كتابي الإنتصار في إثبات حق البضعه وفي صحة خطبتيها الفدكيه وفي نساء المهاجرين والأنصار

[وهج الإيمان]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وال محمد

اليكم كتابي الإلكتروني : الإنتصار في إثبات حق البضعه النبويه وفي صحة خطبتيها الفدكيه وفي نساء المهاجرين والأنصار



http://www.mediafire.com/file/z5ye9y...ya/entesar.exe


دمتم برعاية الله

كتبته / وهج الإيمان

[وهج الإيمان]

جاء في تفسير الطبري وهو من أصح التفاسير كما قال الشيخ ابن تيميه ج20:
حدثنا ابن حميد قال : ثنا عبد الله بن عبد القدوس ، عن الأعمش ، عن حكيم بن سعد قال : ذكرنا علي بن أبي طالب رضي الله عنه عند أم سلمة قالت : فيه نزلت : ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) . قالت أم سلمة : جاء النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى بيتي فقال : " لا تأذني لأحد " . فجاءت فاطمة ، فلم أستطع أن أحجبها عن أبيها ، ثم جاء الحسن ، فلم أستطع أن أمنعه أن يدخل على جده وأمه ، وجاء الحسين ، فلم أستطع أن أحجبه ، فاجتمعوا حول النبي - صلى الله عليه وسلم - على بساط ، فجللهم نبي الله بكساء كان عليه ، ثم قال : " هؤلاء أهل بيتي ، فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا " ؛ فنزلت هذه الآية حين اجتمعوا على البساط ،قالت : فقلت : يا رسول الله وأنا ؟ قالت : فوالله ما أنعم وقال : " إنك على خير " . اه

[وهج الإيمان]

هل يعمل معكم الرابط ؟

[وهج الإيمان]

قال الشيخ المنجد في فتوى من موقعه الإسلام سؤال وجواب رقمها 177635عن هذا الحديث : عن عمر بن أبي سلمة ربيب النبي صلى الله عليه وسلم قال : " لما نزلت هذه الآية : ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ) في بيت أم سلمة دعا فاطمة وحسناً وحسيناً وجللهم بكساء وعلي خلف ظهره ، ثم قال : ( اللهم هؤلاء أهل بيتي أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ) ، قالت أم سلمة : فقلت : وأنا يا رسول الله ، فقال: ( أنت من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ، وأنت إلى خير )
:

أما حديث أم سلمة رضي الله عنها الوارد في السؤال فقد استدل به الفريق الآخر من العلماء الذين قالوا بعدم دخول أزواج النبي صلى الله عليه وسلم في الآية الكريمة : ( إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا )، قالوا فهو حديث صريح في أن النبي صلى الله عليه وسلم رفض أن يدخل أم سلمة في كساء آل بيته ، وبشرها بأنها على خير ، ولكن ليست من آل بيته الذين هم ذريته ، قالوا ولا مانع من القول إن سياق الآيات ينقطع في هذه الجملة ، فتبدأ الآيات بمخاطبة نساء النبي عليه الصلاة والسلام ، ثم تعترض هذه الجملة في تزكية آل البيت ، ثم ترجع وتخاطب أزواج النبي صلى الله عليه وسلم مرة أخرى
اه

[دكتور من غير شهاده]

اليست مهمة تفسير القران لامام الزمان ؟ فكيف نفسر القران ممن لا حق له بتفسيره ؟

[وهج الإيمان]

اليست مهمة تفسير القران لامام الزمان ؟ فكيف نفسر القران ممن لا حق له بتفسيره ؟

وهل إمام الزمان سيفسره بخلاف تفسير رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وهل سيخالف ماجاء عن الأئمه !!

[دكتور من غير شهاده]

اذن لا نحتاج للامام دام كل شي منقول بسند صحيح عن رسول الله !!! شكرا علي قول الحق

[وهج الإيمان]

اذن لا نحتاج للامام دام كل شي منقول بسند صحيح عن رسول الله !!! شكرا علي قول الحق

أنت تفهم بالمقلوب قلنا لك هو لايخالف تفسير من سبقه مثلا الأنبياء كلهم أتوا بالدين الإسلامي فهل نقول لانحتاج لنبينا لانه كمن سبقه لم يخالفهم !!
حمل الكتاب واقرأ وتثقف ولاتحرف موضوعي

[دكتور من غير شهاده]

اذا كان كذلك فيعني لعدم وجود امام الزمان من ١٢٠٠ سنة يعني ان دينكم ناقص !!! لانكم صدقا تحتاجونه !!! ام انكم لا تحتاجونه ؟

[وهج الإيمان]

اذا كان كذلك فيعني لعدم وجود امام الزمان من ١٢٠٠ سنة يعني ان دينكم ناقص !!! لانكم صدقا تحتاجونه !!! ام انكم لا تحتاجونه ؟

حمل الكتاب واقرأ وتثقف

[وهج الإيمان]

- عن ابنِ بُريدةَ ، عن أبيه قال : قال نفرٌ لعليٍّ رضي الله عنه : لو خطبتَ فاطمةَ بنتَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، فأتى النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، فقال : ما حاجتُك يا عليُّ ؟ قال : ذَكرتُ فاطمةَ بنتَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، قال : مرحبًا وأهلًا ، لم يزدْه عليها ، فخرج عليٌّ رضي الله عنه إلى أولئك الرهطِ وهم ينتظرونَه ، قالوا : ما وراءَك ؟ قال : ما أدري غيرَ أنه قال لي : مرحبًا وأهلًا ، قالوا : يكفيك من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، أعطاك الأهلَ وأعطاك المرحبَ ، قال : فلما كان بعدما زوجَّهُ قال : يا عليُّ إنه لا بدَّ للعروسِ من وليمةٍ ، فقال سعدٌ : عندي كبشٌ ، وجمعَ له رهطٌ من الأنصارِ أصوُعًا من ذرةٍ ، فلما كان ليلةَ البناءِ قال : يا عليُّ لا تُحدِثْ شيئًا حتى تلقاني ، فدعا النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بماءٍ ، فتوضَّأَ منه ، ثم أفرغَه على عليٍّ رضي الله عنه ، ثم قال : اللهمَّ بارك فيهما ، وبارك لهما في شِبلَيْهِما
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : مختصر البزار
الصفحة أو الرقم: 2/346 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن متصل

[وهج الإيمان]

في صحيح مسلم : " فقالت لي : عجبًا لك ، يا ابنَ الخطابِ ! ما تريد أن تُرَاجَعَ أنت ، وإنَّ ابنتك لتُراجِعُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ حتى يظلَّ يومَه غضبانَ. قال عمرُ : فآخذُ ردائي ثم أخرجُ مكاني . حتى أدخلُ على حفصةَ . فقلتُ لها : يا بنيةِ ! إنك لتُراجعين رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ حتى يظلَّ يومَه غضبانَ . فقالت حفصةُ : واللهِ ! إنَّا لنُراجعُه . فقلتُ : تعلمين أني أحذِّرُكِ عقوبةَ اللهِ وغضب رسولِه "

[وهج الإيمان]

قال الشيخ السني صلاح نجيب الدق في مقالته الرد على من يطعن في عمر بن الخطاب في شبكة الألوكة : "

محبة عمر بن الخطاب لأهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم ثابتةٌ ومعلومة لكل مسلم.
روى أحمد عن زيد بن أسلم قال: لمَّا بويع لأبي بكر بعد النبي صلى الله عليه وسلم، كان عليٌّ والزبير بن العوام يدخلان على فاطمة فيشاورانها، فبلغ عمر فدخل على فاطمة، فقال: يا بنت رسول الله، ما أحد من الخلق أحب إلينا من أبيك، وما أحد من الخلق بعد أبيك أحب إلينا منك، وكلمها
، فدخل عليٌّ والزبير على فاطمة، فقالت: انصرفا راشدين، فما رجعا إليها حتى بايعا؛ (فضائل الصحاب؛ لأحمد بن حنبل صـ364). " اهـــ

[وهج الإيمان]

إعتراف الشيخ السني صالح المغامسي أن قوله تعالى : ( وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى° حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا (8) إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لَا نُرِيدُ مِنكُمْ جَزَاءً وَلَا شُكُورًا (9) ) - الإنسان ، إشتهر عند اهل التفسير أن الآية نزلت في علي و فاطمة
https://youtu.be/-79XbFRuas4

[وهج الإيمان]

تعامل الرسول صلى الله عليه وسلم مع ابنته فاطمه للشيخ السني عبدالعزيز الفوزان :

https://youtu.be/C0BBTDWsGA4