منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > عقائد، سيرة وتاريخ
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 08-02-2010, 07:14 AM
المنيعي المنيعي غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 77068

تاريخ التّسجيل: Nov 2009

المشاركات: 2,228

آخر تواجد: 24-08-2010 09:50 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: عبد العباس الجياشي
ومن الدعاوى
على أبي هريرة بأعتباره
يكذب كتاب الله تعالى :

قال الله تعالى في كتابه العزيز :
‏‏{‏إن ربكم الله الذي خلق السموات والأرض في
ستة أيام ثم استوى على العرش‏}. الأعراف. 54


ولكن ابا هريرة يقول :

أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي فقال :(( خلق الله , عز وجل , التربة يوم السبت , وخلق فيها الجبال يوم الاحد , وخلق الشجر يوم الاثنين , وخلق المكروه يوم
الثلاثاء , وخلق النور يوم الأربعاء , وبث فيها الدواب يوم الخميس ,
وخلق آدم , عليه السلام , بعد العصر من يوم الجمعة . في آخر الخلق .
في آخر ساعة من ساعات الجمعة . فيما بين العصر إلى الليل )).


اي بسبعة ايام !!
من يا ترى تعبدون يا سنّة .. الله ام ابي هريرة ؟؟

وهل الراوي عن ابو هريره معصوم ؟ بالطبع لا فالحق يقال ان الراوي عنه قد توهم فالحديث ليس مرفوعا الى الرسول عليه الصلاه والسلام مع ان الرواي يقول حدثنا ابو هريره "قَالَ أَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِي
وللاجابة على هذا الاشكال .... فقد ثبت ان ابو هريرة رضي الله عنه قد كان يحدث في مجلسه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم يحدث عن كعب الاحبار ... وقد وهم الراوي فخلط بين كلام ابو هريرة عن الرسول وبين كلامه عن كعب ... فالوهم هنا من الراوي وهذا مما لا يطعن في ابو هريرة رضي الله عنه وارضاه
وقد احصى ابن حجر رحمه الله تعالى الاحاديث التي رويت عن ابو هريرة وهي عن كعب الاحبارفوجدها سبع او ثمان روايات في مظان مختلفة من كتب اهل الحديث ليس في صحيح مسلم منها غير هذا الحديث الذي نحن بصدده والله تعالى اعلم وبالصواب احكم سبحانه

الرد مع إقتباس
قديم 08-02-2010, 07:31 AM
المنيعي المنيعي غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 77068

تاريخ التّسجيل: Nov 2009

المشاركات: 2,228

آخر تواجد: 24-08-2010 09:50 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: خادمة الأئمه
وهل نحاسب ابو هريرة فقط؟
لازم نحاسب اللي ضربت الرقم القياسي بالافتراء والتأليف والكذب على النبي ص بعدما قتلته ...طليقته المدعوة عائشة
فابو هريرة مقارنه بها لا شيء تره
وممن ورثت كذبها ؟ من ابيها ابو نحن معاشر الانبياء لا نورث!!
عمي ابو هريرة هم مسكين مقارنة بما تقوله ام السنة طليقة الرسول ص وقاتلته عائشة تلك!!!!

لم يضرب الرقم القياسي الا انتي بكذبك وافترائاتك على ام المؤمنين عائشه رضي الله عنها وارضاها فكلمه طليقته واتهاماتك لها نسمعها منك دون حجه مقنعه فما تزالين كااذبه حتى تثبتين دعواك واللا فلا
وانظري هنا
الى ما قاله أبو الحسن الشعراني في تعليقه على الكافي . وأيضاً ما ذكره الطوسي في كتابه ( عدة الأصول ) أن أحاديث كتابه(تهذيب الأحكام ) تزيد على ( 5000 ) خمسة آلاف حديث أي أنها أقل من(6000 ) ستة آلاف حديث , والأن عدد أحاديثه ( 13590 ) ثلاثة عشر ألف وخمس مائة وتسعون حديثاً
فمن اين اتيتم بضعف هذا العدد ؟!!!!!!
ونحن ولله الحمد لا نزيد ولا ننقص شيئا فمثلا البخاري توفي سنة ( 156 ) فيكون قد مضى عليه(1116) سنة وهذا كتابه لم يتغير منه حرف واحد , وغيره من كتب الحديث وهذا دليل على حفظ الله لها
والحمدالله عظيم المنه ناصر الدين باهل السنه




الرد مع إقتباس
قديم 08-02-2010, 07:47 AM
المنيعي المنيعي غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 77068

تاريخ التّسجيل: Nov 2009

المشاركات: 2,228

آخر تواجد: 24-08-2010 09:50 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: خادمة الأئمه
راجع الاية المذكورة في كتاب القرآن
يا نساء النبي..من يأت منكن بفاحشة مبينه يضاعف لها العذاب ضعفين
تكدر تكذب كلام الله؟
انا لا استطيع فاعذرني
كلام الله يطابق مالدي من مئات الادلة السنية قبل الشيعية
اما قولك مسلم انها لم تزن ربما لمرجعكم اخي مو كل المراجع اذ ان السيد الشيرازي يوافقني الرأي راجع موضوعي الذي اوردت جوابه فيه
واكتفي بهذا وليكن الموضوع مركز حول كذب عائشة وابو هريرة افضل

مشاركه خارج الموضوع ومع ذلك ارد عليك هنا يجب ان تذكري الايات كامله
‏يا أيها النبي قل لأزواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها‏}
وقوله تعالى
‏وإن كنتن تردن الله ورسوله والدار الآخرة فإن الله أعد للمحسنات منكن أجرا عظيما‏}
فبعد ان اخترن الاخره على الدنيا اتى التهديد من الله تعالى لهن وتوفى الرسول وهو راض عن نسائه فهل لديك اثبات صحيح من كتبنا ان احدا من نساء النبي فعلن كذا وكذا ؟
وبالطبع ليس لديك اثبات فهلا تستمعين الينا وتقتنعين بكلامنا وتستغفري لذنبك وتتوبين الى الله

الرد مع إقتباس
قديم 08-02-2010, 10:06 AM
عبد العباس الجياشي عبد العباس الجياشي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 77657

تاريخ التّسجيل: Nov 2009

المشاركات: 6,049

آخر تواجد: بالأمس 08:53 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: كربلاء المقدسة

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المنيعي
وهل الراوي عن ابو هريره معصوم ؟ بالطبع لا فالحق يقال ان الراوي عنه قد توهم فالحديث ليس مرفوعا الى الرسول عليه الصلاه والسلام مع ان الرواي يقول حدثنا ابو هريره "قَالَ أَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِي
وللاجابة على هذا الاشكال .... فقد ثبت ان ابو هريرة رضي الله عنه قد كان يحدث في مجلسه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم يحدث عن كعب الاحبار ... وقد وهم الراوي فخلط بين كلام ابو هريرة عن الرسول وبين كلامه عن كعب ... فالوهم هنا من الراوي وهذا مما لا يطعن في ابو هريرة رضي الله عنه وارضاه
وقد احصى ابن حجر رحمه الله تعالى الاحاديث التي رويت عن ابو هريرة وهي عن كعب الاحبارفوجدها سبع او ثمان روايات في مظان مختلفة من كتب اهل الحديث ليس في صحيح مسلم منها غير هذا الحديث الذي نحن بصدده والله تعالى اعلم وبالصواب احكم سبحانه



اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن من ظلمهم
أقول تدخل بعض العاصر المتطفلة والعابثة
وأدعى أنه محامي وكانت تدخل هذا المتطفل ضد المتهم وبدل أن ينفعه
فهو يضره وكذلك يضر الصحيح
عند القوم وبأعبار ماقدمه هذا المتطفل لا يمتلك صفة قانونية
تهمل مداخله وترمى في سلة المهملات
وتبقى المحكمة في أنتظار الشكاوى

التوقيع :







قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: " الجاهلُ يظلم مَن خالطه، ويعتدي على مَن هو دونه،

ويتَطاول على مَن هو فَوْقه، ويتَكلّم بغير تَمييز، وإن رَأَى كريمةً أعرض عنها، وإن عَرَضت فتْنة أرْدَتْه وتهوَّر فيها.
و قال الإمام علي عليه السّلام :
لاَ غِنَى كَالْعَقْلِ وَ لاَ فَقْرَ كَالْجَهْلِ وَ لاَ مِيرَاثَ كَالْأَدَبِ وَ لاَ ظَهِيرَ كَالْمُشَاوَرَةِ






فعمر كان جاهل ويعلم أنه جاهل ولهذا كان ينادي في المحافل وأمام الناس ومن فوق المنبر
حتى ربات الحجال أفقه منك يا عمــــــــــــــــــــــــــــــــــــر


الرد مع إقتباس
قديم 09-02-2010, 12:49 AM
عبد العباس الجياشي عبد العباس الجياشي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 77657

تاريخ التّسجيل: Nov 2009

المشاركات: 6,049

آخر تواجد: بالأمس 08:53 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: كربلاء المقدسة

أقول الى حد لأن لم تصل الجنة الدفاع المتهم
وعليه نستقبل الشكاوى
وهذه دعوى من الأنبياء والصالحين والمؤمنين حيث يفّتري عليهم
ويصفهم بسقطت الناس
بحسب شهادة البخاري
وكذلك يفتري ويكذب
على الله سبحانه وتعالى حيث
يقول بان رجل الله تركم في جهنم مع الخبيث

حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن همام عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه و سلم
: ( تحاجت الجنة والنار فقالت النار أوثرت بالمتكبرين والمتجبرين وقالت الجنة ما لي لا يدخلني إلا ضعفاء الناس وسقطهم . قال الله تبارك وتعالى للجنة أنت رحمتي أرحم بك من أشاء من عبادي وقال للنار إنما أنت عذابي أعذب بك من أشاء من عبادي ولكل واحدة منهما ملؤها فأما النار فلا تمتلئ حتى يضع رجله فتقول قط قط قط فهنالك تمتلئ ويزوى بعضها إلى بعض ولا يظلم الله عز و جل من خلقه أحدا وأما الجنة فإن الله عز و جل ينشئ لها خلقا ) ج 4 ص 1836 .
[ صحيح البخاري ]
الكتاب : الجامع الصحيح المختصر
المؤلف : محمد بن إسماعيل أبو عبدالله البخاري الجعفي
الناشر : دار ابن كثير ، اليمامة - بيروت
الطبعة الثالثة ، 1407 - 1987
تحقيق : د. مصطفى ديب البغا أستاذ الحديث وعلومه في كلية الشريعة - جامعة دمشق
عدد الأجزاء : 6
مع الكتاب : تعليق د. مصطفى ديب البغا

التوقيع :







قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: " الجاهلُ يظلم مَن خالطه، ويعتدي على مَن هو دونه،

ويتَطاول على مَن هو فَوْقه، ويتَكلّم بغير تَمييز، وإن رَأَى كريمةً أعرض عنها، وإن عَرَضت فتْنة أرْدَتْه وتهوَّر فيها.
و قال الإمام علي عليه السّلام :
لاَ غِنَى كَالْعَقْلِ وَ لاَ فَقْرَ كَالْجَهْلِ وَ لاَ مِيرَاثَ كَالْأَدَبِ وَ لاَ ظَهِيرَ كَالْمُشَاوَرَةِ






فعمر كان جاهل ويعلم أنه جاهل ولهذا كان ينادي في المحافل وأمام الناس ومن فوق المنبر
حتى ربات الحجال أفقه منك يا عمــــــــــــــــــــــــــــــــــــر


الرد مع إقتباس
قديم 09-02-2010, 03:07 AM
خادمة الأئمه خادمة الأئمه غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 27153

تاريخ التّسجيل: Apr 2006

المشاركات: 3,100

آخر تواجد: 09-07-2011 04:43 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
لم يضرب الرقم القياسي الا انتي بكذبك وافترائاتك على ام المؤمنين عائشه
سبحان الله يا منيعي افندي!!!
هل اتيهم بكلامك الذي قلته حول رواياتي لبروانه!!!
لو تحترم نفسك افضل الك!! اختار
ومهما تكذب كما تدعي عنا ونحن لا نكذب مطلقاً ...فمافي مثل امك عيوش ام ثمان سنين وطلعت مطلقه من جبير بن مطعم...يعني هم طلعت هيه اضبط بالكذب...ياكيس ابو هرهور يا بطيخ!!! كول كَونية عايشا كلوز!!!

التوقيع :
يقول الله تعالى في المخالفين : ﴿
{وكذلك جعلنا لكل نبى عدواً شياطين الإنس والجن يوحى بعضهم إلى بعض زخرف القول غرورا ولو شاء ربك ما فعلوه فذرهم وما يفترون. ولتصغى إليه أفئدة الذين لا يؤمنون بالآخرة وليرضوه وليقترفوا ما هم مقترفون. أفغير الله أبتغى حكماً وهو الذى أنزل إليكم الكتاب مفصلا}﴾ (الأنعام 112: 114)ويامكثر اعدائك يارسول الله...يبررون فحش الزواني لضرب شرفك عرض الحائط!!!
سلام الله على البطل ابو لؤلؤة رضوان الله وسلامه عليه... المفرح قلبي...وحارك قلوب النواصب والرضـَّع...

اللهم صلّي على محمد وآل محمد

الرد مع إقتباس
قديم 09-02-2010, 10:29 AM
عبد العباس الجياشي عبد العباس الجياشي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 77657

تاريخ التّسجيل: Nov 2009

المشاركات: 6,049

آخر تواجد: بالأمس 08:53 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: كربلاء المقدسة

وصل الى المحكمة دعوى من أحد المؤمنين
حيث يقول فيها بان ابو هريرة
يتهم خليل الرحمن بالكذب
وذلك بشهادة صاحبه ابو خاري

صحيح البخاري ج4 ص 112
حدثنا سعيد بن تليد الرعيني أخبرنا ابن وهب قال أخبرني جرير بن حازم عن أيوب عن محمد عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكذب إبراهيم إلا ثلاثا حدثنا محمد بن محبوب حدثنا حماد بن زيد عن أيوب عن محمد عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : لم يكذب إبراهيم عليه السلام إلا ثلاث كذبات
أقول وعليه تضاف هذه الجريمة الى باقي الجرائم


التوقيع :







قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: " الجاهلُ يظلم مَن خالطه، ويعتدي على مَن هو دونه،

ويتَطاول على مَن هو فَوْقه، ويتَكلّم بغير تَمييز، وإن رَأَى كريمةً أعرض عنها، وإن عَرَضت فتْنة أرْدَتْه وتهوَّر فيها.
و قال الإمام علي عليه السّلام :
لاَ غِنَى كَالْعَقْلِ وَ لاَ فَقْرَ كَالْجَهْلِ وَ لاَ مِيرَاثَ كَالْأَدَبِ وَ لاَ ظَهِيرَ كَالْمُشَاوَرَةِ






فعمر كان جاهل ويعلم أنه جاهل ولهذا كان ينادي في المحافل وأمام الناس ومن فوق المنبر
حتى ربات الحجال أفقه منك يا عمــــــــــــــــــــــــــــــــــــر


الرد مع إقتباس
قديم 09-02-2010, 11:05 PM
ذو الفقار آل محمد ذو الفقار آل محمد غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 81439

تاريخ التّسجيل: Jan 2010

المشاركات: 268

آخر تواجد: 24-04-2013 03:11 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: البريكي
لدي روايات ولا ادري على من ارفع الدعوى فيها

- عبدالله بن سنان عن أبي عبدالله (عليه السلام) «قال : الرجم في القرآن قول الله عزّ وجلّ : إذا زنى الشيخ والشيخة فارجموهما البتّة ، فإنّهما قضيا الشهوة»

- سليمان بن خالد ، قال : قلت لأبي عبدالله (عليه السلام) : في القرآن رجم ؟ «قال : نعم» قلت : كيف ؟ «قال : الشيخ والشيخة فارجموهما البتّة ، فإنّهما قضيا الشهوة»


فعلى من ارفع الدعوى؟؟

ومن هو الكاذب ؟؟؟

وهناك الكثير من الاحاديث صحيحة السند وموثقة المصدر, فالرواه كلهم ثقات... فعلى من نرفع الدعوى؟؟؟؟؟

يا بريكي ترفع الدعوى على سيدك ابن صهاك والادلة قلنا سابقا موجودة

الرد مع إقتباس
قديم 09-02-2010, 11:10 PM
ذو الفقار آل محمد ذو الفقار آل محمد غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 81439

تاريخ التّسجيل: Jan 2010

المشاركات: 268

آخر تواجد: 24-04-2013 03:11 AM

الجنس:

الإقامة:

يابريكي ان كان ولابد لاحد ان يحاسب فهو هذا المسمى عمر ابن صهاك
زعيم مافية السقيفة :
مخفي اية الرجم باعتراف صريح.....واليك الدليل من امهات كتبكم يا وهابية يا اباع ابو دود
2338 - ( صحيح )
حديث عمر قال إن الله بعث محمدا صلى الله عليه وسلم بالحق وأنزل عليه الكتاب فكان فيما أنزل عليه آية الرجم فقرأتها وعقلتها ووعيتها ورجم رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجمنا بعده فأخشى إن طال بالناس زمان أن يقول قائل ما نجد في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة أنزلها الله تعالى فالرجم حق على من زنى إذا أحصن من الرجال والنساء إذا قامت به البينة أو كان الحبل أو الاعتراف وقد قرأتها " الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة نكالا من الله والله عزيز حكيم " متفق عليه



السلسلة الصحيحة: المختصر: ج7 ص114



( سنن ابن ماجة )
2553 حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ومحمد بن الصباح قالا حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس قال قال عمر بن الخطاب لقد خشيت أن يطول بالناس زمان حتى يقول قائل ما أجد الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة من فرائض الله ألا وإن الرجم حق إذا أحصن الرجل وقامت البينة أو كان حمل أو اعتراف وقد قرأتها الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة رجم رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجمنا بعده .

تحقيق الألباني :
صحيح ، الإرواء ( 2338 )



صحيح وضعيف سنن ابن ماجة : ج6 ص53

( 4418 ) والترمذي ( 1 / 269 ) والدارمى ( 2 / 179 ) وابن ماجه ( 2553 ) وابن أبى شيبة ( 11 / 82 / 1 ) وابن الجارود ( 812 ) والبيهقي ( 8 / 211 ) وأحمد ( 1 / 29 ، 40 ، 47 ، 50 ، 55 ) عن الزهري : أخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة أنه سمع عبد الله بن عباس يقول : قال عمر بن الخطاب . . . وقال الترمذي : " حديث حسن صحيح " . وتابعه علي بن زيد عن يوسف بن مهران عن ابن عباس به نحوه . أخرجه أحمد ( 1 / 23 ) وابن أبي شيبة ( 11 / 82 / 2 ) وتابعه سعيد بن المسيب عن عمر به . أخرجه مالك ( 2 / 824 / 10 ) وابن أبي شيبة ، وأحمد ( 1 / 36 ، 43 ) مختصرا . 2339 - ( حديث " أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) رجم ماعزا والغامدية ، ورجم الخلفاء بعده " ) . صحيح . أما رجم ماعز ، فقد سبق ذكر أحاديث رجمه تحت رقم ( 2322 ) . وأما رجم الخلفاء بعده ، فهو في حديث عمر الذي قبله : " ورجم رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ورجمنا بعده "
2067 - ( صحيح )
2543 - حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ومحمد بن الصباح قالا حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس قال قال عمر بن الخطاب لقد خشيت أن يطول بالناس زمان حتى يقول قائل ما أجد الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة من فرائض الله ألا وإن الرجم حق إذا أحصن الرجل وقامت البينة أو كان حمل أو اعتراف وقد قرأتها الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة رجم رسول الله صلى الله عليه و سلم ورجمنا بعده * ( صحيح ) الارواء 2338 : وأخرجه البخاري ومسلم
صحيح ابن ماجة: ج ص81

الرد مع إقتباس
قديم 11-02-2010, 05:46 AM
خادمة الأئمه خادمة الأئمه غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 27153

تاريخ التّسجيل: Apr 2006

المشاركات: 3,100

آخر تواجد: 09-07-2011 04:43 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
فبعد ان اخترن الاخره على الدنيا اتى التهديد من الله تعالى لهن
هذا ما اسميه بتفسير العبيط المجنون
وهل الله جل وعلى يهدد من تطلب الاخرة؟
يا ابن الدنيا !!!

التوقيع :
يقول الله تعالى في المخالفين : ﴿
{وكذلك جعلنا لكل نبى عدواً شياطين الإنس والجن يوحى بعضهم إلى بعض زخرف القول غرورا ولو شاء ربك ما فعلوه فذرهم وما يفترون. ولتصغى إليه أفئدة الذين لا يؤمنون بالآخرة وليرضوه وليقترفوا ما هم مقترفون. أفغير الله أبتغى حكماً وهو الذى أنزل إليكم الكتاب مفصلا}﴾ (الأنعام 112: 114)ويامكثر اعدائك يارسول الله...يبررون فحش الزواني لضرب شرفك عرض الحائط!!!
سلام الله على البطل ابو لؤلؤة رضوان الله وسلامه عليه... المفرح قلبي...وحارك قلوب النواصب والرضـَّع...

اللهم صلّي على محمد وآل محمد

الرد مع إقتباس
قديم 11-02-2010, 05:54 AM
خادمة الأئمه خادمة الأئمه غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 27153

تاريخ التّسجيل: Apr 2006

المشاركات: 3,100

آخر تواجد: 09-07-2011 04:43 AM

الجنس:

الإقامة:

ما قولكم حول قضية المتضرر الاكبر من كيس هرهور مياو مياو وهو الرسول محمد ص الذي طعنه صحابيهم هرهور الثقة!!! بشرفه وعلمائهم الخيبة ؟انا ارفع الشكوى ضد كل علماء الفسق والفجور السنة واولهم هرهور مياو مياو
اليكم النصوص كما هي دون اي رتوش....
يقولون بأن في الجاهلية كانت الخلفة لا تقتصر على أن تكون من الزوج، فكان هناك نظام الاستبضاع بأن تحبل الزوجة من أي رجل بعلم زوجها ورضاه (صحيح البخاري ج5 ص1070) ولا يعتبر ذلك زنا أو خيانة زوجية,وكان هناك نظام تبادل الزوجات حتى حرم الله على محمد أن يستمر في هذا الأمر في (سورة الأحزاب آية 52) "ولا أن تَبَدَّلَ بهن من أزواج ولو أعجبك حسنهن"...حيث جاء في (الدر المنثور ج6/ص638) "عن أبي هريرة قال كان البدل في الجاهلية ان يقول الرجل تنازل لي عن امرأتك وأتنازل لك عن امرأتي، فانزل الله [ولا أن تبدل بهن من أزواج]!!!
الله يقبل ؟؟؟يلله ...هل الله شرع النغولة ؟؟؟؟ لماذا يحاسب على الزنا؟؟؟؟
كله لخاطر عين ابن إصهيكة وربعه ....بحيث النبي ص يقذف بشرفه ويضرب برجولته في حديث آخر !!!فقط ليتم تبرير رذائل اعويمر مع علوجه وهو الذي تمنى ان يكون بعره.....

التوقيع :
يقول الله تعالى في المخالفين : ﴿
{وكذلك جعلنا لكل نبى عدواً شياطين الإنس والجن يوحى بعضهم إلى بعض زخرف القول غرورا ولو شاء ربك ما فعلوه فذرهم وما يفترون. ولتصغى إليه أفئدة الذين لا يؤمنون بالآخرة وليرضوه وليقترفوا ما هم مقترفون. أفغير الله أبتغى حكماً وهو الذى أنزل إليكم الكتاب مفصلا}﴾ (الأنعام 112: 114)ويامكثر اعدائك يارسول الله...يبررون فحش الزواني لضرب شرفك عرض الحائط!!!
سلام الله على البطل ابو لؤلؤة رضوان الله وسلامه عليه... المفرح قلبي...وحارك قلوب النواصب والرضـَّع...

اللهم صلّي على محمد وآل محمد

الرد مع إقتباس
قديم 06-04-2010, 09:26 AM
عبد العباس الجياشي عبد العباس الجياشي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 77657

تاريخ التّسجيل: Nov 2009

المشاركات: 6,049

آخر تواجد: بالأمس 08:53 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: كربلاء المقدسة

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم

التوقيع :







قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: " الجاهلُ يظلم مَن خالطه، ويعتدي على مَن هو دونه،

ويتَطاول على مَن هو فَوْقه، ويتَكلّم بغير تَمييز، وإن رَأَى كريمةً أعرض عنها، وإن عَرَضت فتْنة أرْدَتْه وتهوَّر فيها.
و قال الإمام علي عليه السّلام :
لاَ غِنَى كَالْعَقْلِ وَ لاَ فَقْرَ كَالْجَهْلِ وَ لاَ مِيرَاثَ كَالْأَدَبِ وَ لاَ ظَهِيرَ كَالْمُشَاوَرَةِ






فعمر كان جاهل ويعلم أنه جاهل ولهذا كان ينادي في المحافل وأمام الناس ومن فوق المنبر
حتى ربات الحجال أفقه منك يا عمــــــــــــــــــــــــــــــــــــر


الرد مع إقتباس
قديم 19-04-2010, 10:16 AM
عبد العباس الجياشي عبد العباس الجياشي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 77657

تاريخ التّسجيل: Nov 2009

المشاركات: 6,049

آخر تواجد: بالأمس 08:53 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: كربلاء المقدسة

[quote=المنيعي]
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: عبد العباس الجياشي
أقول إذا نرجع إلى رواة الحديث النبوي الشرف
نجد أكثرهم رواية هو الصحابي أبو هريرة وقد أختلف في
أسمه وأختلف في مدة صحبته للنبي وأختلف في عدالته
وعلى ذلك
أنظروا الى كذب أبي هريرة
كذب صريح حيث دعواه الحضور في وقائع لم يحضرها
أقول وهذهالوقائع لم يحضرها قطعاً.
وحسبك منها قوله: دخلت على رقية بنت رسول الله صلىالله عليه واله وسلم امرأة عثمان وبيدها مشط، فقالت: خرج رسول الله من عندي آنفارٌ جلت شعره فقال لي: كيف تجدين أبا عبدالله؟ ـ يعني عثمان ـ قلت بخير قال: اكرميهفانه من اشبه أصحابي بي خلقاً، أخرجه الحاكم ثم قال: حديث صحيح
الستدرك علىالصحيحين ج 4 ص 48'
في أحوال رقية
ورقية ماتت في معركة بدر والكذاب أبوهريرة
أسلم سنة فتح خيبر فهل رجعت من قبرها وقابلة هذا
الكذاب المدلس تلميذكعب الاحبار[/quote]
وهكذا في كل المواضيع تدلسون وتكذبون علينا حتى تخدعون الناس وتوهمونهم ان ابو هريره رضي الله عنه كاذبا وهوملازما لرسول الله عليه الصلاه والسلام قبل مماته
اثبتلي ان الروايه صحيحه من طرق اخرى طبعا لن تستطيع ذلك
لانك قلت كذبا وزرا ان الحاكم قال صحيح الحديث بينما هو لم يقل ذلك فتامل كيف انت تكذب دون خجل ودون استحياء كمن سبقوك
فالحاكم نفسه يقول صحيح الاسناد ومتنه واهي فكيف اصبح ابو هريره كاذبا ؟
وكذلك حكم عليه الذهبي بنكاره المتن فكيف يكون ابو هريره رضي الله عنه كاذبا والمتن فيه نكاره



أبي هريرة يروي الاحاديث من كيسه وينسبها الى النبي صلى الله عليه وآله وسلم
صحيح البخاري باب وجوب النفقة على الاهل والعيال جزء 16 صفحة 432

حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ
قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ مَا تَرَكَ غِنًى وَالْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنْ الْيَدِ السُّفْلَى وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ تَقُولُ الْمَرْأَةُ إِمَّا أَنْ تُطْعِمَنِي وَإِمَّا أَنْ تُطَلِّقَنِي وَيَقُولُ الْعَبْدُ أَطْعِمْنِي وَاسْتَعْمِلْنِي وَيَقُولُ الِابْنُ أَطْعِمْنِي إِلَى مَنْ تَدَعُنِي فَقَالُوا يَا أَبَا هُرَيْرَةَ سَمِعْتَ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا هَذَا مِنْ كِيسِ أَبِي هُرَيْرَةَ .


التوقيع :







قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: " الجاهلُ يظلم مَن خالطه، ويعتدي على مَن هو دونه،

ويتَطاول على مَن هو فَوْقه، ويتَكلّم بغير تَمييز، وإن رَأَى كريمةً أعرض عنها، وإن عَرَضت فتْنة أرْدَتْه وتهوَّر فيها.
و قال الإمام علي عليه السّلام :
لاَ غِنَى كَالْعَقْلِ وَ لاَ فَقْرَ كَالْجَهْلِ وَ لاَ مِيرَاثَ كَالْأَدَبِ وَ لاَ ظَهِيرَ كَالْمُشَاوَرَةِ






فعمر كان جاهل ويعلم أنه جاهل ولهذا كان ينادي في المحافل وأمام الناس ومن فوق المنبر
حتى ربات الحجال أفقه منك يا عمــــــــــــــــــــــــــــــــــــر


الرد مع إقتباس
قديم 04-08-2017, 03:22 PM
عبد العباس الجياشي عبد العباس الجياشي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 77657

تاريخ التّسجيل: Nov 2009

المشاركات: 6,049

آخر تواجد: بالأمس 08:53 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: كربلاء المقدسة

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن من ظلمهم

التوقيع :







قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: " الجاهلُ يظلم مَن خالطه، ويعتدي على مَن هو دونه،

ويتَطاول على مَن هو فَوْقه، ويتَكلّم بغير تَمييز، وإن رَأَى كريمةً أعرض عنها، وإن عَرَضت فتْنة أرْدَتْه وتهوَّر فيها.
و قال الإمام علي عليه السّلام :
لاَ غِنَى كَالْعَقْلِ وَ لاَ فَقْرَ كَالْجَهْلِ وَ لاَ مِيرَاثَ كَالْأَدَبِ وَ لاَ ظَهِيرَ كَالْمُشَاوَرَةِ






فعمر كان جاهل ويعلم أنه جاهل ولهذا كان ينادي في المحافل وأمام الناس ومن فوق المنبر
حتى ربات الحجال أفقه منك يا عمــــــــــــــــــــــــــــــــــــر


الرد مع إقتباس
قديم 31-08-2017, 03:48 AM
عبد العباس الجياشي عبد العباس الجياشي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 77657

تاريخ التّسجيل: Nov 2009

المشاركات: 6,049

آخر تواجد: بالأمس 08:53 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: كربلاء المقدسة

أين أصحاب الدعاوي والمتضررين من ابو هريرى

التوقيع :







قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: " الجاهلُ يظلم مَن خالطه، ويعتدي على مَن هو دونه،

ويتَطاول على مَن هو فَوْقه، ويتَكلّم بغير تَمييز، وإن رَأَى كريمةً أعرض عنها، وإن عَرَضت فتْنة أرْدَتْه وتهوَّر فيها.
و قال الإمام علي عليه السّلام :
لاَ غِنَى كَالْعَقْلِ وَ لاَ فَقْرَ كَالْجَهْلِ وَ لاَ مِيرَاثَ كَالْأَدَبِ وَ لاَ ظَهِيرَ كَالْمُشَاوَرَةِ






فعمر كان جاهل ويعلم أنه جاهل ولهذا كان ينادي في المحافل وأمام الناس ومن فوق المنبر
حتى ربات الحجال أفقه منك يا عمــــــــــــــــــــــــــــــــــــر


الرد مع إقتباس
قديم 01-09-2017, 06:30 AM
ابوامحمد ابوامحمد غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 105753

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 1,562

آخر تواجد: بالأمس 11:10 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
فالحاكم نفسه يقول صحيح الاسناد ومتنه واهي فكيف اصبح ابو هريره كاذبا ؟
وكذلك حكم عليه الذهبي بنكاره المتن فكيف يكون ابو هريره رضي الله عنه كاذبا والمتن فيه نكاره


هذا دليل واضح على كذب ابو هريرة
اذا كان المتن فيه نكارة واسناده الى ابو هريرة صحيح
فهذا دليل قوي على كذب ابو هريرة

اذا الاسناد الى ابوهريرة صحيح والذهبي حكم على نكارة المتن
نعم بهذا يكون ابو هريرة هو الكاذب

الرد مع إقتباس
قديم 02-09-2017, 10:58 AM
عبد العباس الجياشي عبد العباس الجياشي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 77657

تاريخ التّسجيل: Nov 2009

المشاركات: 6,049

آخر تواجد: بالأمس 08:53 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: كربلاء المقدسة

ابو محمد مرور طيب وتعليق رائع
تحياتي

التوقيع :







قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: " الجاهلُ يظلم مَن خالطه، ويعتدي على مَن هو دونه،

ويتَطاول على مَن هو فَوْقه، ويتَكلّم بغير تَمييز، وإن رَأَى كريمةً أعرض عنها، وإن عَرَضت فتْنة أرْدَتْه وتهوَّر فيها.
و قال الإمام علي عليه السّلام :
لاَ غِنَى كَالْعَقْلِ وَ لاَ فَقْرَ كَالْجَهْلِ وَ لاَ مِيرَاثَ كَالْأَدَبِ وَ لاَ ظَهِيرَ كَالْمُشَاوَرَةِ






فعمر كان جاهل ويعلم أنه جاهل ولهذا كان ينادي في المحافل وأمام الناس ومن فوق المنبر
حتى ربات الحجال أفقه منك يا عمــــــــــــــــــــــــــــــــــــر


الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 08:20 PM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin