منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > عقائد، سيرة وتاريخ
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 25-01-2010, 11:37 PM
عبد العباس الجياشي عبد العباس الجياشي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 77657

تاريخ التّسجيل: Nov 2009

المشاركات: 6,049

آخر تواجد: بالأمس 08:53 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: كربلاء المقدسة

Talking

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المنيعي
قلنا لك ان الفاروق رضي الله عنه قال له غلبه الوجع رافه به والرسول وافقه في هذا وهنيئل لك بابي انت وامي يا فاروق الله ورسوله يوافقانك على قولك هذا ونحن نعلم ان الله تعالى قد عصم نبيه من البشر
بقوله تعالى
والله يعصمك من الناس
فهيا هات برهانك بسند صحيح ان الفاروق حاشاه ان يقول للرسول عليه الصلاه والسلام اهجر
واللا ساضمك مع القائمه المفضله عندي وما اكثرهم
وي وي وي هذا شيخ النواصب يعترف على عمر
هسه من الكذاب أنت أو ابن تيمية
وي وي
مشكور يا ابن تيمية على هذه الشهادة
وأما عمر فاشتبه عليه هل كان قول النبي صلى الله عليه و سلم من شدة المرض أو كان من أقواله المعروفة والمرض جائز على الأنبياء ولهذا قال ماله أهجر فشك في ذلك ولم يجزم بأنه هجر والشك جائز على عمر فإنه لا معصوم إلا النبي صلى الله عليه و سلم لا سيما وقد شك بشبهة فإن النبي صلى الله عليه و سلم كان مريضا فلم يدر أكلامه كان من وهج المرض كما يعرض للمريض أو كان من كلامه المعروف الذي يجب قبوله وكذلك ظن أنه لم يمت حتى تبين أنه قد مات
والنبي صلى الله عليه و سلم قد عزم على أن يكتب الكتاب الذي مجلد 6 صفحة 24 .
[ منهاج السنة النبوية - ابن تيمية ]
الكتاب : منهاج السنة النبوية
المؤلف : أحمد بن عبد الحليم بن تيمية الحراني أبو العباس
الناشر : مؤسسة قرطبة
الطبعة الأولى ، 1406
تحقيق : د. محمد رشاد سالم
عدد الأجزاء : 8

التوقيع :







قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: " الجاهلُ يظلم مَن خالطه، ويعتدي على مَن هو دونه،

ويتَطاول على مَن هو فَوْقه، ويتَكلّم بغير تَمييز، وإن رَأَى كريمةً أعرض عنها، وإن عَرَضت فتْنة أرْدَتْه وتهوَّر فيها.
و قال الإمام علي عليه السّلام :
لاَ غِنَى كَالْعَقْلِ وَ لاَ فَقْرَ كَالْجَهْلِ وَ لاَ مِيرَاثَ كَالْأَدَبِ وَ لاَ ظَهِيرَ كَالْمُشَاوَرَةِ






فعمر كان جاهل ويعلم أنه جاهل ولهذا كان ينادي في المحافل وأمام الناس ومن فوق المنبر
حتى ربات الحجال أفقه منك يا عمــــــــــــــــــــــــــــــــــــر


الرد مع إقتباس
قديم 26-01-2010, 02:35 AM
عبد العباس الجياشي عبد العباس الجياشي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 77657

تاريخ التّسجيل: Nov 2009

المشاركات: 6,049

آخر تواجد: بالأمس 08:53 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: كربلاء المقدسة

أقول وهذا إمامكم ابو حامد الغزالي نظر ماذا يقول :
لكن أسفرت الحجة وجهها واجمع الجماهير على متن الحديث من خطبته في يوم عيد غدير خم باتفاق الجميع وهو يقول: " من كنت مولاه فعلي مولاه " فقال عمر بخ بخ يا أبا الحسن لقد أصبحت مولاي ومولى كل مولى فهذا تسليم ورضى وتحكيم ثم بعد هذا غلب الهوى تحب الرياسة وحمل عمود الخلافة وعقود النبوة وخفقان الهوى في قعقعة الرايات واشتباك ازدحام الخيول وفتح الأمصار وسقاهم كأس الهوى فعادوا إلى الخلاف الأول: فنبذوه وراء ظهورهم واشتروا به ثمناً قليلا. ولما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قبل وفاته ائتوا بدواة وبيضاء لأزيل لكم إشكال الأمر واذكر لكم من المستحق لها بعدي. مجلد 1 صفحة 4 .
الكتاب : سر العالمين وكشف ما في الدارين
المؤلف : أبو حامد الغزالي
مصدر الكتاب : موقع الوراق
http://www.alwarraq.com
[ الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع ]

التوقيع :







قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: " الجاهلُ يظلم مَن خالطه، ويعتدي على مَن هو دونه،

ويتَطاول على مَن هو فَوْقه، ويتَكلّم بغير تَمييز، وإن رَأَى كريمةً أعرض عنها، وإن عَرَضت فتْنة أرْدَتْه وتهوَّر فيها.
و قال الإمام علي عليه السّلام :
لاَ غِنَى كَالْعَقْلِ وَ لاَ فَقْرَ كَالْجَهْلِ وَ لاَ مِيرَاثَ كَالْأَدَبِ وَ لاَ ظَهِيرَ كَالْمُشَاوَرَةِ






فعمر كان جاهل ويعلم أنه جاهل ولهذا كان ينادي في المحافل وأمام الناس ومن فوق المنبر
حتى ربات الحجال أفقه منك يا عمــــــــــــــــــــــــــــــــــــر


الرد مع إقتباس
قديم 27-01-2010, 12:29 AM
عبد العباس الجياشي عبد العباس الجياشي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 77657

تاريخ التّسجيل: Nov 2009

المشاركات: 6,049

آخر تواجد: بالأمس 08:53 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: كربلاء المقدسة

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن من ظلمهم من الأولين والأخرين

التوقيع :







قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: " الجاهلُ يظلم مَن خالطه، ويعتدي على مَن هو دونه،

ويتَطاول على مَن هو فَوْقه، ويتَكلّم بغير تَمييز، وإن رَأَى كريمةً أعرض عنها، وإن عَرَضت فتْنة أرْدَتْه وتهوَّر فيها.
و قال الإمام علي عليه السّلام :
لاَ غِنَى كَالْعَقْلِ وَ لاَ فَقْرَ كَالْجَهْلِ وَ لاَ مِيرَاثَ كَالْأَدَبِ وَ لاَ ظَهِيرَ كَالْمُشَاوَرَةِ






فعمر كان جاهل ويعلم أنه جاهل ولهذا كان ينادي في المحافل وأمام الناس ومن فوق المنبر
حتى ربات الحجال أفقه منك يا عمــــــــــــــــــــــــــــــــــــر


الرد مع إقتباس
قديم 27-01-2010, 08:33 PM
المنيعي المنيعي غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 77068

تاريخ التّسجيل: Nov 2009

المشاركات: 2,228

آخر تواجد: 24-08-2010 09:50 AM

الجنس:

الإقامة:

اشكرك على رفع الموضوع
وكلام ابن تيميه هو رد على الحلي والزامه بما يعتقده مع ان ذكر عباره يهجر جاءت بسؤال الشك
ولم يجزم وتنبه لهذا
لكني استغرب لم لم تكمل كلام ابن تيميه
على العموم ما زلت انت مطالب باحضار السند
الصحيح ان الفاروق قال للرسول يهجر
فنحن بانتظارك


آخر تعديل بواسطة المنيعي ، 27-01-2010 الساعة 08:37 PM.
الرد مع إقتباس
قديم 28-01-2010, 03:21 AM
عبد العباس الجياشي عبد العباس الجياشي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 77657

تاريخ التّسجيل: Nov 2009

المشاركات: 6,049

آخر تواجد: بالأمس 08:53 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: كربلاء المقدسة

Exclamation

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المنيعي
اشكرك على رفع الموضوع
وكلام ابن تيميه هو رد على الحلي والزامه بما يعتقده مع ان ذكر عباره يهجر جاءت بسؤال الشك
ولم يجزم وتنبه لهذا
لكني استغرب لم لم تكمل كلام ابن تيميه
على العموم ما زلت انت مطالب باحضار السند
الصحيح ان الفاروق قال للرسول يهجر
فنحن بانتظارك
أقول وهذا إمامكم ابو حامد الغزالي نظر ماذا يقول :
لكن أسفرت الحجة وجهها واجمع الجماهير على متن الحديث من خطبته في يوم عيد غدير خم باتفاق الجميع وهو يقول: " من كنت مولاه فعلي مولاه " فقال عمر بخ بخ يا أبا الحسن لقد أصبحت مولاي ومولى كل مولى فهذا تسليم ورضى وتحكيم ثم بعد هذا غلب الهوى تحب الرياسة وحمل عمود الخلافة وعقود النبوة وخفقان الهوى في قعقعة الرايات واشتباك ازدحام الخيول وفتح الأمصار وسقاهم كأس الهوى فعادوا إلى الخلاف الأول: فنبذوه وراء ظهورهم واشتروا به ثمناً قليلا. ولما مات رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قبل وفاته ائتوا بدواة وبيضاء لأزيل لكم إشكال الأمر واذكر لكم من المستحق لها بعدي. مجلد 1 صفحة 4 .
الكتاب : سر العالمين وكشف ما في الدارين
المؤلف : أبو حامد الغزالي
مصدر الكتاب : موقع الوراق
http://www.alwarraq.com
[ الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع ]

التوقيع :







قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: " الجاهلُ يظلم مَن خالطه، ويعتدي على مَن هو دونه،

ويتَطاول على مَن هو فَوْقه، ويتَكلّم بغير تَمييز، وإن رَأَى كريمةً أعرض عنها، وإن عَرَضت فتْنة أرْدَتْه وتهوَّر فيها.
و قال الإمام علي عليه السّلام :
لاَ غِنَى كَالْعَقْلِ وَ لاَ فَقْرَ كَالْجَهْلِ وَ لاَ مِيرَاثَ كَالْأَدَبِ وَ لاَ ظَهِيرَ كَالْمُشَاوَرَةِ






فعمر كان جاهل ويعلم أنه جاهل ولهذا كان ينادي في المحافل وأمام الناس ومن فوق المنبر
حتى ربات الحجال أفقه منك يا عمــــــــــــــــــــــــــــــــــــر


الرد مع إقتباس
قديم 28-01-2010, 05:33 PM
المنيعي المنيعي غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 77068

تاريخ التّسجيل: Nov 2009

المشاركات: 2,228

آخر تواجد: 24-08-2010 09:50 AM

الجنس:

الإقامة:

بعد ان اجبناك لجأت الى تشتيت الموضوع وهذه عادتك كلما يفحمك الاخوه
السنه
وبعد ان اجيبك
ثم ماذا ؟
تلجأ الى تشتيته مره اخرى ؟!!!!!!

الرد مع إقتباس
قديم 29-01-2010, 09:08 AM
عبد العباس الجياشي عبد العباس الجياشي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 77657

تاريخ التّسجيل: Nov 2009

المشاركات: 6,049

آخر تواجد: بالأمس 08:53 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: كربلاء المقدسة

هذا هو أصل الموضوع
صحيح البخاري - تفسير القرآن - وكنت عليهم شهيداًًً ... - رقم الحديث : ( 4259 )

‏- حدثنا : ‏ ‏أبو الوليد ‏ ، حدثنا : ‏ ‏شعبة ‏ ، أخبرنا : ‏ ‏المغيرة بن النعمان ‏ ‏قال : سمعت ‏ ‏سعيد بن جبير ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏(ر) ‏ ‏قال : ‏ خطب رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فقال : يا أيها الناس ‏ ‏إنكم محشورون إلى الله حفاة عراة ‏ ‏غرلا ‏ ‏ثم قال : ‏كما بدأنا أول خلق نعيده وعدا علينا إنا كنا فاعلين ، ‏إلى آخر الآية ، ثم قال : ألا وإن أول الخلائق يكسى يوم القيامة ‏ ‏إبراهيم ‏، ‏ألا وإنه يجاء برجال من أمتي فيؤخذ بهم ذات الشمال فأقول : يا رب أصيحابي فيقال : إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك فأقول كما قال العبد الصالح ‏: وكنت عليهم شهيداًًً ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت أنت الرقيب عليهم وأنت على كل شيء شهيد ‏ ، فيقال : إن هؤلاء لم يزالوا مرتدين على أعقابهم منذ فارقتهم.



الرابط :





صحيح البخاري - الرقاق - في الحوض - رقم الحديث : ( 6098 )


‏- حدثنا : ‏ ‏أحمد بن صالح ‏ ، حدثنا : ‏ ‏إبن وهب ‏ ‏قال : أخبرني : ‏ ‏يونس ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن المسيب ‏ ‏أنه كان يحدث عن ‏ ‏أصحاب النبي ‏ (ص) ‏ أن النبي ‏ (ص) ‏ ‏قال : ‏ ‏يرد على الحوض رجال من أصحابي فيحلئون عنه فأقول : يا رب أصحابي فيقول : إنك لا علم لك بما أحدثوا بعدك إنهم إرتدوا على أدبارهم ‏ ‏القهقرى‏.

‏وقال : ‏ ‏شعيب ‏ ‏، عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏كان ‏ ‏أبو هريرة ‏ ‏يحدث عن ‏ ‏النبي ‏ (ص) ‏ ‏فيجلون ‏ ‏وقال عقيل ‏: ‏فيحلئون ‏، ‏وقال ‏‏الزبيدي ‏ ‏، عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏، عن ‏ ‏محمد بن علي ‏ ‏، عن ‏ ‏عبيد الله بن أبي رافع ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏، عن النبي ‏ (ص).




التوقيع :







قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: " الجاهلُ يظلم مَن خالطه، ويعتدي على مَن هو دونه،

ويتَطاول على مَن هو فَوْقه، ويتَكلّم بغير تَمييز، وإن رَأَى كريمةً أعرض عنها، وإن عَرَضت فتْنة أرْدَتْه وتهوَّر فيها.
و قال الإمام علي عليه السّلام :
لاَ غِنَى كَالْعَقْلِ وَ لاَ فَقْرَ كَالْجَهْلِ وَ لاَ مِيرَاثَ كَالْأَدَبِ وَ لاَ ظَهِيرَ كَالْمُشَاوَرَةِ






فعمر كان جاهل ويعلم أنه جاهل ولهذا كان ينادي في المحافل وأمام الناس ومن فوق المنبر
حتى ربات الحجال أفقه منك يا عمــــــــــــــــــــــــــــــــــــر


الرد مع إقتباس
قديم 29-01-2010, 07:49 PM
المنيعي المنيعي غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 77068

تاريخ التّسجيل: Nov 2009

المشاركات: 2,228

آخر تواجد: 24-08-2010 09:50 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: عبد العباس الجياشي
هذا هو أصل الموضوع
صحيح البخاري - تفسير القرآن - وكنت عليهم شهيداًًً ... - رقم الحديث : ( 4259 )


‏- حدثنا : ‏ ‏أبو الوليد ‏ ، حدثنا : ‏ ‏شعبة ‏ ، أخبرنا : ‏ ‏المغيرة بن النعمان ‏ ‏قال : سمعت ‏ ‏سعيد بن جبير ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏(ر) ‏ ‏قال : ‏ خطب رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فقال : يا أيها الناس ‏ ‏إنكم محشورون إلى الله حفاة عراة ‏ ‏غرلا ‏ ‏ثم قال : ‏كما بدأنا أول خلق نعيده وعدا علينا إنا كنا فاعلين ، ‏إلى آخر الآية ، ثم قال : ألا وإن أول الخلائق يكسى يوم القيامة ‏ ‏إبراهيم ‏، ‏ألا وإنه يجاء برجال من أمتي فيؤخذ بهم ذات الشمال فأقول : يا رب أصيحابي فيقال : إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك فأقول كما قال العبد الصالح ‏: وكنت عليهم شهيداًًً ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت أنت الرقيب عليهم وأنت على كل شيء شهيد ‏ ، فيقال : إن هؤلاء لم يزالوا مرتدين على أعقابهم منذ فارقتهم.



الرابط :







صحيح البخاري - الرقاق - في الحوض - رقم الحديث : ( 6098 )


‏- حدثنا : ‏ ‏أحمد بن صالح ‏ ، حدثنا : ‏ ‏إبن وهب ‏ ‏قال : أخبرني : ‏ ‏يونس ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن المسيب ‏ ‏أنه كان يحدث عن ‏ ‏أصحاب النبي ‏ (ص) ‏ أن النبي ‏ (ص) ‏ ‏قال : ‏ ‏يرد على الحوض رجال من أصحابي فيحلئون عنه فأقول : يا رب أصحابي فيقول : إنك لا علم لك بما أحدثوا بعدك إنهم إرتدوا على أدبارهم ‏ ‏القهقرى‏.

‏وقال : ‏ ‏شعيب ‏ ‏، عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏كان ‏ ‏أبو هريرة ‏ ‏يحدث عن ‏ ‏النبي ‏ (ص) ‏ ‏فيجلون ‏ ‏وقال عقيل ‏: ‏فيحلئون ‏، ‏وقال ‏‏الزبيدي ‏ ‏، عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏، عن ‏ ‏محمد بن علي ‏ ‏، عن ‏ ‏عبيد الله بن أبي رافع ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏، عن النبي ‏ (ص).

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=6098&doc=0




نعم هو اصل الموضوع فبعد ان اجبتكك لجأت الى تشتيت الموضوع وهذه عادتك
فاجبنا على السؤال
كيف استثنيت الصحابه المنتجبين
وعلمائك يقولون ارتد الناس الا ثلاثه ؟!!!!!!

الرد مع إقتباس
قديم 29-01-2010, 09:51 PM
عبد العباس الجياشي عبد العباس الجياشي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 77657

تاريخ التّسجيل: Nov 2009

المشاركات: 6,049

آخر تواجد: بالأمس 08:53 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: كربلاء المقدسة

Talking

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المنيعي
نعم هو اصل الموضوع فبعد ان اجبتكك لجأت الى تشتيت الموضوع وهذه عادتك
فاجبنا على السؤال
كيف استثنيت الصحابه المنتجبين
وعلمائك يقولون ارتد الناس الا ثلاثه ؟!!!!!!

بخاريكم الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من جنبه حتى
غذا قال جهنم لا تمتلئ حتى يضع قدمه فيها
يعني رجل رب البخاري تركم في جهنم
مع
{ وَيَجْعَلَ الخبيث بَعْضَهُ على بَعْضٍ فَيَرْكُمَهُ جَمِيعاً فَيَجْعَلَهُ فِي جَهَنَّمَ } [ الأنفال : 37 ]
إذا بخاريكم
هذا هو الذي يقول ان اغلب الصحابة سيدخلون نار جهنم ولا ينجو منهم الا القليل وهذا القليل الذي يصفه كهمل النعم نحن نترضى عنه وهم اي القليل هم المنتجبون الناجون من النار ..
يعقب من ورائهم النبي وهم يسحبون الى نار الجحيم سحقا لمن بدل من بعدي وهم قد قاتلوا وصلوا مع النبي وسمعوا حديثه ولكنهم ارتدوا بعد رحيله مع سبق الاصرار والترصد
راجع بخاريك المقدس لتعلم صدق ما نقول

التوقيع :







قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: " الجاهلُ يظلم مَن خالطه، ويعتدي على مَن هو دونه،

ويتَطاول على مَن هو فَوْقه، ويتَكلّم بغير تَمييز، وإن رَأَى كريمةً أعرض عنها، وإن عَرَضت فتْنة أرْدَتْه وتهوَّر فيها.
و قال الإمام علي عليه السّلام :
لاَ غِنَى كَالْعَقْلِ وَ لاَ فَقْرَ كَالْجَهْلِ وَ لاَ مِيرَاثَ كَالْأَدَبِ وَ لاَ ظَهِيرَ كَالْمُشَاوَرَةِ






فعمر كان جاهل ويعلم أنه جاهل ولهذا كان ينادي في المحافل وأمام الناس ومن فوق المنبر
حتى ربات الحجال أفقه منك يا عمــــــــــــــــــــــــــــــــــــر


الرد مع إقتباس
قديم 29-01-2010, 10:24 PM
طالب الكناني طالب الكناني غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 61554

تاريخ التّسجيل: Nov 2008

المشاركات: 9,253

آخر تواجد: 08-10-2017 10:17 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المنيعي
قلنا لك ان الفاروق رضي الله عنه قال له غلبه الوجع رافه به والرسول وافقه في هذا وهنيئل لك بابي انت وامي يا فاروق الله ورسوله يوافقانك على قولك هذا ونحن نعلم ان الله تعالى قد عصم نبيه من البشر
بقوله تعالى
والله يعصمك من الناس
فهيا هات برهانك بسند صحيح ان الفاروق حاشاه ان يقول للرسول عليه الصلاه والسلام اهجر
واللا ساضمك مع القائمه المفضله عندي وما اكثرهم
ايها الزميل
الاخ عبدالعباس حفظه الله يتكلم عن رواية في البخاري تبين ان من الصحابة ارتدوا بعد رسول الله اي الصحابةالذي هم عدول . المشكلة هنا اذا قلت لايوجد من الصحابة من يرتد والرواية تدل على عدد كبير فأنت كاذب لان من قال هورسول الله اوتكذب البخاري وهذا كفر عندكم لان صحيح البخاري صحيح من الدفه للدفه بعد القران اي ان من كتبه منزهه من الخطأ والسهو
فاذا كنت تريد ان تعلم من المقصود بالحديث اسأل من رواه والمفروض انت من تعلمنا من هو المقصود بالحديث من الصحابة الانجاس الذين ارتدوا
اما استعراض العضلات وتتحدى ان نثبت عمر قال يهجر فهذا ليس في هذا الموضوع موضوع رزية الخميس اشبع بحث ولا زال ويمكنك ان تتحدى هناك اما الان لاتخرجنا من الموضوع الحديث الذي ذكر في كتبكم حول الصحابة العدول عندكم

التوقيع :

الرد مع إقتباس
قديم 29-01-2010, 10:41 PM
طالب الكناني طالب الكناني غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 61554

تاريخ التّسجيل: Nov 2008

المشاركات: 9,253

آخر تواجد: 08-10-2017 10:17 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: كرار أحمد
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
الأخ عبد العباس ..
قلتم:
" أكيد الفريق الذي منع النبي من كتابه وعمل مظاهرة
أنت تطعن في القرآن بقولك هذا ...

لأن الله عصم نبيه في التبليغ ...فلو كانت هذه الكتابة شرعاً لكانت أمراً من الله ....والأمر واجب التبليغ ..والنبي معصوم في التبليغ ...وما دام معصوم من الناس إذاً لا يمكن منعه ...
لكنكم تطعنون في القرآن ...
ايها الزميل
اين الطعن بالقرآن
رسول الله لم يقول لهم بانه يريد ان يبلغهم آيةاوسورة نزلت عليه رسول الله اراد ان يكتب وصيه وهذا شأن من يبلغ اجله وان ماراد ان يقول لهم رسول الله لايخفى على الحضور واعلمهم بانه من الاهمية بحيث يعصمنا من الضلاله لكن بعض الانجاس الضالين منعوا واعترضوا واحالوا بين رسول الله وكتابة وصيته
واما كلامك بان الرسول معصوم بالتبليغ فان الرسول معصوم في كل شيء التبليغ والخطأ والنسيان
وهذا تعقيب بسيط على كلامك ولا مجال لذكر اكثر لان موضوع الاخ عبدالعباس حول رواية البخاري التي يبين فيها بان صحابة ارتدوا بعده وانت تعلم ان ما قاله البخاري في صحيحة منزهه منالسهوا والخطأ عندكم

التوقيع :

الرد مع إقتباس
قديم 30-01-2010, 08:40 AM
المنيعي المنيعي غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 77068

تاريخ التّسجيل: Nov 2009

المشاركات: 2,228

آخر تواجد: 24-08-2010 09:50 AM

الجنس:

الإقامة:

الزميل طالب الكناني
لا يوجد صحابه مرتدون الا في خيالكم ولا ندري ماذا نفعل لكم فانتم لا تقبلون تفاسير علمائنا
وانهم جماعه كعبدالله بن ابي بن سلول ومن شابهه ومن الاعراب وهو كذلك قول علمائكم
وان كنتم لا تقبلون تفسيراتنا فكيف في نفس الوقت تحتجون بها علينا !!!!!!!!!!!!!
ولاحظ قول الرسول في شان ابن سلول عندما قال
له الفاروق رضي الله عنه دعني اقتله يا رسول الله فقال دعه حتى لا تقول العرب ان محمدا يقتل اصحابه
والصحابي هو صحابي ان مات على الاسلام
فان كنت تقصد ان الصديق او الفاروق او عثمان او طلحه وغيرهم رضي الله عنهم ارتدوا حاشاهم
اسالك فمن حارب المرتدين بعد وفاه الرسول عليه الصلاه والسلام ؟
من نشر دين الاسلام في بقاع الارض واعلاء كلمه الله
فهل تستطيع انت ان تقول عن اصحاب بيعه الشجره بانهم مرتدون والله رضي عنهم بالقران الكريم

الرد مع إقتباس
قديم 30-01-2010, 10:49 AM
عبد العباس الجياشي عبد العباس الجياشي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 77657

تاريخ التّسجيل: Nov 2009

المشاركات: 6,049

آخر تواجد: بالأمس 08:53 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: كربلاء المقدسة

Exclamation

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المنيعي
الزميل طالب الكناني
لا يوجد صحابه مرتدون الا في خيالكم ولا ندري ماذا نفعل لكم فانتم لا تقبلون تفاسير علمائنا
وانهم جماعه كعبدالله بن ابي بن سلول ومن شابهه ومن الاعراب وهو كذلك قول علمائكم
وان كنتم لا تقبلون تفسيراتنا فكيف في نفس الوقت تحتجون بها علينا !!!!!!!!!!!!!
ولاحظ قول الرسول في شان ابن سلول عندما قال
له الفاروق رضي الله عنه دعني اقتله يا رسول الله فقال دعه حتى لا تقول العرب ان محمدا يقتل اصحابه
والصحابي هو صحابي ان مات على الاسلام
فان كنت تقصد ان الصديق او الفاروق او عثمان او طلحه وغيرهم رضي الله عنهم ارتدوا حاشاهم
اسالك فمن حارب المرتدين بعد وفاه الرسول عليه الصلاه والسلام ؟
من نشر دين الاسلام في بقاع الارض واعلاء كلمه الله
فهل تستطيع انت ان تقول عن اصحاب بيعه الشجره بانهم مرتدون والله رضي عنهم بالقران الكريم

بخاريكم الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من جنبه حتى
إذا قال جهنم لا تمتلئ حتى يضع الله قدمه فيها
يعني رجل رب البخاري تركم في جهنم
مع
{ وَيَجْعَلَ الخبيث بَعْضَهُ على بَعْضٍ فَيَرْكُمَهُ جَمِيعاً فَيَجْعَلَهُ فِي جَهَنَّمَ } [ الأنفال : 37 ]
إذا بخاريكم
هذا هو الذي يقول ان اغلب الصحابة سيدخلون نار جهنم ولا ينجو منهم الا القليل وهذا القليل الذي يصفه كهمل النعم نحن نترضى عنه وهم اي القليل هم المنتجبون الناجون من النار ..
يعقب من ورائهم النبي وهم يسحبون الى نار الجحيم سحقا لمن بدل من بعدي وهم قد قاتلوا وصلوا مع النبي وسمعوا حديثه ولكنهم ارتدوا بعد رحيله مع سبق الاصرار والترصد
راجع بخاريك المقدس لتعلم صدق ما نقول

يا كرار ذهب الى البادية فيها كثير من
البدو وعندهم قطعان من النعم ( الجمال )
وهم أصحال بعران وعندهم
خبرة كما يقال وسئلهم عن همل الأبل
كم عددها بخاريكم يقول كهمل العنم يعني
البعران واضح ياصاحبي

التوقيع :







قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: " الجاهلُ يظلم مَن خالطه، ويعتدي على مَن هو دونه،

ويتَطاول على مَن هو فَوْقه، ويتَكلّم بغير تَمييز، وإن رَأَى كريمةً أعرض عنها، وإن عَرَضت فتْنة أرْدَتْه وتهوَّر فيها.
و قال الإمام علي عليه السّلام :
لاَ غِنَى كَالْعَقْلِ وَ لاَ فَقْرَ كَالْجَهْلِ وَ لاَ مِيرَاثَ كَالْأَدَبِ وَ لاَ ظَهِيرَ كَالْمُشَاوَرَةِ






فعمر كان جاهل ويعلم أنه جاهل ولهذا كان ينادي في المحافل وأمام الناس ومن فوق المنبر
حتى ربات الحجال أفقه منك يا عمــــــــــــــــــــــــــــــــــــر



آخر تعديل بواسطة عبد العباس الجياشي ، 30-01-2010 الساعة 10:52 AM.
الرد مع إقتباس
قديم 30-01-2010, 12:46 PM
المعتمد في التاريخ المعتمد في التاريخ غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 4075

تاريخ التّسجيل: Jan 2003

المشاركات: 7,774

آخر تواجد: 09-10-2017 10:05 AM

الجنس:

الإقامة: America

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المنيعي
سالتك سؤالا فلا تتهرب
اعيده لك
اجبني وحسب معلوماتك من هم المرتدين ؟
وهل تستثني الصحابه المنتجبين من الرده ؟


يعني السؤال مو صعب



الصحابه المنتجبون مرتدون
الصحابه المنتجبون ليسوا مرتدين

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم

لا يهم من هم الصحابة
المهم أن أبا بكر وعمر ليسا داخلين في المنتجبين.

التوقيع : بسم الله الرحمن الرحيم
قال عز وجل:
- ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون
(86) الزخرف

- يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يئسوا من الاخرة كما يئس الكفار من اصحاب القبور (14) الممتحنة

الرد مع إقتباس
قديم 30-01-2010, 12:49 PM
المعتمد في التاريخ المعتمد في التاريخ غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 4075

تاريخ التّسجيل: Jan 2003

المشاركات: 7,774

آخر تواجد: 09-10-2017 10:05 AM

الجنس:

الإقامة: America

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المنيعي
الزميل طالب الكناني
لا يوجد صحابه مرتدون الا في خيالكم ولا ندري ماذا نفعل لكم فانتم لا تقبلون تفاسير علمائنا
وانهم جماعه كعبدالله بن ابي بن سلول ومن شابهه ومن الاعراب وهو كذلك قول علمائكم
وان كنتم لا تقبلون تفسيراتنا فكيف في نفس الوقت تحتجون بها علينا !!!!!!!!!!!!!
ولاحظ قول الرسول في شان ابن سلول عندما قال
له الفاروق رضي الله عنه دعني اقتله يا رسول الله فقال دعه حتى لا تقول العرب ان محمدا يقتل اصحابه
والصحابي هو صحابي ان مات على الاسلام
فان كنت تقصد ان الصديق او الفاروق او عثمان او طلحه وغيرهم رضي الله عنهم ارتدوا حاشاهم
اسالك فمن حارب المرتدين بعد وفاه الرسول عليه الصلاه والسلام ؟
من نشر دين الاسلام في بقاع الارض واعلاء كلمه الله
فهل تستطيع انت ان تقول عن اصحاب بيعه الشجره بانهم مرتدون والله رضي عنهم بالقران الكريم

أكان إبن أبي سلول من أصحاب بيعة الرضوان؟

التوقيع : بسم الله الرحمن الرحيم
قال عز وجل:
- ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون
(86) الزخرف

- يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يئسوا من الاخرة كما يئس الكفار من اصحاب القبور (14) الممتحنة

الرد مع إقتباس
قديم 31-01-2010, 02:03 AM
عبد العباس الجياشي عبد العباس الجياشي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 77657

تاريخ التّسجيل: Nov 2009

المشاركات: 6,049

آخر تواجد: بالأمس 08:53 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: كربلاء المقدسة

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم

التوقيع :







قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: " الجاهلُ يظلم مَن خالطه، ويعتدي على مَن هو دونه،

ويتَطاول على مَن هو فَوْقه، ويتَكلّم بغير تَمييز، وإن رَأَى كريمةً أعرض عنها، وإن عَرَضت فتْنة أرْدَتْه وتهوَّر فيها.
و قال الإمام علي عليه السّلام :
لاَ غِنَى كَالْعَقْلِ وَ لاَ فَقْرَ كَالْجَهْلِ وَ لاَ مِيرَاثَ كَالْأَدَبِ وَ لاَ ظَهِيرَ كَالْمُشَاوَرَةِ






فعمر كان جاهل ويعلم أنه جاهل ولهذا كان ينادي في المحافل وأمام الناس ومن فوق المنبر
حتى ربات الحجال أفقه منك يا عمــــــــــــــــــــــــــــــــــــر


الرد مع إقتباس
قديم 31-01-2010, 05:32 AM
المنيعي المنيعي غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 77068

تاريخ التّسجيل: Nov 2009

المشاركات: 2,228

آخر تواجد: 24-08-2010 09:50 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المعتمد في التاريخ
أكان إبن أبي سلول من أصحاب بيعة الرضوان؟


لا طبعا لم يكن من صحابته بالمعنى الاصطلاحي
فالصحابي هو صحابي ان مات على الاسلام ولم يرتد
فهل مات عبدالله بن سلول على ايمانه ام نفاقه ؟
ان اجبت سيتضح لك انه ليس صحابي
وقولك
إقتباس:

لا يهم من هم الصحابة
المهم أن أبا بكر وعمر ليسا داخلين في المنتجبين.
فسرها لي هاي الفزوره حباب وقل لي كم عدد الصحابه المنتجبين ؟
وكيف جزمت ان الصديق والفاروق ليسوا من الصحابه ؟!!!!!

الرد مع إقتباس
قديم 31-01-2010, 07:04 PM
طالب الكناني طالب الكناني غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 61554

تاريخ التّسجيل: Nov 2008

المشاركات: 9,253

آخر تواجد: 08-10-2017 10:17 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المنيعي
لا طبعا لم يكن من صحابته بالمعنى الاصطلاحي
فالصحابي هو صحابي ان مات على الاسلام ولم يرتد
فهل مات عبدالله بن سلول على ايمانه ام نفاقه ؟
ان اجبت سيتضح لك انه ليس صحابي
وقولك

فسرها لي هاي الفزوره حباب وقل لي كم عدد الصحابه المنتجبين ؟
وكيف جزمت ان الصديق والفاروق ليسوا من الصحابه ؟!!!!!
ايها الزميل
اختصرت من الذين ارتدوا بعدالرسول فقط بعبدالله بن ابي سلول
ولعلمك ابن سلول منافق وليس مرتد وليس وحده هو المنافق بل هم كثر راجع كتاب الله وكتاب البخاري الصحيح من الدفه للدفه
الشيء الاخر حبيبي هذا معنى الصحابي عندكم
ففي رواية عبدوس بن مالك العطّار عن أحمد بن حنبل أنّه قالأفضل الناس بعد أهل بدر القرن الذي بعث فيهم، كل من صحبه سنة أو شهراً أو يوماً أو ساعة أو رآه، فهو من أصحابه) (1).
ومن القائلين بهذا الرأي البخاري: (ومن صحب النبي صلى الله عليه وآله وسلم أو رآه من المسلمين فهو من أصحابه) (2).
وقال علي بن المديني: (من صحب النبي صلى الله عليه وآله وسلم أو رآه ولو ساعة من نهار فهو من أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم) (3).
(1) العدّة في أُصول الفقه، للفرّاء الحنبلي 3: 988 ـ الرياض 1410 هـ ط2.
(2) فتح الباري 7: 3.
(3) فتح الباري 7: 3.

التوقيع :

الرد مع إقتباس
قديم 31-01-2010, 08:32 PM
علي العماري علي العماري غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 75331

تاريخ التّسجيل: Sep 2009

المشاركات: 110

آخر تواجد: 15-09-2010 04:49 AM

الجنس:

الإقامة:

اخي صاحب الموضوع ...ملاحظه تعقيبيه على الحديث الذي بتوقيعك ( وقولك فبه والبخاري . يقول قدم رب الوهابية توضع في جهنم
فقط الاتي كملاحظه



قال الطباطبائي( الشيعي) في تفسيره " الميزان " ( 18/362) بعد أن أورد حديث أنس الذي أخرجه السيوطي في الدرر عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم :" لا تزال جنهم يلقى فيها وتقول هل من مزيد حتى يضع رب العزة فيها قدمه فيزوي بعضها إلى بعض وتقول قط قط وكرمك ولا يزال في الجنة حتى ينشئ الله لها خلقاً آخر فيسكنهم في قصور الجنة .

قال ما نصه أقول: وضع القدم على النار وقولها : قط قط مروي في روايات كثيرة من طرق أهل السنة ) .

كما احتج بهذا الحديث " فيلسوف الشيعة الملقب" بصدر المتألهين " محمد بن ابراهيم صدر الدين الشيرازي في تفسيره " القرآن الكريم" ( 1/58وص 156 ) فقال ما نصه : ( ألا ترى صدق ما قلناه النار لا تزال متألّمة لما فيها من النقيص وعدم الإمتلاء حتى يضع الجبّار قدمه فيها كما ورد في الحديث وهي إحدى تينك القدمين المذكورتين في الكرسي ) .

كما احتج بهذا الحديث السيد محمدي الري شهري ( الشيعي ) في موسوعته الكبيرة " ميزان الحكمة " (2/178-179) في باب " هل من مزيد " .

الرد مع إقتباس
قديم 31-01-2010, 10:22 PM
عبد العباس الجياشي عبد العباس الجياشي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 77657

تاريخ التّسجيل: Nov 2009

المشاركات: 6,049

آخر تواجد: بالأمس 08:53 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: كربلاء المقدسة


وَيَجْعَلَ الخبيث بَعْضَهُ على بَعْضٍ فَيَرْكُمَهُ جَمِيعاً فَيَجْعَلَهُ فِي جَهَنَّمَ
هههههههههه
الله تعالى يقول الخبيث يركم في جهنم
والبخاري يقول قدم ربه تركم في جهنم
فتكون قدم رب البخاري
تركم في جهنم مع الخبيث
والملاحظة الثانية
الله تعالى يقول
{ إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ } [ القمر : 49 ]
والبخاري يقول :
يلقى في النار وتقول هل من مزيد حتى يضع قدمه فتقول قط قط
إذاً من نصدق كتاب الله
البخاريييييييي

التوقيع :







قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: " الجاهلُ يظلم مَن خالطه، ويعتدي على مَن هو دونه،

ويتَطاول على مَن هو فَوْقه، ويتَكلّم بغير تَمييز، وإن رَأَى كريمةً أعرض عنها، وإن عَرَضت فتْنة أرْدَتْه وتهوَّر فيها.
و قال الإمام علي عليه السّلام :
لاَ غِنَى كَالْعَقْلِ وَ لاَ فَقْرَ كَالْجَهْلِ وَ لاَ مِيرَاثَ كَالْأَدَبِ وَ لاَ ظَهِيرَ كَالْمُشَاوَرَةِ






فعمر كان جاهل ويعلم أنه جاهل ولهذا كان ينادي في المحافل وأمام الناس ومن فوق المنبر
حتى ربات الحجال أفقه منك يا عمــــــــــــــــــــــــــــــــــــر


الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 08:35 PM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin