منتديات يا حسين

منتديات يا حسين (http://www.yahosein.com/vb/index.php)
-   عقائد، سيرة وتاريخ (http://www.yahosein.com/vb/forumdisplay.php?f=3)
-   -   نسف حديث أبوبكرفي أن الأنبياء لايورثون (http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=146128)

وهج الإيمان 16-12-2010 03:39 AM

نسف حديث أبوبكرفي أن الأنبياء لايورثون
 
بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد

تعطلت العقول من مقولة كل الصحابه عدول ، فكيف بمن قال أنا خليفه الرسول صلى الله عليه وآله ، أيصدر منه عن الحق عدول ! ، هكذا زين الشيطان ، وإغتر بتزيينه الإنسان ، وجعله يردد مانسبه أبوبكر للمصطفى صلى الله عليه وآله على أنه حديث منه سمعه ، بأن الأنبياء لايورثون وصدقه مايتركون ، لكن تناسوا أن الزهراء عليها السلام لاتكذب في دعواها ، وأن رضا الله ورضا أبيها رضاها ، فهي لدى أهل السنه أخطأت ، وأبوبكر ماقال لها أنها في دعواها في حقها صدقت ، ولاتجد إلا شيعيآ عن حقها مدافعآ ، وسنيآ بحديث أبوبكر متلبسآ ، وكلنا نعلم عن زيد بن حارثه كان بالتبني يسمى زيد بن محمدآ ، لهذا قال المصطفى صلى الله عليه وآله إشهدوا أنه إبني يرثني وأرثه (1)
دالآ بهذا على بنوته وأنه صلى الله عليه وآله يورثه ، فهل الزهراء عليها السلام ليست إبنته ولاترثه ؟ وبهذا نسف حديث أبوبكر أن الأنبياء لايورثون وبلسان الرسول صلى الله عليه وآله وتجلت هذه الظلامه بهذه العلامه والحمد لله




بقلم : وهج الإيمان




دمتم بعين الله








ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) راجع - الدر المنثور في التفسير بالمأثور – سورة الأحزاب
عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد بن سابق الدين ، الخضيري ، المعروف بـ جلال الدين السيوطي
http://hawaa.jeel.com/Islamlib/viewc...4&SW=يرثني#SR1
(
فلما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم حرصه عليه قال‏:‏ أشهدوا أنه حر، وانه ابني يرثني وأرثه )

- الجامع لأحكام القرآن – سورة الأحزاب

الإمام أبو عبد الله محمد بن أحمد الأنصاري القرطبي
http://hawaa.jeel.com/Islamlib/viewc...0&SW=يرثني#SR1
فقال محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك‏:‏ ‏(‏يا معشر قريش اشهدوا أنه ابني يرثني وأرثه‏)‏


-الإصابة في تمييز الصحابة للحافظ ابن حجر العسقلاني ج2
http://hawaa.jeel.com/Islamlib/viewc...4&SW=يرثني#SR1
فلما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك أخرجه إلى الحجر فقال اشهدوا أن زيدا ابني يرثني وأرثه فلما رأى ذلك أبوه وعمه طابت أنفسهما وانصرفا

وغيرها من المصادر التي ذكرت هذا كأسد الغابه لإبن الأثير باب الزاي ، والإستيعاب لإبن عبد البر ج1


سيد مسلم 16-12-2010 04:53 AM

إقتباس:

( فلما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم حرصه عليه قال‏:‏ أشهدوا أنه حر، وانه ابني يرثني وأرثه )
هل هذا حديث صحيح؟
وهل حدث هذا قبل البعثة ام بعدها؟

ابوالحسنين 16-12-2010 02:04 PM

جزاك الله خيرا ..وما قلتيه صحيح ويدل على نباهة الكربلائيات

..ثم ان زوجاته ورثت البيوت التي كانوا فيها وعائشه باعت بيتها لإبن الربير ...فيا لها من كذبه عريضه يا ابو بكر ..فليتبوأ مقعده من النار

ابوالحسنين 16-12-2010 02:04 PM

جزاك الله خيرا ..وما قلتيه صحيح ويدل على نباهة الكربلائيات

..ثم ان زوجاته ورثت البيوت التي كانوا فيها وعائشه باعت بيتها لإبن الربير ...فيا لها من كذبه عريضه يا ابو بكر ..فليتبوأ مقعده من النار

من شك به فقد كفر 16-12-2010 03:26 PM

أحسنتي وبوركتي أختنا الموالية الفاضلة
على نسف أكذوبة ذلك الزنديق الأكبر
حقيقة هذه الرواية نسفت بالفعل نظرية الزنديق الظالم أبو بكر الكذاب بأن الأنبياء لايورثون

اشهدوا أنه ابني يرثني وأرثه‏


السلام على سيدتي ومولاتي الصديقة فاطمة الزهراء
وجعل الله بحثكِ هذا المهم في ميزان حسناتكِ بحق مظلومية الزهراء صلوات الله وسلامه عليها وعلى أبيها وعلى بعلها وبنيها :p1:

ولعن الله الكذاب الأكبر أبوبكر الزنديق
ألا لعنة الله على الظالمين الكذابين
ألا لعنة الله على الظالمين الكذابين

من شك به فقد كفر 16-12-2010 05:57 PM

اشهدوا أنه ابني يرثني وأرثه‏


يرفع بالصلاة على محمدٍ وآل محمد ,,

ايتام علي 16-12-2010 07:52 PM

بارك الله فيك اختي الفاضلة وجعلكي مع الزهراء في الدار الاخرة
اللهم اغضب على من غضبت عليه حبيبتك الزهراء اللهم اغضب على من احزن قلبها ومن سلب حقها ومن كسر بابها

من شك به فقد كفر 16-12-2010 08:48 PM

اشهدوا أنه ابني يرثني وأرثه‏



بأبي أنتي وأمي وروحي يامولاتنا الصديقة الطاهرة الزهراء :p1:
ولعنة الله على الظالم الكذاب المرتد أبو بكر الزنديق

يرفع بالصلاة على محمدٍ وآل محمد ,,

أنا السني الشيعي 16-12-2010 09:26 PM

إقتباس:

وكلنا نعلم عن زيد بن حارثه كان بالتبني يسمى زيد بن محمدآ ، لهذا قال المصطفى صلى الله عليه وآله إشهدوا أنه إبني يرثني وأرثه (1)
دالآ بهذا على بنوته وأنه صلى الله عليه وآله يورثه ، فهل الزهراء عليها السلام ليست إبنته ولاترثه ؟ وبهذا نسف حديث أبوبكر






تحية لكي أختي الكريمة
وشكرا على موضوعك
لكن هناك مشكل في أن أقبل كلام
وهو عدم توثيقك لكلامك بأي حديث للرسول الكريم
حتى و إن كان ضعيفا و لو حتى كلام شيخ
على طريقتك أختي الكريمة
فحديث عدم توريث الأنبياء
سينسف ملايين المرات
دمتم في خير
ـ

وهج الإيمان 17-12-2010 07:54 PM

إقتباس:

صاحب المشاركة الأصلية: سيد مسلم
هل هذا حديث صحيح؟
وهل حدث هذا قبل البعثة ام بعدها؟



نعم ، وكان التبني معمولآ به في أول الإسلام ثم حرمه الله في السنه 4 هـ وقيل في السنه 5 هـ

وهج الإيمان 17-12-2010 08:00 PM

إقتباس:

صاحب المشاركة الأصلية: ابوالحسنين
جزاك الله خيرا ..وما قلتيه صحيح ويدل على نباهة الكربلائيات

..ثم ان زوجاته ورثت البيوت التي كانوا فيها وعائشه باعت بيتها لإبن الربير ...فيا لها من كذبه عريضه يا ابو بكر ..فليتبوأ مقعده من النار



باركك المولى ، وكما تفضلت زوجاته ورثن البيوت وو فإذا كان مايتركه النبي صلى الله عليه وآله صدقه والصدقه كما نعلم محرمه على أهل البيت فهذا دليل على أن زوجاته لسن من أهل بيته وهذه ورطه لم يحسبوا لها حسابآ

وهج الإيمان 17-12-2010 08:03 PM

إقتباس:

صاحب المشاركة الأصلية: من شك به فقد كفر
أحسنتي وبوركتي أختنا الموالية الفاضلة
على نسف أكذوبة ذلك الزنديق الأكبر
حقيقة هذه الرواية نسفت بالفعل نظرية الزنديق الظالم أبو بكر الكذاب بأن الأنبياء لايورثون

اشهدوا أنه ابني يرثني وأرثه‏


السلام على سيدتي ومولاتي الصديقة فاطمة الزهراء
وجعل الله بحثكِ هذا المهم في ميزان حسناتكِ بحق مظلومية الزهراء صلوات الله وسلامه عليها وعلى أبيها وعلى بعلها وبنيها :p1:

ولعن الله الكذاب الأكبر أبوبكر الزنديق
ألا لعنة الله على الظالمين الكذابين
ألا لعنة الله على الظالمين الكذابين



أحسن الله اليكم وأكرمكم بما تفضلتم لنا ، جزيتم خيرآ ، ورحم الله والديكم

وهج الإيمان 17-12-2010 08:04 PM

إقتباس:

صاحب المشاركة الأصلية: بلد الايتام
بارك الله فيك اختي الفاضلة وجعلكي مع الزهراء في الدار الاخرة
اللهم اغضب على من غضبت عليه حبيبتك الزهراء اللهم اغضب على من احزن قلبها ومن سلب حقها ومن كسر بابها



وبارك الله فيك أيضآ أخي ، وحشرك الله مع الزهراء عليها السلام وأبيها وبعلها وبينها

وهج الإيمان 17-12-2010 08:12 PM

إقتباس:

صاحب المشاركة الأصلية: أنا السني الشيعي

تحية لكي أختي الكريمة
وشكرا على موضوعك
لكن هناك مشكل في أن أقبل كلام
وهو عدم توثيقك لكلامك بأي حديث للرسول الكريم
حتى و إن كان ضعيفا و لو حتى كلام شيخ
على طريقتك أختي الكريمة
فحديث عدم توريث الأنبياء
سينسف ملايين المرات
دمتم في خير
ـ




حياك الله أخي المحترم جزيت خيرآ ، وبارك الله فيك ، العفو أخي هذا واجبي

رغم أنني دعمت الموضوع بروابط كما في الهامش من كتبكم لكن لابأس لك ماأردت حتى يطمئن قلبك


هذه فتوى منكم :

السؤال :
إذا كان التبني حراما في الإسلام, كيف تبنى الرسول عليه الصلاة والسلام زيد بن حارثة وقال عليه الصلاة والسلام " يرثني و أرثه"؟
الفتوى :

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فالتبني محرم في الإسلام وسبق بيانه في الفتوى رقم: 58889
وأما كيف تبنى الرسول صلى الله عليه وسلم زيد بن حارثة، فإن ذلك كان قبل نزول آيات تحريم التبني، فإن التبني كان معمولا به في أول الإسلام ثم نسخ وحرم، قال القرطبي رحمه الله في التفسير: قوله تعالى:
وَمَا جَعَلَ أَدْعِيَاءَكُمْ أَبْنَاءَكُمْ. أجمع أهل التفسير على أن هذه نزلت في زيد بن حارثة، وروى الأئمة أن ابن عمر قال: ما كنا ندعو زيد بن حارثة إلا زيد بن محمد حتى نزلت: ادْعُوهُمْ لِآَبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ {الأحزاب: 5} وقال أيضا: قوله تعالى: ادْعُوهُمْ لِآَبَائِهِمْ. نزلت في زيد بن حارثة على ما تقدم بيانه وفي قول ابن عمر: ما كنا ندعو زيد بن حارثة إلا زيد بن محمد، دليل على أن التبني كان معمولاً به في الجاهلية والإسلام يتوارث به ويتناصر، إلى أن نسخ الله ذلك بقوله: ادْعُوهُمْ لِآَبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ. أي أعدل. فرفع الله حكم التبني ومنع من إطلاق لفظه، وأرشد بقوله إلى أن الأولى والأعدل أن ينسب الرجل إلى أبيه نسباً، .... وقال النحاس: هذه الآية ناسخة لما كانوا عليه من التبني وهو من نسخ السنة بالقرآن، فأمر أن يدعوا من دعوا إلى أبيه المعروف، فإن لم يكن له أب معروف نسبوه إلى ولائه، فإن لم يكن له ولاء معروف قال له يا أخي ، يعني في الدين ، قال الله تعالى: إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ {الحجرات: 10}. انتهى
وكان زيد فيما روي عن أنس بن مالك وغيره من الشام سَبَتْه خيل من تهامة، فابتاعه حكيم بن حزام بن خويلد، فوهبه لعمته خديجة، فوهبته خديجة للنبي صلى الله عليه وسلم فأعتقه وتبناه فأقام عنده مدة، ثم جاء عمه وأبوه يرغبان في فدائه، قال في روح المعاني : "وكان من أمره رضي الله تعالى عنه على ما أخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال:.. ركب معه أبوه وعمه وأخوه حتى قدموا مكة فلقوا رسول الله فقال له حارثة: يا محمد أنتم أهل حرم الله تعالى وجيرانه وعند بيته تفكون العاني وتطعمون الأسير ابني عندك فامنن علينا وأحسن إلينا في فدائه فإنك ابن سيد قومه وإنا سنرفع إليك في الفداء ما أحببت فقال له رسول الله: أعطيكم خيرا من ذلك قالوا: وما هو؟ قال: أخيّره، فإن اختاركم فخذوه بغير فداء، وإن إختارني فكفوا عنه فقال: جزاك الله تعالى خيرا فقد أحسنت فدعاه رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم فقال: يا زيد أتعرف هؤلاء قال: نعم هذا أبي وعمي وأخي فقال عليه الصلاة والسلام: فهم من قد عرفتهم، فإن اخترتهم فاذهب معهم، وإن اخترتني فأنا من تعلم قال له زيد: ما أنا بمختار عليك أحدا أبدا أنت معي بمكان الوالد والعم قال أبوه وعمه: أيا زيد أتختار العبودية قال: ما أنا بمفارق هذا الرجل، فلما رأى رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم حرصه عليه قال: اشهدوا أنه حر وإنه ابني يرثني وأرثه، فطابت نفس أبيه وعمه لما رأوا من كرامته عليه عليه الصلاة والسلام، فلم يزل في الجاهلية يدعى زيد بن محمد حتى نزل القرآن: ادْعُوهُمْ لِآَبَائِهِمْ. فدعي زيد بن حارثة. انتهى.
والله أعلم.




وهذا الرابط



http://www.islamweb.net/ver2/fatwa/S...Option=FatwaId

عنيد 17-12-2010 09:20 PM


بارك الله فيك اختي الفاضلة وهج الايمان .
على هذه الملاحظة الدقيقة .
والله جبتيها صح .;)
لقد اصبتي حديث ابوبكر في مقتل ومازال حديثه يترنح من شدة الاصابة .فهل من يرحمه ويجهز عليه..

من شك به فقد كفر 17-12-2010 09:33 PM

المرفقات 1
قال :p1: : إشهدوا إنه حر وأنه ابني يرثني وأرثه‏


مبارك إثبات مظلومية الزهراء صلوات الله وسلامه عليها
ونسف حديث إن الإنبياء لايورثون
\\




ألا لعنة الله على أبوبكر الزنديق أكل أموال اليتامي وسارق أرض فدك
اللهم اغضب على من احزن قلبها ومن سلب حقها

ألا لعنة الله على الظالمين


ألا لعنة الله على الظالمين


يرفع بالصلاة على محمدٍ وآل محمد ,,






desertfox1 17-12-2010 09:42 PM

موضوع رائع جدا
شكرا للاخت الفاضلة

سيد مسلم 18-12-2010 04:11 AM

إقتباس:

صاحب المشاركة الأصلية: وهج الإيمان
نعم ، وكان التبني معمولآ به في أول الإسلام ثم حرمه الله في السنه 4 هـ وقيل في السنه 5 هـ

لم اسأل ان منع التبني, بل اسأل عن وقت حصول ذلك التبني
فهل نفهم من هذا ان الحادثة وقعت بعد الاسلام؟
مع انه جاء الاسلام وزيد يطلق عليه (زيد بن محمد)!!!

فهل عندك اسناد للرواية؟

سيد مسلم 18-12-2010 04:15 AM

إقتباس:

صاحب المشاركة الأصلية: من شك به فقد كفر
قال :p1: : إشهدوا إنه حر وأنه ابني يرثني وأرثه‏


مبارك إثبات مظلومية الزهراء صلوات الله وسلامه عليها
ونسف حديث إن الإنبياء لايورثون
\\




ألا لعنة الله على أبوبكر الزنديق أكل أموال اليتامي وسارق أرض فدك
اللهم اغضب على من احزن قلبها ومن سلب حقها

ألا لعنة الله على الظالمين


ألا لعنة الله على الظالمين


يرفع بالصلاة على محمدٍ وآل محمد ,,






نلاحظ من خلال الفتوى في الصورة ان الحادثة حصلت قبل البعثة!!!!
فمحمد صلى الله عليه وسلم لم يكن رسولا تلك الايام, فكيف تستدل بها؟؟؟

وهج الإيمان 18-12-2010 04:33 AM

ردك أوهن من بيت العنكبوت تقول لم يكن نبيآ في ذلك الوقت !!!
نقول لك تبناه الى فترة نبوته وبعثته الى السنه الخامسه من الهجره عندما حرم الله التبني أي كان التبني معمولآ به في أول الإسلام ، يعني بإمكانه بعد بعثته أن يقول أنا الآن نبي والنبي لايورث فلايرثني زيد ولكن لم يحدث هذا

هارد لك


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 08:55 PM ] .