منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > المنبر الحر > المنبر الحر
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 27-09-2016, 08:25 PM
ابو درع العكراوي ابو درع العكراوي غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 91562

تاريخ التّسجيل: Dec 2010

المشاركات: 764

آخر تواجد: 12-08-2017 06:50 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: عصام الكردي
شنو هالفصاحة يمعود ههههههههههه
وجماله اسد

اما صحيح ناس تعبانة وماتستحي



هذا هو الشعر الذي قالت فيه العرب :


وشعر ٍ كبعر الكبش فرّقَ بينه *** لسانُ دعي ٍ في القريض ِ دخيــــــــل ِ



الرد مع إقتباس
قديم 28-09-2016, 09:13 AM
زائر القبور زائر القبور غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 46091

تاريخ التّسجيل: Jan 2008

المشاركات: 2,708

آخر تواجد: 10-08-2017 09:10 AM

الجنس: ذكر

الإقامة:

نحن تطرقنا إلى نقطتين هامتين في بحثنا وهما ..
لماذا اعتمد علماؤنا في تفسيراتهم لهذه الآيات على ابن عباس .. هل ابن عباس أحد الثقلين اللذان أمرنا رسول الله ص باتباعهما .. ؟!
ولماذا اختفت عائشة وما كانت تفعله من تراثنا من بعد استشهاد الرسول الأعظم ص إلى قبيل انتهاء
عهد عثمان ..؟!
هاذان الأمران جعل العلماء الى أن يقولوا بما يقول به المخالفون في أن زوجات الأنبياء ع ممن كانوا كافرات و منافقات نزههن الله من الوقوع في الفاحشة .. وفي الحقيقة ليس هناك اتفاق بل انتم اخذتم منهم وليس لديكم روايات عن طريقكم تبين هذا الأمر ليكون هناك اتفاق أصلا ..!!!!!
وقد اثبتنا بأية واحدة الخاصة بالسيدة مريم ع ان الله
لا ينزه المؤمنات الصالحات فكيف بالكافرات المنافقات وان كن زوجات للأنبياء ع فالله سبحانه ضرب هذه الامثال في الآيات المشار إليها لهن وليس لغيرهن.
اتباع أم الجمل الثلاثة بدل أن يجيبوا على هذه الأمور تجاهلوها .. فجاء الأول .. وبدل أن نرى له جواب على ما قلنا أراد أن يناقشنا في القشور والاثنان الباقيان وهما مشجعان الأول عقيقلونة لا يفقهان إلا التهريج .. وهذا حال معظم اتباع هذا الحزب سواء من هم موجودون هنا أو خارج الموقع سلموا عقولهم لمن يتبعون فما عادوا يقرؤون حتى يفهمون .
ولهذا سنتجاوز عن باقي النقاط لأننا نعلم اننا سنتطرق اليها لاحقاً في الحوار وسنشير إليها في وقتها فاتباع أم الجمل ما عادوا قادرين على الصبر .
الشيخ الحبيب كان يشك في زنا عائشة بسبب الروايات الدالة على استعداد عائشة الكبير للوقوع في هذا الأمر .. وعلى أن عائشة تسير على مبدأ يطاع الله من حيث يعصى .. وبناءا على ما كان يضمره اللعين طلحة في داخله .. وتحول هذا الشك إلى يقين حين قرأ ما قاله الشيخ علي بن إبراهيم القمي في أن عائشة وطلحة قد تزوجا في طريق البصرة ..وتأكد أن هذا الكلام كلام الشيخ القمي وليس كما يشك ويظن الآخرون
يتبع ...

التوقيع :
آنِ کْآنِ جّـهّـريِ بًآلَبًرآء تٌـشُـيِعٌ هّـوٌ لَنِدٍنِيِ عٌنِدٍ بًتٌـريِ دٍنِيِ
فُـلَيِشُـهّـدٍ آلَثًـقُلَآنِ أنِ تٌـشُـيِعٌيِ بًغضًـآ لَأعٌدٍآء آلَبًتٌـوٌلَة لَنِدٍنِيِ
أسِـدٍ آلَشُـيِعٌة آلَشُـيِخِـ يِآسِـر آلَحًبًيِبً


اَلٍتّشّيَعّ ّاّل۟خّمِنَاٍئَيٓ (بترية هذا الزمان)
ّ
مِنّ ًبر فٍا۟طٓمٌةٓ ٍاّلّزّهّرًآءٓ ٓعٓ ٓإٓحٓتٓرًاّمٓ َأٓعَدُاًءٍهًاُ
۟ ِ م۟ن۟ ّبر ًعٓآئِشٍةَ ٌاٌل۟حٓمٌيٌرَاٍءُ ۟مّع۟ا۟دّآةّ ّأُعداءها


آخر تعديل بواسطة زائر القبور ، 28-09-2016 الساعة 09:15 AM.
الرد مع إقتباس
قديم 28-09-2016, 09:37 AM
زائر القبور زائر القبور غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 46091

تاريخ التّسجيل: Jan 2008

المشاركات: 2,708

آخر تواجد: 10-08-2017 09:10 AM

الجنس: ذكر

الإقامة:

ا
إقتباس:
لرواية الرابعة:
زواج واحدة من نساء النبي من أحد الأصحاب.
جاء في تفسير علي بن إبراهيم:
إقتباس:
قال علي بن إبراهيم في قوله (ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً) ثم ضرب الله فيهما [أي حفصة وعائشة] مثلا فقال: «ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَتَ نُوحٍ وَامْرَأَتَ لُوطٍ كانَتا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبادِنا صالِحَيْنِ فَخانَتاهُما» فقال: والله ما عنى بقوله فَخانَتاهُما إلا الفاحشة وليقيمن الحد على فلانة فيما أتت في طريق وكان فلان [يعني: طلحة] يحبها فلما أرادت أن تخرج إلى البصرة قال لها فلان لا يحل لك أن تخرجي من غير محرم فزوجت نفسها من فلان‏ [يعني: طلحة].
إقتباس:
القمي، أبو الحسن علي بن إبراهيم (المتوفى310هـ) تفسير القمي، ج2، ص 377، تحقيق: تصحيح وتعليق وتقديم: السيد طيب الموسوي الجزائري، الناشر: مؤسسة دار الكتاب للطباعة والنشر ـ قم، الطبعة: الثالثة، صفر 1404.
نقد وتحليل الرواية:
اولاً:
اختلف علماء الشيعة في أن التفسير الموجود هل هو نفسه تفسير علي بن إبراهيم أو هو من تأليف تلميذه عباس من محمد بن قاسم الذي هو مجهول عند الرجاليين، وعليه فأصل صحة النقل عن علي بن إبراهيم فيها تشكيك.
كتب عبدالرحيم الرباني الشيرازي، محقق كتاب بحار الأنوار في ذيل هذه الرواية في البحار:
إقتباس:
فيه شناعة شديدة، وغرابة عجيبة، نستبعد صدور مثله عن شيخنا علي بن إبراهيم بل نظن قريبا انه من زيادات غيره؛ لان التفسير الموجود ليس بتمامه منه قدس سره، بل فيه زيادات كثيرة من غيره، فعلى أيّ هذه مقالة يخالفها المسلمون بأجمعهم من الخاصة والعامة وكلهم يقرون بقداسة أذيال أزواج النبي (صلى الله عليه وآله) مما ذكر، نعم بعضهم يعتقدون عصيان بعضهن لمخالفتها أميرالمؤمنين علي(عليه السلام).
إقتباس:
المجلسي، محمد باقر (المتوفى 1111هـ)، بحار الأنوار، ج22، ص 241، الهامش رقم 3، تحقيق: عبد الرحيم الرباني الشيرازي، الناشر: مؤسسة الوفاء ـ بيروت ـ لبنان، الطبعة: الثانية المصححة، 1403 ـ 1983م.
ثانياً:
ويتأتى من متن الكلام السابق، جملة «والله ما عنى بقوله فَخانَتاهُما إلا الفاحشة و ليقيمن الحد على فلانة...» أن هذه الجملة ليست من كلام أحد أئمة أهل البيت عليهم السلام؛ بل هي منسوبة لعلي بن إبراهيم.
وبالبداهة فإن حتى لو فرضنا صحة نسبة التفسير بتمامه إلى علي بن إبراهيم فقوله لا يكون حجة لأحد إلاّ على نفسه.
وبرأينا إن شأن وفضل علي بن إبراهيم أجل وأرفع من أن يقول مثل هذه الكلام العاري عن أي دليل ومستند.
قال العلامة المجلسي رضوان الله تعالى عليه بهذا الخصوص:
إقتباس:
بيان: المراد بفلان طلحة وهذا إن كان رواية فهي شاذة مخالفة لبعض الأصول، وإن كان قد يبدو من طلحة ما يدل على أنه كان في ضميره الخبيث مثل ذلك لكن وقوع أمثال ذلك بعيد عقلا ونقلا وعرفا وعادة وترك التعرض لأمثاله أولى.
إقتباس:
المجلسي، محمد باقر (المتوفى 1111هـ)، بحار الأنوار، ج32، ص 107، تحقيق: عبد الرحيم الرباني الشيرازي، الناشر: مؤسسة الوفاء ـ بيروت ـ لبنان، الطبعة: الثانية المصححة، 1403 ـ 1983 م.


العلماء مختلفون ويشكون هل تفسير القمي هو للشيخ القمي أو لتلميذه المجهول عند الرجاليين
هو شك وليس يقين ناتجا عن ما اخذه العلماء
من قول ابن عباس فمن الطبيعي أن يروا ان
في هذا القول شناعة ويظنون انه ليس
للشيخ القمي.. وأنه مخالف للأصول
وبعيد عن العقل والعرف والعادة
ومع شكهم في التفسير إلا أن هذا التفسير له شأن عظيم عند العلماء ....!!!!!!
شك وظنون .. ومتى عرف الحق بالشك والظنون...!!
ماذا نستنتج من كل هذا الكلام ...
ان هناك قسم أخذوا من ابن عباس أراؤهم ومبانيهم في هذا الشأن ...
وقسم آخر أخذوا من الشيخ القمي أراؤهم في هذا الشأن .
الطرفين لم يأخذوا هذا الأمر من امام معصوم وهم أحد الثقلين الذين أمرنا رسول الله باتباعهم هذا إذا سلمنا جدلا بأن ما جاء في رواية زرارة عن الإمام الباقر ع حين قال إلا الفاحشة ردا على سؤال زرارة
أن نساء النبي ص مقرات بدينه وبحكمه .. لا اعتبار لها وان ما قاله الامام ع يقصد زوجتي النبي نوح ع ولوط ع فهي رواية صحيحة لا مرسلة كما قال العضو اليتيم لأنها كما تفضل العقيق وقال بشأن رواية أخرى انها ليست أحادية السند ..وهذه هي الرواية الثانية التي نقلها العضو اليتيم وقال انها مرسلة


إقتباس:
عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ يُونُسَ عَنْ رَجُلٍ عَنْ زُرَارَةَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ قَالَ:
قُلْتُ لَهُ: فَمَا تَقُولُ فِي مُنَاكَحَةِ النَّاسِ [أي: العامة]؟ فَإِنِّي قَدْ بَلَغْتُ مَا تَرَاهُ وَمَا تَزَوَّجْتُ قَطُّ.
فَقَالَ: وَمَا يَمْنَعُكَ مِنْ ذَلِكَ.
فَقُلْتُ مَا يَمْنَعُنِي إِلاّ أَنَّنِي أَخْشَى أَنْ لا تَحِلَّ لِي مُنَاكَحَتُهُمْ فَمَا تَأْمُرُنِي؟
فَقَالَ: فَكَيْفَ تَصْنَعُ وَأَنْتَ شَابٌّ أَتَصْبِرُ؟
قُلْتُ: أَتَّخِذُ الْجَوَارِيَ.
قَالَ: فَهَاتِ الآنَ فَبِمَا تَسْتَحِلُّ الْجَوَارِيَ [من غير الشيعة]؟
قُلْتُ: إِنَّ الأَمَةَ لَيْسَتْ بِمَنْزِلَةِ الْحُرَّةِ إِنْ رَابَتْنِي بِشَيْ‏ءٍ بِعْتُهَا وَاعْتَزَلْتُهَا.
قَالَ: فَحَدِّثْنِي بِمَا اسْتَحْلَلْتَهَا [الجارية من غير الشيعة].
قَالَ: فَلَمْ يَكُنْ عِنْدِي جَوَابٌ.
فَقُلْتُ لَهُ: فَمَا تَرَى أَتَزَوَّجُ؟
فَقَالَ: مَا أُبَالِي أَنْ تَفْعَلَ.
قُلْتُ: أَرَأَيْتَ قَوْلَكَ مَا أُبَالِي أَنْ تَفْعَلَ فَإِنَّ ذَلِكَ عَلَى جِهَتَيْنِ:
تَقُولُ لَسْتُ أُبَالِي أَنْ تَأْثَمَ مِنْ غَيْرِ أَنْ آمُرَكَ، فَمَا تَأْمُرُنِي أَفْعَلُ ذَلِكَ بِأَمْرِك‏؟
فَقَالَ لِي‏: قَدْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ (صلى الله عليه وآله) تَزَوَّجَ وَقَدْ كَانَ مِنْ أَمْرِ امْرَأَةِ نُوحٍ وَامْرَأَةِ لُوطٍ مَا قَدْ كَانَ إِنَّهُمَا قَدْ كانَتا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبادِنا صالِحَيْنِ.
فَقُلْتُ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ (صلى الله عليه وآله) لَيْسَ فِي ذَلِكَ بِمَنْزِلَتِي إِنَّمَا هِيَ تَحْتَ يَدِهِ وَهِيَ مُقِرَّةٌ بِحُكْمِهِ مُقِرَّةٌ بِدِينِهِ.
قَالَ: فَقَالَ لِي: مَا تَرَى مِنَ الْخِيَانَةِ فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ «فَخانَتاهُما» مَا يَعْنِي بِذَلِكَ إِلاَّ الْفَاحِشَةَ. وقد زوج رسول الله (صلى الله عليه وآله) فلانا [وهو لم يكن مطيعا للنبي أيضا].
قال: قلت: أصلحك الله ما تأمرني أنطلق فأتزوج بأمرك [من نساء العامة]؟
فقال لي: إن كنت فاعلا فعليك بالبلهاء من النساء.
قلت: وما البلهاء.
قال: ذوات الخدور العفائف.

في هذه الحالة ماذا نفعل .. نأتي بصناديق الاقتراع و نجمع الأصوات ونرى لمن الغلبة .. أم نتجه للثقل الأول وهو كتاب الله .
نحن عرضنا أدلتنا من كتاب الله ولا بأس بعرضها من جديد مع إضافة الآية التي تتحدث عن السيدة مريم ع
وهي ....




_وَمَرْيَمَ ابْنَةَ عِمْرَانَ الَتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِن رُّوحِنَا وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِ وَكَانَتْ مِنَ القَانِتِينَ


_ يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ


_ يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ مَنْ يَأْتِ مِنْكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ



هذه أدلتنا فاعرضوا يا حزب عائشة أدلتكم .. بالانتظار

التوقيع :
آنِ کْآنِ جّـهّـريِ بًآلَبًرآء تٌـشُـيِعٌ هّـوٌ لَنِدٍنِيِ عٌنِدٍ بًتٌـريِ دٍنِيِ
فُـلَيِشُـهّـدٍ آلَثًـقُلَآنِ أنِ تٌـشُـيِعٌيِ بًغضًـآ لَأعٌدٍآء آلَبًتٌـوٌلَة لَنِدٍنِيِ
أسِـدٍ آلَشُـيِعٌة آلَشُـيِخِـ يِآسِـر آلَحًبًيِبً


اَلٍتّشّيَعّ ّاّل۟خّمِنَاٍئَيٓ (بترية هذا الزمان)
ّ
مِنّ ًبر فٍا۟طٓمٌةٓ ٍاّلّزّهّرًآءٓ ٓعٓ ٓإٓحٓتٓرًاّمٓ َأٓعَدُاًءٍهًاُ
۟ ِ م۟ن۟ ّبر ًعٓآئِشٍةَ ٌاٌل۟حٓمٌيٌرَاٍءُ ۟مّع۟ا۟دّآةّ ّأُعداءها


آخر تعديل بواسطة زائر القبور ، 28-09-2016 الساعة 09:43 AM.
الرد مع إقتباس
قديم 28-09-2016, 04:25 PM
الصورة الرمزية لـ قاسم كرم
قاسم كرم قاسم كرم غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 107511

تاريخ التّسجيل: Aug 2014

المشاركات: 4,267

آخر تواجد: بالأمس 10:31 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: زائر القبور
آنِ کْآنِ جّـهّـريِ بًآلَبًرآء تٌـشُـيِعٌ هّـوٌ لَنِدٍنِيِ عٌنِدٍ بًتٌـريِ دٍنِيِ
فُـلَيِشُـهّـدٍ آلَثًـقُلَآنِ أنِ تٌـشُـيِعٌيِ بًغضًـآ لَأعٌدٍآء آلَبًتٌـوٌلَة لَنِدٍنِيِ
أسِـدٍ آلَشُـيِعٌة آلَشُـيِخِـ يِآسِـر آلَحًبًيِبً
ممكن نعرف على اي قواعد استند الاحول ؟؟
هسه انت يااحول لو تروح لولايتك ( لار ) وتربي ديوجه ( الديك اللاري ) معروف في ايران
اليس افضل من كل هذه الترذيلات والاهانات التي تتحملها ايها الاحمق الخنزير
صاير شاعر الحيوان

التوقيع :




آخر تعديل بواسطة قاسم كرم ، 28-09-2016 الساعة 04:30 PM.
الرد مع إقتباس
قديم 28-09-2016, 04:43 PM
زائر القبور زائر القبور غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 46091

تاريخ التّسجيل: Jan 2008

المشاركات: 2,708

آخر تواجد: 10-08-2017 09:10 AM

الجنس: ذكر

الإقامة:

هذا دفاعك عن امك .. مضحك هالمهرج
على العموم لار منطقة في إيران وهي تحت حكم وليكم فهو أولى بتربية ديوجه هناك والاعتناء بها .
يعني مو تخاف على ديوجه فهم في عين الخامنئي

التوقيع :
آنِ کْآنِ جّـهّـريِ بًآلَبًرآء تٌـشُـيِعٌ هّـوٌ لَنِدٍنِيِ عٌنِدٍ بًتٌـريِ دٍنِيِ
فُـلَيِشُـهّـدٍ آلَثًـقُلَآنِ أنِ تٌـشُـيِعٌيِ بًغضًـآ لَأعٌدٍآء آلَبًتٌـوٌلَة لَنِدٍنِيِ
أسِـدٍ آلَشُـيِعٌة آلَشُـيِخِـ يِآسِـر آلَحًبًيِبً


اَلٍتّشّيَعّ ّاّل۟خّمِنَاٍئَيٓ (بترية هذا الزمان)
ّ
مِنّ ًبر فٍا۟طٓمٌةٓ ٍاّلّزّهّرًآءٓ ٓعٓ ٓإٓحٓتٓرًاّمٓ َأٓعَدُاًءٍهًاُ
۟ ِ م۟ن۟ ّبر ًعٓآئِشٍةَ ٌاٌل۟حٓمٌيٌرَاٍءُ ۟مّع۟ا۟دّآةّ ّأُعداءها


آخر تعديل بواسطة زائر القبور ، 28-09-2016 الساعة 04:50 PM.
الرد مع إقتباس
قديم 28-09-2016, 05:04 PM
محب الغدير 2 محب الغدير 2 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 105910

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 11,117

آخر تواجد: 23-06-2017 04:01 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: أرض الله الواسعة

مدافعين مستميتين عن امرأة مطلقة

التوقيع :
كفر المعتقد بعقيدة وحدة الوجود عند الشهيد السيد محمد باقر الصدر رضوان الله عليه
http://www.yahosein.net/vb/showpost....8&postcount=50

الرد مع إقتباس
قديم 28-09-2016, 05:06 PM
الصورة الرمزية لـ قاسم كرم
قاسم كرم قاسم كرم غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 107511

تاريخ التّسجيل: Aug 2014

المشاركات: 4,267

آخر تواجد: بالأمس 10:31 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: زائر القبور
هذا دفاعك عن امك .. مضحك هالمهرج
على العموم لار منطقة في إيران وهي تحت حكم وليكم فهو أولى بتربية ديوجه هناك والاعتناء بها .
يعني مو تخاف على ديوجه فهم في عين الخامنئي
انا ادافع عن الرسول صلوات ربي عليه وآله ةاللعن الدائم عليك وعلى شرفك الساقط
فمن يرمي فراش رسول الله ويتهم عرضه بالزنا ... فهو بن زناااااااا لاشك ولاريب
فابحث لتكتشف الحقيقة
صاير شاعر الخنزير

التوقيع :



الرد مع إقتباس
قديم 28-09-2016, 05:08 PM
زائر القبور زائر القبور غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 46091

تاريخ التّسجيل: Jan 2008

المشاركات: 2,708

آخر تواجد: 10-08-2017 09:10 AM

الجنس: ذكر

الإقامة:

من كانوا يحاربون تحت لواءها قالوا قديماً ما تقول ...
وبدل هالتهريج ساعدنا في البحث عن رجل الدين الذي شجع الناس على الانضمام لمعسكر أم الجمل تحت شعار انها زوجة رسول الله ص وعرضه والدفاع عن عرض رسول الله ص أولى .. سنجده ولن نستغرب ان وجدنا أصوله فارسية .

التوقيع :
آنِ کْآنِ جّـهّـريِ بًآلَبًرآء تٌـشُـيِعٌ هّـوٌ لَنِدٍنِيِ عٌنِدٍ بًتٌـريِ دٍنِيِ
فُـلَيِشُـهّـدٍ آلَثًـقُلَآنِ أنِ تٌـشُـيِعٌيِ بًغضًـآ لَأعٌدٍآء آلَبًتٌـوٌلَة لَنِدٍنِيِ
أسِـدٍ آلَشُـيِعٌة آلَشُـيِخِـ يِآسِـر آلَحًبًيِبً


اَلٍتّشّيَعّ ّاّل۟خّمِنَاٍئَيٓ (بترية هذا الزمان)
ّ
مِنّ ًبر فٍا۟طٓمٌةٓ ٍاّلّزّهّرًآءٓ ٓعٓ ٓإٓحٓتٓرًاّمٓ َأٓعَدُاًءٍهًاُ
۟ ِ م۟ن۟ ّبر ًعٓآئِشٍةَ ٌاٌل۟حٓمٌيٌرَاٍءُ ۟مّع۟ا۟دّآةّ ّأُعداءها

الرد مع إقتباس
قديم 28-09-2016, 05:19 PM
الصورة الرمزية لـ قاسم كرم
قاسم كرم قاسم كرم غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 107511

تاريخ التّسجيل: Aug 2014

المشاركات: 4,267

آخر تواجد: بالأمس 10:31 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: زائر القبور
من كانوا يحاربون تحت لواءها قالوا قديماً ما تقول ...
وبدل هالتهريج ساعدنا في البحث عن رجل الدين الذي شجع الناس على الانضمام لمعسكر أم الجمل تحت شعار انها زوجة رسول الله ص وعرضه والدفاع عن عرض رسول الله ص أولى .. سنجده ولن نستغرب ان وجدنا أصوله فارسية .
والله ياعيني ياابو عيون معوجة انا لا اصولي فارسية ولا هندية .. انا جدي هو جابر بن عبد الله
ولو كنت فارسياً لافتخرت فاكرمكم عند الله اتقيكم ايها الخنزير اليهودي
رغم انفك وانف اللي خلفوك وانت لاتعرفهم اساساً يانغل .. فهل لك ان تقول لي من اي زريبة انت ؟؟؟
وقد تم الاثبات لمرات انكم من اصول يهودية ... ولا استبعد انكم لازلتم متمسكين بتلك الاصول النجسة المنجسة
ولا زلنا نصر وبالحاح (( انكم ابناء كل شبه )) فمن يتعرض لرسولنا نلقمه النعال المستعمل للمراحيض وهو اقصى استحقاق لامثالك ياايها الاحول الخنيث
اقول الخنيث لانني اعرف عنك امورا حدثت معك في سجن الكويت ولا شان لي بما سبقه من عمرك الرخيص يارخيص
لانستبعد من ربيبي المواخير وبيوت العهر .. الاساءة لمن طهرهم رب السموات والارض
كلامك ايها الخنزير ابن الرذيلة لايقدم ولايوخر ..
ان عدت عدنا .. وسامسح بك وبعرضك الفاسق بالوحل
صاير شاعر ابن الانجاس

التوقيع :



الرد مع إقتباس
قديم 28-09-2016, 05:24 PM
الصورة الرمزية لـ قاسم كرم
قاسم كرم قاسم كرم غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 107511

تاريخ التّسجيل: Aug 2014

المشاركات: 4,267

آخر تواجد: بالأمس 10:31 AM

الجنس:

الإقامة:

في طريقه الى العمى كاقرانه


التوقيع :



الرد مع إقتباس
قديم 28-09-2016, 05:24 PM
زائر القبور زائر القبور غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 46091

تاريخ التّسجيل: Jan 2008

المشاركات: 2,708

آخر تواجد: 10-08-2017 09:10 AM

الجنس: ذكر

الإقامة:

كلمتي الأخيرة إليك
الرسول ص لا يحتاج لشخص قذر مثلك ليدفع عنه ولكن عائشة تحتاج لشخص مثلك .

التوقيع :
آنِ کْآنِ جّـهّـريِ بًآلَبًرآء تٌـشُـيِعٌ هّـوٌ لَنِدٍنِيِ عٌنِدٍ بًتٌـريِ دٍنِيِ
فُـلَيِشُـهّـدٍ آلَثًـقُلَآنِ أنِ تٌـشُـيِعٌيِ بًغضًـآ لَأعٌدٍآء آلَبًتٌـوٌلَة لَنِدٍنِيِ
أسِـدٍ آلَشُـيِعٌة آلَشُـيِخِـ يِآسِـر آلَحًبًيِبً


اَلٍتّشّيَعّ ّاّل۟خّمِنَاٍئَيٓ (بترية هذا الزمان)
ّ
مِنّ ًبر فٍا۟طٓمٌةٓ ٍاّلّزّهّرًآءٓ ٓعٓ ٓإٓحٓتٓرًاّمٓ َأٓعَدُاًءٍهًاُ
۟ ِ م۟ن۟ ّبر ًعٓآئِشٍةَ ٌاٌل۟حٓمٌيٌرَاٍءُ ۟مّع۟ا۟دّآةّ ّأُعداءها

الرد مع إقتباس
قديم 28-09-2016, 05:28 PM
الصورة الرمزية لـ قاسم كرم
قاسم كرم قاسم كرم غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 107511

تاريخ التّسجيل: Aug 2014

المشاركات: 4,267

آخر تواجد: بالأمس 10:31 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: زائر القبور
كلمتي الأخيرة إليك
الرسول ص لا يحتاج لشخص قذر مثلك ليدفع عنه ولكن عائشة تحتاج لشخص مثلك .
اثبت برائتك مما نُسب اليك في سجن الكويت
وبعدها يحق لك ان تكتب
فقوم لوط لامكان لهم هناااااااا
صاير شاعر الخنزير ابن الشبهات

التوقيع :



الرد مع إقتباس
قديم 28-09-2016, 05:30 PM
زائر القبور زائر القبور غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 46091

تاريخ التّسجيل: Jan 2008

المشاركات: 2,708

آخر تواجد: 10-08-2017 09:10 AM

الجنس: ذكر

الإقامة:

نعيد الموضوع الى سيرته الأولى




إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: زائر القبور
ا
العلماء مختلفون ويشكون هل تفسير القمي هو للشيخ القمي أو لتلميذه المجهول عند الرجاليين
هو شك وليس يقين ناتجا عن ما اخذه العلماء
من قول ابن عباس فمن الطبيعي أن يروا ان
في هذا القول شناعة ويظنون انه ليس
للشيخ القمي.. وأنه مخالف للأصول
وبعيد عن العقل والعرف والعادة
ومع شكهم في التفسير إلا أن هذا التفسير له شأن عظيم عند العلماء ....!!!!!!
شك وظنون .. ومتى عرف الحق بالشك والظنون...!!
ماذا نستنتج من كل هذا الكلام ...
ان هناك قسم أخذوا من ابن عباس أراؤهم ومبانيهم في هذا الشأن ...
وقسم آخر أخذوا من الشيخ القمي أراؤهم في هذا الشأن .
الطرفين لم يأخذوا هذا الأمر من امام معصوم وهم أحد الثقلين الذين أمرنا رسول الله باتباعهم هذا إذا سلمنا جدلا بأن ما جاء في رواية زرارة عن الإمام الباقر ع حين قال إلا الفاحشة ردا على سؤال زرارة
أن نساء النبي ص مقرات بدينه وبحكمه .. لا اعتبار لها وان ما قاله الامام ع يقصد زوجتي النبي نوح ع ولوط ع فهي رواية صحيحة لا مرسلة كما قال العضو اليتيم لأنها كما تفضل العقيق وقال بشأن رواية أخرى انها ليست أحادية السند ..وهذه هي الرواية الثانية التي نقلها العضو اليتيم وقال انها مرسلة

في هذه الحالة ماذا نفعل .. نأتي بصناديق الاقتراع و نجمع الأصوات ونرى لمن الغلبة .. أم نتجه للثقل الأول وهو كتاب الله .
نحن عرضنا أدلتنا من كتاب الله ولا بأس بعرضها من جديد مع إضافة الآية التي تتحدث عن السيدة مريم ع
وهي ....


_وَمَرْيَمَ ابْنَةَ عِمْرَانَ الَتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِن رُّوحِنَا وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِ وَكَانَتْ مِنَ القَانِتِينَ
_ يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ
_ يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ مَنْ يَأْتِ مِنْكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ

هذه أدلتنا فاعرضوا يا حزب عائشة أدلتكم .. بالانتظار

التوقيع :
آنِ کْآنِ جّـهّـريِ بًآلَبًرآء تٌـشُـيِعٌ هّـوٌ لَنِدٍنِيِ عٌنِدٍ بًتٌـريِ دٍنِيِ
فُـلَيِشُـهّـدٍ آلَثًـقُلَآنِ أنِ تٌـشُـيِعٌيِ بًغضًـآ لَأعٌدٍآء آلَبًتٌـوٌلَة لَنِدٍنِيِ
أسِـدٍ آلَشُـيِعٌة آلَشُـيِخِـ يِآسِـر آلَحًبًيِبً


اَلٍتّشّيَعّ ّاّل۟خّمِنَاٍئَيٓ (بترية هذا الزمان)
ّ
مِنّ ًبر فٍا۟طٓمٌةٓ ٍاّلّزّهّرًآءٓ ٓعٓ ٓإٓحٓتٓرًاّمٓ َأٓعَدُاًءٍهًاُ
۟ ِ م۟ن۟ ّبر ًعٓآئِشٍةَ ٌاٌل۟حٓمٌيٌرَاٍءُ ۟مّع۟ا۟دّآةّ ّأُعداءها

الرد مع إقتباس
قديم 28-09-2016, 06:49 PM
زائر القبور زائر القبور غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 46091

تاريخ التّسجيل: Jan 2008

المشاركات: 2,708

آخر تواجد: 10-08-2017 09:10 AM

الجنس: ذكر

الإقامة:

بالنسبة لاستخدامنا للألوان والحرص على الترتيب والتنسيق في موضوعنا فهذا لسبب سأوضحه الآن مادمنا ننتظر أدلة قوم اتباع المرأة ...
اولا سأستشهد بكلامي الذي قلته في موضوع سابق مع تعديل بعض الكلمات
...حتى لا تنخدع ...
لفت نظري وانا ابحث عن ما هو متعلق بموضوع زنا عائشة أمر مهم .. خصوصاً في بعض الشبكات
التي معظم أعضاؤها من رجال الدين وطلاب العلم
أو حتى مما اسمعه من اغلبية رجال الدين والخطباء في المنابر خصوصاً أصحاب الخط المخالف لخطنا ..
وفي ابحاثهم على القنوات ..
انهم ماذا يصنعون لخداع البسطاء والسذج
يغلفون كلامهم بمصطلحات كبيرة لا يفهمها أغلب الناس حتى يعتقد الناس أنهم أعلم منهم وأفهم منهم وحتى يصدقونهم أكثر يتاجرون بآل بيت محمد ص حتى يصبح الأمر وكأن كل من يخالفهم إنما يخالف الرسول الأعظم ص وآل بيته الطيبين الطاهرين ع وبالتالي هم يخالفون الله سبحانه
فيسلم الناس بما يقولون بل ويرددون كلامهم كالبغبغاء من دون فهم أو علم .. وحين تناقشهم وترد كل ما جاؤوا به .. يعاندون و يظنون أن ما سمعوه من هؤلاء حقائق لا يستطيع أحد ردها أو الاعتراض عليها .. فهم على الحق وكل من يخالفهم على باطل.
ماذا تصنع ان كنت لا تريد أن تخدع بضم التاء ..
لا تفكر بهذه المصطلحات وخذ الفائدة مما يقولون
سيتبين لك ان كل ما يقولونه وكل كلامهم لا فائدة منه .. أجهل جهلاء الشيعة ممن تربوا على أن يعرفوا الرجال بالحق لا الحق بالرجال يرد عليه وبسهولة .
فلا تنخدع فأنت شيعي رافضي موالي لأشرف الناس وأعلمهم .. فكن فطين ذكي لا تغرك المصطلحات التي يغلفون بها كلامهم .. وستصل للحقيقة.
وهذا ما قام به العضو اليتيم هنا .. رتب بحثه نسقه صبغه بأجمل الألوان ليبهر كل من يقوم بقراءته ويصدق كل ما فيه بدون نقاش أو تفكير..
كالتاجر الذي لديه بضاعة فاسدة ويريد تسويقها قيقوم بتنظيفها وتلميعها وتعطيرها ويضعها في صندوق جميل ملون لتبهر كل من يراها
ويرفع سعرها فيقوم بشراءها بعض السذج
وهم فرحون بما اشتروه.. غش تجاري .
قم بفتح الصندوق اخرج البضاعة منه واغسلها بماء صافي نقي .. ستعود إلى سيرتها الأولى لتكتشف أن ما اشتريته لا مكان له إلا في صناديق القمامة .
وهذا ما فعلناه هنا ضربنا هذا الترتيب وهذا التنسيق وادرنا وجهنا عن كل ما يمكن أن يبهرنا .. ولم ترهبنا أسماء العلماء الذين استشهد بهم وبكلامهم واستخرجنا الفائدة من كلام العضو اليتيم
فوجدناه لا يساوي فلسا واحدا ..
وان كل هذا البحث نستطيع نحن الجهلاء الرد عليه وبسهولة ومن دون عناء ..بالرغم من سقوطنا أكثر من مرة في الموضوع السابق وانا اعترف بهذا الأمر ولا أنكره فنحن كمن انتقل من فكر إلى فكر أخر اقتنعنا به وبأدلته ولكننا مازلنا نجهل كيفية التعبير عنه ولسنا ملمين بكيفية اظهار تفاصيله الدقيقة والخوض فيها وازددنا يقينا حين وجدنا أن كل الادلة التي يمتلكها من يخالفنا أدلة ساذجة نستطيع ردها ولكن كيف نردها بالرغم من ضعفها وسذاجتها واكتشفنا أن العيب فينا وفي جهلنا وليس العيب في منهجنا الذي سرنا عليه عن اقتناع فتوكلنا على الله وها نحن نبدأ من جديد .

التوقيع :
آنِ کْآنِ جّـهّـريِ بًآلَبًرآء تٌـشُـيِعٌ هّـوٌ لَنِدٍنِيِ عٌنِدٍ بًتٌـريِ دٍنِيِ
فُـلَيِشُـهّـدٍ آلَثًـقُلَآنِ أنِ تٌـشُـيِعٌيِ بًغضًـآ لَأعٌدٍآء آلَبًتٌـوٌلَة لَنِدٍنِيِ
أسِـدٍ آلَشُـيِعٌة آلَشُـيِخِـ يِآسِـر آلَحًبًيِبً


اَلٍتّشّيَعّ ّاّل۟خّمِنَاٍئَيٓ (بترية هذا الزمان)
ّ
مِنّ ًبر فٍا۟طٓمٌةٓ ٍاّلّزّهّرًآءٓ ٓعٓ ٓإٓحٓتٓرًاّمٓ َأٓعَدُاًءٍهًاُ
۟ ِ م۟ن۟ ّبر ًعٓآئِشٍةَ ٌاٌل۟حٓمٌيٌرَاٍءُ ۟مّع۟ا۟دّآةّ ّأُعداءها


آخر تعديل بواسطة زائر القبور ، 28-09-2016 الساعة 06:59 PM.
الرد مع إقتباس
قديم 28-09-2016, 09:04 PM
محب الغدير 2 محب الغدير 2 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 105910

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 11,117

آخر تواجد: 23-06-2017 04:01 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: أرض الله الواسعة

إقتباس:
العلماء مختلفون ويشكون هل تفسير القمي هو للشيخ القمي أو لتلميذه المجهول عند الرجاليين
ماكو علماء -حسب استقراء ناقص- نفوا نسبة كل الكتاب للشيخ علي القمي
الموجود منحرفون نفوه كله او علماء اجتهدوا في نسبة بعض ما فيه للقمي

ولو فرضنا موجود فهذا قول جدا نادر يخالف الشهرة العظيمة

التوقيع :
كفر المعتقد بعقيدة وحدة الوجود عند الشهيد السيد محمد باقر الصدر رضوان الله عليه
http://www.yahosein.net/vb/showpost....8&postcount=50

الرد مع إقتباس
قديم 28-09-2016, 09:38 PM
ابو درع العكراوي ابو درع العكراوي غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 91562

تاريخ التّسجيل: Dec 2010

المشاركات: 764

آخر تواجد: 12-08-2017 06:50 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: زائر القبور
ا
العلماء مختلفون ويشكون هل تفسير القمي هو للشيخ القمي أو لتلميذه المجهول عند الرجاليين
هو شك وليس يقين ناتجا عن ما اخذه العلماء
من قول ابن عباس فمن الطبيعي أن يروا ان
في هذا القول شناعة ويظنون انه ليس
للشيخ القمي.. وأنه مخالف للأصول
وبعيد عن العقل والعرف والعادة
ومع شكهم في التفسير إلا أن هذا التفسير له شأن عظيم عند العلماء ....!!!!!!
شك وظنون .. ومتى عرف الحق بالشك والظنون...!!
ماذا نستنتج من كل هذا الكلام ...
ان هناك قسم أخذوا من ابن عباس أراؤهم ومبانيهم في هذا الشأن ...
وقسم آخر أخذوا من الشيخ القمي أراؤهم في هذا الشأن .
الطرفين لم يأخذوا هذا الأمر من امام معصوم وهم أحد الثقلين الذين أمرنا رسول الله باتباعهم هذا إذا سلمنا جدلا بأن ما جاء في رواية زرارة عن الإمام الباقر ع حين قال إلا الفاحشة ردا على سؤال زرارة
أن نساء النبي ص مقرات بدينه وبحكمه .. لا اعتبار لها وان ما قاله الامام ع يقصد زوجتي النبي نوح ع ولوط ع فهي رواية صحيحة لا مرسلة كما قال العضو اليتيم لأنها كما تفضل العقيق وقال بشأن رواية أخرى انها ليست أحادية السند ..وهذه هي الرواية الثانية التي نقلها العضو اليتيم وقال انها مرسلة

في هذه الحالة ماذا نفعل .. نأتي بصناديق الاقتراع و نجمع الأصوات ونرى لمن الغلبة .. أم نتجه للثقل الأول وهو كتاب الله .
نحن عرضنا أدلتنا من كتاب الله ولا بأس بعرضها من جديد مع إضافة الآية التي تتحدث عن السيدة مريم ع
وهي ....


_وَمَرْيَمَ ابْنَةَ عِمْرَانَ الَتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِن رُّوحِنَا وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِ وَكَانَتْ مِنَ القَانِتِينَ
_ يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ
_ يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ مَنْ يَأْتِ مِنْكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ

هذه أدلتنا فاعرضوا يا حزب عائشة أدلتكم .. بالانتظار




انا لا اعلم ما الذي تبغيه من تعقيد الموضوع هكذا وتكثير الحشو من دون فائدة بمثل هذا الكلام الطويل العريض يا اخي قلنا لك ضع ادلتك وهات الزبدة من الاخير , انت بفعلك هذا وكأنك تحدث نفسك في مثل هذه القضية الحساسة التي آن ان تحسم او كأنك تلقي خطاب علينا لا كأنك تريد المناقشة والوصول الى نتيجة . كفّ عن هذرك رجاءاً واعطنا الزبدة من الاخر .

الرد مع إقتباس
قديم 28-09-2016, 09:54 PM
زائر القبور زائر القبور غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 46091

تاريخ التّسجيل: Jan 2008

المشاركات: 2,708

آخر تواجد: 10-08-2017 09:10 AM

الجنس: ذكر

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: محب الغدير 2
ماكو علماء -حسب استقراء ناقص- نفوا نسبة كل الكتاب للشيخ علي القمي
الموجود منحرفون نفوه كله او علماء اجتهدوا في نسبة بعض ما فيه للقمي
ولو فرضنا موجود فهذا قول جدا نادر يخالف الشهرة العظيمة


لم أفهم أخي محب الغدير كلامك.. ياريت تفسر أكثر ...
ما قلته انا كان ردا على هذا ...

إقتباس:
اختلف علماء الشيعة في أن التفسير الموجود هل هو نفسه تفسير علي بن إبراهيم أو هو من تأليف تلميذه عباس من محمد بن قاسم الذي هو مجهول عند الرجاليين، وعليه فأصل صحة النقل عن علي بن إبراهيم فيها تشكيك.

التوقيع :
آنِ کْآنِ جّـهّـريِ بًآلَبًرآء تٌـشُـيِعٌ هّـوٌ لَنِدٍنِيِ عٌنِدٍ بًتٌـريِ دٍنِيِ
فُـلَيِشُـهّـدٍ آلَثًـقُلَآنِ أنِ تٌـشُـيِعٌيِ بًغضًـآ لَأعٌدٍآء آلَبًتٌـوٌلَة لَنِدٍنِيِ
أسِـدٍ آلَشُـيِعٌة آلَشُـيِخِـ يِآسِـر آلَحًبًيِبً


اَلٍتّشّيَعّ ّاّل۟خّمِنَاٍئَيٓ (بترية هذا الزمان)
ّ
مِنّ ًبر فٍا۟طٓمٌةٓ ٍاّلّزّهّرًآءٓ ٓعٓ ٓإٓحٓتٓرًاّمٓ َأٓعَدُاًءٍهًاُ
۟ ِ م۟ن۟ ّبر ًعٓآئِشٍةَ ٌاٌل۟حٓمٌيٌرَاٍءُ ۟مّع۟ا۟دّآةّ ّأُعداءها

الرد مع إقتباس
قديم 28-09-2016, 09:56 PM
زائر القبور زائر القبور غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 46091

تاريخ التّسجيل: Jan 2008

المشاركات: 2,708

آخر تواجد: 10-08-2017 09:10 AM

الجنس: ذكر

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: ابو درع العكراوي
انا لا اعلم ما الذي تبغيه من تعقيد الموضوع هكذا وتكثير الحشو من دون فائدة بمثل هذا الكلام الطويل العريض يا اخي قلنا لك ضع ادلتك وهات الزبدة من الاخير , انت بفعلك هذا وكأنك تحدث نفسك في مثل هذه القضية الحساسة التي آن ان تحسم او كأنك تلقي خطاب علينا لا كأنك تريد المناقشة والوصول الى نتيجة . كفّ عن هذرك رجاءاً واعطنا الزبدة من الاخر .

اترك هذا الأمر لعقيقلونة فقد قرأ أدلتنا وفهمها انت خلك مشجع بس .. للحين الأخ يسأل عن الأدلة ..!!!!!
كمل نومك احسن .

التوقيع :
آنِ کْآنِ جّـهّـريِ بًآلَبًرآء تٌـشُـيِعٌ هّـوٌ لَنِدٍنِيِ عٌنِدٍ بًتٌـريِ دٍنِيِ
فُـلَيِشُـهّـدٍ آلَثًـقُلَآنِ أنِ تٌـشُـيِعٌيِ بًغضًـآ لَأعٌدٍآء آلَبًتٌـوٌلَة لَنِدٍنِيِ
أسِـدٍ آلَشُـيِعٌة آلَشُـيِخِـ يِآسِـر آلَحًبًيِبً


اَلٍتّشّيَعّ ّاّل۟خّمِنَاٍئَيٓ (بترية هذا الزمان)
ّ
مِنّ ًبر فٍا۟طٓمٌةٓ ٍاّلّزّهّرًآءٓ ٓعٓ ٓإٓحٓتٓرًاّمٓ َأٓعَدُاًءٍهًاُ
۟ ِ م۟ن۟ ّبر ًعٓآئِشٍةَ ٌاٌل۟حٓمٌيٌرَاٍءُ ۟مّع۟ا۟دّآةّ ّأُعداءها


آخر تعديل بواسطة زائر القبور ، 28-09-2016 الساعة 10:04 PM.
الرد مع إقتباس
قديم 28-09-2016, 10:19 PM
ابو درع العكراوي ابو درع العكراوي غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 91562

تاريخ التّسجيل: Dec 2010

المشاركات: 764

آخر تواجد: 12-08-2017 06:50 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: زائر القبور
اترك هذا الأمر لعقيقلونة فقد قرأ أدلتنا وفهمها انت خلك مشجع بس .. للحين الأخ يسأل عن الأدلة ..!!!!!
كمل نومك احسن .


اين الادلة ؟!

هل ستدعني نبحث في كل هذا الهراء يا بو بحث علمي ... كتبت 10 الاف كلمة اذا اردنا ان نزنها في ميزان العلم لا يوجد بينها 5 اسطر مما يسمى دليل علمي.. هل تريد منا ان نغربل كل هراءك لنكتشف اين هو الدليل من الحشو ؟! هل سنلعب الالغاز والبحث عن الكنز هنا .

حط الادلة وقل واحد اثنان ثلاث ولا تكثر هرج

ابو بحث علمي ما يعرف ان من اصول البحث العلمي في اسوأ جامعة بالعالم اختصار الكلام على زبدة الموضوع دون الهذر والهذيان والحشو الذي لا قيمة له .. انت لو كتبت ابسط بحث في اسوأ جامعة في مجاهيل افريقيا كان يعطونك صفر من مئة . تعلمت هذا من ابو بحث علمي الاحول لو منين ؟!



قواعد اساسية ي كتابة البحث العلمي pdf :


http://download-general-pdf-ebooks.com/9687-free-book

الرد مع إقتباس
قديم 28-09-2016, 10:23 PM
زائر القبور زائر القبور غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 46091

تاريخ التّسجيل: Jan 2008

المشاركات: 2,708

آخر تواجد: 10-08-2017 09:10 AM

الجنس: ذكر

الإقامة:

ولا تزعل وبدون ألوان بعد ....

الله سبحانة يقول

_ يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ مَنْ يَأْتِ مِنْكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ

هل ترى أن الله نزه نساء الرسول الأعظم ص من ارتكاب الفواحش أو استثني منها شئ ..

الله سبحانه يقول وهو يضرب الأمثال لنساء النبي ص

_وَمَرْيَمَ ابْنَةَ عِمْرَانَ الَتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِن رُّوحِنَا وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِ وَكَانَتْ مِنَ القَانِتِينَ

ان كان الله لا يحصن المؤمنات الصالحات هل سيحصن الكافرات و المنافقات.

دليلنا على زواج عائشة من طلحة في طريق البصرة هو قول الشيخ القمي

العلماء شككوا في كلامه بسبب انهم أخذوا بكلام ابن عباس حين قال ما زنت امرأة نبي قط .

نأخذ بكلام من هنا ... من يؤيد كلامه القرآن ام من يخالف كلامه القرآن .

التوقيع :
آنِ کْآنِ جّـهّـريِ بًآلَبًرآء تٌـشُـيِعٌ هّـوٌ لَنِدٍنِيِ عٌنِدٍ بًتٌـريِ دٍنِيِ
فُـلَيِشُـهّـدٍ آلَثًـقُلَآنِ أنِ تٌـشُـيِعٌيِ بًغضًـآ لَأعٌدٍآء آلَبًتٌـوٌلَة لَنِدٍنِيِ
أسِـدٍ آلَشُـيِعٌة آلَشُـيِخِـ يِآسِـر آلَحًبًيِبً


اَلٍتّشّيَعّ ّاّل۟خّمِنَاٍئَيٓ (بترية هذا الزمان)
ّ
مِنّ ًبر فٍا۟طٓمٌةٓ ٍاّلّزّهّرًآءٓ ٓعٓ ٓإٓحٓتٓرًاّمٓ َأٓعَدُاًءٍهًاُ
۟ ِ م۟ن۟ ّبر ًعٓآئِشٍةَ ٌاٌل۟حٓمٌيٌرَاٍءُ ۟مّع۟ا۟دّآةّ ّأُعداءها

الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 05:50 AM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin