منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > عقائد، سيرة وتاريخ
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 10-05-2007, 11:57 PM
مسلم حق مسلم حق غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 31880

تاريخ التّسجيل: Aug 2006

المشاركات: 3,400

آخر تواجد: 02-09-2012 09:49 PM

الجنس:

الإقامة:

الاخ شيعى
سلام الله ورحمته وبركاته عليك وعلى المسلمين

للاسف اخى كل اقوالك خاطئه وتكشف عن قلة علم منك بمذهبك الجديد عليك وهو مذهب الشيعه وقلة علم ايضا بالمذهب السنى وارد على كل اخطائك السابقه كما رددت قبلا على كلامك الخاص بالائمه الاربعه واختلافهم عن ال البيت والائمه الاثنى عشر :

تقول اخى الفاضل :

((( هل تاخذ نصف دينك من زوجة الرسول الكريم صلى الله عليه واله ؟؟ طيب لماذا عائشة بالتحديد ؟؟ لماذا لا ناخذ بعضا منها والبعض الاخر من الزوجات الاخرى ؟؟ ))

اولا لا ضير ان اخذ نصف دينى عن السيده عائشه بالذات فليس كل رواة الحديث متساوون فى العدد والكميه

بمعنى ان ام سلمه وحفصه وغيرهن من رواة الحديث ايضا ولكن السيده عائشه اكثرهن حفظا للحديث واكثرهن روايه وهذا لا ذنب لى فيه

ثم هناك نقطه هامه وهى ان الرسول قد تزوج السيده عائشه رضى الله عنها قد تزوجها صغيره بعكس باقى الزوجات رضى الله عنهن .

وصغر سنها قد ساعدها على كثرة الحفظ وقديما قالوا :

العلم فى الصغر كالنقش على الحجر .

وتقول ايضا :

((( ذان فاين تاخذون المذهب من ال بيت الرسول صلى الله عليه واله )))

الاهم هنا فى الاخذ بالسيره هو النبى الاكرم وليس اهل بيته الكرام فنحن ناخذ من سيرة النبى وهى الاساس ونستعين بسيرة ال البيت للتكمله والافاده وليس كما تفعلون انتم .

فطوال متابعتى لقناة شيعيه فضائيه لا اجد الا اقوال الامام على والامام الرضا والامام الكاظم اما اقوال الله ورسوله فلا حظ لها عندكم الا على استحياء وهذا غريب جدا فنحن ناخذ ديننا من الله ورسوله فى الاساس ثم سيرة ال بيته وصحابته بعدها .

تقول :

((( لان عقيدة الشيعة تنص على ان الخلافة سلبت من الامام علي عليه السلام ولكن لم يذكر عن تكفير الصحابة شيء )))
وهنا اما انك لا تدرى فعلا ان الشيعه يكفرون الصحابه كلهم ما عدا ا ثلالثه او سبعه على اكثر تقدير بعد وفاة النبى او انك تمارس معى التقيه للاسف
وانا بدورى اسالك كم عدد الصحابه الذين تجلهم الشيعه وتحبهم عدا السبعه المذكورين وعدا ال البيت ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
يا اخى والله العظيم ان الحق واضح وضوح الشمس فاذا لم يكن خير فى قرن الرسول والقرون التى تليها فلا خير فى المسلمين من بعده .

وبالنهايه تتسائل هل الشيعه تكفر الصحابه وكانك لست على هذا المنتدى الذى يصف ابو بكر وعمر وغيرهم بالجبت والطاغوت فقط لانهم تولوا الخلافه عوضا عن على وكان سيدنا على كان طالبا للدنيا والخلافه !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

تقول :

(((( ولا يحتاج لان اذكر رايي فالرسول هو من قال رايه ولا يوجد راي يعلى على رايه وسنته ,,,.......... ))))
اولا هذا الحديث مردود عليه من اكثر من نقطه ولك اقول :

اولا ما استشهدت انت به حديث من مصادر سنيه فهل انت تؤمن بصحته لانه ذكر عائشه بسوء
اعوذ بالله من غضب الله وجهل المسلمين
ولو ذكرت عائشه فى مصدر سنى بما يليق بمكانتها لقلتم انها من مصدر سنى لا يصح ان تحتج علينا به
المهم فى النهايه ان تكون عائشه راس الكفر
النقطه الثانيه :
لو انك تقرا كتاب الله الكريم :
((( ولا تمسكوا بعصم الكوافر )))
وانت تصدق راى رسول الله بان عائشه هى راس الكفر فهل خالف رسول الله امر ربه وظلت راس الكفر على ذمته لاخر حياته ودفن صلى الله عليه وسلم من بيت يطلع منه قرن الشيطان ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الحديث له معنى اخر غير الذى براسك وراس باقى اخوتك من هواة تكفير امهات المسلمين !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

وتقول ايضا :

((( ولكن هل هب ولو عربي شريف واحد ليحمي فلسطين او يمنع سفك الدماء في العراق ))))

اولا حكام المسلمون اليوم طلاب دنيا وليسوا طلاب اخره بينما الشعوب تغضب وتهب وتحزن لما يحدث بالعراق وفلسطين
ثانيا : لا وجه للمقارنه بين من تعلم على يدى رسول الله وتشرف بصحبته وبين المسلمون اليوم كما لا وجه للمقارنه ايضا بين قتل ابنة المصطفى واعظم النبيين وقتل العراقيين فالفرق كبير وضخم فلا تكن صاحب قياس فاسد وتظن انك بقياسك هذا على صواب
ثالثا :
ما دمت قد ذكرت موضوع فلسطين فاحب ان اذكرك بتاريخ رائع لاجدادك الذى تتبرا انت ومن معك منهم اليوم الا وهو
اول من فتح القدس واستلم مفاتيح المسجد الاقصى هو عمر بن الخطاب الكافر الزنديق
من جاء بعده هو صلاح الدين هازم الصلبيبيين وفاتح القدس والذى ننتظر رجلا مثله لتحرير القدس
المغول والتاار قد اجتاحوا الصين وفارس والعراق والشام ووقفوا على باب مصر واندحروا وهزموا تحت قيادة الظاهر بيبرس والمظفر قطز وهم من قادة المسلمين وكان على راس جيشهم الذى دحر التتار واذهب دولتهم ابن تيميه والامام النووى رحمهما الله .
الدوله المصريه والدوله السوريه هما من حاربوا اسرائيل اربع مرات وتكبدوا خسائر جمه وتاخر اقتصادهما بفعل هذه الحروب دفاعا عن الاسلام والمسلمين ولم يكن هناك من المسلمين الا النيام فقط بينما هاتين الدولتين تحاربان وتسنزفان اقتصادهما ومواردهم وباقى المسلمين فى سبات عميق
فهل ترى الان انه لم يهب عربى واحد شريف للدفاع عن الاقصى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وهل تستطيع ان تذكر لى انجاز واحد من انجازات الشيعه فى محاربة اعداء الاسلام ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

تقول :

(( ومن هم الذين قتلوا الحسين ))
من قتلوا الحسين هم من كتبوا اليه ليخرج اليهم ويبايعوه ثم تركوه بمفرده فى مواجهة جيش ظالم اثم ولعنة الله على من قتله .

انتظر الرد منك





الرد مع إقتباس
قديم 11-05-2007, 04:10 PM
الصورة الرمزية لـ شيعي منصف
شيعي منصف شيعي منصف غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 36350

تاريخ التّسجيل: Feb 2007

المشاركات: 4,798

آخر تواجد: 10-09-2013 02:48 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: امريكا / قلبي في العراق

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخي مسلم حق ارد لك قائلا على ما قلت:
إقتباس:
للاسف اخى كل اقوالك خاطئه وتكشف عن قلة علم منك بمذهبك الجديد عليك وهو مذهب الشيعه وقلة علم ايضا بالمذهب السنى وارد على كل اخطائك السابقه كما رددت قبلا على كلامك الخاص بالائمه الاربعه واختلافهم عن ال البيت والائمه الاثنى عشر :

اولا ليس ما قلته خاطئا وارجو ان لا تتهم اقوالي بهكذا شيء وتتهم المذهب الذي اتبعه بهكذا كلام لان الكلام يؤذي المقابل فارجو منك ان لا تردد مرارا وتكرارا بانني مخطئ في قولي وعندي قلة من العلم بالمذهب وما الى اخره, فصدقني بمجرد ان المذهب الشيعي يعترف باهمية اهل البيت فهذا كافي جدا لاي مسلم حتى يتبعه وما قلته انت مخطئ في ان الشيعة لا يذكرون الله ورسوله ويجدون حرجا !!!!!! لماذا هذا الافتراء يا اخي العزيز فانا لي من التسجيلات الصوتية والكتب فيها الكثير من الاحاديث والعبر لكل مسلم من الرسول الكريم صلى الله عليه واله بل واعطيك نقطة قد تكون جديدة عليك وهي ان كل ما يقوله ال البيت هو من عند الرسول كما يقول وليس من عندهم هم مطلقا وهذا الامام جعفر الصادق عليه السلام يقول:
نحن لا نقول: قال فلان وفلان.
وانما نقول:
قال الله ورسوله: إن حديثي حديث ابي، وحديث ابي حديث جدي، وحديث جدي حديث الحسين، وحديث الحسين حديث الحسن وحديث الحسن حديث أمير المؤمنين، وحديث امير المؤمنين حديث رسول الله (عليه السلام)، وحديث رسول الله هو قول الله).
وهذا ليس إدعاء مجرد... فالرسول (صلى الله عليه وآله) أقرَّ هذا المنطلق والقرآن قبله في آية التطهير.
(إنما يُريدُ الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيراً)..

_____________

نقطة اخرى
إقتباس:
الاهم هنا فى الاخذ بالسيره هو النبى الاكرم وليس اهل بيته الكرام فنحن ناخذ من سيرة النبى وهى الاساس ونستعين بسيرة ال البيت للتكمله والافاده وليس كما تفعلون انتم .

اخي العزيز لا افهمك حقا ؟؟ كل مرة تقول شيئا مختلفا, مرة تقول انك تتبع اهل البيت والصحابة , وحين قلت لك انكم لا تتبعون اهل البيت قلت ان الاهم هو اتباع سيرة النبي الاكرم ...فهل سيرة اهل البيت تختلف عن سيرة النبي صلى الله عليه واله ؟؟؟ والرسول الكريم صلى الله عليه واله وسلم يقول في حديث الثقلين:
الثقل الأكبر كتاب الله عز وجل ، فاستمسكوا به ولا تضلوا ولا تبدلوا ، أما الثقل الثاني فهو عترتي أهل بيتي ، فإنه قد أنبأني اللطيف الخبير أنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض .

وانت قلت ان الاهم هو سيرة النبي وليس سيرة اهل البيت .
ولكي نكون اكثر تحديدا في هوية اهل البيت , ناتي الى حديث الكساء
إقتباس:

يقول شيعي منصف
حديث الكساء حديث صحيح :
قال ابن تيميَّة الحرَّاني : و أما حديث الكساء فهو صحيح رواه احمد و الترمذي من حديث ام سلمة ، و رواه مسلم في صحيحه من حديث عائشة .
و هو الحديث الذي تحدَّث به النبي محمد ( صلَّى الله عليه و آله ) في فضل أهل بيته المعصومين ( عليهم السَّلام ) ، و هم : علي بن أبي طالب و فاطمة الزهراء و الحسن بن علي و الحسين بن علي ( عليهم السَّلام ) .
و قد أدلى النبي ( صلَّى الله عليه و آله ) بهذا الحديث حينما جمع هؤلاء النخبة تحت الكساء ، ولهذا السبب سُمي هذا الحديث بحديث الكساء .



__________________


إقتباس:

يقول مسلم حق
فطوال متابعتى لقناة شيعيه فضائيه لا اجد الا اقوال الامام على والامام الرضا والامام الكاظم اما اقوال الله ورسوله فلا حظ لها عندكم الا على استحياء وهذا غريب جدا فنحن ناخذ ديننا من الله ورسوله فى الاساس ثم سيرة ال بيته وصحابته بعدها .


فلو كان ما تقول صحيحا فهل رايت قناة سنية واحد تنقل حديثا عن الامام الرضا او جعفر الصادق او احد الائمة صدقني لا اتذكر ولا مرة واحد سمعت فيها حديث لاحد اخواننا السنة منقولا عن احد الائمة عليهم السلام وبهذا تكون هذه نقطة ايجابية للشيعة وليست سلبية



______________________

إقتباس:

يقول مسلم حق

وهنا اما انك لا تدرى فعلا ان الشيعه يكفرون الصحابه كلهم ما عدا ا ثلالثه او سبعه على اكثر تقدير بعد وفاة النبى او انك تمارس معى التقيه للاسف

اخي التقية لا تكون الا في حالة الحياة والموت اي اخطر وليس هناك داعي لاقوم بالتقية معك لانني لا اخاف منك كي افعلها معك ولكن العجب العجب هو في فعل اخواننا السنة لها ولكن بدون تسمية كي لا يقولون انها نفس التقية التي تتحدث عنها شيعة اهل البيت واليك مثالا توضحيحا



احد الاخوان من اهل السنة اجابني ان هذه الصورة معنى لعبارة اتقي شرهم ... يعني تقية ولكن بمعنى اخر وارجو انني اوصلت لك النقطة فارجوك دعنا من موضوع التقية كيلا ادخل معك في مواضيع طويلة جدا خضتها مع اخواننا الذين لا يريدون ان يسمونها تقية كما فعلها عمار بن ياسر وهي التقية بعينها ولكنهم يطلقون اسماء كثيرة لكي لا يكونون مثل الشيعة !!!!!!! سبحان الله




_____________________
إقتباس:

جاء في البخاري ومسلم
ان رسول الله خرج من بيت عائشة فقال : ( راس الكفر من ها هنا من حيث يطلع قرن الشيطان ) ولا يحتاج لان اذكر رايي فالرسول هو من قال رايه ولا يوجد راي يعلى على رايه وسنته

اولا هذا الحديث مردود عليه من اكثر من نقطه ولك اقول :

اولا ما استشهدت انت به حديث من مصادر سنيه فهل انت تؤمن بصحته لانه ذكر عائشه بسوء

اعوذ بالله من غضب الله وجهل المسلمين
ولو ذكرت عائشه فى مصدر سنى بما يليق بمكانتها لقلتم انها من مصدر سنى لا يصح ان تحتج علينا به

الحديث له معنى اخر غير الذى براسك وراس باقى اخوتك من هواة تكفير امهات المسلمين !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!



سبحان الله يا اخي يا مسلم حق كل حديث تفسروه كما يحلو لكم
يا اخي هل نحن عرب ام رومان ؟؟ يعني الحديث واضح جدا ولكي اسهل لك الامر انا لا اصدق باكثر ما في كتب الصحاح لان الكتاب الواحد تجد فيه تناقضات رهيبة واني اقول لك ان كان الحديث صحيحا فانه سهل الفهم يفي بالغرض لكي يفهم العاقل ماذا يريد الحديث ان ينقل عن عائشة ,
وان كان الحديث خطا اذن الصحيح ليس صحيح وما ادرانا ان بقية الاحاديث التي تنقل عن عائشة صحيحة ام لا .


_________________
إقتباس:
وهل تستطيع ان تذكر لى انجاز واحد من انجازات الشيعه فى محاربة اعداء الاسلام ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

الجواب : هل سمعت اخي الكريم عن حسن نصر الله ؟؟ ام انك ستقول لي انه عميل يهودي كما اطلق عليه كارهين الحق وكارهي ما يفعله الشيعة في مقاومة الظلم؟؟؟

____________
إقتباس:

(( ومن هم الذين قتلوا الحسين ))
من قتلوا الحسين هم من كتبوا اليه ليخرج اليهم ويبايعوه ثم تركوه بمفرده فى مواجهة جيش ظالم اثم ولعنة الله على من قتله



ان كان الذين عاهدوا الحسين خذلوه خوفا على عوائلهم من زوجات واطفال اخطئوا خطا فادحا فالذين عذبوه وقتلوه شر قتلة وسبوا نسائه ومثلوا بجسده الطاهر هم من الكفار حسب تصوري وهم من ادعوا انهم من اهل السنة والجماعة لان من جعل يزيد واليا هو معاوية بن ابي سفيان والذي تقولون عليه السلام؟؟؟ ولا ادري من اين جاء بالسلام ؟؟؟
وشكرا اخي الفاضل وارجو ان لا تغضب من ردودي ولكن الصراحة راحة لي ولك وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين



__________________________________________________ __________________________________-


يقول الامام علي عليه السلام
ومن كلام له (ع) في هذا الجانب وقد سمع قوما من أصحابه يسبون أهل الشام أيام حربهم بصفين:

«إِنِّي أَكْرَهُ لَكُمْ أَنْ تَكُونُوا سَبَّابِينَ، وَلَكِنَّكُمْ لَوْ وَصَفْتُمْ أَعْمَالَهُمْ، وَذَكَرْتُمْ حَالَهُمْ كَانَ أَصْوَبَ فِي الْقَوْلِ وَأَبْلَغَ فِي الْعُذْرِ، وَقُلْتُمْ مَكَانَ سَبِّكُمْ إِيَّاهُمْ: اللَّهُمَّ احْقِنْ دِمَاءَنَا وَدِمَاءَهُمْ، وَأَصْلِحْ ذَاتَ بَيْنِنَا وَبَيْنِهِمْ، وَاهْدِهِمْ مِنْ ضَلَالَتِهِمْ، حَتَّى يَعْرِفَ الْحَقَّ مَنْ جَهِلَهُ، وَيَرْعَوِيَ عَنِ الْغَيِّ وَالْعُدْوَانِ مَنْ لَهِجَ بِهِ»[14].


الرد مع إقتباس
قديم 12-05-2007, 12:45 AM
مسلم حق مسلم حق غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 31880

تاريخ التّسجيل: Aug 2006

المشاركات: 3,400

آخر تواجد: 02-09-2012 09:49 PM

الجنس:

الإقامة:

الاخ شيعى

سلام الله ورحمته وبركاته عليك وعلى المسلمين جميعا

اخى فى الله لا تغضب من محاولتى نصيحتك فانا فى كل مره ارى فيها ردودك اراها مليئه بالاخطاء وحينما ابين لك الصواب اراك تغضب منى وهذا ليس من شيمة باحثى الحق ولكن كان من المفترض ان ترتب الكلام براسك وتعرضه على عقلك وتستشير قلبك لتعرف اين الحق ولك اقول وارد على كل نقطه انت تقولها

تقول
(( اولا ليس ما قلته خاطئا ))

اولا اول الفروق بين المذهب الشيعى الامامى وباقى المذاهب هو القول باحقية سيدنا على فى الامامه واغتصابها منه عن طريق ابا بكر وعمر وعثمان وهذا يستدعى ان ابا بكر وعمر ليسوا بمسلمين وبالتالى وجبت عليهما اللعنه والسب فاذا كنت انت لا تسب ولا تلعن فهذا اصل فى مذهبك واقرا ماذا يضع سفيه المنتدى المدعو الجمرى فى توقيعه كدليل على ان منكر الامامه ومغتصبها ملعون

هل فرغنا من هذه النقطه على اقوال الائمه فمغتصب الامامه ملعون ومن لا يؤمن بها ملعون

تقول ايضا :

((( فصدقني بمجرد ان المذهب الشيعي يعترف باهمية اهل البيت فهذا كافي جدا لاي مسلم )))

سبحان الله وهل هناك مذهب عاقل او مسلم عاقل لا يعترف باهمية ال البيت وفضلهم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لم نقل ابذا هذا وقد اثبت لك اننا تاخذ احاديثنا نصفها من احدى ال البيت وهى السيده عائشه كما ناخذ باحاديث باقى زوجات الرسول واحاديث على بن ابى طالب رضى الله عنهم اجمعين
احاديث سيدنا على تفوق 570 حديثا وقلت لك انها اكثر من احاديث ابو بكر وعمر وعثمان فهل بعد هذا فضل ؟؟؟؟؟؟؟

تقول ايضا :

((( وما قلته انت مخطئ في ان الشيعة لا يذكرون الله ورسوله ويجدون حرجا لماذا هذا الافتراء يا اخي العزيز )))

يا اخى انا لا افترى ولكنى طوال اكثر من نصف ساعه تابعت فيها قناة الانوار وقناة المسار وهما على ما اعتقد شيعتين المذهب لم اجد لقال الله وقال الرسول الا اقولا قليله جدا ويمكنك بشىء من العدل والانصاف ان تتابعهما وتخبرنى برايك بكل صراحه

علما بانى لا انكر ولا اكره ولا ارفض احاديث الائمه رضوان الله عليهم ولكن يا اخى انظر وافهم ما اقصده من قولى هذا :

مقصدى ان الله ورسوله قد ترك لنا ارثا عظيما من الايات القرانيه والاحاديث النبويه فلماذا تتم الاستعاضه عنها باحاديث الائمه ولا نذكر قال الله وقال رسوله صلى الله عليه وسلم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اذن ما فائدة القران والسنه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هذا هو المقصد وارجو ان تتابع القنوات وتخبرى باريك

تقول ايضا :

((( مرة تقول انك تتبع اهل البيت والصحابة , وحين قلت لك انكم لا تتبعون اهل البيت قلت ان الاهم هو اتباع سيرة النبي الاكرم )))
قولى واضح ولا اخالف نفسى بل فقط اقول لك بكل بساطه :

الاساس فى الشرع والتشريع هو قول الله وقول رسوله هل هذا واضح .

ثم ناخذ من سيرة ال البيت والصحابه ما يكمل فهمنا ويقوى ايماننا فمثلا الايه الفلانيه لا نعرف لها تفسيرا فنبحث فى سير ال البيت والصحابه الاجلاء لنعرف كيف كانوا يفسرونها

مثلا الحكم فى ما استجد من الامور بسبب تطور الزمن فناخذ من سيرة ال البيت والصحابه ما كانوا يفعلونه فى مواجهة مثل هذه الامور التى استجدت بفعل تطور الزمن ولم تكن على عهد رسول الله .

اذن فالاساس عندنا قول الله وسيرة نبيه اما على كلامك الخاص بحديث الثقلين فاذا اتبعنا هذا الحديث فما فائدة سيرة الرسول وسنته ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ستقول لى ان سيرة ال البيت ماخوذه من سيرة النبى فاقول لك ولماذا اترك الاصل واذهب الى الفرع والرسول لا ينطق عن الهوى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

تقول ايضا :

((( فلو كان ما تقول صحيحا فهل رايت قناة سنية واحد تنقل حديثا عن الامام الرضا او جعفر الصادق او احد الائمة صدقني لا اتذكر ولا مرة واحد سمعت فيها حديث لاحد اخواننا السنة منقولا عن احد الائمة عليهم السلام وبهذا تكون هذه نقطة ايجابية للشيعة وليست سلبية ))))

اريدك ان تفهم نقطه هامه :

اننا ناخذ من اقوال النبى والصحابه وال البيت ما يكفينا اما بالنسبه الى الامام الصادق والامام الكاظم وباقى الائمه من بعد على والحسن والحسين فنحن نعتبرهم من التابعين وليسوا من الصحابه الذينتعلموا وجها لوجه من رسول الله ومن ال بيته الكرام والا لكان على قولك السابق ان نتبع نسل ال البيت فى كل مدينه وناخذ منهم علمنا ونسل الرسول معروف فى كل البلاد العربيه وفى بلدنا نطلق عليهم الاشراف .

اى اننا ناخذ من اقوال سيدنا على والحسن والحسين رضى الله عنهم وارضاهم لانهم صحابه اما الباقيين فهم تابعين وومن قال فيهم سبحانه وتعالى :

((( وَٱلسَّابِقُونَ ٱلأَوَّلُونَ مِنَ ٱلْمُهَاجِرِينَ وَٱلأَنْصَارِ وَٱلَّذِينَ ٱتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا ٱلأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَآ أَبَداً ذٰلِكَ ٱلْفَوْزُ ٱلْعَظِيمُ )))


تقول ايضا :

((( سبحان الله يا اخي يا مسلم حق كل حديث تفسروه كما يحلو لكم )))

يا اخى سبحان الله فيكم انتم كل ما تريدونه هو تشويه زوج رسول الله ثم تقول هل نحن عرب ام نحن رومان

حسنا ايها العربى الفاهم للغة العربيه قل لى ما رايك فى الاتى :

((( ولا تمسكوا بعصم الكوافر )))

((( وَلاَ تَنْكِحُواْ ٱلْمُشْرِكَاتِ حَتَّىٰ يُؤْمِنَّ وَلأَمَةٌ مُّؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِّن مُّشْرِكَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ )))

وانتم تصدقون ان عائشه هى راس الكفر وتدعى اننا اما الحديث غير صحيح او اننا نفسره على مزاجنا .

ماذا اقول لك وانت ترى ان زوج رسولك الاعظم كافره والله يامره بتطليقها والنبى يعصى امر ربه

فما هو قولك فيما سبق وهل التفسير الخاص لهذا الحديث عند اهل السنه من مزاجهم ام انه يتفق مع الحديث ومع قول الله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


تقول ايضا :

((( هل سمعت اخي الكريم عن حسن نصر الله )))))

سبحان الله

انتظر الشيعه 1400 سنه كى يكون لهم مدافع عن الدين

انشغل المسلمون طيلة الف وارباعمائة سنه بالدفاع عن الاقصى وفتح مرتين على يد عمر وصلاح الدين وهزم المسلمون الفرس والروم والتتار والمغول واليهود وكل هذا والشيعه تنتظر حسن نصر الله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

عموما بالنسبه للسيد حسن نصر الله فانا من بلد حارب اليهود اربع مرات وباقى العرب فى سبات عميق ولو قدر لى الحرب مع حسن نصر الله لحاربت ليس كذبا منى ولكن لانى اكره اليهود وهذا مهما اختلف معى رجل مسلم

اما بالنسبه الى حربه مع اسرائيل فهو لم يحارب لتحرير ارض او الدفاع عن فلسطين او مقدسات المسلمين بل اضطر اضطرارا الى الحرب لانه كان خط الدفاع الاول من جهة اسرائيل ولو كان معسكر حسن نصر الله ناحية تركيا او اى بلد اخر فلا اعتقد انه كان سياشراك فى الحرب ولكن لان اول ماستصدم به اسرائيل فى تاديبها للبنان هو حسن نصر الله ولذلك وقعت الحرب بينهم

فاريدك ان تفرق بين من فتح القدس وحرر الاقصى مثل عمر وصلاح الدين وبين من اضطر الى الحرب لانه اول حجر فى وجه الاطماع الاسرائيليه .

تقول :

(((((((( لان من جعل يزيد واليا هو معاوية بن ابي سفيان والذي تقولون عليه السلام؟؟؟ ولا ادري من اين جاء بالسلام ؟؟؟))))))))))))))))

اولا انا قمت بلعن من قتل الحسين رضى الله عنه وارضاه فهذا كافر .

ثانيا معاويه لا نقول عنه عليه السلام بل نقول رضى الله عنه لانه من اصحاب رسول الله وهذا لا يمنع انه من كان على خطأ فى حربه مع على رضى الله عنه وارضاه

واذا كان معاويه كافرا كما تعتقدون فان الحسن رضى الله عنه وارضاه قد بايعه وارتضاه خليفه للمسلمين .

ارجو ان اكون قد اوضحت لك كل ما سبق من حديثك

اراك على خير

الرد مع إقتباس
قديم 12-05-2007, 12:59 AM
مسلم حق مسلم حق غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 31880

تاريخ التّسجيل: Aug 2006

المشاركات: 3,400

آخر تواجد: 02-09-2012 09:49 PM

الجنس:

الإقامة:

الاخ شيعى

لو كانت عائشه رضى الله عنها راس الكفر لما انزل الله فى شانها قرانا يتلى الى يوم القيامه لتبرئتها من فوق سبع سموات

الله قد برا يوسف على يد طفل صغير من تهمة الفاحشه من اهل فرعون

الله قد برا مريم عليها السلام من تهمة الفاحشه على يد سيدنا عيسى الطفل

ولكن زوج رسول الله فى الدنيا والاخره تبرا من فوق سبع سموات بقران يتلى الى يوم القيامه فاى فضل هذا وتدعون انها كافره لفهمكم الخاطىء للحديث


الرد مع إقتباس
قديم 12-05-2007, 01:13 PM
مسلم حق مسلم حق غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 31880

تاريخ التّسجيل: Aug 2006

المشاركات: 3,400

آخر تواجد: 02-09-2012 09:49 PM

الجنس:

الإقامة:

اخى فى الله انت تقول :

((( ولكي اسهل لك الامر انا لا اصدق باكثر ما في كتب الصحاح لان الكتاب الواحد تجد فيه تناقضات رهيبة )))

اغلب الظن انك لم تقرا الصحاح جيدا لانه من المستحيل عليك ان تقرا اكثر من ستة الاف حديث ثم تاتى هنا وتدعى انها على تناقض رهيب ولكن هات بعضا مما تراه تناقضا فى صحيح البخارى او مسلم مع العلم بان اى كتاب امتدت له يد البشر بالتاكيد كتاب ليس صحيحا بنسبة مئه بالمئه عكس الكافى وانتم تعترفون بان نسبة الضعيف فيه الى الصحيح هى الثلين الى الثلث
الكافى يحوى 16199 على ما اعلم اكثر من 10700 حديث فيها ضعيف

ثم تاتى للصحاح وتقول انها فيها تناقضات رهيبه !!!!!!!!!!!!
عموما طلبت منك طلبا صغيرا وهو ان تاتى ببعضها لنرى ما فيها

كما قلت لك سابقا ان من وضع الامامه فى غير اهلها او اغتصبها فهو ظالم ملعون

والملعون هو المطرود من رحمة الله اى انه كافر زنديق
وانت لا تسب ولا تشتم ولكنها اصل اصيل فى عقيدتك تكفير ابو بكر وعمر وعثمان وباقى الصحابه .

يقول سفيه المنتدى الجمرى فى توقيعه

الصدوق : ( باب الإعتقاد في الظالمين : إعتقادنا فيهم أنهم ملعونون، والبراءة منهم واجبة ... فمن ادعى الإمامة وليس بإمام فهو ملعون، ومن وضع الإمامة في غير أهلها فهو ظالم ملعون ....


الرد مع إقتباس
قديم 13-05-2007, 02:01 AM
الصورة الرمزية لـ الطائر المهاجر
الطائر المهاجر الطائر المهاجر غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 22754

تاريخ التّسجيل: Sep 2005

المشاركات: 548

آخر تواجد: 15-11-2017 09:19 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: العراق | السويد

أخي شيعي منصف

بارك الله بك وانشاءالله يضاف هذا الرابط الى ميزان حسناتك
لقد قرأت هذا الكتاب قبل أشهر وأحببت ان اقرأه مرة ثانية من
خلال موضوعك والحمد لله البارحة واليوم قاربت على الإنتهاء

لاأعرف كيف يتجاهل ابناء السنة هذه الحقائق والحجج الدامغة
ويعتبرون الشيخين أفظل الخلق بعد رسول الله ( ص ) ويأخذون
نصف دينهم من عائشة التي نبحتها كلاب الحوأب

الحمد لله على نعمة العقل

تقبل خالص تحياتي

الرد مع إقتباس
قديم 13-05-2007, 11:07 AM
الصورة الرمزية لـ شيعي منصف
شيعي منصف شيعي منصف غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 36350

تاريخ التّسجيل: Feb 2007

المشاركات: 4,798

آخر تواجد: 10-09-2013 02:48 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: امريكا / قلبي في العراق

إقتباس:
أخي شيعي منصف

بارك الله بك وانشاءالله يضاف هذا الرابط الى ميزان حسناتك

لقد قرأت هذا الكتاب قبل أشهر وأحببت ان اقرأه مرة ثانية من
خلال موضوعك والحمد لله البارحة واليوم قاربت على الإنتهاء

لاأعرف كيف يتجاهل ابناء السنة هذه الحقائق والحجج الدامغة
ويعتبرون الشيخين أفظل الخلق بعد رسول الله ( ص ) ويأخذون
نصف دينهم من عائشة التي نبحتها كلاب الحوأب

الحمد لله على نعمة العقل

تقبل خالص تحياتي


شكرا لك اخي ومولاي الفاضل الطائر المهاجر وان شاء الله تصل الى مبتغاك بعد الهجرة وتصل الى سفينة النجاة مع اهل البيت عليهم السلام
_________________________________________________
عودة الى اخي الجليل مسلم حق
اولا اعذرني اذا رددت بغضب في بعض المواقع من ردودي ولكنني بشر واحاول قدر المستطاع ان اتحكم باعصابي تطبيقا لقول الامام علي عليه السلام
ليس الشديد بالصرعة , ولكن الشديد الذي يمسك نفسه حين الغضب
وايضا يقول عليه السلام
ليت عنقي كعنق البعير , كي افقه ما اقول

واعذرني يا اخي العزيز على عدم الرد الان ولكن ان شاء الله في القريب العاجل وذلك لانني حاليا في العمل وباذنه تعالى سارد عليك قريبا
دمتم برعاية الله وحفظه

التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ
قال :إنكم لن تسعوا الناس بأموالكم فسعوهم بأخلاقكم

من مواضيعنا :



الرد مع إقتباس
قديم 14-05-2007, 09:58 AM
الصورة الرمزية لـ شيعي منصف
شيعي منصف شيعي منصف غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 36350

تاريخ التّسجيل: Feb 2007

المشاركات: 4,798

آخر تواجد: 10-09-2013 02:48 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: امريكا / قلبي في العراق

إقتباس:
اخى فى الله لا تغضب من محاولتى نصيحتك فانا فى كل مره ارى فيها ردودك اراها مليئه بالاخطاء وحينما ابين لك الصواب اراك تغضب منى وهذا ليس من شيمة باحثى الحق ولكن كان من المفترض ان ترتب الكلام براسك وتعرضه على عقلك وتستشير قلبك لتعرف اين الحق ولك اقول وارد على كل نقطه انت تقولها

سبحان الله اخي العزيز مسلم حق؟؟
يعني لماذا انا الذي ردوده مليئة بالاخطاء وانت متاكد من ذلك ولم تنتبه لنفسك ان كان في ردودك اخطاء ام لا , فكل عاقل يعرف انه لا يجب عليه اتهام الاخر بالخطا قبل ان يرى نفسه , فهل نحن الذين نؤمن مثلا بان الحسين اخطا حين خرج على امام زمانه يزيد؟؟ واي امام زمان شارب للخمر !!!
هل نحن الذين نحرم ما انزل في القران(1) ونحلل ما لم ينزل به نص ولا حديث (2)( الاول زواج المتعة والثاني الزواج بنية الطلاق) , والغريب في الامر انك تقول ان الحق واضح وضوح الشمس وانا متفق معك في هذه المسالة فاتباع اهل البيت شيء واجب لان الرسول صلى الله عليه واله اوصلى بها وقال انهما وكتاب الله لن يفترقا حتى يردا عليه الحوض وانت تقول حفظك الله نحن ناخذ من الرسول ؟ اي تاخذون من الصحابة وزوجة الرسول اكثر من نصف دينكم واهل البيت اما ان تاخذوا منهم او لا فلا ادري حقا ان كنتم تاخذون منهم شيئا.

إقتباس:

اولا اول الفروق بين المذهب الشيعى الامامى وباقى المذاهب هو القول باحقية سيدنا على فى الامامه واغتصابها منه عن طريق ابا بكر وعمر وعثمان وهذا يستدعى ان ابا بكر وعمر ليسوا بمسلمين وبالتالى وجبت عليهما اللعنه والسب فاذا كنت انت لا تسب ولا تلعن فهذا اصل فى مذهبك واقرا ماذا يضع سفيه المنتدى المدعو الجمرى فى توقيعه كدليل على ان منكر الامامه ومغتصبها ملعون

اخي الفاضل لست ملزما بان اؤمن بما يقوله كل انسان في هذا المنتدى , فلو كان هذا صحيحا لكنت انت اول المخطئين حين قلت في احد ردودك كما اذكر ( تبا لهكذا مذهب) وتقصد المذهب الشيعي وارجو انني لم اكون مخطئا في قولي هذا وان كنت فصحح لي اخي العزيز...
وان كان الاخ الجمري يقول ويقول فهو ليس مرجع من مراجع الشيعة لكي تحتج به علينا فاما انك تتبلى على المذهب الشيعي او انك قرات عقائد الشيعة ورايت فيها السب والشتيمة من عقائدنا ؟؟؟ وهذا افتراء ان وجد , فارجو ان تنظر لتوقيعي قليلا لتعرف ماذا اقصد وماذا يقول ابن عم الرسول صلى الله عليه واله علي بن ابي طالب عليه السلام للشيعة ..فهل تتوقع انهم يتبعون غير كلامه , وان وجد فهو حسابه على الله .
إقتباس:


هل فرغنا من هذه النقطه على اقوال الائمه فمغتصب الامامه ملعون ومن لا يؤمن بها ملعون
الحمد لله انني اجبت على هذه النقطة فيما سبق


إقتباس:
سبحان الله وهل هناك مذهب عاقل او مسلم عاقل لا يعترف باهمية ال البيت وفضلهم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لم نقل ابذا هذا وقد اثبت لك اننا تاخذ احاديثنا نصفها من احدى ال البيت وهى السيده عائشه كما ناخذ باحاديث باقى زوجات الرسول واحاديث على بن ابى طالب رضى الله عنهم اجمعين


اخي الكريم اين هي احاديث اهل البيت عندكم ؟؟؟ اعطني بعض الامثلة عدا احاديث الامام علي عليه السلام
وهل تقول ان عائشة هي من ضمن اهل البيت ؟؟؟؟؟؟؟
لا ادري اخي الكريم هل تقرا ردودي حقا ام انك تقرا ما تريد فقط
هل قرات حديث الكساء ام لا اخي الفاضل ؟
هل قرات من قال فيهم الرسول صلى الله عليه واله هؤلاء هم اهل بيتي ؟ ومن روا الحديث ؟ عائشة كما اتذكر ولكنها لم تكن ضمنهم ولو ذكر هذا الحديث في الصحاح فهل كنت لتصدق به ام لا ولكن قد يكون في كتب شيعية .

إقتباس:


احاديث سيدنا على تفوق 570 حديثا وقلت لك انها اكثر من احاديث ابو بكر وعمر وعثمان فهل بعد هذا فضل ؟؟؟؟؟؟؟

اخي الفاضل مسلم حق وهل يخفى القمر
الامام علي عليه السلام قال فيه الرسول الاعظم صلى الله عليه واله وسلم
انا مدينة العلم وعلي بابها , فكيف تريد ان يكون عمر بن الخطاب او ابو بكر لهما من الاحاديث اكثر منه وعمر بن الخطاب اصلا يقول انه جاهل في العلم بلسانه


إقتباس:
يا اخى انا لا افترى ولكنى طوال اكثر من نصف ساعه تابعت فيها قناة الانوار وقناة المسار وهما على ما اعتقد شيعتين المذهب لم اجد لقال الله وقال الرسول الا اقولا قليله جدا ويمكنك بشىء من العدل والانصاف ان تتابعهما وتخبرنى برايك بكل صراحه

فهل تعتبر ان نصف ساعة كافية لكي تحكم على قناة حكما نهائيا
وهل قرات الحديث الذي قلت لك فيه ان الامام الصادق عليه السلام يقول كل ما يقوله عليه السلام هو من ابيه وما من ابيه هو من جده رسول الله صلى الله عليه واله , فاي حديث يقال هو قادم عن رسول الله صلى الله عليه واله ولا يقول حدثني فلان وفلان
واريد ان ازيد واقول لك استمعت الى اذاعة لاخواننا السنة فاذا بهم يدخلون الاغاني ضمن الاناشيد الدينية ؟؟ فسبحان الله ما لكم كيف تحكمون
_________________________
إقتباس:
مقصدى ان الله ورسوله قد ترك لنا ارثا عظيما من الايات القرانيه والاحاديث النبويه فلماذا تتم الاستعاضه عنها باحاديث الائمه ولا نذكر قال الله وقال رسوله صلى الله عليه وسلم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اذن ما فائدة القران والسنه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هذا هو المقصد وارجو ان تتابع القنوات وتخبرى باريك


يقول الامام الصادق عليه السلام
نحن لا نقول: قال فلان وفلان.
وانما نقول:
قال الله ورسوله: إن حديثي حديث ابي، وحديث ابي حديث جدي، وحديث جدي حديث الحسين، وحديث الحسين حديث الحسن وحديث الحسن حديث أمير المؤمنين، وحديث امير المؤمنين حديث رسول الله (عليه السلام)، وحديث رسول الله هو قول الله).
وهذا ليس إدعاء مجرد... فالرسول (صلى الله عليه وآله) أقرَّ هذا المنطلق والقرآن قبله في آية التطهير.
(إنما يُريدُ الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيراً)..



إقتباس:

الاساس فى الشرع والتشريع هو قول الله وقول رسوله هل هذا واضح

نعم واضح اخي العزيز والموثوق المنقول عن الرسول هو عن طريق اهل بيته وليس عن طريق احد اخر لان اهل البيت هم اكثر مصدر موثوق ينقل عن الرسول صلى الله عليه واله , ولا اقول ان باقي المصادر خاطئة ولكن ليست بنفس كمية الثقة والمصداقية كما هي الحال عند اهل البيت عليهم السلام



إقتباس:
اذن فالاساس عندنا قول الله وسيرة نبيه اما على كلامك الخاص بحديث الثقلين فاذا اتبعنا هذا الحديث فما فائدة سيرة الرسول وسنته ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ستقول لى ان سيرة ال البيت ماخوذه من سيرة النبى فاقول لك ولماذا اترك الاصل واذهب الى الفرع والرسول لا ينطق عن الهوى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


اذن اخي مسلم حق انت تقول ان الفرع هو اهل البيت والاصل هم فلان وفلان في صحيح بخاري ومسلم وما نقله الصحابة !!!!!!! سبحان الله وانت تقول ان الحق واضح وضوح الشمس .!!

إقتباس:
ثانيا معاويه لا نقول عنه عليه السلام بل نقول رضى الله عنه لانه من اصحاب رسول الله وهذا لا يمنع انه من كان على خطأ فى حربه مع على رضى الله عنه وارضاه

وهذا هو بيت القصيد , فهل تقبل ان اقول ابو لهب رضي الله عنه , استغفر الله الف مرة ولكن الرسول صلى الله عليه واله قال عاد من عاداه ( الامام علي عليه السلام) فكيف ادعو برضى من الله على عدو الامام علي ابن عم الرسول صلى الله عليه واله وقاتل الكثير من المسلمين وقائد الفئة الباغية(معاوية) كما ذكر الرسول صلى الله عليه
واله

إقتباس:
واذا كان معاويه كافرا كما تعتقدون فان الحسن رضى الله عنه وارضاه قد بايعه وارتضاه خليفه للمسلمين .

ولماذا وقع الرسول صلى الله عليه واله على صلح الحديبية مع مشركي قريش؟؟ فهم كفار فكيف يجوز التصالح معهم او توقيع اي شيء مع مشركين بالله عز وجل

رجاءا اخي الفاضل اقرا التاريخ جيدا وان لم تجد ما انصحك به فاقرا ولو لمرة واحدة من مصدر شيعي عن السبب الذي جعل الحسن عليه السلام يوقع مع معاوية وانا متاكد انك ستجده في كتب المذهبين

واخيرا وليس اخرا اعتذر عن اي خطا املائي واي شيء يمسك فلا اقصد الاساءة لك ابدا ولكن النصح ان شاء الله اخي الفاضل

اللهم صلي على محمد وال محمد









التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ
قال :إنكم لن تسعوا الناس بأموالكم فسعوهم بأخلاقكم

من مواضيعنا :




آخر تعديل بواسطة شيعي منصف ، 14-05-2007 الساعة 10:04 AM.
الرد مع إقتباس
قديم 15-05-2007, 09:37 AM
الصورة الرمزية لـ شيعي منصف
شيعي منصف شيعي منصف غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 36350

تاريخ التّسجيل: Feb 2007

المشاركات: 4,798

آخر تواجد: 10-09-2013 02:48 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: امريكا / قلبي في العراق

وونتظر اجابة اخونا الكريم مسلم حق

اللهم صلي على محمد وال محمد

التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ
قال :إنكم لن تسعوا الناس بأموالكم فسعوهم بأخلاقكم

من مواضيعنا :



الرد مع إقتباس
قديم 15-05-2007, 02:04 PM
مسلم حق مسلم حق غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 31880

تاريخ التّسجيل: Aug 2006

المشاركات: 3,400

آخر تواجد: 02-09-2012 09:49 PM

الجنس:

الإقامة:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخى الفاضل شيعى لازلت ارى ان كل كلامك يفتقد للموضوعيه والمنطق والاستناد الى كلام الله ورسوله
فانت مثلا لم تعلق على موضوع السيده عائشه وقد اتيتك بدليلين من القران يثبتان عدم كفر السيده عائشه رضى الله عنها وارضاها والا لما كانت اهلا للزواج من رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكنك تنتقى من كلامى ما تريد الرد عليه وتهمل الباقى .

ناتى الان الى ردودك كى نرد عليها :

تقول اخى الفاضل :
((( اخي الفاضل لست ملزما بان اؤمن بما يقوله كل انسان في هذا المنتدى )))

دائما ارى منك الفهم الخاطىء لكلامى ولا ادرى هل هذا متعمد ام لا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ما نقلته انا لك ليس من كلام الجمرى ولكنه كلام الصدوق رضى الله عنه وارضاه الخاص بمغتصب الخلافه

كلام الجمرى لا يهمنى ولكنى نقلت لك من توقيعه كلام بعض الائمه . اذن انا اتكلم من واقع مذهب الشيعه الذى تثبت انت انك لازلت تلميذا فيه وتتكلم من وجهة نظرك الشخصيه وليس من وجهة نظر المذهب نفسه والدليل اقوال الائمه التى اوردتها لك مسبقا .

تقول ايضا :

(( عم واضح اخي العزيز والموثوق المنقول عن الرسول هو عن طريق اهل بيته )))

عجبا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ما رايته انا على القنوات الشيعيه وقد صرت من متابعيها ان كل كلمة تسبقها قال الاماما وليس قال الله او قال الرسول فاذا اكتن اقوال الائمه
منقوله عن رسول الله فلماذا لا يقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الحاصل هنا انها كلها كلام وحكم من الائمه رضوان الله عليهم وبركاته وليست اقوال للرسول صلى الله عليه وسلم وهناك فرق كبير قاووال الرسول
تبدا بقال الرسول صلى الله عليه وسلم كما نجد فى كتب السنه اما بالنسبة لكم فقد رايت اكثر من خمس عشر حديثا للامام على ثم اتبعوها بقول للرسول ثم اكثر من اربع احاديث للامام الرضا ثم اتبعوها بقول الله تعالى

اى انه هناك اقوال للرسول وهناك اقوال للائمه وهناك اقوال لله سبحانه وتعالى

تقول ايضا :

((( ذن اخي مسلم حق انت تقول ان الفرع هو اهل البيت والاصل هم فلان وفلان في صحيح بخاري ومسلم وما نقله الصحابة
)))

ولا ادرى ما المشكلة فى كلامى وهل ما اقوله واضح ام انه عسير الفهم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
فعند اهل السنه نقول قال فلان عن فلان عن علان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

مجرد فقط قال فلان وعلان لاثبات صحة الحديث وصحة السند وليس كما تقول انت انها اقوال البخارى ومسلم كما انه عندنا احاديث ايضا للحابه ليست منقوله عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذه تشبه بالضبط اقوال الائمه عندكم ولكن الاساس عندنا هو قول الله وقول رسوله الاعظم ثم ياتى بعدها تراث ال البيت وباقى الصحابه

تقول ايضا :

(( ولماذا وقع الرسول صلى الله عليه واله على صلح الحديبية مع مشركي قريش؟؟ ))

انت بقولك هذا واحد من اثنين :
اما انك اختلط الامر عليك او انك تضلل نفسك واخوتك

اولا الفرق شاسع ورهيب فالرسول تصالح مع الكفار والحسن تصالح مع رجل مسلم
الرسول لم يحكم الكفار فى رقاب المسلمين ولم يجعلهم حاكمين عليهم بخلاف سيدنا الحسن الذى حكم معاويه فى رقاب المسلمين وجعله حاكما عليهم يامر فيطاع فيهم

ومرة اخرى اعيد عليك ردى الخاص بالسيده عائشه لانى لا اريدك ان تكون من الجاهلين الذين يشتمون ويعيبون على السيده عائشه وبالنهايه يكونون هالكين والعياذ بالله :

يا اخى سبحان الله فيكم انتم كل ما تريدونه هو تشويه زوج رسول الله ثم تقول هل نحن عرب ام نحن رومان
حسنا ايها العربى الفاهم للغة العربيه قل لى ما رايك فى الاتى :
((( ولا تمسكوا بعصم الكوافر )))
((( وَلاَ تَنْكِحُواْ ٱلْمُشْرِكَاتِ حَتَّىٰ يُؤْمِنَّ وَلأَمَةٌ مُّؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِّن مُّشْرِكَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ )))
وانتم تصدقون ان عائشه هى راس الكفر وتدعى اننا اما الحديث غير صحيح او اننا نفسره على مزاجنا .
ماذا اقول لك وانت ترى ان زوج رسولك الاعظم كافره والله يامره بتطليقها والنبى يعصى امر ربه
فما هو قولك فيما سبق وهل التفسير الخاص لهذا الحديث عند اهل السنه من مزاجهم ام انه يتفق مع الحديث ومع قول الله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟









الرد مع إقتباس
قديم 16-05-2007, 09:25 AM
الصورة الرمزية لـ شيعي منصف
شيعي منصف شيعي منصف غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 36350

تاريخ التّسجيل: Feb 2007

المشاركات: 4,798

آخر تواجد: 10-09-2013 02:48 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: امريكا / قلبي في العراق

إقتباس:
اخى الفاضل شيعى لازلت ارى ان كل كلامك يفتقد للموضوعيه والمنطق والاستناد الى كلام الله ورسوله
فانت مثلا لم تعلق على موضوع السيده عائشه وقد اتيتك بدليلين من القران يثبتان عدم كفر السيده عائشه رضى الله عنها وارضاها والا لما كانت اهلا للزواج من رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكنك تنتقى من كلامى ما تريد الرد عليه وتهمل الباقى

اخي الكريم لا اتهرب ولا اي شي مما تقول ولست كما تقول ان كلامي يفتقد الى الموضوعية والمنطق ؟؟ والله اعلم لانني لم اسمع هذا الكلام لا من سني ولا شيعي غيرك يا اخي العزيز فرجاءا دعنا نبتعد عن انتقاد الواحد للاخر في الموضوعية وطريقة التفكير .
اما بالنسبة لعائشة زوجة الرسول صلى الله عليه واله فابسط مثال اريد منك الجواب عليه:
قال الرسول صلى الله عليه واله: من كنت مولاه فهذا علي مولاه , اللهم وال من والاه وعاد من عاداه , وانصر من نصر واخذل من خذله
عاداه=خذله=عائشة=معركة الجمل

فلا ادري حقا هل ان الحقيقة غير واضحة ام انك لا تريد ان تراها فهذا الحديث ماخوذ عن الرسول الاعظم صلى الله عليه واله عند السنة والشيعة وقد عادت عائشة الامام علي عليه السلام علانية وحاربته ونبحت عليها كلاب الحوؤب وقد حذرها الرسول من هذا الشيء ولكنها لم تصغي فهل يعادي الله سبحانه وتعالى انسان ولكن الرسول يبقى يحبه او انه يبقى في مكانة تاخذ الامة الاسلامية منه نصف دينها فكيف يكون دين بهذه الصورة يا اخي الفاضل مع انسانة حاربت امير المؤمنين الذي هو بمنزلة هارون من موسى عند الرسول الاعظم عليه واله افضل الصلاة والسلام.

إقتباس:

دائما ارى منك الفهم الخاطىء لكلامى ولا ادرى هل هذا متعمد ام لا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ما نقلته انا لك ليس من كلام الجمرى ولكنه كلام الصدوق رضى الله عنه وارضاه الخاص بمغتصب الخلافه


دائما الانتقاد والتهم هي التي احصدها منك اخي العزيز
وعندما نقل الجمري عن الصدوق فهي حجة على الصحابة الذين خذلوا الامام علي عليه السلام وليست غلطة فلا اتوقع ان يتهم احد اهل البيت اي انسان بشيء هو بريء منه واعتقد انك توافقني الرأي.


إقتباس:
ما رايته انا على القنوات الشيعيه وقد صرت من متابعيها ان كل كلمة تسبقها قال الاماما وليس قال الله او قال الرسول فاذا اكتن اقوال الائمه
منقوله عن رسول الله فلماذا لا يقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اولا انا فرح بما ذكرت انت باللون الازرق
وايضا انا قد ذكرت لك ان كل ما يقول الائمة عليهم السلام هو من عند جدهم رسول الله صلى الله عليه واله , وحينما يقول قائل قال الامام الصادق عليه السلام مثلا فهو يعني ان القول قادم من الرسول صلى الله عليه واله وان لم يكن بالضبط نفسه املائيا فهو مستنبط من احكام وتعاليم الاسلام القادمة من الرسول صلى الله عليه واله فهم لا يزيدون ولا ينقصون شيئا, ولكن حين ناتي الى صحيح البخاري مثلا ونرى احاديثا غريبة مثل:
‏حدثنا ‏ ‏آدم ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏أبي وائل ‏ ‏عن ‏ ‏حذيفة ‏ ‏قال ‏
‏أتى النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏سباطة ‏ ‏قوم فبال قائما ثم دعا بماء فجئته بماء فتوضأ


وايضا:

‏حدثنا ‏ ‏عبد الله بن يوسف ‏ ‏قال أخبرنا ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏يحيى بن سعيد ‏ ‏عن ‏ ‏محمد بن يحيى بن حبان ‏ ‏عن ‏ ‏عمه ‏ ‏واسع بن حبان ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله بن عمر ‏
‏أنه كان يقول إن ناسا يقولون إذا قعدت على حاجتك فلا تستقبل القبلة ولا ‏ ‏بيت المقدس ‏ ‏فقال ‏ ‏عبد الله بن عمر ‏ ‏لقد ‏ ‏ارتقيت ‏ ‏يوما على ظهر بيت لنا فرأيت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏على ‏ ‏لبنتين ‏ ‏مستقبلا ‏ ‏بيت المقدس ‏ ‏لحاجته وقال لعلك من الذين يصلون على أوراكهم فقلت لا أدري والله ‏
‏قال ‏ ‏مالك ‏ ‏يعني الذي ‏ ‏يصلي ولا يرتفع عن الأرض يسجد وهو لاصق بالأرض


سبحان الله!!

فلا ادري هل هو هذا رسول الله صلى الله عليه واله الذي يبول واقفا , ثم في حديث اخر يستقبل القبلة في صلاته وهناك الكثير من الاحاديث الغريبة المستحيلة التصديق عن الرسول الاعظيم صلى الله عليه واله وسلم فكيف تريد مني ان اصدق باحاديث فلان وفلان وعلان , وحين اتيك بدليل من صحيح البخاري فليس معناه انني اصدق بما فيه بل لكي انقل لك ما تصدق انت به اخي الفاضل‏

وايضا
ومن المفارقات العجيبة وما أكثرها في تاريخنا الإسلامي أن تجد الشيخ البخاري مثلاً لم يرو في صحيحه ولو حديثا واحدا عن الإمام جعفر الصادق عليه السلام، في الوقت الذي تجده يروي عن مروان بن الحكم هو وأبوه على لسان النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وعن عمران بن حطان الخارجي الذي ألف قصيدة في مدح قاتل علي بن أبي طالب!

كل هذا وتطلب مني ان اصدق بما في الصحاح وهي اصح الكتب بعد كتاب الله عند اخواننا من اهل السنة والجماعة.
إقتباس:


(( ولماذا وقع الرسول صلى الله عليه واله على صلح الحديبية مع مشركي قريش؟؟ ))

انت بقولك هذا واحد من اثنين :

اما انك اختلط الامر عليك او انك تضلل نفسك واخوتك

اولا الفرق شاسع ورهيب فالرسول تصالح مع الكفار والحسن تصالح مع رجل مسلم
الرسول لم يحكم الكفار فى رقاب المسلمين ولم يجعلهم حاكمين عليهم بخلاف سيدنا الحسن الذى حكم معاويه فى رقاب المسلمين وجعله حاكما عليهم يامر فيطاع فيهم


اخي الكريم الفرق شاسع ورهيب بالنسبة لك اخي الكريم ولكن المصالحة مع معاوية بن ابي سفيان كانت نتيجة ظروف قاسية وقوية اجبرت الامام الحسن عليه السلام بان يرضى بهذا الوضع كما رضي الرسول صلى الله عليه واله بالمصالحة مع المشركين , ولو قرات جيدا عن ما حدث في زمن معاوية لعرفت ما اقصد وعرفت ان اكثر الناس لم ينصروا اهل البيت عليهم السلام وكما نعرف ان اقلية الناس هم من نصروهم ووقفوا الى جانبهم كما في واقعة الطف
فرجاءا لا تقل لي ان الفرق شاسع فالامثال تضرب ولا تقاس وكما رضي الامام علي عليه السلام بخلافة ابو بكر خوفا من الفتنة على دين الاسلام فعل الامام الحسن عليه السلام واذا كنت لا تصدق بهذا الكلام لانه من مصدر شيعي فكل انسان له عقل يرى الحق به وان شاء الله ان يريك الحق بقدرته التي لا يعلى عليها ان شاء الله ولكن ارجوك اقرا الحقائق عند الطرفين وليس عند طرف واحد اخي الكريم ثم احكم


إقتباس:

ومرة اخرى اعيد عليك ردى الخاص بالسيده عائشه لانى لا اريدك ان تكون من الجاهلين الذين يشتمون ويعيبون على السيده عائشه

لا ادري اخي الكريم هل قرات توقيعي ام لا وهل رايتني في مرة من المرات اسب واشتم اي انسان وصحابي مهما كانت افعاله فما كتبت في توقيعي ليس مجرد كلمات بل هو ايمان والله هو الحاكم العدل يوم القيامة لمن غير بعد رسول الله صلى الله عليه واله




إقتباس:
وانتم تصدقون ان عائشه هى راس الكفر وتدعى اننا اما الحديث غير صحيح او اننا نفسره على مزاجنا


اخي الكريم مسلم حق هل ممكن ان تفسر لي الحديث وشكرا اخي الفاضل

اللهم صلي على محمد وال محمد



التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ
قال :إنكم لن تسعوا الناس بأموالكم فسعوهم بأخلاقكم

من مواضيعنا :



الرد مع إقتباس
قديم 17-05-2007, 04:04 PM
مسلم حق مسلم حق غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 31880

تاريخ التّسجيل: Aug 2006

المشاركات: 3,400

آخر تواجد: 02-09-2012 09:49 PM

الجنس:

الإقامة:

الاخ شيعى

سلام الله ورحمته وبركاته عليك وعلى باقى المسلمين .

اخى فى الله هدانا الله واياك لازلت ارى منك عدم الفهم المطلق لكل كلمه انا اقولها وساحاول ان اكون اكثر وضوحا لعل الله يهدنا كلانا الى الحق والصواب


تقول اخى الفاضل :

(((( عاداه=خذله=عائشة=معركة الجمل )))))

اولا هذا الموضوع طويل جدا والواضح انك متاثر بالفكر الشيعى الذى يكفر السيده عائشه ويلعنها وفى ايجاز اخبرك بما يلى عن هذه الواقعه :

اولا السيده عائشه كانت خارجة للمطالبه بدم سيدنا عثمان رضى الله عنه وارضاه وليس لحرب سيدنا على اذ انها لم وجدت تقاعسا من سيدنا على عن اقامة الحد على قتلة عثمان رضى الله عنه وارضاه ارادت بخروجها تجميع المسلمين للمطالبه باقامة الحد على قاتليه .
وقد استغل بعض اصحاب النفوس الضعيفه خروجها كى يجمع المسلمين حولها لقتال سيدنا على وحينما حدثت الواقعه المشهوره بكلاب الحواب قالت : ما اظننى الا راجعه اى انها سترجع عن المطالبه بدم عثمان لانها تذكرت وصية رسول الله لها .
حينما شعر المنافقين وعلى راسهم بن سبا اليهودى بان مخططه فشل قام بالاغاره ليلا على معسكر السيده عائشه وطلحه وفعل نفس الفعله على معسكر سيدنا على بن ابى طالب وهنا اعتقد الجمعان ان كل فريق منهما قد غدر بالاخر وقام المنافقون فى كل جيش من الجيشين يشيعون الفتنه بان طلحه والزبير وعلى قد غدروا بهم وهكذا وقعت الحرب بين الصفين .

ارجو ان اكون قد اوضحت والرويات كثيره بهذا الشان منها ما يبرىء السيده عائشه ومنها ما يرميها بالسوء والكفر ولذلك يفضل اغلب المسلمين عدم الخوض فيها نظرا لان اى مساس بزوج الرسول يعتبر مساسا بالرسول شخصيا وهنا تكون التهلكه .

تقول ايضا :

(( وعندما نقل الجمري عن الصدوق فهي حجة على الصحابة الذين خذلوا الامام علي عليه السلام وليست غلطة فلا اتوقع ان يتهم احد اهل البيت اي انسان بشيء هو بريء منه واعتقد انك توافقني الرأي. ))

لم افهم ما هو الداعى الى هذه العباره السابقه ؟؟؟؟؟؟؟؟

انا كنت اقول لك ان مذهبك كله لعن وسب للصحابه وانت كنت تقول لا هذا ليس صحيحا فاتيتك من داخل كتبك بقول الصدوق رضى الله عنه وارضاه بان مغتص الامامه ملعون اذن فاللعن لاصحاب رسول الله مثل ابو بكر وعمر وهم من واائل المسلمين والمهاجرين ومن دفنوا بجانبه رضى الله عنهم وارضاهم هو فى عقيدتك اصل اصيل ولكنك تتكلم من وجهة نظرك الشخصيه واخلاقك الطيبه التى لا تبيح لك السب والشتم وقد بينت لك واوضحت ان الخلل ليس فيك ولكن فى اصل مذهبك .
ارجو ان تكون هذه النقطه واضحه

تقول :

((( وحينما يقول قائل قال الامام الصادق عليه السلام مثلا فهو يعني ان القول قادم من الرسول صلى الله عليه واله )))

ان امرك عجيب حقا

انت تعترف بان اقوال الائمه تختلف عن اقوال الرسول حرفيا ولكنها تشترك معها فى المعنى اذن فما فائدة اقوال الرسول ولما نزل الرسول من اساسه اذا كنا سنلتزم بسيرة ال بيته الكرام ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

انت بقولك هذا تلتزم بسيرة ال البيت رضوان الله عليهم وهذا لا ضير فيه ولكن لما كان رسول الله يحدث الاحاديث التى بلغت اكثر من ستة الاف حديث ما دام يعلم ان اقوال الائمه من بعده ستحمل نفس المعنى ولما نزل القران من اساسه ؟؟؟؟؟؟؟؟

المفترض كما قلت لك اننا نلتزم بكتاب الله وسنة نبيه اما اقوال الائمه والصحابه وال البيت فهى لا غنى عنها ولكنها مكمله لكتاب الله وسنة نبيه وليست اساسيه

بمعنى اخر عندنا الاصل والفره يبين معانى الاصل وما خفى على امثالنا من البسطاء فهمه ولكن ان ارى كل اقوال القناة الشيعيه تبث قول الامام على فى اكثر من عشرة احاديث ثم ياتى قول الله لمره واحده وقول الرسول لمره واحده فهذا هو الخطأ بعينه .

تقول قول غريب :

(((( ن تجد الشيخ البخاري مثلاً لم يرو في صحيحه ولو حديثا واحدا عن الإمام جعفر الصادق عليه السلام، ))))

ولماذا ياخذ عن الامام الصادق يا اخى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

انت تخلط الامور كثيرا فالبخارى ينقل عن رسول الله ومن اخبرنا بهذه الاحاديث هم صحابته قكيف ينقل البخارى عن الامام الصادق والامام الصادق متاخر عن رسول الله فى الحياه ؟؟؟؟؟؟؟؟

بمعنى ان الامام الصادق سينقل عن على والحسن والحسين وهم نفسهم ما نقل عنهم البخارى احاديث عن رسول الله

تقول ايضا :

(((
اجبرت الامام الحسن عليه السلام بان يرضى بهذا الوضع كما رضي الرسول صلى الله عليه واله بالمصالحة مع المشركين )))


قول خاطىء اخر واليك الجواب فى ردى السابق لانى لن اعيده عليك :
((( الرسول لم يحكم الكفار فى رقاب المسلمين ولم يجعلهم حاكمين عليهم بخلاف سيدنا الحسن الذى حكم معاويه فى رقاب المسلمين وجعله حاكما عليهم يامر فيطاع فيهم )))

ارجو ان اكون واضحا هذه المره .
تقول :
((( وكما رضي الامام علي عليه السلام بخلافة ابو بكر خوفا من الفتنة على دين الاسلام فعل الامام الحسن عليه السلام )))
سبحان الله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هل تعلم كم بلغت خلافة ابو بكر ؟؟؟؟؟؟؟؟
سنتين وبضعه شهور
وخلافة عمر عشر سنين
وخلافة عثمان اثنى عشر سنه
كل هذا وسيدنا على راضى بحكم كافر ومغتصب وملعون للخلافه وراضى بحكمهم فى رقاب المسلمين ؟؟؟؟؟؟؟؟
لمدة ربع قرن كامل وهو راضى بحكم ملعون مغتصب لحقه وقاتلى زوجته ؟؟؟؟؟؟

الا ترى ان هذه الكذبه التى انطلت على كثير من الشيعه كبيره بعض الشىء على العقول ؟؟؟؟؟؟؟؟؟








الرد مع إقتباس
قديم 17-05-2007, 04:09 PM
مسلم حق مسلم حق غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 31880

تاريخ التّسجيل: Aug 2006

المشاركات: 3,400

آخر تواجد: 02-09-2012 09:49 PM

الجنس:

الإقامة:

ردا على قولك السابق ان اقوال الائمه هى نفس اقوال الرسول مع بعض الاختلاف الحرفى ولكنها واحدة فى المعنى ارجو ان تعلم ان :

اللغة العربيه بالذات لا يتشابه منها كلمتبين ابدا فى نفس المعنى اذ ان لكل كلمة معنى مختلف مهما تشابهوا .

مثال بسيط :

كلمة سنه فى اللغة العربيه مثلا ليست بنفس معنى كلمة عام مع انها ذات دلاله واحده
ولذلك لا يمكننا القول بان اقوال الائمه تحمل نفس المعنى مع اختلاف الالفاظ االلهم الا اذا كنت تقصد انها تفسر اقوال الرسول وكتاب الله وهذا لا خلاف عليه ولكنه يلزم بالمقابل ذكر الايه القرانيه وذكر قول الرسول ثم ذكر قول الامام وتفسيره .

الرد مع إقتباس
قديم 19-05-2007, 10:45 AM
الصورة الرمزية لـ شيعي منصف
شيعي منصف شيعي منصف غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 36350

تاريخ التّسجيل: Feb 2007

المشاركات: 4,798

آخر تواجد: 10-09-2013 02:48 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: امريكا / قلبي في العراق

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شكرا اخي مسلم حق على الرد
الان ناتي الى تعليقي على ردودك

إقتباس:

تقول اخى الفاضل :

(((( عاداه=خذله=عائشة=معركة الجمل )))))


اولا هذا الموضوع طويل جدا والواضح انك متاثر بالفكر الشيعى الذى يكفر السيده عائشه ويلعنها وفى ايجاز اخبرك بما يلى عن هذه الواقعه :

اولا السيده عائشه كانت خارجة للمطالبه بدم سيدنا عثمان رضى الله عنه وارضاه وليس لحرب سيدنا على اذ انها لم وجدت تقاعسا من سيدنا على عن اقامة الحد على قتلة عثمان رضى الله عنه وارضاه ارادت بخروجها تجميع المسلمين للمطالبه باقامة الحد على قاتليه .
وقد استغل بعض اصحاب النفوس الضعيفه خروجها كى يجمع المسلمين حولها لقتال سيدنا على وحينما حدثت الواقعه المشهوره بكلاب الحواب قالت : ما اظننى الا راجعه اى انها سترجع عن المطالبه بدم عثمان لانها تذكرت وصية رسول الله لها .
حينما شعر المنافقين وعلى راسهم بن سبا اليهودى بان مخططه فشل قام بالاغاره ليلا على معسكر السيده عائشه وطلحه وفعل نفس الفعله على معسكر سيدنا على بن ابى طالب وهنا اعتقد الجمعان ان كل فريق منهما قد غدر بالاخر وقام المنافقون فى كل جيش من الجيشين يشيعون الفتنه بان طلحه والزبير وعلى قد غدروا بهم وهكذا وقعت الحرب بين الصفين .

ارجو ان اكون قد اوضحت والرويات كثيره بهذا الشان منها ما يبرىء السيده عائشه ومنها ما يرميها بالسوء والكفر ولذلك يفضل اغلب المسلمين عدم الخوض فيها نظرا لان اى مساس بزوج الرسول يعتبر مساسا بالرسول شخصيا وهنا تكون التهلكه


اخي الفاضل كل ما قلته انت وذكرته فيما سبق لا يعطي المبرر لعائشة لكي تحارب الامام علي عليه السلام
فلو كان الامام علي عليه السلام قد فعلها حقا (الغدر) واستغفر الله وحاشاه ان يفعلها لما كانت حجة او مبرر لعائشة كي تحاربه , لان ما يقول الرسول صلى الله عليه واله هو من عند ربه وانما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى , فحينما قال عليه واله افضل الصلاة والسلام , اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله فهو عناها لكل انسان ولم يضع استثناءا لعائشة او لغيرها فرجاءا اخي الكريم دعنا لا نلتمس الحجج لعائشة زوجة الرسول لان مذهب السنة والجماعة ياخذ نصف دينه منها , فالحق حق واكثرهم للحق كارهون كما ذكر العزيز الجليل في كتابه العظيم...
اذن حين حاربت عائشة علي عليه السلام قد اخطات وقد اصبحت معادية لعلي عليه السلام ولم تلتزم بوصية الرسول ومهما كان اثر المنافقين عليها فكان عليها ان تبقى متذكرة لوصية الرسول ان كانت تلتزم بوصاياه وان كانت تنقل نصف الدين عن الرسول لمذهب كامل فيجب عليها ان تكون اسوة حسنة لا ان تعصي اوامر الرسول بتاثير منافقين ، فهذه ليست حجة تبرر حربها للامام علي عليه السلام وبرايي الشخصي المتواضع انه لا توجد اي حجة مهما كانت تبرر حرب اي انسان في الكون للامام علي عليه السلام ....

قال الرسول صلى الله عليه واله للامام علي بن ابي طالب عليه السلام

انت مني بمنزلة هارون من موسى , الا انه لا نبي بعدي

يعني الامام علي بمنزلة النبي عند الرسول صلى الله عليه واله الا ان النبوة قد انتهت بوفاة الرسول صلى الله عليه واله , فتخيل ان عائشة تحارب انسان بمنزلة نبي من الانبياء وهذا مقتبس من قول الرسول صلى الله عليه واله وسلم , فهل تطلب مني ان اخذ نصف ديني من انسان حارب ابن عم الرسول والذي هو بمنزلة نبي من انبياء الله ,, اسف اخي الكريم ولكن لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق فلا استطيع ان اتبع اقوال اي انسان عارض اقوال الرسول صلى الله عليه واله وسلم وعاداه الله في معاداة امير المؤمنين عليه السلام.

_____________

إقتباس:
مسلم حق
إقتباس:
لك ان مذهبك كله لعن وسب للصحابه وانت كنت تقول لا هذا ليس صحيحا فاتيتك من داخل كتبك بقول الصدوق رضى الله عنه وارضاه بان مغتص الامامه ملعون اذن فاللعن لاصحاب رسول الله مثل ابو بكر وعمر وهم من واائل المسلمين والمهاجرين ومن دفنوا بجانبه رضى الله عنهم وارضاهم هو فى عقيدتك اصل اصيل ولكنك تتكلم من وجهة نظرك الشخصيه واخلاقك الطيبه التى لا تبيح لك السب والشتم وقد بينت لك واوضحت ان الخلل ليس فيك ولكن فى اصل مذهبك .

اخي الكريم اسالك سؤالا واضعه امانة في رقبتك
ان كان ما يقوله الشيعة صحيح عن ابو بكر وعمر بن الخطاب في ما فعلوه في فلذة كبد الرسول صلى الله عليه واله
فهل كنت ستسب وتلعن ابو بكر وعمر ام لا واحلفك بالله ان تتخيل اي انسان يفعل هذا بفاطمة الزهراء وما سيكون رد فعلك
فلا تتهجم على شيعة اهل البيت لانهم يفعلون هذا قبل ان تتاكد فانت من جانبك يجب ان تفكر بانهم قد يكونون مخطئين او صائبين... ولكن ان تكون متاكدا بانهم مخطئين فهذا هو الخطا بعينه
يعني اعطيك مثالا
لماذا الامام علي عليه السلام لم نجد اي مذهب مثلا يسبه او يلعنه او يتكلم عنه بسوء استغفر الله
وهل الشيعة يسبون عمر وابو بكر هكذا من تلقاء نفسهم بدون اي سبب يعني للمتعة مثلا ؟؟؟ اكيد لا فاكيد ان حوادث كثيرة حدثت وتناقلها الناس خلال العصور المنصرمة وما زالو يتكلمون عنها , فاعلم يا اخي مسلم حق
ان تقول انك تحب اهل البيت مثلا هو ليس كافي لك بان تثبت حبك لهم بتاتا
فانت لو قلت انك تحب ابوك وهذا لا غبار عليه ولا سمح الله اعتدى احد عليه او اذاه بعيد الشر ومن بعد ذلك اسالك هل تكره ذلك الشخص فتجيب قائلا لا اكرهه بل وتقول رضي الله عنه او ان تقول لا احبه ولا اكرهه وكثيرا ما سمعت هكذا كلام , فحينها هل ستظن انني ساصدق انك فعلا تحب ابوك!!!! اكيد لا
فهو نفس الحال مع اهل البيت
فلا يجب ان يقول المرء انه يحب ال بيت الرسول صلى الله عليه واله
وفي نفس الوقت يترحم ويسلم على معاديهم وقتلتهم فهذا هو العجب بعينه!!!!! فاي حب هذا !!؟؟؟

_______________

ناتي الى موضوع جعفر الصادق عليه السلام وال البيت عليهم السلام اجمعين
اخي لست عالما في الدين
ولكنني احكم العقل في ان اعرف الفرقة الناجية
فحينما تقول اخي الفاضل

إقتباس:
تقول قول غريب :

(((( ن تجد الشيخ البخاري مثلاً لم يرو في صحيحه ولو حديثا واحدا عن الإمام جعفر الصادق عليه السلام، ))))


ولماذا ياخذ عن الامام الصادق يا اخى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

انت تخلط الامور كثيرا فالبخارى ينقل عن رسول الله ومن اخبرنا بهذه الاحاديث هم صحابته قكيف ينقل البخارى عن الامام الصادق والامام الصادق متاخر عن رسول الله فى الحياه ؟؟؟؟؟؟؟؟

بمعنى ان الامام الصادق سينقل عن على والحسن والحسين وهم نفسهم ما نقل عنهم البخارى احاديث عن رسول الله


والله قولي ليس فيه اي غرابة
فوالله ان كان من الناس اكثر صدقا ووفاءا وخشية لله واتباعا للرسول صلى الله عليه واله فهم اهل البيت عليهم السلام
قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أحدهما أعظم من الآخر كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوض فانظروا كيف تخلفوني فيهما
صححه الالباني

فكيف تقول حفظك الله ان البخاري لم ينقل شيء عن اهل البيت بهذه الصورة الطبيعية بل تحاجج في ذلك
فهل نقل البخاري من اي كائن بشري له من المنزلة بمنزلة اهل البيت عند الرسول صلى الله عليه واله , سبحان الله يا اخي
صحيح البخاري الذي هو ثاني اصح الكتب عند اهل السنة والجماعة بعد القران لا ينقل اي حديث عن اهل البيت عليهم السلام بل لو نحكم العقل قليلا ونفكر
بمن لازم الرسول منذ صغره ورباه الرسول وعلمه وادبه باداب الاسلام وجعله النبي عنده بمنزلة هارون من موسى وقال فيه انا مدينة العلم وعلي بابها , فهل هكذا انسان وما له من ذرية صالحة لا نرى ذكر لهم في الصحيح ولا نرى اي حديث منقول منهم عن الرسول ؟؟؟؟؟ اي صحيح هذا بالله عليك يا اخي
يعني انت عندما تريد ان تعرف اي شيء عن اي انسان
فانت تسال ابن عمه او حفيده او ابنته
وفي الصحيح لا نجد اي شيء من هذا القبيل
سبحان الله واسال الله ان يهديك ويجعلك ترى الحقيقة ولا تفكر بقلبك بل بعقلك لان الحق واضح كالشمس كما قلت حضرتك يا اخي
ولكن الشيطان هو من يجعل الانسان يحيد عن طريق الحق وانت ان كنت طالبا حقا للحق فكر بما قلته لك واعطني جوابا حفظك الله في سؤالي حول هل ان من نقل عنهم البخاري هل اكثر مصداقية ووثوقا من اهل البيت عليهم السلام ام لا ؟؟

_________

إقتباس:
اجبرت الامام الحسن عليه السلام بان يرضى بهذا الوضع كما رضي الرسول صلى الله عليه واله بالمصالحة مع المشركين )))

قول خاطىء اخر واليك الجواب فى ردى السابق لانى لن اعيده عليك :

((( الرسول لم يحكم الكفار فى رقاب المسلمين ولم يجعلهم حاكمين عليهم بخلاف سيدنا الحسن الذى حكم معاويه فى رقاب المسلمين وجعله حاكما عليهم يامر فيطاع فيهم )))


ارجو ان اكون واضحا هذه المره


اخي مسلم حق
المشركين كانوا كفار علانية ولم يحق لهم ان يحكموا المسلمين
ولكن معاوية ابن ابي سفيان كان يدعي الاسلام ويقول بقرابته للرسول صلى الله عليه واله ولكنه في الباطن يعمل من العمائل ما اذت المسملين في وقته وابسط شيء هو جعل ابنه شارب الخمر يزيد خليفة للمسلمين ؟؟؟ ما لكم كيف تحكمون

فان قلت لي وكيف يقبل الحسن عليه السلام بهكذا وضع وهو يعرف ان معاوية كاذب
اقول لك وهل فعل الرسول صلى الله عليه واله شيئا لابن سلول وهو كان يعلم بنفاقه ؟؟؟
فهو كان يدعي الاسلام ولكنه في داخله يكره الاسلام من كل قلبه , فلماذا الرسول الاكرم لم يفعل له شيئا ؟؟؟؟
------------------------


إقتباس:
وكما رضي الامام علي عليه السلام بخلافة ابو بكر خوفا من الفتنة على دين الاسلام فعل الامام الحسن عليه السلام )))
سبحان الله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

هل تعلم كم بلغت خلافة ابو بكر ؟؟؟؟؟؟؟؟
سنتين وبضعه شهور
وخلافة عمر عشر سنين
وخلافة عثمان اثنى عشر سنه
كل هذا وسيدنا على راضى بحكم كافر ومغتصب وملعون للخلافه وراضى بحكمهم فى رقاب المسلمين ؟؟؟؟؟؟؟؟
لمدة ربع قرن كامل وهو راضى بحكم ملعون مغتصب لحقه وقاتلى زوجته ؟؟؟؟؟؟

الا ترى ان هذه الكذبه التى انطلت على كثير من الشيعه كبيره بعض الشىء على العقول ؟؟؟؟؟؟؟؟؟



لا اخي الكريم ليست الكذبة .. ولكن انا وانت نعرف انه في كل العصور والازمان تكون الحكومة هي المسيطرة والمهيمنة على كل شيء تابع للدولة ولا احد يستطيع فعل اي شيء حتى وقتنا الحالي هذا
ففي زمن الخلفاء ابو بكر وعمر وعثمان اتستطيع ان تخبرني كم هو عدد الذين كانوا مع الامام علي عليه السلام ,,, فهو حتى لو قاوم اخطاء ابو بكر والخلفاء البقية لما استطاع ان يغير الكثير لان الاغلبية هم مع الاتجاه المعاكس كما هو الحال اليوم وكما هو في الدنيا عموما في كل الازمان فلو استطعت ان تجبني عن سبب تخلف الامام علي عليه السلام عن سقيفة بني ساعد ومبايعة ابو بكر بعد ستة اشهر لعرفت ان الامام علي قد وصل الى المرحلة التي عرف فيها ان الامور لن تحل الا بالعقل لان الاغلبية قد خدعوا بما هو ليس من الحق شيئا
فاي خليفة يترك الرسول صلى الله عليه واله حين وفاته ولا يذهبون حتى لغسله وكل ما يهمهم هو الكرسي والسلطة في حين ان الامام عليه السلام ذهب ليغسل جسد الطاهر الشريف عليه واله افضل الصلاة والسلام

ولن اجيب عن البقية هذه المرة فاعذرني لان المشاركة هذه المرة اصبحت طويلة جدا اخي الفاضل

اللهم صلي على محمد وال محمد

ننتظركم










التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ
قال :إنكم لن تسعوا الناس بأموالكم فسعوهم بأخلاقكم

من مواضيعنا :




آخر تعديل بواسطة شيعي منصف ، 19-05-2007 الساعة 10:54 AM.
الرد مع إقتباس
قديم 21-05-2007, 05:18 PM
مسلم حق مسلم حق غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 31880

تاريخ التّسجيل: Aug 2006

المشاركات: 3,400

آخر تواجد: 02-09-2012 09:49 PM

الجنس:

الإقامة:

Thumbs down

اخى الفاضل :

انت تضيع وقتى ووقتك لانك لا تفهم او تصر على عدم فهم ما اقول وكانى اتكلم لغة غير العربيه .

عموما ساكون مختصرا فى ردى هذه المره .

تقول اخى الكريم :

(((( اخي الفاضل كل ما قلته انت وذكرته فيما سبق لا يعطي المبرر لعائشة لكي تحارب الامام علي عليه السلام ))))

لم نقل انها خرجت لتحارب على بل مطالبة بدم عثمان رضى الله عنهم اجمعين .


تقول :
(((( فلو كان الامام علي عليه السلام قد فعلها حقا (الغدر) ))))

لم نقل ابدا انه قد غدر وحاشاه ان يغدر .

تقول :

((( ان كان ما يقوله الشيعة صحيح عن ابو بكر وعمر بن الخطاب ))))

دينا ليس للاستنتاج او الاحتمالات ولكنه دين الصواب والحق واليك الرد على كلامك وقولك السابق من داخل توقيعك انت وليس انا :

((((«إِنِّي أَكْرَهُ لَكُمْ أَنْ تَكُونُوا سَبَّابِينَ، وَلَكِنَّكُمْ لَوْ وَصَفْتُمْ أَعْمَالَهُمْ، وَذَكَرْتُمْ حَالَهُمْ كَانَ أَصْوَبَ فِي الْقَوْلِ وَأَبْلَغَ فِي الْعُذْرِ، وَقُلْتُمْ مَكَانَ سَبِّكُمْ إِيَّاهُمْ: اللَّهُمَّ احْقِنْ دِمَاءَنَا وَدِمَاءَهُمْ، وَأَصْلِحْ ذَاتَ بَيْنِنَا وَبَيْنِهِمْ، وَاهْدِهِمْ مِنْ ضَلَالَتِهِمْ، حَتَّى يَعْرِفَ الْحَقَّ مَنْ جَهِلَهُ، وَيَرْعَوِيَ عَنِ الْغَيِّ وَالْعُدْوَانِ مَنْ لَهِجَ بِهِ»))))

وبناء على ما سبق لا يصح ان اقول لو كان الشيعه على صواب فى قولهم على ابو بكر وعمر

تقول :

((( وفي نفس الوقت يترحم ويسلم على معاديهم وقتلتهم فهذا هو العجب بعينه!!!!! فاي حب هذا !!؟؟؟ ))))

لم نقل هذا
قاتل الحسين ملعون
معاويه اخطأ فى حربه مع على ولكن هذا الخطأ لا يستحق اللعنه والا لكان من الاحوط ان نلعن من ولاه على رقاب المسلمين وحكمه فى رقاب المسلمين يامرهم وينهاهم ويستبيحهم كما تقولون وحاشا لله ان نفعل ذلك .

فما دام الحسن ارتضاه خليفه للمسلمين فقد صار صالحا للخلافه .


تقول :

(((( ولكنني احكم العقل في ان اعرف الفرقة الناجية )))))

العقل تحكمه بعد شريعة الله وسنة رسوله ونحن ناخذ شريعتنا من كتاب الله وسنة رسوله كما اسلفت لك والفرقه الناجيه هى من تتمسك بسنة الرسول وليس كما تقول التمسك بسنة ال البيت والا لو كانت سنة ال البيت هى الاساس فلما دونت سنة الرسول وصارت مرجعا للمسلمين .

هذا ما اريد ان اقوله فمن متابعتى للقنوات الشيعيه لا اجد ذكرا للقران او احاديث النبى وكلها احاديث للائمه وفقط فما هى الائده من تدوين سنة النبى اذن فلنلقى بها وناخذ بسنة ال البيت لان الشيعه يريدون هذا !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

اول امس رايت باحد القنوات حديثا للرسول ثم اقوال الائمه فى تفسيره وهذا هو المراد .

ان تكون اقوال الائمه مفسره لاقوال الله ورسوله وليست هى الاصل .

بمعنى قال الله تعالى ...............................وقد فسره الامام الكاظم بقوله ....................................
قال رسول الله .................................................. وقد فسره الامام الرضا بقوله .................................

نحن لا ناخذ ديننا عن الصحابه او عائشه او ابو هيريه بل هم حلقة الوصل فقط وفى النهايه هى اقوال للرسول وليست اقوال لعائشه او ابو هريره .


تقول :

((((( صحيح البخاري الذي هو ثاني اصح الكتب عند اهل السنة والجماعة بعد القران لا ينقل اي حديث عن اهل البيت عليهم السلام بل لو نحكم العقل قليلا ونفكر ))))))

ولا ادرى من الذى لا يفكر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
احصيت لك سابقا احاديث سيدنا على بمفرده فاذا كانت احاديث البخارى المرويه عن الرسول صلى الله عليه وسلم ستة الاف حديث فمنها خمسمائه وثمانون تقريبا لسيدنا على عدا احاديث عائشه وهى من ال البيت عدا احاديث فاطمه وهى من ال البيت عدا احاديث الحسن والحسين وهم من ال البيت عدا احاديث ام سلمه وباقى الزوجات وهن من ال البيت

هذه ثالث مره اذكرك بهذا الكلام .

تقول :

((((( اقول لك وهل فعل الرسول صلى الله عليه واله شيئا لابن سلول وهو كان يعلم بنفاقه ؟؟؟ )))))))))

لا ادرى ما ذا افعل او اقول واكنى اعيد عليك مره ثالثه :

رسول الله لم يحكم ابن سلول فى رقاب المسلمين

معاويه لو امرؤ اى مسلم فى زمنه لاطاعه لانه صار حاكما بموافقة سيدنا الحسن ام ابن سلول فلو امر مسلما لما اطاعه لانه ليس بحاكم

رسول الله لم يحكم المشركين ويرضى بحكمهم طوال ربع قرن كامل

بينما سيدنا على رضى بحكم ابو بكر وعمر وعثمان وهو يعلم انهم مشركين وكفار او على اقل تقدير منافين يظهرون الاسلام ويبطنون الكفر .

ولو كان الاسلام قد بدا على اكتاف الشيعه الذين يرون ان الاستكانه للحاكم الظالم الكافر صحيحه لما راينا الالاف من المسلمين يعذبون فى بداية اسلامهم ولا يزحزحون قيد انمله عن دينهم فهل كان على اقل منهم ايمانا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وقد كان بلال العبد الحبشى يوضع فى رمضاء الصحراء وعلى بطنه صخرة عظيمه فلا يقول الا احد احد فهل هؤلاء اقوى ايمانا من كل المسلمين فى عهد ابو بكر وعمر وعثمان بما فيهم سيدنا على ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ثم ما الذى حدث للاسلام بعد وفاة رسول الله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

الاسلام انتشر وتوسع ودخل بلادا لم يدخلها على عهد رسول الله فهل دخلها بسواعد سيدنا على والقله المؤمنه معه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ام انه دخل وانتشر وتوسع بناء على تعليمات ابو بكر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ولم يفتح الاقصى الا فى عهد عمر !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
اراك قد تجاوزت عن نظرية البطل الشيعى كما تكلمنا مسبقا عن صلاح الدين والظاهر بيبرس وقطز وغيرهم من ابناء المسلمين الذين دافعوا عن الاسلام باموالهم واجسادهم وارواحهم فداء لنصرة نبيهم .

هل تعلم ما الذى كنت اقصده من نظرية البطل الشيعى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

لان الايمان لو كان صحيحا لكنت ترى الانسان يفدى دينه بماله وروحه وحياته ولكن لان المذهب الشيعى على خطأ فلذلك لا تجد بطلا شيعيا قام بفتح بلد وادخل فيه الاسلام !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!

نحن نرى الصحابه يدكون معاقل الفرس والروم والغساسنه والاكاسرة وهم قلة قليله بينما الشيعه :

يشتكى منهم سيدنا على بن ابى طالب لانهم ليسوا مثل اصحاب رسول الله .

يكتبون لسيدنا الحسين للخروج ثم يتنصلون من نصرته .

يكتوبن لسيدنا زيد صاحب مذهب الشيعه الزيديه وحينما يخرج اليهم فى ثلاثمائة مقاتل يتركونه كما فعلوا مع الحسين ليموت وحيدا

تقول اخيرا :

((((( لا اخي الكريم ليست الكذبة .. ولكن انا وانت نعرف انه في كل العصور والازمان تكون الحكومة هي المسيطرة والمهيمنة على كل شيء تابع للدولة ولا احد يستطيع فعل اي شيء حتى وقتنا الحالي هذا ))))))))

اولا اختصار للرد اعيد عليك ما قلته انا سابقا :

عهد صحابة رسول الله غير باقى العهود وهم خير القرون .

فى كل حكومه ظالمه تجد ثائرين وثورات والتاريخ يشهد بهذا الا فى حالة ابو بكر وعمر وعثمان لان المسلمين على عهدهم كانوا جبناء يخافون القتل ولا يخافون الله اليس كذلك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
فى الارجنتين يوجد ثائر على الظلم اسمه تشى جيفارا .
فى اسكتلندا يوجد ويليام والاس .
فى انجلترا يوجد روبن هود .
فى الجزائر توجد جميله بوحريد .
ى مصر يوجد عبد الله النديم والضباط الاحرار .
فى ليبيا يوجد شيخ المجاهدين عمر المختار .
فى ايران يوجد امام شيخ بلغ من العمر ارذله اسمه الخمينى قاد ثوره وهو خارج البلاد وعمره يتجاوز السبعين ولكنه اشجهع من كل ابطال الاسلام فى عهد ابو بكر وعمر وعثمان
هل اعدد لك باقى اسماء الثوار على الظلم والطغيان وما فعلوه على مستوى العالم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

لقد كانوا شجعانا اليس كذلك ؟؟؟؟؟؟؟؟
اما مسلمى القرن الاول وصحابة رسول الله ومن تلقى العلم على يديه فقد كانوا جبناء

خونه

باعوا اخراهم لاجل دنياهم

يا اخى والله اشعر بالمراره على عقولكم وكيف تصدقون ان اصحاب رسول الله وصحابته يخافون على انفسهم ويتركون ابنته تقتل وتعصر خلف الباب


الم اقل لك انها كذبه

وانتم عقولكم لا ترى الا الكذب .

هنيئا لجيفارا وويليام والاس وعمر المختار والخمينى شجاعتهم

وخيبتنا نحن قويه فى ابطال الاسلام واصحاب رسول الله

وشكرا









الرد مع إقتباس
قديم 21-05-2007, 05:26 PM
مسلم حق مسلم حق غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 31880

تاريخ التّسجيل: Aug 2006

المشاركات: 3,400

آخر تواجد: 02-09-2012 09:49 PM

الجنس:

الإقامة:

من داخل القران الكريم ابعث لك بهديه وابحث عن معنى الايه وسبب نزولها من داخل كتب الشيعه حتى لا تقول انى افترى عليكم :


لعل المراة تزول من حلقى حينما تقرا انت وتفهم :

ال تعالى :
(((( وَلاَ يَأْتَلِ أُوْلُواْ ٱلْفَضْلِ مِنكُمْ وَٱلسَّعَةِ أَن يُؤْتُوۤاْ أُوْلِي ٱلْقُرْبَىٰ وَٱلْمَسَاكِينَ وَٱلْمُهَاجِرِينَ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ وَلْيَعْفُواْ وَلْيَصْفَحُوۤاْ أَلاَ تُحِبُّونَ أَن يَغْفِرَ ٱللَّهُ لَكُمْ وَٱللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ )))))
هل يصف الله احد الكفره بانه من اولى الفضل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اولا الفضل هنا المقصود به ابو بكر الصديق رضى الله عنه وارضاه وانظر الى كتبك وائتنى بما ترى .

اتمنى من الله الهداية لى ولك

حينما نتصفح القران الكريم نجد سيدنا موسى يقول حينما حوصر نفس حصار سيدنا محمد مع الاختلاف ان سيدنا موسى معه اناس كثيرون لحظة خروجه من مصر فيقول فى القران حينما خاف قومه من لحاق فرعون بهم :
(( قَالَ كَلاَّ إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ )))
سبحان الله !!!!!!!!! نفس الموقف بالضبط من حصار المشكرين ومتابعتهم للانبياء يتكرر عبر التاريخ ولكن الاختلاف هنا فى قول النبى نفسه :
هنا يقول عليه السلام ان معى اختص نفسه بالمعيه فقط ويقول رسول الله ان الله معنا فلم يختص نفسه بمعية الله فقط لوحده كما فعل سيدنا موسى بل ادخل فيها سيدنا ابو بكر ايضا فهل بعد هذا شرف ؟؟؟؟؟

الرد مع إقتباس
قديم 22-05-2007, 11:49 AM
الصورة الرمزية لـ شيعي منصف
شيعي منصف شيعي منصف غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 36350

تاريخ التّسجيل: Feb 2007

المشاركات: 4,798

آخر تواجد: 10-09-2013 02:48 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: امريكا / قلبي في العراق

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

إقتباس:

الاخ مسلم حق يقول
انت تضيع وقتى ووقتك لانك لا تفهم او تصر على عدم فهم ما اقول وكانى اتكلم لغة غير العربيه .
اخي الكريم , تعودت منك على هذا الاسلوب والطريقة في الكلام والتي تعتمد الانتقاص من المقابل والتجريح في بعض الاحيان
ولكن انت لست مجبرا اصلا على المواصلة ان احسست بالتعب والارهاق او ان المحاور الذي يحاورك لا يفقه شيئا حسبما تدعي !!!!! فصدقني ليست هناك عقوبة لك ان امتنعت عن الحوار...



نبدا بسم الله الرحمن الرحيم
إقتباس:

يقول مسلم حق
(((( اخي الفاضل كل ما قلته انت وذكرته فيما سبق لا يعطي المبرر لعائشة لكي تحارب الامام علي عليه السلام ))))

لم نقل انها خرجت لتحارب على بل مطالبة بدم عثمان رضى الله عنهم اجمعين

لا اعرف هل انا هو من لا يتكلم العربية ام من يا اخي الفاضل
لماذا تحور وتغير العبارات والجمل فقط لكي تدافع عن عائشة زوجة الرسول
قلت لك انه مهما كان السبب فلا يصح لها محاربة علي بن ابي طالب عليه السلام
وعندما تقول حضرتك يا اخي العزيز
لم نقل انها خرجت لتحارب على بل مطالبة بدم عثمان رضى الله عنهم اجمعين
فصدقني لا اعرف ما هو الفرق فيما تقول ام انك تريد التماس الحجة لعائشة باي طريقة , فماذا سيكون الفرق ان قاتلت جيش الامام علي عليه السلام بغرض دم عثمان او بغرض اخر فالمهم يبقى في النهاية ان الحرب كانت ضد الامام علي عليه السلام ولا ابه لاي تفسير يا اخي لان لا حجة لاي انسان في معاداة علي عليه السلام وهذا هو الحب الحقيقي لاهل البيت وليس كما يدعي البعض في حب اهل البيت وحب معاديهم والحمد لله لا اسب عائشة ولا غيرها ولكنني لا اخذ منها ولا ربع نصف ديني خشية ان اخطئ في ديني واعذرني على هذا الكلام ولكن كل امرء سيجزيه الله حسب اعماله ونياته
___________

إقتباس:

(((( فلو كان الامام علي عليه السلام قد فعلها حقا (الغدر) ))))

لم نقل ابدا انه قد غدر وحاشاه ان يغدر

ارجوك اخي لا تنقل العبارات باتجاه يغير معناها
فانا لم اقل انكم قلتم ذلك ولكني قلت لو كان ذلك وقلت استغفر الله وحاشاه ولكن لكي اوضح لك الصورة في استحالة وجوب حرب الامام علي تحت اي ظرف من الظروف

_________
إقتباس:


((( ان كان ما يقوله الشيعة صحيح عن ابو بكر وعمر بن الخطاب ))))

دينا ليس للاستنتاج او الاحتمالات ولكنه دين الصواب والحق واليك الرد على كلامك وقولك السابق من داخل توقيعك انت وليس انا :


((((«إِنِّي أَكْرَهُ لَكُمْ أَنْ تَكُونُوا سَبَّابِينَ، وَلَكِنَّكُمْ لَوْ وَصَفْتُمْ أَعْمَالَهُمْ، وَذَكَرْتُمْ حَالَهُمْ كَانَ أَصْوَبَ فِي الْقَوْلِ وَأَبْلَغَ فِي الْعُذْرِ، وَقُلْتُمْ مَكَانَ سَبِّكُمْ إِيَّاهُمْ: اللَّهُمَّ احْقِنْ دِمَاءَنَا وَدِمَاءَهُمْ، وَأَصْلِحْ ذَاتَ بَيْنِنَا وَبَيْنِهِمْ، وَاهْدِهِمْ مِنْ ضَلَالَتِهِمْ، حَتَّى يَعْرِفَ الْحَقَّ مَنْ جَهِلَهُ، وَيَرْعَوِيَ عَنِ الْغَيِّ وَالْعُدْوَانِ مَنْ لَهِجَ بِهِ»))))

وبناء على ما سبق لا يصح ان اقول لو كان الشيعه على صواب فى قولهم على ابو بكر وعمر
اخي الكريم
الامام علي وقوله الكريم في توقيعي يذكر انه يكره ولا يحرم او ينقل التحريم عن الرسول صلى الله عليه واله كما يكره الله سبحانه وتعالى الطلاق ويقول جل وعلى ( ابغض الحلال عند الله الطلاق) صدق الله العظيم
ولكن كل انسان حر فيما يفعل فانت تتجاوز في بعض الاحيان على مذهب الشيعة ولكن غيرك من اخواننا في اهل السنة والجماعة لا يفعلون فكل انسان يختلف عن الاخر
وانت كنت تقول ان الدين هودين الحق والصواب فما ادراك ان السنة والروايات والاحاديث التي وصلتكم هي كلها صحيحة ؟؟؟ وتكون متاكدا بهذه الصورة
_________

إقتباس:

يقول شيعي منصف
((( وفي نفس الوقت يترحم ويسلم على معاديهم وقتلتهم فهذا هو العجب بعينه!!!!! فاي حب هذا !!؟؟؟ ))))
يرد مسلم حق
لم نقل هذا

قاتل الحسين ملعون
معاويه اخطأ فى حربه مع على ولكن هذا الخطأ لا يستحق اللعنه(!!!!!!! )والا لكان من الاحوط ان نلعن من ولاه على رقاب المسلمين وحكمه فى رقاب المسلمين يامرهم وينهاهم ويستبيحهم كما تقولون وحاشا لله ان نفعل ذلك


اذا كان من حارب علي عليه السلام لا يستحق اللعنة وتقولون انه اخطا فله اجر واحد والامام علي عليه السلام اجتهد فاصاب فله اجران ؟؟؟؟ واي اجر هذا كان بقتل المسلمين واتمنى ان تتصور ان واحدا من اهلك كان من ضمن جيش الامام علي عليه السلام بعيد الشر عنهم , فهل كنت ستقول ان معاوية اجتهد فاخطا فله اجر واحد !!!!!
والله يا اخي الحق واضح جدا ولكن المصيبة هي لمن يريد التماس الاعذار باي طريقة ولا اقصدك ولكن اقصد من اوصل اليك القصص والروايات والاحاديث بهذه الطريقة فلا ادري هل نسوا الجملة في حديث الرسول صلى الله عليه واله وسلم

عاد من عاداه واخذل من خذله

ام ان هذه العبارة لا تصلح في كل الازمان والاوقات ؟؟
لماذا نغير معاني الجمل حسب ما يتطابق ومعتقداتنا بدون ان نحاول ان نفكر ولو لوهلة باننا مخطئين فانا قد مريت بهذه المراحل كثيرا في كره مذهب الشيعة ومذهب السنة وحب احدهما والابتعاد عن الاخر , ولكن في نهاية المطاف بحثت عن الحق والله سبحانه وتعالى يقول

"والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وإن الله لمع المحسنين"
صدق الله العظيم

_______

إقتباس:
(((( ولكنني احكم العقل في ان اعرف الفرقة الناجية )))))

العقل تحكمه بعد شريعة الله وسنة رسوله ونحن ناخذ شريعتنا من كتاب الله وسنة رسوله كما اسلفت لك والفرقه الناجيه هى من تتمسك بسنة الرسول وليس كما تقول التمسك بسنة ال البيت والا لو كانت سنة ال البيت هى الاساس فلما دونت سنة الرسول وصارت مرجعا للمسلمين .


هذا ما اريد ان اقوله فمن متابعتى للقنوات الشيعيه لا اجد ذكرا للقران او احاديث النبى وكلها احاديث للائمه وفقط فما هى الائده من تدوين سنة النبى اذن فلنلقى بها وناخذ بسنة ال البيت لان الشيعه يريدون هذا !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!


اخي الكريم مسلم حق
انا احكم عقلي وعند قرائتي هذا الحديث ( الثقلين)
ادركت عندها ان سنة النبي صلى الله عليه واله هي عن طريق اهل البيته
(انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا)
صدق الله العظيم
فلا تقول لي ان السنة لاعلاقة لها باهل البيت
فقد كررت لك مرارا وتكرارا حديث الثقلين وكاني اتحدث مع انسان غيرك فلا تعقب عليه ولا اعرف لماذا هل لانه لا يتماشى مع معتقادكم ؟؟؟
فالرسول يقول والحديث مذكور في كتب السنة والشيعة بل في احد الصحاح
ولفظ مسلم ما يلي : عن زيد بن أرقم قال : قام رسول الله (ص) يوما فينا خطيبا بماء يدعى خما بين مكة والمدينة فحمد الله وأثنى عليه ووعظ وذكر ثم قال : أما بعد ألا أيها الناس فإنما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب ، وأنا تارك فيكم ثقلين أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به فحث على كتاب الله ورغب فيه ثم قال وأهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي فقال له حصين ومن أهل بيته يا زيد أليس نساؤه من أهل بيته قال نساؤه من أهل بيته ولكن أهل بيته من حرم الصدقة بعده قال ومن هم قال هم آل علي وآل عقيل وآل جعفر وآل عباس قال كل هؤلاء حرم الصدقة قال نعم

قال الحاكم : هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بطوله ، شاهده حديث سلمة بن كهيل عن أبي الطفيل أيضا صحيح على شرطهما ، ثم أورد الحديث الثاني عن زيد قال : قال رسول الله (ص) : " أيها الناس إني تارك فيكم أمرين لن تضلوا إن اتبعتموهما وهما كتاب الله وأهل بيتي عترتي
سبحان الله يا اخي مسلم حق , ما لكم كيف تحكمون
___________

إقتباس:
يقول مسلم حق
امس رايت باحد القنوات حديثا للرسول ثم اقوال الائمه فى تفسيره وهذا هو المراد .

ان تكون اقوال الائمه مفسره لاقوال الله ورسوله وليست هى الاصل .


بمعنى قال الله تعالى ...............................وقد فسره الامام الكاظم بقوله ....................................
قال رسول الله .................................................. وقد فسره الامام الرضا بقوله .................................

نحن لا ناخذ ديننا عن الصحابه او عائشه او ابو هيريه بل هم حلقة الوصل فقط وفى النهايه هى اقوال للرسول وليست اقوال لعائشه او ابو هريره .

اخي الكريم استغرب فعلا من اقوالك واستغرب من انتقاداتك وانت تقول هكذا اشياء
فعندما اقول لك واروي حديث عن قرن الشيطان وعن عائشة وعن الفتنة وكيف اشاء الرسول صلى الله عليه واله الى بيت عائشة , تقول حفظك الله ليس تفسير الحديث هكذا وقد تاتي بالتفسير من كتب علمائكم لكي تغير معنى الحديث
ولكن حينما يفسر اهل البيت الذين اوصانا الرسول بهم تقول ان مراد الشيعة هو تفسير اهل البيت وليس حديث الرسول , فانت تتهم الشيعة باشياء غريبة كما يتهم بعض الناس بحب الشيعة لعلي اكثر من الرسول استغفر الله...
______

التناقض الاكبر في قولك اخي الفاضل وهو ما اردت ايصاله لك
إقتباس:

يقول مسلم حق(1)
بمعنى ان الامام الصادق سينقل عن على والحسن والحسين وهم نفسهم ما نقل عنهم البخارى احاديث عن رسول الله

إقتباس:

ثم يقول مسلم حق(2)

احصيت لك سابقا احاديث سيدنا على بمفرده فاذا كانت احاديث البخارى المرويه عن الرسول صلى الله عليه وسلم ستة الاف حديث فمنها خمسمائه وثمانون تقريبا لسيدنا على عدا احاديث عائشه وهى من ال البيت عدا احاديث فاطمه وهى من ال البيت عدا احاديث الحسن والحسين وهم من ال البيت عدا احاديث ام سلمه وباقى الزوجات وهن من ال البيت

فلست انا من يقول كلاما غريبا ومتناقضا بل انت يا اخي الفاضل فانا ذكرت فقط اعجوبة عدم نقل ولو حديثا واحدا للامام جعفر الصادق في صحيح البخاري ولكنك ذكرت ما سبق فعلقت عليه انا ليس الا ولم اخرجه من جيبي

______

إقتباس:

الاسلام انتشر وتوسع ودخل بلادا لم يدخلها على عهد رسول الله فهل دخلها بسواعد سيدنا على والقله المؤمنه معه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ام انه دخل وانتشر وتوسع بناء على تعليمات ابو بكر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


ولم يفتح الاقصى الا فى عهد عمر !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!






سبحان الله
فهل حقا انتشر الاسلام بتعليمات ابو بكر!!!!!!
وما هي ؟؟؟ هل هي manual عن كيفية استخدام الاسلام يا اخي الكريم
اخي الكريم انتشر الاسلام لا بفضل ابو بكر ولا عمر ولا اي انسان بل انتشر بفضل الله عن طريق رسوله صلى الله عليه واله
والبقية تشاركوا في بناء وتعزيز صفوف الاسلام
والله يقول عز وجل
انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون
صدق الله العظيم
فلم يحافظ ابو بكر ولا عمر على القران والاسلام لو لم يكتب الله ذلك
وبالمناسبة هل لك ان تذكر لي حادثة واحدة تدل على شجاعة عمر بن الخطاب او قتله رجلا قويا كما في حروب الامام علي عليه السلام ؟ بل اليك رواية تدل على جبنه وليست شجاعته

المستدرك - الحاكم النيسابوري - ج 3 - ص 37 - 38
( حدثنا ) أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه ببغداد ، ثنا محمد بن عبد الله بن سليمان ، ثنا القاسم بن أبي شيبة ، ثنا يحيى بن يعلى ، ثنا معقل بن عبيد الله ، عن أبي الزبير ، عن جابر رضي الله عنه : ان النبي صلى الله عليه وآله دفع الراية يوم خيبر إلى عمر رضي الله عنه فانطلق فرجع يجبن أصحابه ويجبنونه(اين الشجاعة) .

* هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه

ولا اريد وضع احاديث كثيرة بنفس المعنى فواحد كافي
فاي قائد هذا يجبنه اصحابه !!!!!
بل اليك رواية تشير الى من توجه اليه الرسول بعدما جبن اصحاب عمر صاحبهم
30119 عن علي قال : سار رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى خيبر ، فلما أتاها رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث عمر ومعه الناس إلى مدينتهم وإلى قصرهم قاتلوهم ، فلم يلبثوا أن هزموا عمر وأصحاب فجاء يجبنهم ويجبنونه فساء ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : لأبعثن عليه رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله يقاتلهم حتى يفتح الله له ليس بفرار فتطاول الناس لها ، ومدوا أعناقهم يرونه أنفسهم رجاء ما قال ، فمكث رسول الله صلى الله عليه وسلم ساعة فقال : أين علي ؟ فقالوا : هو أرمد قال : ادعوه لي فلما أتيته فتح عيني ، ثم تفل فيها ، ثم أعطاني اللواء فانطلقت به سعيا خشية أن يحدث رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها حدثا أو في حتى أن يتهم فقاتلتهم فبرز مرحب يرتجز وبرزت له أرتجز كما يرتجز حتى التقينا ، فقتله الله بيدي ، وانهزم أصحابه فتحصنوا وأغلقوا الباب فأتينا الباب فلم أزل أعالجه حتى فتحه الله

هذه هي الشجاعة ولا غير ذلك
وهل تذكر لي كيف فتح عمر بن الخطاب الاقصى وهل هو ذهب الى هناك ام لا واريد التفاصيل حفظك الله
______
إقتباس:

لان الايمان لو كان صحيحا لكنت ترى الانسان يفدى دينه بماله وروحه وحياته ولكن لان المذهب الشيعى على خطأ فلذلك لا تجد بطلا شيعيا قام بفتح بلد وادخل فيه الاسلام !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!
الحمد لله انك ذكرت الامام الخميني رحمه الله
هل تذكر ما كانت فيه الدولة الفارسية قبل قدومه وما الت اليه بعدها؟؟؟؟ اعتقد انك تغاضيت عن ذلك

هل نستطيع ان نقول ان ابطال اهل السنة والجماعة هم من ساعدوا امريكا وغيرها في الدخول الى العراق عن طريق السعودية وغيرها ام ماذا ؟؟؟؟؟
انت قلت لي ان العراق استعان بالكفرة والامريكان للتخلص من الطاغية صدام اقول لك فمن سهل لهم بناء القواعد العسكرية والدخول الى الشرق الاوسط؟؟
صحيح ابطال!!!!
_______
نحن نرى الصحابه يدكون معاقل الفرس والروم والغساسنه والاكاسرة وهم قلة قليله بينما الشيعه :
يشتكى منهم سيدنا على بن ابى طالب لانهم ليسوا مثل اصحاب رسول الله

يقول شيعي منصف:
وعن سهل بن سعد قال : قال النبي - صلى الله عليه وسلم- : ( إني فرطكم على الحوض ، من مر علي شرب ، ومن شرب لم يظمأ أبداً ، ليردن علي أقوام أعرفهم ويعرفوني ، ثم يحال بيني وبينهم ) ، زاد أبو سعيد : ( فأقول : إنهم مني ، فيقال : إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك ، فأقول : سحقاً سحقاً لمن غير بعدي
فهل غير عمر بن الخطاب ام لا ؟؟؟؟(التروايح , تحريم المتعة, المؤلفة قلوبهم)

روى مالك أنّ رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله وسلّم ـ قال لشهداء أحد : هؤلاء أشهد عليهم ، فقال أبو بكر الصديق : ألسنا يا رسول الله إخوانهم أسلمنا كما أسلموا ، وجاهدنا كما جاهدوا ، فقال رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله وسلّم ـ : بلى ولكن لا أدري ما تحدثون بعدي! فبكى أبو بكر ثم بكى ثم قال : « إنّنا لكائنون بعدك

__________

يا اخى والله اشعر بالمراره على عقولكم وكيف تصدقون ان اصحاب رسول الله وصحابته يخافون على انفسهم ويتركون ابنته تقتل وتعصر خلف الباب
يقول الرسول صلى الله عليه واله وسلم
صحيح البخاري ـ : "فاطمة بضعة منّي، فمن أغضبها فقد أغضبني"[24]، وفي صحيح مسلم: "إنما ابنتي فاطمة بضعة مني يؤذيني ما آذاها"[25]، وفي رواية أخرى لمسلم: "إنما ابنتي بضعة مني يريبني ما رابها ويؤذيني ما آذاها"[26]، وفي نص رابع أورده في البحار : "فاطمة شجنة مني، يؤذيني ما آذاها ويسرّني ما سرّها"[27].
ثم يذكر البخاري!!!!!!
في صحيحه في باب فرض الخمس، عن عائشة أم المؤمنين، أن فاطمة (ع) ابنة رسول الله (ص) سألت أبا بكر الصديق، بعد وفاة رسول الله (ص)، أن يقسم لها ميراثها مما ترك رسول الله (ص) مما أفاء الله عليه فقال لها: إن رسول الله (ص) قال: لا نورث ما تركناه صدقة، فغضبت فاطمة بنت رسول الله (ص) فهجرت أبا بكر، فلم تزل مهاجرته حتى توفيت، و عاشت بعد رسول الله (ص) ستة اشهر، قالت و كانت فاطمة تسأل أبا بكر نصيبها مما ترك رسول الله (ص) من خيبر و فدك و صدقته بالمدينة، فأبى عليها ذلك.

فاذا بصحيحكم الذي تقولون انه اصح الكتب بعد كتاب الله يذكر ان ابا بكر اغضب فاطمة والرسول يغضب لغضبها ويحزن لحزنها والله يغضب لغضب الرسول وانتم لا تعلقون على ذلك بل وتبحثون عن الحجج لابو بكر فاين الحق في ذلك واين البحث عن سبيل النجاة وانتم في كل مرة يؤذي احد الصحابة اهل البيت تنسون موضوع اهل البيت وتجدون الحجج الغير مقنعة البتة للصحابة رضي الله عنهم!!!! ولا ادري والله هل حقا رضي الله عنهم
______
إقتباس:

يقول مسلم حق
الم اقل لك انها كذبه

وانتم عقولكم لا ترى الا الكذب

اذا كان كل ما ذكرت سابقا هو كذبة
اذن كل صحاحكم وكتبتكم هي اكبر كذبة مع الاعتذار لذلك فانا لا اقول هذا عنكم ولكن هذا مقتبس من كلامك اخي الفاضل
____

إقتباس:

تقول حفظك الله
مسلم حق
لعل المراة تزول من حلقى حينما تقرا انت وتفهم :

ال تعالى :
(((( وَلاَ يَأْتَلِ أُوْلُواْ ٱلْفَضْلِ مِنكُمْ وَٱلسَّعَةِ أَن يُؤْتُوۤاْ أُوْلِي ٱلْقُرْبَىٰ وَٱلْمَسَاكِينَ وَٱلْمُهَاجِرِينَ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ وَلْيَعْفُواْ وَلْيَصْفَحُوۤاْ أَلاَ تُحِبُّونَ أَن يَغْفِرَ ٱللَّهُ لَكُمْ وَٱللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ )))))
هل يصف الله احد الكفره بانه من اولى الفضل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اولا الفضل هنا المقصود به ابو بكر الصديق رضى الله عنه!!!!ضاه وانظر الى كتبك وائتنى بما ترى


اولا الاية هي توصية من الله عز وجل الى الاغنياء فلا ادري كيف الحقتها بابو بكر !!! فهي توصية وليست مدح وهذا ما اثار استغرابي

اليك تفسير الاية
قوله تعالى: «و لا يأتل أولوا الفضل منكم و السعة أن يؤتوا أولي القربى و المساكين و المهاجرين في سبيل الله» إلخ، الايتلاء التقصير و الترك و الحلف، و كل من المعاني الثلاثة لا يخلو من مناسبة، و المعنى لا يقصر أولوا الفضل منكم و السعة يعني الأغنياء في إيتاء أولي القرابة و المساكين و المهاجرين في سبيل الله من مالهم أو لا يترك إيتاءهم أو لا يحلف أن لا يؤتيهم - و ليعفوا عنهم و ليصفحوا - ثم حرضهم بقوله: «أ لا تحبون أن يغفر الله لكم و الله غفور رحيم».
ارجو اخي العزيز ان لا تفسر من عندك وان وجدت تفسيرا في كتابا سنيا او شيعيا فتاكد من صحته فكيف ننسب توصية من الله تعالى ومنع عمل امر ما كمدح الى شخص ؟؟؟ حقا اجهل ذلك

اما بالنسبة لحادثة الغار
فلا اعرف بالضبط من كان مع الرسول صلى الله عليه واله ولست متاكدا من هذا فهي روايات عند المذهب الخاص باهل السنة والجماعة
وان كان ابو بكر حقا مع الرسول
فان الرسول قال له
لا لا تحزن ان الله معنا
فلا ادري هل نسي الشخص الذي كان مع الرسول صلى الله عليه واله ان الله معهم وهم دين الحق ام ان الرسول لم يعرف هذا استغفر الله

وشكرا اخي الفاضل واعتذر مرة اخرى عن الاطالة ولكن احب النقاش معك ولكن بدون تجريح ان شاء الله
هداك الله وايانا الى الفرقة الناجية باذنه تعالى


اللهم صلي على محمد وال محمد


التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ
قال :إنكم لن تسعوا الناس بأموالكم فسعوهم بأخلاقكم

من مواضيعنا :




آخر تعديل بواسطة شيعي منصف ، 22-05-2007 الساعة 12:03 PM.
الرد مع إقتباس
قديم 22-05-2007, 12:08 PM
الصورة الرمزية لـ شيعي منصف
شيعي منصف شيعي منصف غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 36350

تاريخ التّسجيل: Feb 2007

المشاركات: 4,798

آخر تواجد: 10-09-2013 02:48 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: امريكا / قلبي في العراق

اخي مسلم حق
تصحيح لعبارة
انت قلت لي ان العراق استعان
هو
ان قلت لي ان العراق استعان ... الخ
واسف لانني لم استطع تصحيحها

التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ
قال :إنكم لن تسعوا الناس بأموالكم فسعوهم بأخلاقكم

من مواضيعنا :



الرد مع إقتباس
قديم 23-05-2007, 04:42 PM
مسلم حق مسلم حق غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 31880

تاريخ التّسجيل: Aug 2006

المشاركات: 3,400

آخر تواجد: 02-09-2012 09:49 PM

الجنس:

الإقامة:

الاخ شيعى

تعودت منك على الاطاله بدون فائده واذا واجهتك بهذا اراك تغضب كالمعتاد فانى كل مره اعيد لك نفس الرد ولكنك اما تتهرب منه او تجيب على ما تراه مناسبا وتتغاضى عما لا تراه مناسبا وهذا ليس من شيمة الباحثين عن الحق .

انقل لك بعض الفقرات السابقه ثم ابدا بالرد عليك :

(((( تقول :

((((( صحيح البخاري الذي هو ثاني اصح الكتب عند اهل السنة والجماعة بعد القران لا ينقل اي حديث عن اهل البيت عليهم السلام بل لو نحكم العقل قليلا ونفكر ))))))


ولا ادرى من الذى لا يفكر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
احصيت لك سابقا احاديث سيدنا على بمفرده فاذا كانت احاديث البخارى المرويه عن الرسول صلى الله عليه وسلم ستة الاف حديث فمنها خمسمائه وثمانون تقريبا لسيدنا على عدا احاديث عائشه وهى من ال البيت عدا احاديث فاطمه وهى من ال البيت عدا احاديث الحسن والحسين وهم من ال البيت عدا احاديث ام سلمه وباقى الزوجات وهن من ال البيت ))))

ايضا :
(((( تقول :

((((( اقول لك وهل فعل الرسول صلى الله عليه واله شيئا لابن سلول وهو كان يعلم بنفاقه ؟؟؟ )))))))))

لا ادرى ما ذا افعل او اقول واكنى اعيد عليك مره ثالثه :

رسول الله لم يحكم ابن سلول فى رقاب المسلمين

معاويه لو امرؤ اى مسلم فى زمنه لاطاعه لانه صار حاكما بموافقة سيدنا الحسن ام ابن سلول فلو امر مسلما لما اطاعه لانه ليس بحاكم

رسول الله لم يحكم المشركين ويرضى بحكمهم طوال ربع قرن كامل



ايضا :
((((( تقول اخيرا :

((((( لا اخي الكريم ليست الكذبة .. ولكن انا وانت نعرف انه في كل العصور والازمان تكون الحكومة هي المسيطرة والمهيمنة على كل شيء تابع للدولة ولا احد يستطيع فعل اي شيء حتى وقتنا الحالي هذا ))))))))

اولا اختصار للرد اعيد عليك ما قلته انا سابقا :

عهد صحابة رسول الله غير باقى العهود وهم خير القرون .

فى كل حكومه ظالمه تجد ثائرين وثورات والتاريخ يشهد بهذا الا فى حالة ابو بكر وعمر وعثمان لان المسلمين على عهدهم كانوا جبناء يخافون القتل ولا يخافون الله اليس كذلك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
فى الارجنتين يوجد ثائر على الظلم اسمه تشى جيفارا .
فى اسكتلندا يوجد ويليام والاس .
فى انجلترا يوجد روبن هود .
فى الجزائر توجد جميله بوحريد .
ى مصر يوجد عبد الله النديم والضباط الاحرار .
فى ليبيا يوجد شيخ المجاهدين عمر المختار .
فى ايران يوجد امام شيخ بلغ من العمر ارذله اسمه الخمينى قاد ثوره وهو خارج البلاد وعمره يتجاوز السبعين ولكنه اشجهع من كل ابطال الاسلام فى عهد ابو بكر وعمر وعثمان
هل اعدد لك باقى اسماء الثوار على الظلم والطغيان وما فعلوه على مستوى العالم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

لقد كانوا شجعانا اليس كذلك ؟؟؟؟؟؟؟؟
اما مسلمى القرن الاول وصحابة رسول الله ومن تلقى العلم على يديه فقد كانوا جبناء
ومن شدة خوفهم ارتضوا حكم الكفره والمنافقين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

بينما لم يرتضى الشيخ العجوز الخمينى او الكافر ويليام والاس او شيخ المجاهدين عمر المختار الظلم لانهم اشجع من سيدنا على ومن كانوا معه على الحق من صحابة رسول الله اليس كذلك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

هنيئا لجيفارا وويليام والاس وعمر المختار والخمينى شجاعتهم

وخيبتنا نحن قويه فى ابطال الاسلام واصحاب رسول الله


وشكرا







الرد مع إقتباس
قديم 23-05-2007, 05:21 PM
مسلم حق مسلم حق غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 31880

تاريخ التّسجيل: Aug 2006

المشاركات: 3,400

آخر تواجد: 02-09-2012 09:49 PM

الجنس:

الإقامة:

الرد على الاخ شيعى :

((((( لم نقل انها خرجت لتحارب على بل مطالبة بدم عثمان رضى الله عنهم اجمعين
فصدقني لا اعرف ما هو الفرق ))))))))


الفرق انها لم تخرج للحرب بل خرجت لتجميع الناس للمطالبه والقصاص من قتلة عثمان اى انها لم تخرج من بيتها لحرب على اذ ان سيدنا على ليس طرفا فى الحرب !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !

(((((( ((( ان كان ما يقوله الشيعة صحيح عن ابو بكر وعمر بن الخطاب ))))
دينا ليس للاستنتاج او الاحتمالات ولكنه دين الصواب والحق))))))))))

اولا انا لم اقصد مذهبى بانه طريق الحق والصواب كما ظننت انت بل قصدت دين الاسلام الذى ندين به والذى لا يقوم على الاستنتاج او الاحتمال كما تقول انت

ردك على هذه النقطه هو قمة التعصب والانتصار لمذهبك على حساب دينك فانت الان تقول ان كلام سيدنا على لا يحرم السب واللعن ولكنه يكرهه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
سبحان الله !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
اذن فمن لا يلتزم بقول سيدنا على السابق ما حكمه من الشيعه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
يقول رسولنا الاكرم ((( ان المؤمن ليس بسباب ولا لعان ولا طعان )))))))))
فهل ايضا هنا رسولنا يكره ولا يحرم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
سبحان الله عليك لانك ترى اخوتك اصل اصيل عندهم السب واللعن لابو بكر وعمر وعثمان فاصبحت تحرم وتكره وتجيز وتبطل ولا تلتزم بقول سيدنا على ؟؟؟؟؟؟؟؟؟


تقول :

((((((( فقد كررت لك مرارا وتكرارا حديث الثقلين وكاني اتحدث مع انسان غيرك فلا تعقب عليه ولا اعرف لماذا هل لانه لا يتماشى مع معتقادكم ؟؟؟ )))))

ومن قال لك انى لا اعترف بصحة هذا الحديث ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

رسول الله يقول عليكم بكتاب الله وسنتى
وقد ورد باكثر من لفظ .
وقال ايضا عليكم بكتاب الله وعترتى

ونحن نتبع هذا وذاك يا اخى الفاضل ولكن الاساس عندنا هو سنة نبى الاسلام فمن بعث بالرساله هو نبى الاسلام وليس ال البيت والذين نتبعهم ايضا ولكن الاصل فى التشريع كتاب الله وسنة نبيه .

اراك تتمسك بسنة ال البيت وهم ياخذون عن رسول الله فلماذا تعيب علينا التمسك بسنة رسول الله ؟؟؟؟؟؟؟


تقول :

((((( فعندما اقول لك واروي حديث عن قرن الشيطان وعن عائشة وعن الفتنة وكيف اشاء الرسول صلى الله عليه واله الى بيت عائشة ))))))

هذا موضوع قد انتهينا منه بايات من القران الكريم فاذا نت انت تعتقد ان زوج رسول الله هى راس الكفر وان رسول الله لا يطيع اوامر ربه فى قوله تعالى :

(((( ولا تمسكوا بعصم الكوافر ))))))

ما دام عقلك هذا لا يقتنع الا ان زوج رسول الله كافره وان رسول الله قد عصى امر ربه والعياذ بالله ولكنك تتهرب مثل باقى اخوتك .

وقلت لك ان هذا الحديث ما دام يتعارض ظاهريا مع كتاب الله فلابد ان له تفسير اخر

ولكنك لا تريد الا ان تكون زوج رسولك صلى الله عليه وسلم كافره فهذا شانك .


تقول :

(((( فهل حقا انتشر الاسلام بتعليمات ابو بكر!!!!!! ))))))

عجبا والله انى لاعجب من طريقة تفكيرك !!!!!!!!!!!!!!!1
انظر معى وانظر الى طريقة تفكير الشيعه ومن هم على مذهبك فى هذا القول بالذات :

فانتم تقولون ان ابو بكر وعمر وباقى الحكومات سيطرت على المسلمين ومنعتهم من الاعتراض على توليتهم الخلافه اليس كذلك
اذن فلاخلافه مغتصبه بواسطة كفره ومنافقين ولكنه فى نفس الوقت فان بلاد الفرس والروم تفتح فى عصور هؤلاء الحكام فهل كانوا اصحاب دين ام اصحاب دنيا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
عموما اريد ان ارى وجهة نظر الكريمه فى السؤال التالى :

فهل حقا انتشر الاسلام بتعليمات ابو بكر!!!!!!

اذن اخبرنا انت كيف انتشر وعلى سواعد من من المسلمين المغلوبين على امرهم والذين سيطر عليهم ابو بكر الكافر المارق .


تقول :
(((( الحمد لله انك ذكرت الامام الخميني رحمه الله ))))


انما ذكرته هو ومن على مثل شاكلته من مقاومى الحكومات حتى اثبت لك انه لو كانت هناك حكومه ظالمه فى عهد ابو بكر وعمر وعثمان لثار الناس عليها ييا اخى

لا ادرى كيف تفهم انت كلامى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ذكرت لك العشرات ولو اردت المئات من مقاومى الحكومات حتى لا ادع لك فرصه لان تقول ان حومة ابو بكر وعمر كانتا مسيطرتين على الامور بالقوه دون ادنى مقاومه من المسلمين وسالتك :

هل ما ذكرتهم انا مثل ويليام والاس الكافر وعمر المختار الشيخ العجوز والخمينى الذى بلغ من العمر ارذله وهو خارج بلاده وحيدا اقوى واشجع من على ومن معه من المسلمين فى عهد عمر وابو بكر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ناتى الان الى ما قلته انت والذى يكشف انك حتى لا تبذل ادنى جهد للبحث عن الحقيقه فى تفسيرك للاية اولو الفضل

يا اخى يا شيعى يا منصف هداك الله حتى القران تفسره على كيفك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

يا اخى هذه الايه هى امتداد لاية الافك

حينما برا الله سبحانه وتعالى الشيده عائشه من تهمة الافك اراد ابو بكر ان يمنع ما كان ينفقه على اقاربه الذين خاضوا فى حادثه الافك فامره الله سبحانه وتعالى بان لا يمنع ما كان ينفقه من خير على اقربائه كى يغفر له الله وامتثل ابو بكر للامر

اعطيك من داخل كتبك التى تتكاسل انت فيها عن البحث عن الحق ما يلى من تفاسير الشيعه الزيديه والاماميه :

يقول الطبرسى فى تفسيره :

(((((( النزول: قيل إن قوله { ولا يأتل أولوا الفضل منكم } الآية نزلت في أبي بكر ومسطح بن أثاثة وكان ابن خالة أبي بكر وكان من المهاجرين ومن جملة البدريين وكان فقيراً وكان أبو بكر يجري عليه ويقوم بنفقته فلما خاض في الإفك قطعها وحلف أن لا ينفعه بنفع أبداً فلما نزلت الآية عاد أبو بكر إلى ما كان وقال والله إني لأحب أن يغفر الله لي والله لا أنزعها عنه أبداً عن ابن عباس وعائشة وابن زيد. وقيل: نزلت في يتيم كان في حجر أبي بكر حلف لا ينفق عليه عن الحسن ومجاهد. وقيل: نزلت في جماعة من الصحابة أقسموا على أن لا يتصدقوا على رجل تكلَّم بشيء من الإفك ولا يواسوهم عن ابن عباس وغيره ))))))

يقول الطوسى :

وقوله { ولا يأتل أولوا الفضل منكم والسعة } فالايتلاء القسم، يقال آلى يؤلي إيلاء إذا حلف على أمر من الأمور، ويأتل (يفتعل) من الالية على وزن (يقتضي) من القضية، ومن قرأ { يتألّ } فعلى وزن (يتفعل)، والمعنى لا يحلف أن لا يؤتي.

وقال ابن عباس وعائشة وابن زيد: إن الآية نزلت فى أبي بكر، ومسطح بن أثاثة، وكان يجري عليه، ويقوم بنفقته، فقطعها وحلف ان لا ينفعه أبداً، لما كان منه من الدخول مع أصحاب الافك فى عائشة، فلما نزلت هذه الآية عاد أبو بكر له الى ما كان، وقال: والله اني لأحب ان يغفر الله لي، والله لا أنزعها عنه ابداً.

يقول الجنابذى :


وَلاَ يَأْتَلِ } الا الواً كالضّرب والوّاً كالقعود واليّاً كالمضىّ وائتلى قصّر وأبطأ وتكبّر وآلى وائتلى حلف، وقيل فى نزول الآية: انّه آلى جماعة من الصّحابة على ان لا يتصدّقوا على رجلٍ تكلّم بشيءٍ من الافك ولا يواسوهم، وقيل: نزلت الآية فى ابى بكرٍ ومُسطِحَ بن اثاثة وكان ابن خالة ابى بكرٍ وكان من المهاجرين ومن البدريّين وكان فقيراً ويتحمّل نفقته ابو بكرٍ وكان من رؤساء اصحاب الافك فلمّا خاض فى الافك قطع عنه وحلف ان لا ينفعه بنفعٍ فلمّا نزل: ولا يأتل { أُوْلُواْ ٱلْفَضْلِ مِنكُمْ وَٱلسَّعَةِ } عاد الى مواصلته والمراد بالفضل هو السّعة الّتى تفضل عمّا يحتاج اليه الانسان فى انفاقه، والسّعة اعمّ منه وممّا كان بقدر حاجة الانفاق

انتظر تفسيرك الذى سيخالف تفاسير اهل العلم عندكم لمجرد مخالفته لهواكم






الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 08:52 AM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin