منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > عقائد، سيرة وتاريخ > اثبات ان احمد ابن الحسن اليماني دجال كذاب
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

الموضوع: اثبات ان احمد ابن الحسن اليماني دجال كذاب الرد على الموضوع
اسم المستخدم الخاص بك: إضغط هنا لتسجيل الدخول
عنوان الموضوع:
  
نص الموضوع - إذا لم تكن عضواً لن تظهر مشاركتك إلا بعد مراجعتها من قبل المشرفين:
أيقونة المشاركة
يمكنك إختيار أيقونة خاصة بموضوعك من هذه القائمة :
 

الخيارات الإضافية
خيارات متنوعة

إستعراض المشاركات (الأحدث أولاً)
07-08-2017 11:38 AM
عبد العباس الجياشي اللهم العن الهنبوشي ابن قاطع
03-04-2017 02:14 PM
عبد العباس الجياشي اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن من ظلمهم
03-03-2017 09:44 AM
مروان1400 كل جماعة ( كويطع) الذين كانوا فقراء وتعبانين ,
صاروا بعد انتمائهم لكويطع يلعبون بالفلوس لعب ,
شخصيا اعرف اكثر من واحد واثنين وثلاثة من جماعة كويطع, كلهم صاروا اصحاب بزنس وفلوس وسفريات ورحلات , ومنهم من عمر بيته واخر اشترى بيت بعد ان كان مؤجر ؟؟؟
ماهو السبب ياترى ؟؟؟؟؟؟

03-03-2017 07:20 AM
عبد العباس الجياشي اللهم العن دجال البصرة ابن قاطع
28-02-2015 09:49 PM
ناصرسعد الأخ صحابي شيعي
نعم هو حجة على الخلق بكتاب وأمر الهي نبوي في وصية النبي ص ليلة وفاته ورد إسمه مع الأئمة والمهديين ع
وأيضا هو معصوم فالملتوي عليه من أهل النار

بالنسبة لعبد الزهرة الفتلاوي فأقول له إن أجدادك من قتلة الحسين عليه السلام أفتوا بأنه خارجي وخارج على إمام الزمان إمام الكفر وحكومته الفاسدة كما تدعي الحكومة اليزيدية الشيطانية في ذللك الوقت
03-02-2015 10:10 PM
عبدالزهرة الفتلاوي اخواني الاعزاء ان موضوع احمد اليماني بحاجة الى توضيح ملاحظات لاتفوتكم الاولى ان هذا الرجل ليس مختلا عقليا كما تتصورون وهو ليس ساذجا كما تعتقدون انتم طيبين اكثر من اللازم ان هذا الرجل وامثاله عملاء للمخابرات يتصيدون معلومات عن مراجع الدين واحدثيات المصانع واماكن القيادة والسيطرة واماكن الصواريخ وتحرك الشخصيات المهمة وقد انكشف في العراق احدهم وهو الصرخي الذي ادعى المرجعية وانه من مقدمات الامام المهدي ولكنه اعطى الجهاد ضد الجيش والشرطة العراقية في نفس اللحظة التي تقدمت بها داعش باتجاه كربلاء 0 اخواني الاعزاء ان هذا الذي يدعي انه ناصر اليماني او احمد اليماني القوا عليه القبض فورا وادخلوه في اقبية التحقيق والضغط سيكشف جميع ارتباطاته الخارجية انتبهوا افيقوا
21-04-2013 11:09 PM
صحابي شيعي الزميل ناصر سعد هل احمد الحسن هو حجة على الخلق ؟
هل هو امام معصوم ؟
21-04-2013 10:58 PM
علي الموسوي44 اخي اسد الغابة شلون تريده يتحداك صدگ چذب يا خوية هذا امام معصوم ما يجوزلك تتحداه بس يگدر يسلملك عليه
21-04-2013 12:32 AM
أسد الغابة السلام عليكم

يبدوا أن اليماني هذا لم يستطع أن يهدي قومه الشيعة الى ان يتبعوه فما بالك بالسنة وهم يمثلون الغالبية الكبرى من المسلمين

ومع ذلك أقول ...

ربما يكون فعلا صادقا, ولكن عندي طلب بسيط الى اليماني هو أن يتنبأ بما سيحدث في مباراة كرة قدم في دوري مشهور, يقول مثلا فريق كذا سيربح بنتيجة كذا على فريق كذا

فلا يحتاج ان يخرج ان كان خائفا أن يقتل من الأمريكان, كل ما عليه ان يكتبها في موقعه الرسمي احد من تابعيه وهذا طبعا شيء يسير وسهل على إمام معصوم يعلم الغيب يحيي الموتى ....

طلب بسيط ان تحقق يكون قد أظهر الحق والشجاعة في الطرح وتقبل التحدي, فراسلني على الخاص ان قبل

وإن رفض فسلم لي عليه

وبارك الله فيكم وهدانا الى الحق
21-04-2013 12:21 AM
علي الموسوي44 هههههههههههههههههههههههه احمد الحسن اليماني

والله ضحكتونه بهذا المسلسل الكوميدي

ما لكيتو غير ابن كويطع تسوونه يماني ؟؟؟

لعنة الله عليكم وعلى احمد اسماعيل كاطع

وان شاء الله الامام المهدي يمحي نسلكم على ما تفترون عليه !!!
14-04-2013 08:47 PM
أبو حسين الحر
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: ناصرسعد


ثانيا بالنسبة للوصية وكون ان المهدي الاول بعد الإمام المهدي فهذا لا يمنع الخليفة ان يعاصر الخليفة الذي قبله ويكون ناصرا له بل ويشير اليه في حياته
فكما هو معلوم ان الغمام علي عليه السلام كان خليفة وكان موجودا وهو اول المؤمنين في حياة النبي محمد صلى الله عليه واله وحادثة الغدير كانت في حياته
ثم انه اذا اثبتنا انه المهدي الأول أحمد انه هو نفسه اليماني يتضح انه هو قبل وفاة ابيه له دور وبعد وفاته ع له دور كخليفة
اي ان اثبتنا ان اليماني هو يقابل علي عليه السلام في عدة امور اذكرها لغرض بيان جواز حالة دعوة احمد الحسن شرعا لأنها لها شبه في تاريخ الإسلام والمتشرعة ومنها:
1- انه اول مؤمن بدعوة الإمام المهدي ع كما هو علي ع اول المؤمنين برسول الله ص
2- هو حامل راية المهدي ع وعلي ع حامل راية رسول الله ص
3-تنصيبه خليفة على الناس ورسول اليهم في حياة الإمام محمد بن الحسن العسكري عند ظهوره وظهوره اي بدء دعوته وبدء دعوته تكون او كانت بشخص واحد كما كانت بداية دعوة النبي ص
4- هو خليفة الإمام محمد بن الحسن العسكري ع بعد وفاته اطال الله في عمره كما كان علي عليه السلام بعد وفاة النبي محمد ص
هذا ما اردته منك...
ان كانت هذه قناعتك فللنتظر معاً ظهور الامام المهدي عجل الله فرجه الشريف ونسمع منه من هو أول من يكون بعده المهدي.

انتهى الموضوع
.
12-04-2013 07:57 PM
ناصرسعد ان كان الكلام غير مفهوم ممكن ان اكتب باسلوب آخر لتوصيل الحقيقة المطلوبة ولكن رجاءا عدم تشتيت الموضوع يعني انتم تريدون ان تعرفو ان احمد الحسن هو اليماني ام لا هو وصي المهدي ام لا هو المذكور في وصية الرسول ام لا هذا هو موضوعنا واشكر ادارة المنتدى على اتاحة هذه الفرصة لكن عتبي على عنوان الموضوع لا يلائم الحوار الموجود
12-04-2013 07:44 PM
ناصرسعد بالنسبة للسند قلت لك ان الطوسي نقلها عن الخاصة وفي علم الرجال الخاصة يعتبرون نقلهم صحيح لأنه علمائكم في ايامنا هذه من اين لهم ان يعرفوا فلانا صادق وكاذب قبل خمسمئة سنة الا انهم يعولون ويعتمدون على الطوسي لأنه ثقة والطوسي هو من قال بصحة هؤلاء الاشخاص الذين نقلوا الوصية في نفس كتابه الغيبة بعد ستة صفحاة من ذكره الوصية بعد ان ذكر عدة روايات بنفس مقام التبويب في كتابه

ثانيا بالنسبة للوصية وكون ان المهدي الاول بعد الإمام المهدي فهذا لا يمنع الخليفة ان يعاصر الخليفة الذي قبله ويكون ناصرا له بل ويشير اليه في حياته
فكما هو معلوم ان الغمام علي عليه السلام كان خليفة وكان موجودا وهو اول المؤمنين في حياة النبي محمد صلى الله عليه واله وحادثة الغدير كانت في حياته
ثم انه اذا اثبتنا انه المهدي الأول أحمد انه هو نفسه اليماني يتضح انه هو قبل وفاة ابيه له دور وبعد وفاته ع له دور كخليفة
اي ان اثبتنا ان اليماني هو يقابل علي عليه السلام في عدة امور اذكرها لغرض بيان جواز حالة دعوة احمد الحسن شرعا لأنها لها شبه في تاريخ الإسلام والمتشرعة ومنها:
1- انه اول مؤمن بدعوة الإمام المهدي ع كما هو علي ع اول المؤمنين برسول الله ص
2- هو حامل راية المهدي ع وعلي ع حامل راية رسول الله ص
3-تنصيبه خليفة على الناس ورسول اليهم في حياة الإمام محمد بن الحسن العسكري عند ظهوره وظهوره اي بدء دعوته وبدء دعوته تكون او كانت بشخص واحد كما كانت بداية دعوة النبي ص
4- هو خليفة الإمام محمد بن الحسن العسكري ع بعد وفاته اطال الله في عمره كما كان علي عليه السلام بعد وفاة النبي محمد ص

الدليل على عصمة اليماني هذه الرواية في الصورة


كما تلاحظ الملتوي عليه من اهل النار يعني مهما كانت صلاته او صيامه او مذهبه السابق او تقليده
ولا يكون هذا الامر كونه قسيم الجنة والنار الا في حجج الله وخلفاءه المعصومين وكذا يدعو الى صاحبكم والى الطريق المستقيم وغير طريقه طريق معوج اكيدا

وبالنسبة للأنترنت: وردت رواية
في الكافي ج 8 ص 240 رواية 239 باب 8
(عن أبي الربيع الشامي قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول إنَّ قائمنا إذا قام مد الله عز وجل لشيعتنا في أسماعهم و أبصارهم حتى لا يكون بينهم وبين القائم بريد يكلمهم فيسمعون وينظرون إليه وهو في مكانه)

ومن قال لك انه في الأمارات فقط أحمد الحسن في جميع الدول له انصار ومؤيدين ومؤمنين بدعوته لكن هو في العراق بدأ دعوته ودعاكم للإلتفاف حول رايته في مواجه السفياني في صفحته عبر التواصل الإجتماعي مع الكرة الأرضية كلها كونه مرسل لأهل الأرض اجمعين
https://www.facebook.com/Ahmed.Alhasan.10313

الآن لنأتي الى كون اسمه أحمد هذ الراوايات الت تذكر اسم أحمد ماذا نفعل بها وقد جاءنا شخص اسمه احمد حاملا وصية وعلما ومعجزات وكرامات

عن حذيفة بن اليمان قال: سمعت رسول الله (ص) يقول ـ وذكر المهدي: (( إنه يبايع بين الركن والمقام اسمه أحمد وعبد الله والمهدي فهذه أسماءه ثلاثتها )) غيبة الطوسي ص305 وص299 وص 454 وص470/البحار ج52ص291/ معجم أحاديث الامام المهدي للشيخ الكوراني ج1ص453/الخرائج والجرائح لقطب الدين الراوندي ص1149

وهذه الرواية تشير بان الذي يبايع بين الركن والمقام هو ابن الامام المهدي (ع) كما نصة على اسماءه الثلاثة في الوصية المقدسة ويكون انطباقها انطباق تام على اول المهديين (ع) وإذا كان كذلك فلابد أن يكون مولوداً أو موجوداً قبل قيام الإمام المهدي (ع)

في مناقب ال ابي طالب ابن شهراشوب ج2ص108) بحار الانوار ج14 ص319/مستدرك سفينة البحار للشيخ علي النمازي ج1ص512/بشارة الاسلام ص65

(وان منهم الغلام الأصفر الساقين اسمه احمد)

.................................................. ...........................

في خبر طويل عن امير المؤمنين يتحدث فيه عن اخر الزمان:

(..... لما قادهم احمد وصدق محمد....) كتاب (ماذا قال علي في اخر الزمان) ص 6

.................................................. ...........................

وعن الباقر (ع): (إن لله تعالى كنزا بالطالقان ليس بذهب ولا فضة، اثنا عشر ألفا بخراسان شعارهم: (أحمد أحمد) يقودهم شاب من بني هاشم على بغلة شهباء، عليه عصابة حمراء، كأني أنظر إليه عابر الفرات فإذا سمعتم بذلك فسارعوا إليه ولو حبوا على الثلج). منتخب الانوار المضيئة ص343

معجم أحاديث الإمام المهدي (ع) - الشيخ علي الكوراني العاملي – ج1 ص 356/ ملاحم والفتن لابن طاوس ص120

قال رسول الله (ص) ((فيقوم رجل من المسلمين فيقول، ويحكم أكفرتم بالله بعد إيمانكم؟ إن هذا لا يحل، فيقوم فيضرب عنقه في مسجد دمشق، ويقتل كل من شايعه على ذلك. فعند ذلك ينادي من السماء مناد: أيها الناس إن الله عز وجل قد قطع عنكم مدة الجبارين والمنافقين وأشياعهم وأتباعهم. وولاكم خير أمة محمد صلى الله عليه وسلم فالحقوا به بمكة، فإنه المهدي، واسمه أحمد بن عبد الله))

عن الصادق (ع) في خبر طويل سمى به أصحاب القائم (ع): ((… ومن البصرة عبد الرحمن بن الاعطف بن سعد واحمد ومليح وحماد بن جابر …)) بشارة الإسلام ص 181وص295

شرح أصول الكافي – مولي محمد صالح المازندراني - ج 12- ص 421

مذكور في الكتب المنزلة على الأنبياء المتقدمين (عليهم السلام) يولد في مكة رجل معصوم اسمه أحمد وكنيته أبو القاسم وكذلك في قرية من العراق أحدهما نبي والآخر إمام ومذكور الليلة التي يولد فيها أحد الأحمدين،

إلزام الناصب في إثبات الحجة الغائب - الشيخ علي اليزدي الحائري - ج 2 - ص 208وص257

فيظهر عند ذلك صاحب الراية المحمدية والدولة الأحمدية القائم بالسيف الحال الصادق في المقال يمهد الأرض ويحيي السنة والفرض

هذا كأساس صحيح وقويم اما ادعوكم الى علمه أنظروا الى اجاباته ومؤلفاته وتحدياته العلمية للعلماء سنة وشيعة ومسيح ويهود لم يجبه أحد لكن نشر علمه لك ان تقرا وتحكم فكما ورد عنهم عليه السلام:
رواية عن الأمام أبي عبد الله (ع) أنه يقول (( أن لصاحب هذا الامر غيبتين يرجع في أحدهما الى أهله والاخرى يقال هلك في أي وادي سلك،قلت كيف نصنع اذا كان ذلك ؟قال : ان ادعى مدع فأسألوه عن تلك العظائم التي يجيب فيها مثله )) الكافي ج1 ، ص340 ، اثبات الهداة ج3 ، ص 445

وبخصوص ذكرك له انه القاطع اولا ان اسمه أحمد اسماعيل صالح ولا وجود لقاطع في ذريته
ومع هذا فهي اية فهو القاطع للكذب والإفتراء رغم انوفكم حيث ورد في في زيارة للإمام المهدي ع

وهذه مقطع الشاهد من الزيارة:
(( .........السلام عليك أيها الإمام المرتجى لإزالة الجور والعدوان, السلام عليك أيها الإمام المبيد, لأهل الفسوق والطغيان, السلام عليك أيها الإمام الهادم بنيان الشرك والنفاق, والحاصد فروع الغي والشقاق, السلام عليك أيها المدخر لتجديد الفرائض والسنن, السلام عليك يا طامس آثار الزيغ والأهواء, وقاطع حبائل الكذب والفتن والإمراء, السلام عليك أيها المؤمل لإحياء الدولة الشريفة, السلام عليك يا جامع الكلمة على التقوى, السلام عليك يا باب الله, السلام عليك يا ثار الله...............))
حيث انه عليه السلام قاطع حبائل الكذب والإفتراء فإن قال قائل انها تخص ابيه عليه السلام فنقول الإنتساب الى الأب صفة تكون في الإبن وخصوصا انه عليه السلام منفذ أمره فبمن يقطع حبائل الكذب ومن الذي سيقوم بذلك وخصوصا انهم يقولون عليه قاطعي...بإضافة ياء النسبة

وورد ايضا في دعاء الندبة الذي الشيعة يقرأونه في مكبرات الصوت كل صباح جمعة
((................أينَ طامِسُ آثارِ الزَّيْغِ وَالاَْهْواء،ِ اَيْنَ قاطِعُ حَبائِلِ الْكِذْبِ (الكَذِبِ) وَالاِْفْتِراءِ، اَيْنَ مُبيدُ الْعُتاةِ وَالْمَرَدَةِ، اَيْنَ مُسْتَأصِلُ اَهْلِ الْعِنادِ وَالتَّضْليلِ وَالاِْلْحادِ، اَيْنَ مُـعِزُّ الاَْوْلِياءِ وَمُذِلُّ الاَْعْداءِ، اَيْنَ جامِعُ الْكَلِمَةِ (الكَلِمِ)عَلَى التَّقْوى،...........)

وورد في مكان آخر في زيارة له عليه السلام
((
......السلام عليك يا صاحب الزمان
السلام عليك يا خليفة الرحمن
السلام عليك يا شريك القرآن
السلام عليك يا قاطع البرهان
السلام عليك امام الانس والجان
السلام عليك وعلى أبائك الطيبين , وأجدادك الطاهرين المعصومين ورحمة الله وبركاته...))

وسبحان الله نجد ان كلمة قاطع في كل مكان وردت به اعلاه هي في مقام تدل على أحقية صاحب الدعوة وفي مقام الضد من تخرصات المفترين حيث انه قاطع البرهان على انه مرسل وانه قاطع حبائل الإفتراء والكذب عليه من ناحية النسب وصدق الدعوة وغيرها

ولو تكلمنا بشكل عام نجد ان اغلب زيارات وأدعية صاحب الأمر تدل على انه في مجتمع محارب له يفتري عليه مجتمع منافق
فكيف ذلك وهناك ملايين المتشيعة وعشرات الالاف من المعممين........

فقاطع البرهان لأنهم سيتحججون عليه ويقولون هذا ليس دليل الرؤيا ليس دليل الوصية ليس دليل حاكمية الله ليس دليل الإسم والصفهة ليس دليل وهغيرها الكثير كلها ليس دليل عندهم

فلذلك كان قاطع البرهان كما اسلفنا انه يكون بالضد حيث ذكر كلمة القاطع البرهان لا تذكر لغويا وادبيا الا في مقام كثرة التشكيك والتكذيب الذي يحيط بدعوته عليه السلام
12-04-2013 04:33 PM
أبو حسين الحر
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: ناصرسعد
عجيب قولك ان الوصية ضعيفة سندا ...لا اعلم ما اسهل عليكم تضعيف كلام محمد وال محمد عليهم السلام بعقولكم واحكامكم الظنية وتختلفون في تحديد يومي العيدين فكيف تعولون عليهم في تحديد كلام ال محمد ع وقضية كبرى مثل قضية الإمام المهدي ع وانتم تدعون مولاتهم
اولا ان سندها معتبر جدا واذا لم تعترف بسند الوصية فهذا يعني جميع الروايات لديكم ضعيفة وسندها عن الطوسي مباشرة فقد نقلها في كتاب الغيبة ووصف رواتها بأنهم خاصة أي شيعة مؤمنين وبهذا يثبت صدقهم حيث لم يثبت أي قدح فيهم وبهذا فالوصية صحيحة السند

وهذه الكتب التي نقلت الرواية وكلهم ينقلون عن الطوسي..
[1]. 1. الشيخ الطوسي ذکر رواية الوصيةً فی کتابه الغيبة ص150 مع مجموعة من الروايات لإثبات الامامة انها في اهل البيت(ع) ؛ ثم عقب الشيخ الطوسي ص156في نفس الکتاب لإثبات الروايات التي ذکرها بما فيه رواية الوصية التي کانت من ضمن المجموعة التي استدل بها لإثبات مطلبه في ان الامامة في اهل البيت(ع) فقال أما الذي يدل على صحتها فإن الشيعة الإمامية يروونها على وجه التواتر خلفا عن سلف ، وطريقة تصحيح ذلك موجودة في كتب الامامية والنصوص عن أمير المؤمنين عليه السلام ، والطريقة واحدة ) .
2. الشیخ الحرالعاملی فی إثبات الهداةج1 ص549 ح 376 .
3. الشیخ الحرالعاملی کتاب الايقاظ من الهجعة ص393 .
4. الشیخ حسن بن سليمان الحلي فی کتابه مختصرالبصائرص 159
5. العلامه المجلسي فی بحارالانوارج53 ص147ح 6 مختصرا وفی ج36ص260ح81کاملا بأستثناءعبارة( فإذا حضرته الوفاة ).
6. الشيخ عبدالله البحراني في کتابه العوالم ج3ص236ح227 .
7. السید هاشم البحرانی فی کتابه غاية المرام ج1ص370ح59 .
8. الانصاف ص222للسید هاشم البحراني .
9. نوادرالاخبارللفیض الکاشاني ص294
10. الشیخ المیرزا النوری فی کتابه النجم الثاقب ج2ص71 واشار بأن الوصية معتبرة السند وهذا نص ماذكره الشیخ المیرزا النوری قال روى الشيخ الطوسي بسندٍ معتبر عن الامام الصادق(ع) خبرا ذكرت فيه بعض وصايا رسول الله(ص) لإميرالمؤمنين(ع) في الليلة التي كانت فيها وفاته ......).
11. السید محمد محمد صادق الصدر ذکرها في کتابه تاريخ مابعدالظهور ص641
12. كتاب مكاتيب الرسول للشيخ الميانجي ج2 ص96 .
13. مختصرمعجم احاديث الامام المهدي للشيخ الکوراني
لم تثبت لي صحة السنة... انت فقط نقلت كتب واسامي.
على العموم اتنازل معك...
كيف علمت ان احمد في الوصية هو الكاطع؟
وفي الوصية المسألة واضحة ان ظهور المهديون يكون بعد الامام المهدي عجل الله فرجه الشريف !
إقتباس:
ثم يكون من بعده اثنا عشر مهديا

وصاحبكم احمد خرج قبل الامام المهدي عجل الله فرجه الشريف !

احتجاجك لا صحة له !

لكنكم خبطتم كل شئ... فأين الديل ان اليماني هو أمام معصوم وهو المهدي؟

ولنفترض ان كلام جلال الدين الصغير صحيح... اليماني يخرج بحرب ولم يقل يخرج من الانترنت !
ولم يقل انه في الامارات !

12-04-2013 11:06 AM
ناصرسعد وهذا الشيخ جلال الدين الصغير يقول انه في العراق ومن العراق
http://www.youtube.com/watch?v=ucJnQiPIraE

وهنا يجيب سائلا حول الموضوع :

http://www.sh-alsagheer.com/?show=ne...article&id=647
11-04-2013 07:26 PM
ناصرسعد
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: أبو حسين الحر
عجيب ! كيف امام معصوم ولم يملك بلاغة ولا فصاحة باللغة ويتأتأ ؟؟
وكيف عرفت ان أحمد المذكور في الوصية الضعيفة سنداً هو أحمد الحسن؟ ربما أحمد أحد أصدقائي... سأذهب لأبايعه ههههه !

وكيفيكون هو اليماني وكل روايات الائمة الآطهار سلام الله عليهم تقول ان اليماني من اليمن ! وصاحبكم الدجال من البصرة !


عجيب قولك ان الوصية ضعيفة سندا ...لا اعلم ما اسهل عليكم تضعيف كلام محمد وال محمد عليهم السلام بعقولكم واحكامكم الظنية وتختلفون في تحديد يومي العيدين فكيف تعولون عليهم في تحديد كلام ال محمد ع وقضية كبرى مثل قضية الإمام المهدي ع وانتم تدعون مولاتهم
اولا ان سندها معتبر جدا واذا لم تعترف بسند الوصية فهذا يعني جميع الروايات لديكم ضعيفة وسندها عن الطوسي مباشرة فقد نقلها في كتاب الغيبة ووصف رواتها بأنهم خاصة أي شيعة مؤمنين وبهذا يثبت صدقهم حيث لم يثبت أي قدح فيهم وبهذا فالوصية صحيحة السند

وهذه الكتب التي نقلت الرواية وكلهم ينقلون عن الطوسي..
[1]. 1. الشيخ الطوسي ذکر رواية الوصيةً فی کتابه الغيبة ص150 مع مجموعة من الروايات لإثبات الامامة انها في اهل البيت(ع) ؛ ثم عقب الشيخ الطوسي ص156في نفس الکتاب لإثبات الروايات التي ذکرها بما فيه رواية الوصية التي کانت من ضمن المجموعة التي استدل بها لإثبات مطلبه في ان الامامة في اهل البيت(ع) فقال أما الذي يدل على صحتها فإن الشيعة الإمامية يروونها على وجه التواتر خلفا عن سلف ، وطريقة تصحيح ذلك موجودة في كتب الامامية والنصوص عن أمير المؤمنين عليه السلام ، والطريقة واحدة ) .
2. الشیخ الحرالعاملی فی إثبات الهداةج1 ص549 ح 376 .
3. الشیخ الحرالعاملی کتاب الايقاظ من الهجعة ص393 .
4. الشیخ حسن بن سليمان الحلي فی کتابه مختصرالبصائرص 159
5. العلامه المجلسي فی بحارالانوارج53 ص147ح 6 مختصرا وفی ج36ص260ح81کاملا بأستثناءعبارة( فإذا حضرته الوفاة ).
6. الشيخ عبدالله البحراني في کتابه العوالم ج3ص236ح227 .
7. السید هاشم البحرانی فی کتابه غاية المرام ج1ص370ح59 .
8. الانصاف ص222للسید هاشم البحراني .
9. نوادرالاخبارللفیض الکاشاني ص294
10. الشیخ المیرزا النوری فی کتابه النجم الثاقب ج2ص71 واشار بأن الوصية معتبرة السند وهذا نص ماذكره الشیخ المیرزا النوری قال روى الشيخ الطوسي بسندٍ معتبر عن الامام الصادق(ع) خبرا ذكرت فيه بعض وصايا رسول الله(ص) لإميرالمؤمنين(ع) في الليلة التي كانت فيها وفاته ......).
11. السید محمد محمد صادق الصدر ذکرها في کتابه تاريخ مابعدالظهور ص641
12. كتاب مكاتيب الرسول للشيخ الميانجي ج2 ص96 .
13. مختصرمعجم احاديث الامام المهدي للشيخ الکوراني

اولا:نحن بصدد اثبات امامة السيد أحمد الحسن وانه اليماني لأنه اذا اثبتنا ذلك اثبت انه معصوم وليس كما ذهبت من امور خارجة عنه عليه السلام او لنقل ليست نقوضا على حجة الله والا ان كنت تريد ذلك فأين فصاحة السيستاني واين فصاحة بشير النجفي وتتبعونهم وبهدوء وبدون ادنى شك او حيرة عجيب امركم
ثانيا: صديقك احمد هذا هل ادعى النيابة او ادعى انه اليماني او ادعى انه لديه وصية معينة او دعى العلماء للمناظرة او دعى العلماء للمباهلة او اصدر كتبا او اجاب السائلين ...؟؟؟؟
الرابط هنا هو ادعاء الأمر ولا يوجد احد اسمه احمد ادعى انه اليماني او انه وصي المهدي غير السيد احمد الحسن عليه السلام واذا ظهر هذا الأمر فعليه ان يناظر أحمد الحسن او يباهله لنعرف المحق من المبطل
اما ان تطلق هكذا امر على عواهنه فهذا مرفوض عقلا واخلاقا

ثانيا: بخصوص انه من اليمن

عن النبي (ص): (... وسيخرج من هذا – أي علي (ع) – فتى يملأ الأرض قسطاً وعدلاً فإذا رأيتم ذلك فعليكم بالفتى اليمني، فإنه يُقبل من المشرق، وهو صاحب راية المهدي).(المهدي المنتظر الموعود/ ب4: 107).
فالرواية تقول إن الفتى اليمني يقبل من المشرق، والمعروف إن حركة اليماني تستهدف الوصول الى الكوفة،
فقد ورد عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال : ( اليماني والسفياني كفرسي رهان ) بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 52 - ص 253.
ومن ينطلق من اليمن تكون الكوفة الى جهة المشرق بالنسبة له، ويكون مجيئه لها من قبل المغرب لا المشرق كما نصت الرواية، فيتحصل أن الفتى اليمني لا ينطلق من بلاد اليمن.


واذا كان اليماني من اليمن فاين جيشه والقرائن على ذلك
تقدم الحديث عن وجود دعوة يباشرها اليماني، وستكون نتيجة هذه الدعوة أن يجتمع له الأصحاب الـ ( 313 ) والحلقة التي تبلغ عشرة آلاف، فاليماني هو قائد جيش الغضب أو جيش الأصحاب كما دلت النصوص.

نقل السيد ابن طاووس في ملاحمه: (أمير جيش الغضب ليس من ذي ولا ذهو، لكنهم يسمعون صوتاً ما قاله إنس ولا جان: بايعوا فلاناً باسمه، ليس من ذي ولا ذهو ولكنه خليفة يماني) (الملاحم والفتن / ابن طاووس: 80).
فأمير جيش الغضب إذن هو خليفة يماني، وهو الذي ينادي باسمه جبرائيل (ع)، وصوت جبرائيل هو المقصود من الصوت الذي ما قاله إنس ولا جان، والخليفة اليماني هو القائم بالسيف ( أحمد ) كما أشرنا فيما سبق، وسنثبت بالأدلة في مباحث لاحقة، أما الآن فيكفينا إيراد هذه الرواية التي يرويها الشيخ الطوسي في الغيبة/ ص 470:
عن حذيفة بن اليمان ، قال: ( سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول وذكر المهدي : إنه يبايع بين الركن والمقام اسمه أحمد و عبد الله والمهدي فهذه أسماؤه ثلاثتها ).




ورد في لسان العرب - ابن منظور - ج 15 - ص 452:
( وفي صفة المهدي : قرشي يمان ليس من ذي ولا ذو أي ليس نسبه نسب أذواء اليمن ، وهم ملوك حمير ، منهم ذو يزن وذو رعين ، وقوله : قرشي يمان أي قرشي النسب يماني المنشأ ).ومثله في بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 21 - ص 374، والفايق في غريب الحديث - جار الله الزمخشري - ج 1 - ص 407.


وهذا كلام السيد الصدر يبين ان حركة اليماني في العراق في الكوفة اانظر الفيديو
http://www.youtube.com/watch?v=qg_ERylLaoE


وهذا ايضا
http://www.youtube.com/watch?v=3BMvmEGFAX0


والبقية تاتي في تبيان كونه احمد دون غيره عليه السلام


واما بخصوص الشخص الذي يحرض الحكومة

فأقول له ان الحكومة لا ترى في دعوتنا الا انها دعوة فكرية عقائدية في قبال ما يسمى بالمرجعية
11-04-2013 02:56 PM
دماء ثورة مع الاسف لماذا الحكومة العراقية لاتلاحق هذه الشخصيات التي تعبث بأمن الناس؟ ام ان الحكومة منشغلة فقط بالخلافات السياسية وأما الناس يطبهم ألف مرض‏!‏
10-04-2013 10:02 AM
ibrahim aly awaly اللهم صل على محمد و ال محمد

تسجيل متابعه

عاملي مسلم شيعي جعفري امامي اثني عشري
09-04-2013 09:04 PM
أبو حسين الحر
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: ناصرسعد
نعم اكيد معصوم وينطبق عليه جميع ما للمعصومين السابقين من احكام مثلا انكار امامته يؤدي الى دخول جهنم وان تقبل الأعمال من صلاة وصيام والمنكر لآخرنا كالمنكر لأولنا كما ورد عنهم ع لأنه ذكر في وصية رسول الله ص ليلة وفاته حيث ذكر الحجج بعده اثنا عشر اماما واثنا عشر مهديا وهو ا احمد الحسن ع اول المهديين الإثنا عشر
عجيب ! كيف امام معصوم ولم يملك بلاغة ولا فصاحة باللغة ويتأتأ ؟؟
وكيف عرفت ان أحمد المذكور في الوصية الضعيفة سنداً هو أحمد الحسن؟ ربما أحمد أحد أصدقائي... سأذهب لأبايعه ههههه !

وكيفيكون هو اليماني وكل روايات الائمة الآطهار سلام الله عليهم تقول ان اليماني من اليمن ! وصاحبكم الدجال من البصرة !

09-04-2013 01:22 AM
.ياحسين. خصم الكلام جماعة اليماني هم سلوكية
هذا الموضوع يحتوي على أكثر من 20 رد . إضغط هنا لعرض كامل الموضوع.

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح

جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 06:12 PM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin