذلك ( وشاء الله أن يراهن سبايا )
انت وصفت الفعل السابق بانه اباحة للعرض .. فكيف يكون مامور؟؟؟
هذه ردود ضعيفة لاتقبل حتى النقاش
فلا تحتج لي بتبرير الاخطاء مقابل العصمة وانه مامور بفعل كذا وكذا
هذه ردود هزيلة جدا

فهذا يدل على انه غير معصوم لانه لايجوز اتباعه فيما يفعل وان الذي يتبع الحسين في افعاله يكون قد اخطأ

تفكير متناقض

إقتباس:
تسببت بقتل آلاف المسلمين
هي لم تخرج للقتال من الاصل بل للاصلاح والقتال حصل رغم عنها
فهي لو ارادت القتال لذهبت الى المدينة عند علي وليس الى العراق

وباقي كلامك مجرد كلام هزيل يكفي الرد السابق فيه
17-09-2013 05:19 AM
احمد اشكناني اشكالك على ان الحسين عليه السلام خرج بأهله مردود
اولا : الحسين عليه السلام امام معصوم ولا يرتكب اي خطأ
ثانيا : هو مأمور بذلك ( وشاء الله أن يراهن سبايا )

وفي المقابل عائشة
عصت أمر الله ورسوله صلى الله عليه وآله
خرجت على امام زمانها
تسببت بقتل آلاف المسلمين
عرضت كرامة الرسول صلى الله عليه وآله للقيل والقال
لم تلبي دعوة من حذرها بعدم الخروج
اين نعومة المرأة فهي تنازعهم كالرجال
اين حياء المرأة فهي تخرج بين الآلاف
مخيرة لا مسيرة !
فلا عذر أبداً لعائشة بخروجها على امير المؤمنين عليه السلام وهذا أكبر دليل على نفاقها لأن الرسول صلى الله عليه وآله قال لعلي عليه السلام : ( لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق ) وحربها لعلي عليه السلام أعظم من البغض فهي منافقة بدرجة إمتياز ( رأس الكفر ) ( رأس النفاق )

وإلى الآن هؤلاء الوهابية يدافعون عن عائشة مقابل الله ورسوله !

نسال الله ان يحشر المعاندين منكم معها والدخول من بابها ( باب عائشه ) !

عن امير المؤمنين عليه السلام : ( الحياء غض الطرف )
17-09-2013 04:13 AM
حمد منتصر



هل أخطأت في خروجها أم لا ؟
قطعا نعم أخطأت في خروجها
لو علمت أن أصحاب الفتنة الذين جاءوا مع علي سيتسببون في المقتلة لما خرجت
كما أن علي لو علم بذلك لما خرج أيضا

أخطأت بالخروج لللإصلاح ولم تخطأ في '' قتالها مع علي ''
فكما بينت فلو أرادت قتاله وحشاها أن تفعل لخرجت الى المدينة وهي أقرب اليها لا أن تخرج الى البصرة حيث أعيان قتلة عثمان




17-09-2013 02:48 AM
وهج الإيمان
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: حمد منتصر


همت بالرجوع
ولكن هي الغضينه والحقد و البعض للولي الطاهر


الولي الطاهر كان في المدينة وهي خرجت الى البصرة مع طلحة والزبير وهذا دليل أنهم ما خرجوا لقتال الولي الطاهر
وإنما للاقتصاص من قتلة ذي النورين نظرا لتأخر الولي الطاهر في ذلك
بل الصحيح أن الولي الطاهر هو من لحق بهم الى البصرة اتيا معه بأصحاب الفتنة الذين أشعلوها بين الجيشين بعد الصلح ورجوع ام المؤمنين الى المدينة

وهمها بالرجوع لهو دليل على أنها عليها السلام لا تريد لا قتالا ولا حربا وإنما تريد الصلح
لذلك قالوا لها ترجعين عسى الله أن يصلح بك بين الناس

أين الحقد وأين البغض ؟

فداها أبي وأمي رضوان الله على الصديقة الطاهرة
هي زوجة النبي في الدنيا وزوجة النبي في الاخرة






الأخ الفاضل حمد

هل أخطأت في خروجها أم لا ؟
قال العلامه الألباني :
في السلسلة الصحيحة المجلد الاول رقم الحديث 474 :و لا نشك أن خروج أم المؤمنين كان خطأ من أصله و لذلك همت بالرجوع حين علمت بتحقق نبؤة النبي صلى الله عليه وسلم عند الحوأب و لكن الزبير رضي الله عنه أقنعها بترك الرجوع بقوله عسى الله أن يصلح بك بين الناس و لا نشك أنه كان مخطئا في ذلك أيضا و العقل يقطع بأنه لا مناص من القول بتخطئة إحدى الطائفتين المتقاتلتين اللتين وقع فيهما مئات القتلى و لا شك أن عائشة رضي الله عنها المخطئة لأسباب كثيرة و أدلة واضحة و منها ندمها على خروجها و ذلك هو اللائق بفضلها و كمالها
17-09-2013 02:37 AM
حمد منتصر


همت بالرجوع
ولكن هي الغضينه والحقد و البعض للولي الطاهر


الولي الطاهر كان في المدينة وهي خرجت الى البصرة مع طلحة والزبير وهذا دليل أنهم ما خرجوا لقتال الولي الطاهر
وإنما للاقتصاص من قتلة ذي النورين نظرا لتأخر الولي الطاهر في ذلك
بل الصحيح أن الولي الطاهر هو من لحق بهم الى البصرة اتيا معه بأصحاب الفتنة الذين أشعلوها بين الجيشين بعد الصلح ورجوع ام المؤمنين الى المدينة

وهمها بالرجوع لهو دليل على أنها عليها السلام لا تريد لا قتالا ولا حربا وإنما تريد الصلح
لذلك قالوا لها ترجعين عسى الله أن يصلح بك بين الناس

أين الحقد وأين البغض ؟

فداها أبي وأمي رضوان الله على الصديقة الطاهرة
هي زوجة النبي في الدنيا وزوجة النبي في الاخرة






17-09-2013 02:12 AM
وهج الإيمان التفاته مهمه وهذا هو الإقرار والتسليم لقول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في أن الحق مع الإمام علي عليه
السلام وسعدت من قرت منهن في بيتها كما أمرها الله عزوجل
16-09-2013 06:26 PM
* يا الله عفوك *
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: البايلوجي الاول
;
--- قلنا خير شاهد على ذلك انها سمعت كلاب الحواب وهمت بالرجوع لعلمها بوصية رسول الله صلوات ربي وسلامه عليه
لم يوصي النبي عليه الصلاة والسلام بشيء
فلم يقل من شاهد ذلك فليفعل كذا وكذا


16-09-2013 06:12 PM
البايلوجي الاول ;
إقتباس:
فأي شخص يرى انه يستطيع ان يصلح بين المسلمين ... لايوجد مانع من ان يتدخل

انها لها حكم خاص منصوص عليه بالقر في البيت - وهذا كان داب باقي امهات المسلمين وسيرتهن رضوان الله تعالى عليهن

--- قلنا خير شاهد على ذلك انها سمعت كلاب الحواب وهمت بالرجوع لعلمها بوصية رسول الله صلوات ربي وسلامه عليه

ولكن قلنا لكم هنا من اغواها وحرضها وغير رائها على عدم الرجوع


ولعلكم كتنت عائشة طول الطريق تسال عن نباح الكلاب الى ان وصلت مياه بني عامر فعلمت بتحقق كلام رسول الله وخطر عاقبته فلذلك همت بالرجوع


ولكن هي الغضينه والحقد و البعض للولي الطاهر ---

فاي اصلاح يمكن لها ان تصلح به علي وهو الحاكم والخليفه الشرعي !!!!!!!!!!!1














اما عن قضية الامام الحسين فلها ضروفا الخاصه وحكمها

وهو بامي وامي قد قط الطريق على كل حاقد اموي فقال شاء الله ان يراني شهيدا وشاء الله ان يراهن سبايا

16-09-2013 05:36 PM
* يا الله عفوك *
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: البايلوجي الاول
يقول خرجت للاصلاح - تصلح بين من ومن ؟؟

من الذي له الولاية حتى يصلح الحاكم الشرعي او الولي المفترض الطاعه !!!!!

المامور بالاصلاح هو الحاكم الشرعي فقط
المصلح لايحتاج الى ان يكون خليفة
والا لما جاز ان يكون المصلح الا خليفة وهذا باطل
يكفي ان يكون له مكانة عند الناس

فأي شخص يرى انه يستطيع ان يصلح بين المسلمين ... لايوجد مانع من ان يتدخل
16-09-2013 05:32 PM
* يا الله عفوك *
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: احمد اشكناني
عائشه وضعت كلام الله تحت قدميها وسارت عليه
لم يأمرها الرسول عليه الصلاة والسلام بشيء في خصوص تلك المسألة حتى تخالفه
إقتباس:
وكيف لها ان تقود جيش وهي تعلم ان عرضها مهدد في ذلك لأنها خرجت لمواجهة جيش يضم الذين دخلوا على عثمان وقتلوه وتعرضوا لزوجته ونفس هؤلاء الذين تعرضوا لزوجة عثمان كان يمكنهم التعرض لها وهي تعلم ذلك ولكنها مع ذلك خرجت تقود هذا الجيش !!

لم تقد لاجيش ولا شيء
انما خرجت للتوفيق والاصلاح ولكن لم تستطع

واما باقي كلامك فركيك جدا وفاسد
فهل الحسين مثلا اباح عرض اهله عندما خرج بهم الى العراق؟؟؟

وفقا لميزانك .. الجواب سيكون ماذا؟؟
ستعتذر بماذا؟؟؟


16-09-2013 05:29 PM
البايلوجي الاول لذلك همت بالرجوع عند المياه بني عامر ولكن من اغواها حيث قالت ما اظني الا راجعه !!!!!


وكذلك وجود ذلك البغض في قلبها للامام علي عليه السلام حتى انها كانت لاتطيق له نفسا كما قال ابن عباس


سامحك الله يا عائشة على الامام علي تخرجين تقاتلين ومعك تلك الجيوش الجرارة !!!!؟؟؟



ورسول الله قال ما قال في حق علي من انه مع الحق وانه وانه حتى سلمت ام سلمة بانها لن تخرج لن في خروجها من دارها معصية لله ورسوله





هي لا تعمي الابصار لكن تعمي القلوب التي في الصدور
16-09-2013 05:21 PM
موالي علي 1985
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: البايلوجي الاول
يقول خرجت للاصلاح - تصلح بين من ومن ؟؟

من الذي له الولاية حتى يصلح الحاكم الشرعي او الولي المفترض الطاعه !!!!!


المامور بالاصلاح هو الحاكم الشرعي فقط



نعم أخي هي تريد ان تصلح امام الزمان

ولم يأمر الله بطاعتة أولي الامر
او انه امر ولكن علي ابن ابي ع ليس من أولياء الامور

وهابية كذبه لا ينتصرون الا بالاكاذيب
16-09-2013 05:05 PM
البايلوجي الاول يقول خرجت للاصلاح - تصلح بين من ومن ؟؟

من الذي له الولاية حتى يصلح الحاكم الشرعي او الولي المفترض الطاعه !!!!!


المامور بالاصلاح هو الحاكم الشرعي فقط
16-09-2013 03:51 PM
موالي علي 1985
إقتباس:
وهل الصلح يحتاج الى اجازة!!!
نعم وكيف لا تحتاج الى اجازة
الله امرها ان تقر في بيتها وهي خالفته فمن الذي اجاز لها ان تخرج مع الرجال لتصلحهم ان صدقنا انها مصلحة ولم تكن مفسدة في الارض كما فسدت من قبلها ابن شعيب عليه السلام في خروجها على وصي موسى
سبحان الله نفس السيرة
إقتباس:
ليس كل من خرج للصلح استطاع ان يصلح

وهل ناقشتك في هذه القضية

قلتم انها خرجت للصلح فما هو قول عائشة في الصلح هاته لنا في معركة الجمل للنظر الى قولها وصلحها المكذوب


إقتباس:

إقتباس:
مسند الامام احمد - 2 - 247 -

• 926 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ، حَدَّثَنِي وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ الْوَاسِطِيُّ، أَخْبَرَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، عَنْ حُصَيْنٍ، عَنِ الْمُسَيَّبِ بْنِ عَبْدِ خَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَامَ عَلِيٌّ فَقَالَ: " خَيْرُ هَذِهِ الْأُمَّةِ بَعْدَ نَبِيِّهَا أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ، وَإِنَّا قَدْ أَحْدَثْنَا بَعْدَهُمْ أَحْدَاثًا يَقْضِي اللهُ تَعَالَى فِيهَا مَا شَاءَ "
المحقق: شعيب الأرنؤوط - عادل مرشد، وآخرون : إسناده صحيح.


هذه من اكاذيبكم ونحن لسنا ملزمين بها فمن هو عتيق وعمر في نظر امير المؤمنين
وعلي عليه السلام الحق معه وهو مع الحق لانه عدل كتاب الله ومن تمسك به نجى ومن تخلف عنه هو
وسكفي في الدلالة حديث الثقلين الذي روعكم ويذيب باطلكم
من لم يتمسك بامير المؤمنين فلا يعصم ن الضلالة







هذا الموضوع يحتوي على أكثر من 20 رد . إضغط هنا لعرض كامل الموضوع.

قوانين المشاركة
You may not post new threads
You may post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is متاح
كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 02:25 PM ] .

 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin