عرض مشاركة مفردة
قديم 15-05-2007, 02:04 PM
مسلم حق مسلم حق غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 31880

تاريخ التّسجيل: Aug 2006

المشاركات: 3,400

آخر تواجد: 02-09-2012 09:49 PM

الجنس:

الإقامة:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخى الفاضل شيعى لازلت ارى ان كل كلامك يفتقد للموضوعيه والمنطق والاستناد الى كلام الله ورسوله
فانت مثلا لم تعلق على موضوع السيده عائشه وقد اتيتك بدليلين من القران يثبتان عدم كفر السيده عائشه رضى الله عنها وارضاها والا لما كانت اهلا للزواج من رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكنك تنتقى من كلامى ما تريد الرد عليه وتهمل الباقى .

ناتى الان الى ردودك كى نرد عليها :

تقول اخى الفاضل :
((( اخي الفاضل لست ملزما بان اؤمن بما يقوله كل انسان في هذا المنتدى )))

دائما ارى منك الفهم الخاطىء لكلامى ولا ادرى هل هذا متعمد ام لا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ما نقلته انا لك ليس من كلام الجمرى ولكنه كلام الصدوق رضى الله عنه وارضاه الخاص بمغتصب الخلافه

كلام الجمرى لا يهمنى ولكنى نقلت لك من توقيعه كلام بعض الائمه . اذن انا اتكلم من واقع مذهب الشيعه الذى تثبت انت انك لازلت تلميذا فيه وتتكلم من وجهة نظرك الشخصيه وليس من وجهة نظر المذهب نفسه والدليل اقوال الائمه التى اوردتها لك مسبقا .

تقول ايضا :

(( عم واضح اخي العزيز والموثوق المنقول عن الرسول هو عن طريق اهل بيته )))

عجبا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ما رايته انا على القنوات الشيعيه وقد صرت من متابعيها ان كل كلمة تسبقها قال الاماما وليس قال الله او قال الرسول فاذا اكتن اقوال الائمه
منقوله عن رسول الله فلماذا لا يقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الحاصل هنا انها كلها كلام وحكم من الائمه رضوان الله عليهم وبركاته وليست اقوال للرسول صلى الله عليه وسلم وهناك فرق كبير قاووال الرسول
تبدا بقال الرسول صلى الله عليه وسلم كما نجد فى كتب السنه اما بالنسبة لكم فقد رايت اكثر من خمس عشر حديثا للامام على ثم اتبعوها بقول للرسول ثم اكثر من اربع احاديث للامام الرضا ثم اتبعوها بقول الله تعالى

اى انه هناك اقوال للرسول وهناك اقوال للائمه وهناك اقوال لله سبحانه وتعالى

تقول ايضا :

((( ذن اخي مسلم حق انت تقول ان الفرع هو اهل البيت والاصل هم فلان وفلان في صحيح بخاري ومسلم وما نقله الصحابة
)))

ولا ادرى ما المشكلة فى كلامى وهل ما اقوله واضح ام انه عسير الفهم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
فعند اهل السنه نقول قال فلان عن فلان عن علان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

مجرد فقط قال فلان وعلان لاثبات صحة الحديث وصحة السند وليس كما تقول انت انها اقوال البخارى ومسلم كما انه عندنا احاديث ايضا للحابه ليست منقوله عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذه تشبه بالضبط اقوال الائمه عندكم ولكن الاساس عندنا هو قول الله وقول رسوله الاعظم ثم ياتى بعدها تراث ال البيت وباقى الصحابه

تقول ايضا :

(( ولماذا وقع الرسول صلى الله عليه واله على صلح الحديبية مع مشركي قريش؟؟ ))

انت بقولك هذا واحد من اثنين :
اما انك اختلط الامر عليك او انك تضلل نفسك واخوتك

اولا الفرق شاسع ورهيب فالرسول تصالح مع الكفار والحسن تصالح مع رجل مسلم
الرسول لم يحكم الكفار فى رقاب المسلمين ولم يجعلهم حاكمين عليهم بخلاف سيدنا الحسن الذى حكم معاويه فى رقاب المسلمين وجعله حاكما عليهم يامر فيطاع فيهم

ومرة اخرى اعيد عليك ردى الخاص بالسيده عائشه لانى لا اريدك ان تكون من الجاهلين الذين يشتمون ويعيبون على السيده عائشه وبالنهايه يكونون هالكين والعياذ بالله :

يا اخى سبحان الله فيكم انتم كل ما تريدونه هو تشويه زوج رسول الله ثم تقول هل نحن عرب ام نحن رومان
حسنا ايها العربى الفاهم للغة العربيه قل لى ما رايك فى الاتى :
((( ولا تمسكوا بعصم الكوافر )))
((( وَلاَ تَنْكِحُواْ ٱلْمُشْرِكَاتِ حَتَّىٰ يُؤْمِنَّ وَلأَمَةٌ مُّؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِّن مُّشْرِكَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ )))
وانتم تصدقون ان عائشه هى راس الكفر وتدعى اننا اما الحديث غير صحيح او اننا نفسره على مزاجنا .
ماذا اقول لك وانت ترى ان زوج رسولك الاعظم كافره والله يامره بتطليقها والنبى يعصى امر ربه
فما هو قولك فيما سبق وهل التفسير الخاص لهذا الحديث عند اهل السنه من مزاجهم ام انه يتفق مع الحديث ومع قول الله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟









الرد مع إقتباس