عرض مشاركة مفردة
قديم 25-01-2010, 05:43 PM
المنيعي المنيعي غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 77068

تاريخ التّسجيل: Nov 2009

المشاركات: 2,228

آخر تواجد: 24-08-2010 09:50 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: صوت الهـداية
ليس انا من تجرات على رسول الله بل هو البخاري

ولكن البخاري معصوم من الكذب فتفرغ غضبك بالمسكين صوت الهداية

وعموما انت ماعندك مشكلة الرسول يبول واقفا ماعندك مشكلة ومغنيات يطربن في منزل الرسول ايضا ماعندك مشكلة

اما لحم الحمار فانت ايضا ماعندك مشكلة ولكن مشكلتك هي نوع الحمار وهي الحمار الوحشي
طيب ولايهمك نبيكم اكل رجل الحمار الوحشي في رواية البخاري وحقك علي نسيت نوع الحمار

ويسب ويلعن ايضا ماعندك مشكلة عادي

فليس هناك تجرا او تجني انت تقر وتدافع عن كل هذه الروايات

عموما هذا ليس موضوعنا


فقط رواية ان نبيكم يلفظ الفاظ اولاد الشوارع هذه لم تعلق عليها

اما نبينا الذي ارسله رب العالمين هدى ورحمة للعالمين ::

1- لم يبول واقفا

2- لم يسمع المغنيات في بيته ويسكت

3- لم يلفظ الفاظ ولد الشوارع

4- لم يسب او يشتم

5- لم يصلي فوق حمار

6- لم ياكل لحم حمار وحشي

لذلك اقول لك ان نبينا يختلف عن نبيكم

اجبني عن سؤالي :::


اذا كان زوج اختك جالس وكريمتك بجنبه ...طيب

اتى رجل وسئل زوج اختك .... طيب

فقال له زوج اختك ... عادي انا اجامع زوجتي ((الي هي كريمتك)) ويؤشر عليها وهي جالسة تسمع وترى


هل تقبل بما فعله زوج اختك بحضور اختك

اذا كنت تقبل

انتهى الموضوع وعرفنا ما انت وماهي طبيعتك

مشكلتك انت لا تفهم والذي لا يفهم يسيئ الظن في كل شي ويسول الشيطان ويملي له
وما يضحكني قولك ان نبينا لا يبول واقفا ووووو...الخ وكانكم تاخذون العلم من الرسول
عليه الصلاه والسلام بل انتم من يسيئون للرسول
باسانيد متصله للمعصوم نفسه
انظر هنا
محمد بن يعقوب، عن الحسين بن محمد، عن معلّى بن محمد، عن الحسن بن علي، عن حماد بن عثمان، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: رأى رسول الله (صلى الله عليه وآله) امرأة فأعجبته فدخل إلى ام سلمة وكان يومها فأصاب منها، وخرج إلى الناس ورأسه يقطر، فقال: أيها الناس انما النظر من الشيطان فمن وجد من ذلك شيئا فليأت أهله.
الان قل لي واخبرني
متى كان لديكم سند صحيح متصل للرسول عليه الصلاه والسلام احكامكم على الحلال والحرام اتت من طرق غير الرسول عليه الصلاه والسلام
فدينكم ومذهبكم اشبه بالوضعي تاخذون عرض الادنى وتتركون هذا فهلا تتحفنا امام القراء باسانيد صحيحه متصله للرسول عليه الصلاه والسلام في اي من احكام الحلال والحرام المشار اليها
واما قولك عن الجاريتان وضرب الدف فهو مباح
في الاعراس والاعياد فهل رايت ان من من ضرب الدف كان من الرجال حتى تاتي حضرتك وتشنعه وتحرمه ام تريد فتاوي علمائك لتطمئن
لاقوالهم بدلا من الاطمئنان للرسول عليه الصلاه والسلام
لننظر فيما اتيت له من الروايه ادناه
إقتباس:

‏حدثنا ‏ ‏مسدد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏بشر بن المفضل ‏ ‏حدثنا ‏ ‏خالد بن ذكوان ‏ ‏قال قالت ‏ ‏الربيع بنت معوذ بن عفراء ‏
‏جاء النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فدخل حين ‏ ‏بني علي ‏ ‏فجلس على فراشي كمجلسك مني فجعلت جويريات لنا يضربن بالدف ويندبن من قتل من آبائي يوم ‏ ‏بدر ‏ ‏إذ قالت إحداهن وفينا نبي يعلم ما في غد فقال ‏ ‏دعي هذه وقولي بالذي كنت تقولين ‏




اين فعل الرسول مايسيئ اليه ؟!!!!
الجويريات اتين بالدف ويضربن به في يوم عرسه وليس من ضرب الدف الرجال فانتبه
ولاحظ ان الرسول عليه الصلاه والسلام نهر الجاريه بقولها ما لونته بالاحمر وينهاها عنه
ويشير اليها بالذي كانت تقوله من قبل قولها وهذا يعني ان الجاريه قالت كلاما باطلا ونبهها الرسول
عليه الصلاه والسلام
فاين اجد ما يسيئ للرسول عليه الصلاه والسلام
هنا
لاحظ الفتوى مع ملاحظه اضيفت اله الطبل !!!!!!!!!!

(السؤال 155): ما حكم ضرب الدف في مجالس الأعراس؟.

بسمه تعالى: ان كان من الموسيقى عُرفا حَرُم وإلا فلا. وفي حدود فهمي فان استعمال الدف الخالي من الحلقات والإضافات ليس من الموسيقى وكذلك الطبل.

http://almoallem.net/showthread.php?t=13083
اما قولك
إقتباس:

يررررفع

اذا كان زوج اختك جالس وكريمتك بجنبه ...طيب

اتى رجل وسئل زوج اختك .... طيب


فقال له زوج اختك ... عادي انا اجامع زوجتي ((الي هي كريمتك)) ويؤشر عليها وهي جالسة تسمع وترى


هل تقبل بما فعله زوج اختك بحضور اختك

اذا كنت تقبل

انتهى الموضوع وعرفنا ما انت وماهي طبيعتك




الم تقل ان نبينا غير نبيكم ؟اذن ماذا يهمك ان تعرف
نبينا نقتدي به وناخذ احكام الحلال والحرام بما ثبت في الصحيح
قال تعالى
لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر
فالسائل سال رسول الله واجابه والرسول واهل بيته (زوجاته ) ناخذ العلم منهم
ولنفترض جدلا
ان الحكم لا يعلمه احد وبسببه يختلف الناس ولاحظ حتى العلماء منهم وانا اعلمه وجاء سائل وسالني بالطبع ساجيبه واقول انا افعل هذا وزوجتي فهل اسات الى نفسي بهذا ؟
حتى تقولوا اننا اسانا الى رسول الله حاشاه ؟
نعم اقول ان كنت عالما او زوج اختي عالما ويفتي اقبل قوله بهذا





الرد مع إقتباس