عرض مشاركة مفردة
قديم 23-06-2017, 03:53 PM
النجارى النجارى غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 104515

تاريخ التّسجيل: May 2013

المشاركات: 1,216

آخر تواجد: بالأمس 01:06 AM

الجنس:

الإقامة:

بما أنك تستشهد بالقرآن فاستشهد بالمحكم الواضح ولا تستشهد بالمتشابه فقد حرم الله ذلك وهو ترك الواضح النحكم واتباع المتشابه قال الله لنبيه [يا أيها النبى اتقى الله] فهل هو لم يتقى الله ؟ فبما انك ترجع للقرآن فلو أتيت لك من القرآن أيات واضحات أوضح مما تأتى به ثناء على أمهات الموؤمنين تؤمن بالقرآن أم تكذب ربك؟
أولاً الأيات التى أنا سقتها فيها دلالة كالشمس على أن أمهات المؤمنين صالحات تائبات والدليل على ذلك قوله تعالى[ واذكرن ما يتلى فى بيوتكن من آيات الله والحكمة ]أيات الله القرآن والحكمة كلام النبى صلى الله عليه وأله فقد أمر الله زوجات النبى جميعا بدون استثناء أحد تبليغ القرآن والسنة فهل يأتمن الله على تبليغ أعظم شيء فى الوجود على كافر أو فاسق؟ فلو كن فاسقات كافرات لما قبلت الأمة منهن حرف والله يقول إن جائكم فاسق بنبأ فتبينوا أى لا تقبلوا خبر الفاسق والكافر من باب أولى ان لا يقبل خبره فهذه الأية أعظم منقبة وأدل دليل وأوضح برهان على أنهن صالحات فلو قال الله فى كتابه يا على بلغ ما أنزل الله على رسوله وهو حرى بهذا بل عندنا أفضل من أمهات المؤمنين وأقسم بالله على ذلك أن على أفضل عند الله من أمهات المؤمنين فلو قال الله ذلك ثم يأتى ناصبى فيطعن فيه وحاشا لله فنرد عليه بأن الله أمره فى كتابه بتبليغ دينه ولا يأمر الله الا من رضى عنه وقد أجمعت السنة والشيعة بلا خلاف بينهم أن خبر الفاسق لا يقبل فهذا إجماع من السنة والشيعة على أن زوحات النبى صالحات ثم الأيات متصلة وأقمن الصلاة وأتين الزكاة .. وفى نفس الاية كالشمس إنما يريد .. فالله لا يخاطب أحد بنصف الاية الاولى والكلام متصل وبنصفها الاخر لاحد أخر وأنت قد استشهد بدقة اللفظة أنها ذكرت بصيغة التذكير وقلت لك اللغة العربية مليئة بمخاطبة النساء بالتذكير فلم ترضى ذلك فأنا أحاكمك لكلامك أنت تستشهد بدقة لفظة القرآن يعنى ذلك ان القرآن دقيق فى الفاظه وهذا صحيح فماذا تفعل بالأية التى كالشمس كالشمس ولم يستثنى أحد منهن قال وأزواجه أمهاتهم أظنك ستعجز كل العجز عن الرد لان الاية كالشمس فى ان من لم يقل عنهن أمهات المؤمنين فهو كافر بهذه الاية ولا يصح ان تكون أمهات المؤمنين فاسقة ولا كافرة وحذ القاصمة الله قال ولا تمسكوا بعصم الكوافر جمع كافرة فلو كن كافرات لما أمسكهن النبى ولو كان فاسقات لأعلمه الله ولفارقهن ولاعلمه على على قولكم أنه يعلم الغيب لأجل أن يفارقهن كل هذا لا تستطيع الرد عليه وليس أمامك الا الشهادة بالحق وهذا الذى جعل حسين المؤيد الشيخ الشيعى يدع التشيع وهو قال ذلك أما عن توبتهن فقد حكم الاله فى أية اخرى توبتهم وصلاحهن قال تعالى [يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ إِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا (28) وَإِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ فَإِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنكُنَّ أَجْرًا عَظِيمًا] ومعلوم باتفاق السنة والشيعة أن النبى مات وهن معه فدل بنص الاية كالشمس أنهن اخترن الله ورسوله والدار الاخرة ومن اختار ذلك تائب صالح بنص الاية التى لا يصح التكذيب بها فما رأيك بل قال الله وما كان لكم أن تؤذوا رسول الله ولا ان تنكحوا أزواجه من بعده أى شهادة هذه على إيمانهن وصلاحهن هل يقول الله ذلك على كافرة فاسقة بربك رد على.


الرد مع إقتباس