منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > عقائد، سيرة وتاريخ
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 31-08-2010, 05:21 PM
وهج الإيمان وهج الإيمان غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 85283

تاريخ التّسجيل: Apr 2010

المشاركات: 24,448

آخر تواجد: اليوم 07:45 PM

الجنس: أنثى

الإقامة:

أنت ياأخي النفيس تفسر كلام الله على هواك لتصل لقصدك وهو إمكانيةرؤية الله يوم القيامه

التوقيع :


حرق المصاحف وهدم المساجد في البحرين بواسطة درع الجزيره بالتعاون مع النظام الخليفي :

كتبي
:
- كتابي تنبيه الأنام لرد إعتبار أعلام هل السنه الكبار منهم لوط بن يحيى ومحمد بن السائب وإبنه هشام
http://www.mediafire.com/download/3p...x4z/tanbeh.exe
روض الزهر الندي في إثبات أن الخليفة الأول هو الإمام علي
http://www.4shared.com/file/FO7NPQcEba/rawd.html
رد الإعتبار لأعلام أهل السنة الكبار


إتحاف اللهفان في أنواع النسخ في القرآن
http://www.4shared.com/file/zZX-DDUo/ethaf.html
كتاب منى الروح في حديث إنما مثل أهل بيتي فيكم كسفينة نوح
http://www.4shared.com/file/-b2-TJfZ/moa22.html

الرد مع إقتباس
قديم 31-08-2010, 05:23 PM
وهج الإيمان وهج الإيمان غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 85283

تاريخ التّسجيل: Apr 2010

المشاركات: 24,448

آخر تواجد: اليوم 07:45 PM

الجنس: أنثى

الإقامة:

وهذه الآية احتجت بها عائشه لنفي الرؤيه لله فكيف تبطل في الآخره!! وردك رد عليها

التوقيع :


حرق المصاحف وهدم المساجد في البحرين بواسطة درع الجزيره بالتعاون مع النظام الخليفي :

كتبي
:
- كتابي تنبيه الأنام لرد إعتبار أعلام هل السنه الكبار منهم لوط بن يحيى ومحمد بن السائب وإبنه هشام
http://www.mediafire.com/download/3p...x4z/tanbeh.exe
روض الزهر الندي في إثبات أن الخليفة الأول هو الإمام علي
http://www.4shared.com/file/FO7NPQcEba/rawd.html
رد الإعتبار لأعلام أهل السنة الكبار


إتحاف اللهفان في أنواع النسخ في القرآن
http://www.4shared.com/file/zZX-DDUo/ethaf.html
كتاب منى الروح في حديث إنما مثل أهل بيتي فيكم كسفينة نوح
http://www.4shared.com/file/-b2-TJfZ/moa22.html

الرد مع إقتباس
قديم 31-08-2010, 05:26 PM
وهج الإيمان وهج الإيمان غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 85283

تاريخ التّسجيل: Apr 2010

المشاركات: 24,448

آخر تواجد: اليوم 07:45 PM

الجنس: أنثى

الإقامة:

ولقد كتبت أنا موضوع بهذا الخصوص

لماذا لاتصدقون السيدة عائشة ياإخوتي أهل السنة


http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=135769

التوقيع :


حرق المصاحف وهدم المساجد في البحرين بواسطة درع الجزيره بالتعاون مع النظام الخليفي :

كتبي
:
- كتابي تنبيه الأنام لرد إعتبار أعلام هل السنه الكبار منهم لوط بن يحيى ومحمد بن السائب وإبنه هشام
http://www.mediafire.com/download/3p...x4z/tanbeh.exe
روض الزهر الندي في إثبات أن الخليفة الأول هو الإمام علي
http://www.4shared.com/file/FO7NPQcEba/rawd.html
رد الإعتبار لأعلام أهل السنة الكبار


إتحاف اللهفان في أنواع النسخ في القرآن
http://www.4shared.com/file/zZX-DDUo/ethaf.html
كتاب منى الروح في حديث إنما مثل أهل بيتي فيكم كسفينة نوح
http://www.4shared.com/file/-b2-TJfZ/moa22.html

الرد مع إقتباس
قديم 31-08-2010, 05:31 PM
النفيس النفيس غير متصل
عضو مطرود
 

رقم العضوية : 73305

تاريخ التّسجيل: Jul 2009

المشاركات: 4,696

آخر تواجد: 17-05-2015 10:41 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: وهج الإيمان
أنت ياأخي النفيس تفسر كلام الله على هواك لتصل لقصدك وهو إمكانيةرؤية الله يوم القيامه

لا أفسر كلام الله على هواي أبدا ..!!

أنتي قلتي أن هناك دليل من القرآن على استحالة رؤية المؤمنين لخالقهم في الجنة .. و قلت أن الدليل هو قول الله تعالى : " لا تدركه الأبصار و هو يدرك الأبصار " ..!!!

فسألتك : هل معنى لا تدركه الأبصار هو نفسه معنى لا تراه الأبصار ..؟؟!!

هل رؤية أمر يعني إدراكه ..!!!!

ألا يمكن أن يرى الإنسان أمرا دون أن يدركه ،، كما أنه من الممكن أن يدرك أمرا دون أن يراه ...!!!

فلماذا جعلتي الإدراك معناه الرؤية ...!!!!

من أين لك ذلك ؟؟!!

الرد مع إقتباس
قديم 31-08-2010, 05:40 PM
وهج الإيمان وهج الإيمان غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 85283

تاريخ التّسجيل: Apr 2010

المشاركات: 24,448

آخر تواجد: اليوم 07:45 PM

الجنس: أنثى

الإقامة:

إرجع الى الرابط الذي وضعته ستجد جواب سؤالك

التوقيع :


حرق المصاحف وهدم المساجد في البحرين بواسطة درع الجزيره بالتعاون مع النظام الخليفي :

كتبي
:
- كتابي تنبيه الأنام لرد إعتبار أعلام هل السنه الكبار منهم لوط بن يحيى ومحمد بن السائب وإبنه هشام
http://www.mediafire.com/download/3p...x4z/tanbeh.exe
روض الزهر الندي في إثبات أن الخليفة الأول هو الإمام علي
http://www.4shared.com/file/FO7NPQcEba/rawd.html
رد الإعتبار لأعلام أهل السنة الكبار


إتحاف اللهفان في أنواع النسخ في القرآن
http://www.4shared.com/file/zZX-DDUo/ethaf.html
كتاب منى الروح في حديث إنما مثل أهل بيتي فيكم كسفينة نوح
http://www.4shared.com/file/-b2-TJfZ/moa22.html

الرد مع إقتباس
قديم 31-08-2010, 05:46 PM
النفيس النفيس غير متصل
عضو مطرود
 

رقم العضوية : 73305

تاريخ التّسجيل: Jul 2009

المشاركات: 4,696

آخر تواجد: 17-05-2015 10:41 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: وهج الإيمان
إرجع الى الرابط الذي وضعته ستجد جواب سؤالك

قرأته ووجدت أنه لا علاقة له بموضوعنا ...!!!!

الرد مع إقتباس
قديم 31-08-2010, 05:58 PM
وهج الإيمان وهج الإيمان غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 85283

تاريخ التّسجيل: Apr 2010

المشاركات: 24,448

آخر تواجد: اليوم 07:45 PM

الجنس: أنثى

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: النفيس


قرأته ووجدت أنه لا علاقة له بموضوعنا ...!!!!

سبحان الله يبدو أنك ليس مركز !!!!!!

ياأخي عائشه إحتجت بالآية لاتدركه الأبصار على أن الله لايراه احد وهذا جواب سؤالك عندما سألتني عن الآية

وموضوعي واضح ومدعم بالأدله للمنصفين

التوقيع :


حرق المصاحف وهدم المساجد في البحرين بواسطة درع الجزيره بالتعاون مع النظام الخليفي :

كتبي
:
- كتابي تنبيه الأنام لرد إعتبار أعلام هل السنه الكبار منهم لوط بن يحيى ومحمد بن السائب وإبنه هشام
http://www.mediafire.com/download/3p...x4z/tanbeh.exe
روض الزهر الندي في إثبات أن الخليفة الأول هو الإمام علي
http://www.4shared.com/file/FO7NPQcEba/rawd.html
رد الإعتبار لأعلام أهل السنة الكبار


إتحاف اللهفان في أنواع النسخ في القرآن
http://www.4shared.com/file/zZX-DDUo/ethaf.html
كتاب منى الروح في حديث إنما مثل أهل بيتي فيكم كسفينة نوح
http://www.4shared.com/file/-b2-TJfZ/moa22.html

الرد مع إقتباس
قديم 31-08-2010, 06:03 PM
سيد نزار البحراني سيد نزار البحراني غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 71590

تاريخ التّسجيل: Jun 2009

المشاركات: 1,113

آخر تواجد: 08-06-2015 07:43 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: البحرين

وَلَمَّا جَاءَ مُوسَى لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنظُرْ إِلَيْكَ قَالَ لَن تَرَانِي وَلَكِنِ انظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ مُوسَى صَعِقًا فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَاْ أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ

تب إلى الله .. فلن تراه

لأنك إذا رأيته .. فلزم لذلك أن يكون في جهة .. وتخلوا منه أخرى .. وأن يكون قريباً لشخص .. بعيداً عن آخر .. وهذا لا يجوز على الله


لاَّ تُدْرِكُهُ الأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ


الرد مع إقتباس
قديم 31-08-2010, 06:09 PM
النفيس النفيس غير متصل
عضو مطرود
 

رقم العضوية : 73305

تاريخ التّسجيل: Jul 2009

المشاركات: 4,696

آخر تواجد: 17-05-2015 10:41 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: وهج الإيمان
سبحان الله يبدو أنك ليس مركز !!!!!!

ياأخي عائشه إحتجت بالآية لاتدركه الأبصار على أن الله لايراه احد وهذا جواب سؤالك عندما سألتني عن الآية

وموضوعي واضح ومدعم بالأدله للمنصفين

أنا هنا أحاور المنكرين لرؤية المؤمنين لربهم في الجنة ، فإن كنتي من المنكرات فهات أدلتك هنا و نناقشك فيها ...

أما استدلالك بكلام أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها فليس هذا من صميم موضوعنا ، فهي كانت تتكلم في قضية مختلفة تماما عن القضية المطروحة للمناقشة .. فعائشة رضي الله عنها كانت تتحدث عن قضية الإسراء و المعراج ، حيث عرج النبي صلى الله عليه و آله و سلم إلى السماوات العلا مع جبريل عليه السلام حتى وصل إلى سدرة المنتهى ، و سدرة المنتهى هو آخر مكان يستطيع ملك مقرب أو نبي مرسل أن يصل إليه ، فتوقف جبريل عند هذا الحد لأنه أقصى حد يستطيع هو الوصول إليه ، و بعد ذلك عرج الرسول لوحده إلى ما بعد سدرة المنتهى ، فغشي السدرة ما يغشى و مازاغ بصر النبي صلى الله عليه و آله و سلم و ما طغى ، وحينها رأى من آيات ربه الكبرى ..

فاختلف الصحابة حول الآية الكبرى التي رآها الرسول بعد سدرة المنتهى و التي مازاغ البصر حين رأى و ما طغى .. فمن الصحابة من قال أن الرسول قد راى ربه بعد سدرة المنتهى و تلك منزلة خاصة به و لم ينلها حتى جبريل نفسه ، و من الصحابة من قال أنه لم يرى و أنها رؤية قلبية إلى آخرها من الاختلافات .. و الرسول لم يقل لنا هل رأى ربه حين عرج إلى سدرة المنتهى أم لا ، فظل هذا الموضوع موضوع خلافي بين الصحابة و مستمر إلى الآن ..

و هذه القضية لا علاقة لها بموضوعنا ، فليس موضوعنا عن رؤية الرسول لربه في رحلة المعراج حين بلغ سدرة المنتهى ...

بل موضوعنا هو رؤية المؤمنين لربهم حين يحل عليهم رضوانه و يدخلهم جنانه و يحكم عليهم بالخلود الأبدي في جنانه ...

فلا علاقة بين ذك الموضوع و موضوعنا المطروح ..!!

الرد مع إقتباس
قديم 31-08-2010, 06:12 PM
الميرزا الموالي الميرزا الموالي غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 87135

تاريخ التّسجيل: May 2010

المشاركات: 855

آخر تواجد: 28-11-2016 04:10 PM

الجنس:

الإقامة:

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي النفيس المحترم ..

الأدلة على بطلان ذلك كثيرة عقلية أو نقلية

ولكن أكتفي بما يقطع الشك عندك

قال تعالى عز من قائل: "لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار" صدق الله العظيم

ما تقول في هذه الآية ؟ فإن قلت: أن المقصود في الدنيا

نقول: الله تعالى لم يحدد ولم يخصص وإنما جاء كلامه مطلقا دلالة على استحالة الرؤية البصرية دنيا وآخرة

نعم الرؤية القلبية ممكنة بالقلب وهذه هي التي تكون للمؤمنين يوم القيامة

وليت شعري هل تسمح لي أخي العزيز أن أسأل:

أي عين هذه التي تستطيع النظر إلى خالقها وهو الله سبحانه وتعالى ؟!

التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم









اللهم صل على محمد وآل محمد










اللهم احفظ العلماء الربانيين







لو ان المرتضى أبدى محله/ لأضحى الناس طرا سجدا له

كفى في فضل مولانا علي/ وقوع الشك فيه أنه الله ..





قال سيدنا ومولانا باقر العلوم :
"يا أبا حمزة، إن الناس كلهم أولاد بغايا ما خلا شيعتنا" .

الرد مع إقتباس
قديم 31-08-2010, 06:12 PM
الصورة الرمزية لـ المختار الشيعي
المختار الشيعي المختار الشيعي غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 21534

تاريخ التّسجيل: Aug 2005

المشاركات: 1,667

آخر تواجد: 06-05-2015 02:24 AM

الجنس: ذكر

الإقامة:

بارك الله بشيعة الكرّار صلوات الله وسلامه عليه.

دليلنا النقلي هي نفس الآية التي اتى بها الأخ الفاضل ابو هشوم
أما عن السؤال وبطلانه اساسا فنقول :

انت تريد ان ترى الله في الجنة , أي ان الجنة تحتويه , والجنة مخلوق من مخلوقات الله , فكيف تحتويه؟؟
ثم
اما ان ترى الله دائما في الدنيا والآخرة , أو لاتراه مطلقا , اذ انك تريد ان تراه في زمن معين (في الجنة او يوم القيامة ...الخ), والزمن من مخلوقات الله , فكيف يحتويه؟؟؟؟

لا يحتويه زمان ولا مكان فلا يرى , وصلت الفكرة؟

التوقيع :
يا علي
﴿ وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنقَلَبٍ يَنقَلِبُونَ ﴾
بسم الله الرحمن الرحيم
وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحاً , فَالْمُورِيَاتِ قَدْحاً , فَالْمُغِيرَاتِ صُبْحاً , فَأَثَرْنَ بِهِ نَقْعاً , فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعاً , إِنَّ الْإِنسَانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ , وَإِنَّهُ عَلَى ذَلِكَ لَشَهِيدٌ , وَإِنَّهُ لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَدِيدٌ , أَفَلَا يَعْلَمُ إِذَا بُعْثِرَ مَا فِي الْقُبُورِ , وَحُصِّلَ مَا فِي الصُّدُورِ , إِنَّ رَبَّهُم بِهِمْ يَوْمَئِذٍ لَّخَبِيرٌ

الرد مع إقتباس
قديم 31-08-2010, 06:21 PM
النفيس النفيس غير متصل
عضو مطرود
 

رقم العضوية : 73305

تاريخ التّسجيل: Jul 2009

المشاركات: 4,696

آخر تواجد: 17-05-2015 10:41 PM

الجنس:

الإقامة:

[quote=أبو هشوم]
إقتباس:
وَلَمَّا جَاءَ مُوسَى لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنظُرْ إِلَيْكَ قَالَ لَن تَرَانِي وَلَكِنِ انظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ مُوسَى صَعِقًا فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَاْ أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ تب إلى الله .. فلن تراه

هل قال الله : لن أُرى أم أنه قال : لن تراني

ثم ألا ترى أن الله قال لموسى أنه إن تحقق أمر ما فحينها سوف يراه ..!!!!

لاحظ أن الحق سبحانه لم يقل : أنا لا أُرى يا موسى فلا تسألني ما ليس لك به حق إني أعظك أن تكون من الجاهلين .

لكنه قال : لن تراني و لكن انظر إلى الجبل فإن استقر مكانه فسوف تراني .

وشتان ما بين الأمرين ..!!

إقتباس:

لأنك إذا رأيته .. فلزم لذلك أن يكون في جهة .. وتخلوا منه أخرى .. وأن يكون قريباً لشخص .. بعيداً عن آخر .. وهذا لا يجوز على الله

من وضع هذه الإلزامات ؟؟؟!!!

من قال أن كل مرئي لا بد أن يكون له جهة و يخلو منه جهة .. هل هذه هي النظرية الرابعة لنيوتن بعد نظريته القائلة لكل فعل رد فعل يساويه في المقدار و يعاكسه في الإتجاه ..!!

هل ما تقوله أعلاه ،، نظرية فزيائية جديدة ...!!!!!

سبحان الله ..!!

تنكرون عقيدة فقط بالاعتماد على فرضيات .و تخمينات ..!!!


الرد مع إقتباس
قديم 31-08-2010, 06:26 PM
وهج الإيمان وهج الإيمان غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 85283

تاريخ التّسجيل: Apr 2010

المشاركات: 24,448

آخر تواجد: اليوم 07:45 PM

الجنس: أنثى

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: النفيس


أنا هنا أحاور المنكرين لرؤية المؤمنين لربهم في الجنة ، فإن كنتي من المنكرات فهات أدلتك هنا و نناقشك فيها ...

أما استدلالك بكلام أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها فليس هذا من صميم موضوعنا ، فهي كانت تتكلم في قضية مختلفة تماما عن القضية المطروحة للمناقشة .. فعائشة رضي الله عنها كانت تتحدث عن قضية الإسراء و المعراج ، حيث عرج النبي صلى الله عليه و آله و سلم إلى السماوات العلا مع جبريل عليه السلام حتى وصل إلى سدرة المنتهى ، و سدرة المنتهى هو آخر مكان يستطيع ملك مقرب أو نبي مرسل أن يصل إليه ، فتوقف جبريل عند هذا الحد لأنه أقصى حد يستطيع هو الوصول إليه ، و بعد ذلك عرج الرسول لوحده إلى ما بعد سدرة المنتهى ، فغشي السدرة ما يغشى و مازاغ بصر النبي صلى الله عليه و آله و سلم و ما طغى ، وحينها رأى من آيات ربه الكبرى ..

فاختلف الصحابة حول الآية الكبرى التي رآها الرسول بعد سدرة المنتهى و التي مازاغ البصر حين رأى و ما طغى .. فمن الصحابة من قال أن الرسول قد راى ربه بعد سدرة المنتهى و تلك منزلة خاصة به و لم ينلها حتى جبريل نفسه ، و من الصحابة من قال أنه لم يرى و أنها رؤية قلبية إلى آخرها من الاختلافات .. و الرسول لم يقل لنا هل رأى ربه حين عرج إلى سدرة المنتهى أم لا ، فظل هذا الموضوع موضوع خلافي بين الصحابة و مستمر إلى الآن ..

و هذه القضية لا علاقة لها بموضوعنا ، فليس موضوعنا عن رؤية الرسول لربه في رحلة المعراج حين بلغ سدرة المنتهى ...

بل موضوعنا هو رؤية المؤمنين لربهم حين يحل عليهم رضوانه و يدخلهم جنانه و يحكم عليهم بالخلود الأبدي في جنانه ...

فلا علاقة بين ذك الموضوع و موضوعنا المطروح ..!!



ردك هذا قديم ونسفناه نسفآ

إذا كانت تقصد في الإسراء والمعراج فقط فقد رددت على نفسك فقد إستدلت بآية لاتركه الأبصار !!!!

على عدم رؤيةرسول الله صلى الله عليه وآله لربه !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!


والآية عامه لاتقييد لها في وقت دون وقت

التوقيع :


حرق المصاحف وهدم المساجد في البحرين بواسطة درع الجزيره بالتعاون مع النظام الخليفي :

كتبي
:
- كتابي تنبيه الأنام لرد إعتبار أعلام هل السنه الكبار منهم لوط بن يحيى ومحمد بن السائب وإبنه هشام
http://www.mediafire.com/download/3p...x4z/tanbeh.exe
روض الزهر الندي في إثبات أن الخليفة الأول هو الإمام علي
http://www.4shared.com/file/FO7NPQcEba/rawd.html
رد الإعتبار لأعلام أهل السنة الكبار


إتحاف اللهفان في أنواع النسخ في القرآن
http://www.4shared.com/file/zZX-DDUo/ethaf.html
كتاب منى الروح في حديث إنما مثل أهل بيتي فيكم كسفينة نوح
http://www.4shared.com/file/-b2-TJfZ/moa22.html

الرد مع إقتباس
قديم 31-08-2010, 06:27 PM
وهج الإيمان وهج الإيمان غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 85283

تاريخ التّسجيل: Apr 2010

المشاركات: 24,448

آخر تواجد: اليوم 07:45 PM

الجنس: أنثى

الإقامة:

أنت الآن أرنا أدلتك على رؤية الله ( أستغفر الله )

التوقيع :


حرق المصاحف وهدم المساجد في البحرين بواسطة درع الجزيره بالتعاون مع النظام الخليفي :

كتبي
:
- كتابي تنبيه الأنام لرد إعتبار أعلام هل السنه الكبار منهم لوط بن يحيى ومحمد بن السائب وإبنه هشام
http://www.mediafire.com/download/3p...x4z/tanbeh.exe
روض الزهر الندي في إثبات أن الخليفة الأول هو الإمام علي
http://www.4shared.com/file/FO7NPQcEba/rawd.html
رد الإعتبار لأعلام أهل السنة الكبار


إتحاف اللهفان في أنواع النسخ في القرآن
http://www.4shared.com/file/zZX-DDUo/ethaf.html
كتاب منى الروح في حديث إنما مثل أهل بيتي فيكم كسفينة نوح
http://www.4shared.com/file/-b2-TJfZ/moa22.html

الرد مع إقتباس
قديم 31-08-2010, 06:35 PM
النفيس النفيس غير متصل
عضو مطرود
 

رقم العضوية : 73305

تاريخ التّسجيل: Jul 2009

المشاركات: 4,696

آخر تواجد: 17-05-2015 10:41 PM

الجنس:

الإقامة:

[quote=الميرزا الموالي]

إقتباس:

أخي النفيس المحترم ..

الأدلة على بطلان ذلك كثيرة عقلية أو نقلية

ولكن أكتفي بما يقطع الشك عندك

قال تعالى عز من قائل: "لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار" صدق الله العظيم

ما تقول في هذه الآية ؟ فإن قلت: أن المقصود في الدنيا

نقول: الله تعالى لم يحدد ولم يخصص وإنما جاء كلامه مطلقا دلالة على استحالة الرؤية البصرية دنيا وآخرة



نفس السؤال الذي طرحناه على الزميلة وهج الإيمان نعود لطرحه عليك : هل قوله : " لا تدركه الأبصار " معناه " لا تراه الأبصار " ..؟؟!! ... هل الرؤية تعني الإدراك ...!!! و ما دليلك على أن الرؤية هنا تعني الإدراك .. في حين أنه من المعلوم لغة و منطقا أن هناك فرق شاسع ما بين الرؤية و ما بين الأدراك .. هذا بغض النظر عن كون الآية تتحدث عن الدنيا أو الآخرة

مع العلم أنه ولو افترضنا جدلا أن الرؤية تعني الإدراك و هذا فرض باطل ، لما كانت الآية هذه كافية لنفي الرؤية و ذلك لأنها عامة ، و هناك أدلة خاصة ،، و المعلوم و المتفق عليه أن الخاص يحدد العام .. فإن ثبت الرؤية في زمن معين فلا ننفيها بدليل عام بل ننفيها بدليل خاص بذلك الزمن ..

فالمفروض أن يكون هناك دليل يقول : لا يرى المؤمنون ربهم في الجنة .. لأنه يكون دليلا خاصا نفا زمنا خاصا .. و ليس دليلا عاما نفى خاصا له دليله الخاص ..!!

إقتباس:

نعم الرؤية القلبية ممكنة بالقلب وهذه هي التي تكون للمؤمنين يوم القيامة


ما الفرق بين القلب و العين ..؟؟!!

العين أصلا لم تكن لترى لولا أن شاء الله أن ترى العين ..
و الأذن أصلا لم تكن لتسمع لولا ان شاء الله أن تسمع ..
و اللسان أصلا لم يكن ليتكلم لولا أن شاء الله أن يتكلم ..

و لو شاء الله ،،
لسمعت العين ، و لتكلم الأذن و لسمع اللسان .. فاتصاف العين بالرؤية جاء بمشيئة الله ، و اتصاف اللسان بالكلام أيضا بمشيئة الله ، كما أنه بمشيئته يجعل اليد تتكلم و الجلد يتكلم ..

إقتباس:

وليت شعري هل تسمح لي أخي العزيز أن أسأل:

أي عين هذه التي تستطيع النظر إلى خالقها وهو الله سبحانه وتعالى ؟!

هي العين التي بكت من خشية الله ، هي العين التي غضت نفسها عن الحرام ، هي العين التي باتت تحرس في سبيل الله ، هي العين التي داومت على قراءة القرآن ، هي العين التي كانت تذرف دمعا شوقا إلى الله ، هي العين كانت تذرف دما خوفا من عذاب الله ، هي العين التي حجبت نفسها عن كل ما حرم الله .. تستحق أن يزيل الله عنها حجب الظلام لتستنير بنور رؤية خالق هذه العين ..!

الرد مع إقتباس
قديم 31-08-2010, 06:39 PM
الصورة الرمزية لـ المختار الشيعي
المختار الشيعي المختار الشيعي غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 21534

تاريخ التّسجيل: Aug 2005

المشاركات: 1,667

آخر تواجد: 06-05-2015 02:24 AM

الجنس: ذكر

الإقامة:

بما ان المكان (الجنة) والزمان (زمانها) احتوى الله فمخلوقات الله اكبر منه وهذا محال.

ولا يهمنا أي دليل آخر اختي الفاضلة وهج الايمان , هذه القضايا عقلية بحتة .


التوقيع :
يا علي
﴿ وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنقَلَبٍ يَنقَلِبُونَ ﴾
بسم الله الرحمن الرحيم
وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحاً , فَالْمُورِيَاتِ قَدْحاً , فَالْمُغِيرَاتِ صُبْحاً , فَأَثَرْنَ بِهِ نَقْعاً , فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعاً , إِنَّ الْإِنسَانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ , وَإِنَّهُ عَلَى ذَلِكَ لَشَهِيدٌ , وَإِنَّهُ لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَدِيدٌ , أَفَلَا يَعْلَمُ إِذَا بُعْثِرَ مَا فِي الْقُبُورِ , وَحُصِّلَ مَا فِي الصُّدُورِ , إِنَّ رَبَّهُم بِهِمْ يَوْمَئِذٍ لَّخَبِيرٌ

الرد مع إقتباس
قديم 31-08-2010, 06:41 PM
النفيس النفيس غير متصل
عضو مطرود
 

رقم العضوية : 73305

تاريخ التّسجيل: Jul 2009

المشاركات: 4,696

آخر تواجد: 17-05-2015 10:41 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المختار الشيعي
انت تريد ان ترى الله في الجنة , أي ان الجنة تحتويه , والجنة مخلوق من مخلوقات الله , فكيف تحتويه؟؟
ثم
اما ان ترى الله دائما في الدنيا والآخرة , أو لاتراه مطلقا , اذ انك تريد ان تراه في زمن معين (في الجنة او يوم القيامة ...الخ), والزمن من مخلوقات الله , فكيف يحتويه؟؟؟؟

لا يحتويه زمان ولا مكان فلا يرى , وصلت الفكرة؟

أولا : المؤمنون هم من سيكونون في الجنة و ليس أن الله هو من سيكون في الجنة ..!!!!!
ثانيا : عدم حدوث أمر في الدنيا لا يعني عدم حدوثه في الآخرة ، فالخلود على سبيل المثال مستحيل في الجنة و لكنه أكيد في الآخرة .. فمن المستحيل أن يخلد إنسان في الدنيا و لكنه كل إنسان سيخلد في الآخرة سواء في جنته أو ناره .. فلا تقس الدنيا بالآخرة ..!!
ثالثا : ما علاقة الزمان و المكان بالرؤية ..!!! .. هل ستقول بأن الله لن يخلق الإنسان من جديد لأنه لو خلق معناه أنه قام بأمر في المستقبل و المستقبل زمن و الله لا يحتويه الزمن ..!!! هل تريد أن تقول بأن الله ليست له أفعال مستقبيلة لأن المستقبل هو زمن وهو لا يتفاعل مع الزمن و لا يعتريه زمن ..!! أفصح عن مرادك ..!!

الرد مع إقتباس
قديم 31-08-2010, 06:51 PM
النفيس النفيس غير متصل
عضو مطرود
 

رقم العضوية : 73305

تاريخ التّسجيل: Jul 2009

المشاركات: 4,696

آخر تواجد: 17-05-2015 10:41 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: وهج الإيمان
ردك هذا قديم ونسفناه نسفآ

إذا كانت تقصد في الإسراء والمعراج فقط فقد رددت على نفسك فقد إستدلت بآية لاتركه الأبصار !!!!

على عدم رؤيةرسول الله صلى الله عليه وآله لربه !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!


والآية عامه لاتقييد لها في وقت دون وقت

هي ذكرت هذه الآية تريد أن تثبت رأيها في أن الرسول لم يرى الله حين عرج إليه .. و لا يعني أنها مصيبة في الموضوع أو مخطئة ..

فهذه القضية محل خلاف بين الصحابة و لازال الاختلاف حتى الآن ، و لا أحد يعلم هل رأى حبيب رب العالمين ربه ..!!!

فلا توجد آية و لا حديث يقول أن الله لا يُرى في الدنيا أصلا ...!!!

فعدم تمكن موسى عليه السلام من رؤية ربه ، لا يعني عدم تمكن محمد من رؤية ربه ، وذلك لان مكانة محمد أعظم من مكانة موسى ،، و الدليل هو أن محمد بلغ سدرة المنتهى و ما بعدها و هي منزلة لم يبلغها جبريل نفسه ... لذلك نجد أن موسى هو أكثر نبي تحدث إلى الرسول حين المعراج و طلب من الرسول تخفيف عدد الصلوات على الأمة ، و قال بعض العلماء أن الحكمة في ذلك أن الله أراد من موسى أن يرى محمد ، حيث أن موسى طلب رؤية الله و لم يتمكن من ذلك فعوضه الله بأن يرى محمد الذي تحقق له ما لم يتحقق لموسى .. فيكون محمدا قد تحقق له كل مطالب الأنبياء التي لم يحققها الله لهم .. وهذا رأي البعض من العلماء القائلين بتحقق الرؤية في المعراج

و أكرر ،،، أنه ليس موضوعي المعراج و هل رأى الرسول ربه حين عرج إليه أم لا ..

موضوعنا مختلف تماما وهو عن الجنة و نعيمها ... و تكريم الله لعباده الموحدين المؤمنين بأن يزيل الحجب عن العيون فتستنير بالنظر إليه بالكيفية التي يشاؤها الله ...!!

و سؤالي للمنكرين : ما حجتكم في إنكاركم ..؟؟!!

الرد مع إقتباس
قديم 31-08-2010, 06:52 PM
الصورة الرمزية لـ المختار الشيعي
المختار الشيعي المختار الشيعي غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 21534

تاريخ التّسجيل: Aug 2005

المشاركات: 1,667

آخر تواجد: 06-05-2015 02:24 AM

الجنس: ذكر

الإقامة:

صغيري

أولا :
بما أن المؤمنين هم الذين يكونون في الجنة والله ليس فيها , فهو حتما خارجها , اي انه محدود بحد معها .
وايضا
بما ان الله خارج الجنة حسب قولك , فقد خلت الجنة منه فكيف يكون مخلوق له (الجنة) حد مكانا لم يستطع الله بنفسه حده؟؟؟

ثانيا :
لا تتخبط , فعل الله يحتوى بزمن وليس الله ذاته , فقد خلق الله الخلق في ستة أيام حسب النص القرآني , و هو سبحانه قد خلق الزمن ايضا .
ان كنت تلزمنا برؤية الله يوم القيامة او الجنة أو الآخرة أو اي زمن كان , فيجب حينها ان يرى الله في كل الازمان لان الزمن لايحتوي خالقه , أي وجب ان نراه في الدنيا منذ بداية حياتنا الى نهايتها.

والآن نكرر
الله اما ان يحتويه زمان او مكان فيرى
او لايحتويه مخلوق فلا يرى

نراكم غدا

التوقيع :
يا علي
﴿ وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنقَلَبٍ يَنقَلِبُونَ ﴾
بسم الله الرحمن الرحيم
وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحاً , فَالْمُورِيَاتِ قَدْحاً , فَالْمُغِيرَاتِ صُبْحاً , فَأَثَرْنَ بِهِ نَقْعاً , فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعاً , إِنَّ الْإِنسَانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ , وَإِنَّهُ عَلَى ذَلِكَ لَشَهِيدٌ , وَإِنَّهُ لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَدِيدٌ , أَفَلَا يَعْلَمُ إِذَا بُعْثِرَ مَا فِي الْقُبُورِ , وَحُصِّلَ مَا فِي الصُّدُورِ , إِنَّ رَبَّهُم بِهِمْ يَوْمَئِذٍ لَّخَبِيرٌ

الرد مع إقتباس
قديم 31-08-2010, 07:49 PM
شيخ الطائفة شيخ الطائفة غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 53970

تاريخ التّسجيل: Jul 2008

المشاركات: 9,656

آخر تواجد: 07-06-2013 09:23 PM

الجنس:

الإقامة:

لا داعى للرد
الموضوع أحترق من أول 4 مشاركات
أذ أن الرؤية تلزم الجهة و المكان و تعالى الله عن سذاجة المجسمة
ولكن صاحب الموضوع يريد أن ينقذ نفسه بالتهريج و الكلام الفارغ

عقول سطحية ساذجة ...

هل تعرفون من ماذا يستدلون على رؤية الله ؟
من هذا المرثون العالمي الأكبر :


أخرج مسلم كتاب الإيمان باب أدنى أهل الجنة منزلة فيها والحديث برقم 278 ص 136
(... يأتينا ربنا بعد ذلك فيقول من تنظرون فيقولون ننظر ربنا فيقول أنا ربكم
فيقولون حتى ننظر إليك فيتجلى لهم يضحك قال فينطلق بهم ويتبعونه ويعطى كل إنسان
منهم منافق أو مؤمن نورا ثم يتبعونه وعلى جسر جهنم... )

الحديث من موقعهم
:
http://hadith.al-islam.com/Display/D......m=278&doc=1




من هذا التهريج يستدلون على رؤية الله !!
بالله عليكم هذا توحيد ؟
أم سيرك

التوقيع :
إرادة الرب في مقادير أموره تهبط إليكم وتصدر من بيوتكم

كامل الزيارات: ص 200



الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 08:21 PM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin