منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > عقائد، سيرة وتاريخ
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 01-07-2017, 09:38 PM
ابوامحمد ابوامحمد غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 105753

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 1,562

آخر تواجد: بالأمس 11:10 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: فداك أبا الحسنين
الإمام علي أقر بأن أبو بكر كان صادقاً في هذا الحديث .. بأصح الكتب عندنا وهو صحيح مسلم .
تريدني أن أترك صحيح مسلم وألجأ إلى أحاديث ضعيفة ؟!!
الحق أحق أن يتبع ..
وعلي أتبع الحق .. كل الخلفاء عملو ما عمله أبو بكر في فدك .





يمكن انت تنظر بتك عين
في نفس الحديث الذي تقول عليه موجود في اصح الكتب عندنا
فيه ان الامام علي يعتقد بابوابكر وعمر اثمان خائنان غادران كاذبان
صدق الامام علي ظنه فيهم
واذا اعتقدت ان الامام علي يعتقد باطل فانت فاسق

الرد مع إقتباس
قديم 01-07-2017, 10:07 PM
فداك أبا الحسنين فداك أبا الحسنين غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 105761

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 486

آخر تواجد: 26-07-2017 10:17 AM

الجنس:

الإقامة:

000000000


آخر تعديل بواسطة م10 ، 15-07-2017 الساعة 10:50 AM.
الرد مع إقتباس
قديم 02-07-2017, 12:10 AM
ابوامحمد ابوامحمد غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 105753

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 1,562

آخر تواجد: بالأمس 11:10 AM

الجنس:

الإقامة:

نحن نتكلم عن اعتقاد الامام علي في الشيخين
ويجب عليك اتباعه
فكان اعتقاده عليه السلام انهما كاذبان خائنان غادران اثمان
والامام علي صادق والذي يظن به غير ذلك فهو فاسق

اما قولك هل عمر كان يعلم ما في صدر علي
هذا كلام باطل تظربه للجدل
فالامام علي اختلف معهم وواضح اعتقاده لديهم
واحتج عليهم بالقران ونبذوه وراء اظهرهم كما في طبقات بن سعد

الرد مع إقتباس
قديم 02-07-2017, 12:27 AM
سيدونس سيدونس غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 104480

تاريخ التّسجيل: Apr 2013

المشاركات: 2,474

آخر تواجد: 06-10-2017 09:30 AM

الجنس:

الإقامة: حرم الله

رأي الامام علي الصريح في امير المؤمنين عمر ومن لسانه وبكلام الصريح المباشر

نهج البلاغة - خطب الإمام علي (ع) - ج 2 - ص 222
228 - ومن كلام له عليه السلام
لله بلاء عمر فقد قوم الأود وداوى العمد . خلف الفتنة وأقام السنة . ذهب نقي الثوب ، قليل العيب . أصاب خيرها وسبق شرها . أدى إلى الله طاعته واتقاه بحقه . رحل وتركهم في طرق متشعبة لا يهتدي فيها الضال ولا يستيقن المهتدي . اهـ

يعني عمر في نظر الامام علي بانه مقيم لسنة رسول الله مؤدي لله طاعته تقي يتقي الله بحقه

اما من يحتج بكلام عمر في صحيح مسلم فهو مفلس لان كلام عمر واضحا وهو كان استنكارا وتقريع للعباس وعلي لما وصف احدهما الاخر بانه كاذب غادر اثم بسبب خلافهم على فدك
فسيدنا عمر يقول لهما انتما ترون كل من يختلف معكما بشأن فدك بانه غادر اثم كاذب
طبعا كلام عمر واستنكاره وتقريعه كان يعني بع العباس بد عبدالمطلب لا للامام علي لان العباس في الحديث هو من وصف الامام علي بانه كاذب غادر اثم


آخر تعديل بواسطة سيدونس ، 02-07-2017 الساعة 12:30 AM.
الرد مع إقتباس
قديم 02-07-2017, 01:17 AM
فداك أبا الحسنين فداك أبا الحسنين غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 105761

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 486

آخر تواجد: 26-07-2017 10:17 AM

الجنس:

الإقامة:

000000


آخر تعديل بواسطة م10 ، 15-07-2017 الساعة 10:50 AM.
الرد مع إقتباس
قديم 02-07-2017, 03:58 AM
وهج الإيمان وهج الإيمان غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 85283

تاريخ التّسجيل: Apr 2010

المشاركات: 24,447

آخر تواجد: اليوم 07:49 AM

الجنس: أنثى

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: سيدونس
واين الرواية عن ابن عباس
فرواية بلاسند ينتقد لاقيمة لها
فان كان عنك رابط لتفسير ابن مردويه اتحفينا به لنرى كيف روى ابن مردويه الرواية عن ابن عباس
فلو كانت هكذا رواية موجودة فعلا عن ابن عباس فلماذا لم يروها غير ابن مردويه
فروى فلان عن فلان بلاتقبل من دون المنصدر او على الاقل السند
فقد بحثت في كل كتب التفسير فلم اجد احدا روى هذه الرواية عن ابن عباس


ماشاء الله بحثت في كل كتب التفسير !!!


أنت مجرد مصطاد فقط لونت لك ابن أبي حاتم باللون الأحمر وقد إشترط على نفسه في تفسيره أن لايخرج إلا الصحيح رأيت فقط ابن مردويه وقلت اجلبي التفسير والا الروايه لاوجود لها ! ، الإمام السيوطي هو من اطلع على تفسيره ونقل منه عن ابن عباس الروايه فكيف ينسب له شيئ لاوجود له !!!

التوقيع :


حرق المصاحف وهدم المساجد في البحرين بواسطة درع الجزيره بالتعاون مع النظام الخليفي :

كتبي
:
- كتابي تنبيه الأنام لرد إعتبار أعلام هل السنه الكبار منهم لوط بن يحيى ومحمد بن السائب وإبنه هشام
http://www.mediafire.com/download/3p...x4z/tanbeh.exe
روض الزهر الندي في إثبات أن الخليفة الأول هو الإمام علي
http://www.4shared.com/file/FO7NPQcEba/rawd.html
رد الإعتبار لأعلام أهل السنة الكبار


إتحاف اللهفان في أنواع النسخ في القرآن
http://www.4shared.com/file/zZX-DDUo/ethaf.html
كتاب منى الروح في حديث إنما مثل أهل بيتي فيكم كسفينة نوح
http://www.4shared.com/file/-b2-TJfZ/moa22.html

الرد مع إقتباس
قديم 02-07-2017, 04:00 AM
وهج الإيمان وهج الإيمان غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 85283

تاريخ التّسجيل: Apr 2010

المشاركات: 24,447

آخر تواجد: اليوم 07:49 AM

الجنس: أنثى

الإقامة:

أرجوكم اخوتي لاتردوا على المدعو فداك لأنه مجرد مهرج ونسبني للكذب والافتراء وقل أدبه معي وكل ردوده في قسم العقائد تهريج وتدليس

التوقيع :


حرق المصاحف وهدم المساجد في البحرين بواسطة درع الجزيره بالتعاون مع النظام الخليفي :

كتبي
:
- كتابي تنبيه الأنام لرد إعتبار أعلام هل السنه الكبار منهم لوط بن يحيى ومحمد بن السائب وإبنه هشام
http://www.mediafire.com/download/3p...x4z/tanbeh.exe
روض الزهر الندي في إثبات أن الخليفة الأول هو الإمام علي
http://www.4shared.com/file/FO7NPQcEba/rawd.html
رد الإعتبار لأعلام أهل السنة الكبار


إتحاف اللهفان في أنواع النسخ في القرآن
http://www.4shared.com/file/zZX-DDUo/ethaf.html
كتاب منى الروح في حديث إنما مثل أهل بيتي فيكم كسفينة نوح
http://www.4shared.com/file/-b2-TJfZ/moa22.html

الرد مع إقتباس
قديم 02-07-2017, 04:39 AM
وهج الإيمان وهج الإيمان غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 85283

تاريخ التّسجيل: Apr 2010

المشاركات: 24,447

آخر تواجد: اليوم 07:49 AM

الجنس: أنثى

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: سيدونس
رأي الامام علي الصريح في امير المؤمنين عمر ومن لسانه وبكلام الصريح المباشر

نهج البلاغة - خطب الإمام علي (ع) - ج 2 - ص 222
228 - ومن كلام له عليه السلام
لله بلاء عمر فقد قوم الأود وداوى العمد . خلف الفتنة وأقام السنة . ذهب نقي الثوب ، قليل العيب . أصاب خيرها وسبق شرها . أدى إلى الله طاعته واتقاه بحقه . رحل وتركهم في طرق متشعبة لا يهتدي فيها الضال ولا يستيقن المهتدي . اهـ



شبهه قديمه لماذا لاتنقل لنا كلامه في الخطبه الشقشقية أم أنه علقم و هات الرابط الذي نقلت منه هل فيه عمر حتى تجزم بأنه المقصود ولكل حادث حديث

وهذا قوله في عمرفي الخطبه الشقشقية أنه أخذ الخلافه بعد صاحبه ليواصل مسيرة الظلم للامام علي عليه السلام في حقه الشرعي في الخلافه :


فيا عجباً بينما هو يستقيلها في حياته إذ عقدها لآخر بعد وفاته, لشدّ ما تشطّر اضرعيها فيسرها في حوزة خشناء يغلظ كلامها ويخشن مسّها ويكثر العثار فيها, والاعتذار منها, فصاحبها كراكب الصعبة إن اشنق لها خرم وان اسلس لها تقحم, فمني الناس - لعمر الله - بخبط وشماس وتلوّن واعتراض

ولماذا لاتنقل قول أمير المؤمنين علي عليه السلام في نهج البلاغه عن فدك أنها كانت ملكآ للزهراء عليها السلام :


بلى كانت في أيدينا فدك
من كلّ ما أظلّته السماء ، فشحّت عنها نفوس قوم ، وسخت عنها نفوس قوم آخرين ، ونعم الحكم الله » [ نهج البلاغة : من كتاب الإمام علي عليه السلام إلى عثمان بن حنيف والي البصرة ].

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: سيدونس
يعني عمر في نظر الامام علي بانه مقيم لسنة رسول الله مؤدي لله طاعته تقي يتقي الله بحقه
[/font][/b]


أولا اثبت العرش ثم النقش هات الرابط الذي نقلت منه ، ولماذا لم يعمل بسنته وصاحبه عندما طلب منه في الشورى وقبلها
عثمان
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: سيدونس

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: سيدونس
اما من يحتج بكلام عمر في صحيح مسلم فهو مفلس لان كلام عمر واضحا وهو كان استنكارا وتقريع للعباس وعلي لما وصف احدهما الاخر بانه كاذب غادر اثم بسبب خلافهم على فدك
فسيدنا عمر يقول لهما انتما ترون كل من يختلف معكما بشأن فدك بانه غادر اثم كاذب
طبعا كلام عمر واستنكاره وتقريعه كان يعني بع العباس بد عبدالمطلب لا للامام علي لان العباس في الحديث هو من وصف الامام علي بانه كاذب غادر اثم
[/size][/font][/b]

كلام عمر صريح أن العباس وعلي يرياه وصاحبه من أهل الكذب والغدر وكلامك هذا يثبت أنهما يخالفاه في فدك فيرياه وضاحبه من أهل الكذب والغدر
[/size]

التوقيع :


حرق المصاحف وهدم المساجد في البحرين بواسطة درع الجزيره بالتعاون مع النظام الخليفي :

كتبي
:
- كتابي تنبيه الأنام لرد إعتبار أعلام هل السنه الكبار منهم لوط بن يحيى ومحمد بن السائب وإبنه هشام
http://www.mediafire.com/download/3p...x4z/tanbeh.exe
روض الزهر الندي في إثبات أن الخليفة الأول هو الإمام علي
http://www.4shared.com/file/FO7NPQcEba/rawd.html
رد الإعتبار لأعلام أهل السنة الكبار


إتحاف اللهفان في أنواع النسخ في القرآن
http://www.4shared.com/file/zZX-DDUo/ethaf.html
كتاب منى الروح في حديث إنما مثل أهل بيتي فيكم كسفينة نوح
http://www.4shared.com/file/-b2-TJfZ/moa22.html

الرد مع إقتباس
قديم 02-07-2017, 07:02 AM
فداك أبا الحسنين فداك أبا الحسنين غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 105761

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 486

آخر تواجد: 26-07-2017 10:17 AM

الجنس:

الإقامة:

0000000000


آخر تعديل بواسطة م10 ، 15-07-2017 الساعة 10:51 AM.
الرد مع إقتباس
قديم 02-07-2017, 07:28 AM
وهج الإيمان وهج الإيمان غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 85283

تاريخ التّسجيل: Apr 2010

المشاركات: 24,447

آخر تواجد: اليوم 07:49 AM

الجنس: أنثى

الإقامة:

سبحـــان الله وبحــــمده

التوقيع :


حرق المصاحف وهدم المساجد في البحرين بواسطة درع الجزيره بالتعاون مع النظام الخليفي :

كتبي
:
- كتابي تنبيه الأنام لرد إعتبار أعلام هل السنه الكبار منهم لوط بن يحيى ومحمد بن السائب وإبنه هشام
http://www.mediafire.com/download/3p...x4z/tanbeh.exe
روض الزهر الندي في إثبات أن الخليفة الأول هو الإمام علي
http://www.4shared.com/file/FO7NPQcEba/rawd.html
رد الإعتبار لأعلام أهل السنة الكبار


إتحاف اللهفان في أنواع النسخ في القرآن
http://www.4shared.com/file/zZX-DDUo/ethaf.html
كتاب منى الروح في حديث إنما مثل أهل بيتي فيكم كسفينة نوح
http://www.4shared.com/file/-b2-TJfZ/moa22.html

الرد مع إقتباس
قديم 02-07-2017, 08:55 AM
ابوامحمد ابوامحمد غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 105753

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 1,562

آخر تواجد: بالأمس 11:10 AM

الجنس:

الإقامة:

سبد ونس
عمر قال للامام علي والعباس الاثنين (مثنى)
فرأيتماه كاذبا خائنا غادرا اثما يعني ابو بكر
وهو الحق ما راه الامام علي

ومره اخرى لما تكلم عن نفسه قال فرأيتماني كاذبا اثما غادرا خائنا
وهو الحق ما رأه الامام علي

سؤال لك كيف صارت فدك لمروان
وهي نحلة فاطمة زعم ابو بكر انه يعمل بها كما عمل رسول الله صلى الله عليه وعلى آله
ال محمد يأكل منها والباقي. للفقراء والمساكين
فكيف صارت طعمة للذي يقوم بالامر من بعده
وكيف وصلت الى مروان

اليس بخيانتهما وغدرهما ونكثهما وكذبهما
جاوب كيف وصلت الى مروان

الرد مع إقتباس
قديم 02-07-2017, 10:27 AM
المعتمد في التاريخ المعتمد في التاريخ غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 4075

تاريخ التّسجيل: Jan 2003

المشاركات: 7,774

آخر تواجد: 09-10-2017 10:05 AM

الجنس:

الإقامة: America

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: فداك أبا الحسنين
لا كيف ما دليلك .. هو ما قال .. عمر هو الذي قال .. وليس علي ..
عمر من قال فرأيتماه كاذباً خائنا .. قالها تهكماً وساخراً ..
يعني ما في دليل على أن علي يراهما هكذا ..
عمر كيف علم أن علي يرى أبو بكر خائناً كاذباً هل شق على صدره مثلاُ طبعاً لا .. هل صرح الإمام علي لعمر .. هات الدليل .
الذي صرحه الإمام علي .. هو إقراره بصدق أبي بكر وعمر بلسانه ..
أَنْشُدُكُمَا بِاللَّهِ الَّذِي بِإِذْنِهِ تَقُومُ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ أَتَعْلَمَانِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : لَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَاهُ صَدَقَةٌ ، قَالَا : نَعَمْ ، فَقَالَ عُمَرُ : إِنَّ اللَّهَ جَلَّ وَعَزَّ كَانَ خَصَّ رَسُولَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِخَاصَّةٍ لَمْ يُخَصِّصْ بِهَا أَحَدًا غَيْرَهُ ، قَالَ : مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ سورة الحشر آية 7 ، مَا أَدْرِي هَلْ قَرَأَ الْآيَةَ الَّتِي قَبْلَهَا أَمْ لَا ، قَالَ : فَقَسَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَكُمْ أَمْوَالَ بَنِي النَّضِيرِ ، فَوَاللَّهِ مَا اسْتَأْثَرَ عَلَيْكُمْ وَلَا أَخَذَهَا دُونَكُمْ حَتَّى بَقِيَ هَذَا الْمَالُ ، فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَأْخُذُ مِنْهُ نَفَقَةَ سَنَةٍ ثُمَّ يَجْعَلُ مَا بَقِيَ أُسْوَةَ الْمَالِ ، ثُمَّ قَالَ : أَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ الَّذِي بِإِذْنِهِ تَقُومُ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ أَتَعْلَمُونَ ذَلِكَ ؟ ، قَالُوا : نَعَمْ ، ثُمَّ نَشَدَ عَبَّاسًا ، وَعَلِيًّا بِمِثْلِ مَا نَشَدَ بِهِ الْقَوْمَ أَتَعْلَمَانِ ذَلِكَ ؟ ، قَالَا : نَعَمْ ، قَالَ : فَلَمَّا تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ أَبُو بَكْرٍ : أَنَا وَلِيُّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَجِئْتُمَا تَطْلُبُ مِيرَاثَكَ مِنَ ابْنِ أَخِيكَ وَيَطْلُبُ هَذَا مِيرَاثَ امْرَأَتِهِ مِنْ أَبِيهَا ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَاهُ صَدَقَةٌ "
الإمام علي أقر بصدق أبي بكر بلسانه .. هذا هو رأي علي .. وليس الكلام الذي قاله عمر رضي الله عنه الذي قال الكلام تهكما وساخراً يردد بضبط وبالحرف الكلام الذي قاله العباس لعلي ...
هذا هو رأي الإمام علي .. هل تأخذ به .؟؟!!!
والإمام علي سلام الله عليه والعباس لم يناقشا عمر بن الخطاب في ما يظنونه به وبأبي بكر
وهذه شهادة منهما
وعمر بن الخطاب يؤمن بأنهما يؤمنان ان ابا بكر وعمر كاذبان لكناثمان غادران خائنان...
ما الحديث
فلا أدري متى سمعه العباس
ولكن
معاشر الأنبياء لا يورثون ذهبا ولا فضة
يعني لم يأتوا ليحتلوا العالم ليسرقوا ثروات الناس ويعيشوا كما يعيش أل سعود أو ال حمد او ال الصباح او او او
وجواب اخر
نحن لا نورث ما تركناه صدقه
يعني
نحن اعطينا فلانا وفلانا عطايا وهديا ويمكن ديون
فما تركناه في ايديهم فهو هبة وصدقة لهم لا يورث. يعني لا يحق للورثة ان يطالبوا به
ولكن من شدة فقه ابو بكر وعمر
احتجوا بحديث لم يفهموا معناه
ولا ما المراد به
.
والحال ان القرآن قال ان الأنبياء يورثون
في اكثر من مكان واية
وهناك ميراث للأولاد بنص القرآن الكريم
.
.
وجواب الزهراء سلام الله عليها على ابي بكر
ما كان ابي لكتاب الله صادفا (معرضا) ولا لأياته مخالفا

التوقيع : بسم الله الرحمن الرحيم
قال عز وجل:
- ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون
(86) الزخرف

- يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يئسوا من الاخرة كما يئس الكفار من اصحاب القبور (14) الممتحنة

الرد مع إقتباس
قديم 02-07-2017, 01:10 PM
وهج الإيمان وهج الإيمان غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 85283

تاريخ التّسجيل: Apr 2010

المشاركات: 24,447

آخر تواجد: اليوم 07:49 AM

الجنس: أنثى

الإقامة:

أخي المعتمد في التاريخ هذا مجرد انسان يفتري ويدلس ويقهقه لاحظ قلة أدبه في الموضوع عندما انحرج من الحقائق بماذا اتهمني وكذب علي والان جلب كذبه جديده ولون كلمة نعم ظنا منه أنهما يصدقا بالحديث وينفيا الميراث ولوانه يقرا ففي نفس الحديث مطالبتهما بالميراث فكيف يطلبانه وقد سمعا هذا الحديث وقالا نعم! هذا لايعرف ماجاء في اقوال من شرح الحديث ويظن انه جلب شيء يغلبنا به
جاء في كتاب سنن الترمذى كتاب السير مع شرح العلامة المباركفورى فى تحفة الاحوذى (بَابُ مَا جَاءَ فِي تَرِكَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ )
وَقَوْلُهُ إِنَّ النَّبِيَّ لَا يُورَثُ (قَالُوا نَعَمْ) قَدِ اسْتُشْكِلَ هَذَا وَوَجْهُ الِاسْتِشْكَالِ أَنَّ أَصْلَ الْقِصَّةِ صَرِيحٌ فِي أَنَّ الْعَبَّاسَ وَعَلِيًّا قَدْ عَلِمَا بِأَنَّهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال لانورث فَكَيْفَ يَطْلُبَانِهِ مِنْ أبي بكر وإن كانا إنما سمعاه من أبي بكر فِي زَمَنِهِ بِحَيْثُ أَفَادَ عِنْدَهُمَا الْعِلْمَ بِذَلِكَ فَكَيْف يَطْلُبَانِهِ بَعْد ذَلِكَ مِنْ عُمَرَ
وَأُجِيبَ بِحَمْلِ ذَلِكَ عَلَى أَنَّهُمَا اعْتَقَدَا أَنَّ عُمُومَ لَا نُورَثُ مَخْصُوصٌ بِبَعْضِ مَا يُخَلِّفُهُ دُونَ بَعْضٍ
وَلِذَلِكَ نَسَبَ عُمَرُ إِلَى عَلِيٍّ وَعَبَّاسٍ أَنَّهُمَا كَانَا يَعْتَقِدَانِ ظُلْمَ مَنْ خَالَفَهُمَا كَمَا وَقَعَ فِي صَحِيحِ الْبُخَارِيِّ وَغَيْرِهِ اهـ

التوقيع :


حرق المصاحف وهدم المساجد في البحرين بواسطة درع الجزيره بالتعاون مع النظام الخليفي :

كتبي
:
- كتابي تنبيه الأنام لرد إعتبار أعلام هل السنه الكبار منهم لوط بن يحيى ومحمد بن السائب وإبنه هشام
http://www.mediafire.com/download/3p...x4z/tanbeh.exe
روض الزهر الندي في إثبات أن الخليفة الأول هو الإمام علي
http://www.4shared.com/file/FO7NPQcEba/rawd.html
رد الإعتبار لأعلام أهل السنة الكبار


إتحاف اللهفان في أنواع النسخ في القرآن
http://www.4shared.com/file/zZX-DDUo/ethaf.html
كتاب منى الروح في حديث إنما مثل أهل بيتي فيكم كسفينة نوح
http://www.4shared.com/file/-b2-TJfZ/moa22.html


آخر تعديل بواسطة وهج الإيمان ، 02-07-2017 الساعة 01:18 PM.
الرد مع إقتباس
قديم 02-07-2017, 01:55 PM
المعتمد في التاريخ المعتمد في التاريخ غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 4075

تاريخ التّسجيل: Jan 2003

المشاركات: 7,774

آخر تواجد: 09-10-2017 10:05 AM

الجنس:

الإقامة: America

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: وهج الإيمان

شبهه قديمه لماذا لاتنقل لنا كلامه في الخطبه الشقشقية أم أنه علقم و هات الرابط الذي نقلت منه هل فيه عمر حتى تجزم بأنه المقصود ولكل حادث حديث
وهذا قوله في عمرفي الخطبه الشقشقية أنه أخذ الخلافه بعد صاحبه ليواصل مسيرة الظلم للامام علي عليه السلام في حقه الشرعي في الخلافه :
فيا عجباً بينما هو يستقيلها في حياته إذ عقدها لآخر بعد وفاته, لشدّ ما تشطّر اضرعيها فيسرها في حوزة خشناء يغلظ كلامها ويخشن مسّها ويكثر العثار فيها, والاعتذار منها, فصاحبها كراكب الصعبة إن اشنق لها خرم وان اسلس لها تقحم, فمني الناس - لعمر الله - بخبط وشماس وتلوّن واعتراض
ولماذا لاتنقل قول أمير المؤمنين علي عليه السلام في نهج البلاغه عن فدك أنها كانت ملكآ للزهراء عليها السلام :

بلى كانت في أيدينا فدك
من كلّ ما أظلّته السماء ، فشحّت عنها نفوس قوم ، وسخت عنها نفوس قوم آخرين ، ونعم الحكم الله » [ نهج البلاغة : من كتاب الإمام علي عليه السلام إلى عثمان بن حنيف والي البصرة ].
أولا اثبت العرش ثم النقش هات الرابط الذي نقلت منه ، ولماذا لم يعمل بسنته وصاحبه عندما طلب منه في الشورى وقبلها
عثمان
كلام عمر صريح أن العباس وعلي يرياه وصاحبه من أهل الكذب والغدر وكلامك هذا يثبت أنهما يخالفاه في فدك فيرياه وضاحبه من أهل الكذب والغدر
اختي الفاضلة
من مدح إبن الخطاب ليس عليا بل إمرأة
>
.
إقتباس:
لما كان اليوم الذي هلك فيه عمر خرج علينا عليا مغتسلا
......
فقال لله در باكية عمر, قالت:واعمراه قوم الأود وأبرأ العمد واعمراه. مات نقي الثوب, قليل العيب واعمراه ذهب بالسنة وأبقى الفتنة...
.
.
وفي حديث اخر يقول علي سلام الله عليه
الإمام علي في رد له على هذا الكلام يقول
إقتباس:
ما قالته ولكن قولته
اي ان شخصا قال لها لتقوله.او يمكن دفع لها اموالا لتقوله
وقد ثبت بالصحيح
ان الصحابة قالوا لو قد مات عمر لقد بايعت فلانا
وتلاحظي من الحديث أنه بعد هلاك عمر خرج علي مغتسلا
هؤلاء يا اختي الفاضلة
تقولوا كلاما لعلي سلام الله عليه ونسبوه إليه كذبا وزورا وبهتانا.

التوقيع : بسم الله الرحمن الرحيم
قال عز وجل:
- ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون
(86) الزخرف

- يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يئسوا من الاخرة كما يئس الكفار من اصحاب القبور (14) الممتحنة

الرد مع إقتباس
قديم 02-07-2017, 02:08 PM
وهج الإيمان وهج الإيمان غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 85283

تاريخ التّسجيل: Apr 2010

المشاركات: 24,447

آخر تواجد: اليوم 07:49 AM

الجنس: أنثى

الإقامة:

هذا مانسبه له الاخ سيدونس ليس انا لهذا طالبته ان يجلب الرابط لنرى ان كان في النص اسم عمر ، وفعلا كان لامراه كما جاء في مورد اخر وتم رد الشبهه ايضا من قبل علمائنا وهناك من قال انه يرثي مالك الأشتر

التوقيع :


حرق المصاحف وهدم المساجد في البحرين بواسطة درع الجزيره بالتعاون مع النظام الخليفي :

كتبي
:
- كتابي تنبيه الأنام لرد إعتبار أعلام هل السنه الكبار منهم لوط بن يحيى ومحمد بن السائب وإبنه هشام
http://www.mediafire.com/download/3p...x4z/tanbeh.exe
روض الزهر الندي في إثبات أن الخليفة الأول هو الإمام علي
http://www.4shared.com/file/FO7NPQcEba/rawd.html
رد الإعتبار لأعلام أهل السنة الكبار


إتحاف اللهفان في أنواع النسخ في القرآن
http://www.4shared.com/file/zZX-DDUo/ethaf.html
كتاب منى الروح في حديث إنما مثل أهل بيتي فيكم كسفينة نوح
http://www.4shared.com/file/-b2-TJfZ/moa22.html

الرد مع إقتباس
قديم 02-07-2017, 03:01 PM
ابوامحمد ابوامحمد غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 105753

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 1,562

آخر تواجد: بالأمس 11:10 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
وَقَوْلُهُ إِنَّ النَّبِيَّ لَا يُورَثُ (قَالُوا نَعَمْ) قَدِ اسْتُشْكِلَ هَذَا وَوَجْهُ الِاسْتِشْكَالِ أَنَّ أَصْلَ الْقِصَّةِ صَرِيحٌ فِي أَنَّ الْعَبَّاسَ وَعَلِيًّا قَدْ عَلِمَا بِأَنَّهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال لانورث فَكَيْفَ يَطْلُبَانِهِ مِنْ أبي بكر وإن كانا إنما سمعاه من أبي بكر فِي زَمَنِهِ بِحَيْثُ أَفَادَ عِنْدَهُمَا الْعِلْمَ بِذَلِكَ فَكَيْف يَطْلُبَانِهِ بَعْد ذَلِكَ مِنْ عُمَرَ
وَأُجِيبَ بِحَمْلِ ذَلِكَ عَلَى أَنَّهُمَا اعْتَقَدَا أَنَّ عُمُومَ لَا نُورَثُ مَخْصُوصٌ بِبَعْضِ مَا يُخَلِّفُهُ دُونَ بَعْضٍ
الاخت وهج الايمان احسنت على هذه البينة

فَجِئْتُمَا تَطْلُبُ مِيرَاثَكَ مِنَ ابْنِ أَخِيكَ وَيَطْلُبُ هَذَا مِيرَاثَ امْرَأَتِهِ مِنْ أَبِيهَا ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَاهُ صَدَقَةٌ " ، فَرَأَيْتُمَاهُ كَاذِبًا آثِمًا غَادِرًا خَائِنًا

ثُمَّ تُوُفِّيَ أَبُو بَكْرٍ وَأَنَا وَلِيُّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَوَلِيُّ أَبِي بَكْرٍ ، فَرَأَيْتُمَانِي كَاذِبًا آثِمًا غَادِرًا خَائِنًا
فكيف يطلبا ميراثهما من رسول الله والنبي لا يورث

ثم قال عمر
ثُمَّ جِئْتَنِي أَنْتَ وَهَذَا وَأَنْتُمَا جَمِيعٌ وَأَمْرُكُمَا وَاحِدٌ ، فَقُلْتُمَا : ادْفَعْهَا إِلَيْنَا ، فَقُلْتُ : إِنْ شِئْتُمْ دَفَعْتُهَا إِلَيْكُمَا ، عَلَى أَنَّ عَلَيْكُمَا عَهْدَ اللَّهِ أَنْ تَعْمَلَا فِيهَا بِالَّذِي كَانَ يَعْمَلُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَخَذْتُمَاهَا بِذَلِكَ ، قَالَ : أَكَذَلِكَ ؟ ، قَالَا : نَعَمْ

اقول (كانت اموال رسول الله فكان يعمل بها ماشاء
فلا يحق لعمر ان يشترط على ورثته ان يعملا بها ما شاءو )

ثم قال عمر
ثُمَّ جِئْتُمَانِي لِأَقْضِيَ بَيْنَكُمَا وَلَا وَاللَّهِ لَا أَقْضِي بَيْنَكُمَا بِغَيْرِ ذَلِكَ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ ، فَإِنْ عَجَزْتُمَا عَنْهَا فَرُدَّاهَا إِلَيّ

فلا يقضي بينهم حتى يختلفوا ويردوها عليه

والذي جاء بهما الى عمر هو العباس
ولعله تحريض من عمر الى العباس عندما ارجع لهما ارثهما ان يختلف مع علي وياتي ليقضي بينهم
ولم يقضي بينهم لعلهم يختلفا فيرداها عليه

الرد مع إقتباس
قديم 02-07-2017, 09:00 PM
فداك أبا الحسنين فداك أبا الحسنين غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 105761

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 486

آخر تواجد: 26-07-2017 10:17 AM

الجنس:

الإقامة:

000000


آخر تعديل بواسطة م10 ، 15-07-2017 الساعة 10:52 AM.
الرد مع إقتباس
قديم 02-07-2017, 09:07 PM
وهج الإيمان وهج الإيمان غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 85283

تاريخ التّسجيل: Apr 2010

المشاركات: 24,447

آخر تواجد: اليوم 07:49 AM

الجنس: أنثى

الإقامة:

سبحان الله وبحمده

التوقيع :


حرق المصاحف وهدم المساجد في البحرين بواسطة درع الجزيره بالتعاون مع النظام الخليفي :

كتبي
:
- كتابي تنبيه الأنام لرد إعتبار أعلام هل السنه الكبار منهم لوط بن يحيى ومحمد بن السائب وإبنه هشام
http://www.mediafire.com/download/3p...x4z/tanbeh.exe
روض الزهر الندي في إثبات أن الخليفة الأول هو الإمام علي
http://www.4shared.com/file/FO7NPQcEba/rawd.html
رد الإعتبار لأعلام أهل السنة الكبار


إتحاف اللهفان في أنواع النسخ في القرآن
http://www.4shared.com/file/zZX-DDUo/ethaf.html
كتاب منى الروح في حديث إنما مثل أهل بيتي فيكم كسفينة نوح
http://www.4shared.com/file/-b2-TJfZ/moa22.html

الرد مع إقتباس
قديم 02-07-2017, 09:15 PM
فداك أبا الحسنين فداك أبا الحسنين غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 105761

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 486

آخر تواجد: 26-07-2017 10:17 AM

الجنس:

الإقامة:

م10
يحذف ولا كرامه
إما ان تناقش مثل البشر او تخرج من المنتدى


آخر تعديل بواسطة م10 ، 03-07-2017 الساعة 11:34 AM.
الرد مع إقتباس
قديم 02-07-2017, 09:25 PM
وهج الإيمان وهج الإيمان غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 85283

تاريخ التّسجيل: Apr 2010

المشاركات: 24,447

آخر تواجد: اليوم 07:49 AM

الجنس: أنثى

الإقامة:

سبحان الله وبحمده

التوقيع :


حرق المصاحف وهدم المساجد في البحرين بواسطة درع الجزيره بالتعاون مع النظام الخليفي :

كتبي
:
- كتابي تنبيه الأنام لرد إعتبار أعلام هل السنه الكبار منهم لوط بن يحيى ومحمد بن السائب وإبنه هشام
http://www.mediafire.com/download/3p...x4z/tanbeh.exe
روض الزهر الندي في إثبات أن الخليفة الأول هو الإمام علي
http://www.4shared.com/file/FO7NPQcEba/rawd.html
رد الإعتبار لأعلام أهل السنة الكبار


إتحاف اللهفان في أنواع النسخ في القرآن
http://www.4shared.com/file/zZX-DDUo/ethaf.html
كتاب منى الروح في حديث إنما مثل أهل بيتي فيكم كسفينة نوح
http://www.4shared.com/file/-b2-TJfZ/moa22.html

الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 11:28 AM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin