منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > عقائد، سيرة وتاريخ
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 02-07-2010, 09:46 PM
عبد العباس الجياشي عبد العباس الجياشي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 77657

تاريخ التّسجيل: Nov 2009

المشاركات: 6,049

آخر تواجد: 20-10-2017 08:53 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: كربلاء المقدسة

Exclamation رجال يرضعون في الأزهر !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!

لرجال يرضعون في الأزهر



كنا مجموعة من الموظفين في مؤسسة من مؤسسات الدولة، ومن الطبيعي أن يكون معنا، وبيننا زميلات متزوجات، أو عازبات، وبعضهن يتبنين اتجاها دينياً تراثياً لا يَقُمن بشيء إلا بعد الرجوع إلى المؤسسات الدينية المعنية مثل مؤسسة الأزهر.

وكانت إحداهن تعمل في مكتب مع زميل لها بصورة منفردة دون وجود ثالث معهما. مما أثار الحرج في نفسها،
ورجعت إلى المؤسسات الدينية مستفتية أربابها بقضيتها، وأوجد لها هؤلاء حلاً رائعاً، وشغلها أمر تنفيذه إلى الدرجة التي تجلى تجهما على وجهها المربد.
سألتها زميلتها زينب: يا حليمة! ما الذي جرى لك!؟ لماذا أنت شاردة الذهن، وكأنك تفكرين بأمر هام!؟.
حليمة: نعم يا زينب! يوجد أمر هام، وأنا أفكر فيه، وأريد شخصاً أتبادل الحوار معه حتى أصل إلى قرار.
زينب: وما هو الأمر يا حليمة!؟.
حليمة: أنتِ تعلمين أنني أجلس مع زميل لنا في مكتب واحد.
زينب: وما المشكلة في ذلك!؟
حليمة: لقد نهى النبي عن الخلوة بين الرجل والمرأة!.
زينب: نعم! تابعي الحديث.
حليمة: لقد سألت مرجعا في الأزهر؛ فأفتاني بإرضاع زميلي من ثَديي حتى يصير ابناً من الرضاعة، وبالتالي؛ تباح الخلوة معه!.
زينب: عجيب هذا الأمر! وكيف يرضع منك وهو رجل.
حليمة: لقد ذكرت ذلك للشيخ فقال لي: وَرَدَ عن النبي أنه عالج مشكلة من هذا النوع، وسمح برضاعة رجل، وكان له لحية، والحديث صحيح السند عن النبيr، وموجود في كتب السنة، وعلى رأسها البخاري ومسلم!.
زينب: ولكن كيف يمكن أن تُرضعيه من ثَديك ابتداءً، وهو يحَرم عليه رؤية أو مس ثديك!؟ لأن أخوة الرضاعة أو بُنوتها تترتب بعد الرضاعة، وليس قبلها!.
حليمة: ذكرت ذلك للشيخ أيضاً، وعرضت حلاً، وهو أن أقوم بوضع حليبي في كأس، ثم أُعطيه لزميلي ليشربه، فرفض ذلك، وقال: هذه العملية ليست رَضاعة، ولابُدَّ من حصول عملية الرضاعة ذاتها من خلال وضع حلمة الثدي في الفم!، والقيام بمصها لخروج الحليب، أما مسألة إباحة عملية الرضاعة ابتداء، ومص الثدي ورؤيته أو مَسّه، فهذا أمر أباحه النبي، وليس لإنسان أن يرفضه، أو يستغربه أبداً.
زينب: إذاً؛ يجب أن يمص زميلك ثديك، ويرضع الحليب حتى يصير ابناً لك من الرضاعة، وبالتالي يباح الجلوس معه في مكتب واحد!.
حليمة: هذا ما يُؤرقني، ولا أدري ماذا أفعل!؟ وهل أخبر زوجي بذلك!.
زينب: أنا أرى أن الامتثال لأمر الشيخ الذي يُمثل الدين؛ هو أهم من زوجك، لأن زوجك قد لا يرضى بتلك العملية.
حليمة: ماذا تشيرين علي أن أفعل!؟
زينب: اكتمي الموضوع عن زوجك في الوقت الراهن، وأخبريه بعد أن يصير زميلك ابناً لك من الرضاعة، فيخضع للأمر الواقع!.
حليمة: حلٌ معقول ومناسب، ولكن هناك مشكلة كيف أخبر زميلي أني أريد أن أرضعه!؟
زينب: الأمر بسيط، غداً أحضر إلى مكتبك، ونشرب الشاي معاً، ونفتح الموضوع بصورة حوار معه!.
وفي اليوم الثاني حضرت زينب إلى مكتب زيد وحليمة، وألقت السلام عليهما، وجلست بعد أن طلبت الشاي للجميع من أبي وليد المسؤول عن طلبات الموظفين.
زينب: كيف حالك يا أستاذ زيد!؟
زيد: الحمد لله رب العالمين؛ بخير، وأنت كيف حالك!؟
زينب: بخير من الله U.
ونظرت زينب بصورة خفية إلى حليمة؛ وغمزتها بعينها تُريد منها أن تبدأ بالحديث! فرفعت حليمة حاجبيها! وهَزَّت رأسها يميناً ويساراً.
زينب: أخ زيد! يوجد سؤال أريد أن أسمع جوابه منك!؟
زيد: مني أنا!
زينب: نعم! ألست رجلا مثقفاً!؟
زيد: نعم! لا بأس بثقافتي!
زينب: ما رأيك بمسألة الرضاعة للكبير!؟
زيد: تقصدين الطفل الذي تجاوز مرحلة الرضاعة!؟
زينب: لا! وإنما أقصد الرجل!
زيد: وكيف يرضع الرجل!؟ ولماذا يرضع أصلاً! ألا يوجد له أسنان يستخدمها في عملية الضرس والهرس والمضغ! وضحك بصوت عال!.
زينب: أنا أسألك بصورة جدية ولا يوجد ما يستوجب السخرية و الضحك!.
زيد: لم أفهم!؟
زينب: اسمع يا زيد!؟ الموضوع باختصار هو:......
وأطلعته على القصة كاملة!.
فنظر زيد بذهول إلى حليمة! وأدار وجهه إلى زينب وقال:
هل أفهم من كلامك أن حليمة تريد مني أن أرضع حليبها ومن ثديها!؟
زينب: نعم! هذا ما نُريد حتى تصير ابناً لها من الرضاعة، ويرتفع حكم حرمة الخلوة في المكتب الوظيفي.
زيد: فقط في المكتب الوظيفي!؟
زينب: بل الحكم ثابت في أي مكان وزمان!
زيد: أفهم من كلامك أني أستطيع أن أزورها في بيتها وأدخل إليها ولو كانت وحدها!
زينب: نعم؛ ولكن هذا الأمر متوقف على طبيعة العلاقة والصداقة!.
زيد: هل أنت يا حليمة موافقة على ما سمعت من زينب؟
حليمة: نعم لقد اتفقنا على الموضوع قبل أن تتكلم به!
زيد: بصراحة؛ لا أصدق ما أسمع! ولا أستطيع أن أتصوره.
حليمة: ليس من الضروري أن تصدق أو تتصور الأمر، وإنما المهم أن تُطيع أمر الشيخ.
زيد: بالله عليكن كيف أقوم بعملية الرضاعة ؟ وأين ؟
حليمة: نقوم بذلك في مكتبنا هذا لمدة ساعة كل يوم، حتى يصير المجموع خمس رضعات مُشبعات!.
زيد: وإذا لم أشبع من خمس رضعات!. قالها ساخراً.
حليمة: أشعر أنك لم تأخذ الموضوع بصورة جدية! وما زلت تسخر منَّا!؟
زيد: سوف أختصر الوقت وأخبركما بقراري!.
زينب وحليمة: نتمنى ذلك، وكفاك سخرية!.
زيد: اسمعا إذاً! ما أنتما إلا امرأتان سيئتان تريدان مراودتي عن نفسي، وأستغفر الله U واستَعصِمُ بإيماني، وحبي لزوجي من أن أقبل بعرضكما المشين، والمنافي للدين والأخلاق، و بئس النساء أنتما.
حليمة وزينب: لقد فهمت الأمر خطأ، فنحن شريفتان وملتزمتان بالحكم الشرعي!ولم نفعل ذلك حُباًّ بالفعل، وإنما عرضنا ذلك قسراً وبناء على فتوى شيخ أزهري!.
زيد: تباً لكما، ولهذا الشيخ، وما يخرج منه من سوء. حاشاً للدين أن يحضَّ على الرذيلة، ويسمح للرجال بمص أثداء النساء! تباًّ لكما، وله ألف مرة.
وتابع زيد حديثه قائلاً: سوف أُقدِّم للمدير طلب نقلي من هذا المكتب، الذي تُريدان أن تفتحاه مكتب رضاعة للرجال، وخرج غاضباً وتوجه إلى المدير العام، وعرض عليه القصة؛ فانفجر المدير ضاحكاً؛ واستلقى على كرسيه، وقال ساخراً: يا زيد! ماذا تريد أحسن من ذلك، تفطر في البيت، وتشرب الحليب الساخن في المكتب من الثدي مباشرة!.
زيد: أنا أصر على طلب نقلي من مكتب الرضاعة هذا إلى غيره، وأتمنى ألا يكون فيه مرضعات!.
المدير: كما تريد يا زيد، وافقت على نقلك.
وشاع الخبر في المؤسسة، وتناقلته الألسن بين مستغرب، ومذهول، أو معارض، أو موافق، أو ساخر.
وبعد يومين دخل صاحب البريد إلى المدير، ومعه كمية من الأوراق، ووضعها على مكتب المدير.
نظر المدير إلى أول ورقة، فقرأ فيها طلب انتقال من شاهر إلى مكتب حليمة، فعَضَّ على شفتيه ممتعضاً، وتابع قراءة الأوراق، التي كانت كلها طلبات انتقال من الموظفين إلى مكتب حليمة، عوضاً عن زيد!.
اتجه المدير إلى مكتب حليمة، فلما وصل طالعه حشد من موظفيه الرجال واقفين في طابور كأنهم في مدرسة،فسألهم: ماذا تفعلون هنا!؟
أجابوا بصوت واحد: نعرض خدماتنا على السيدة حليمة حتى تختار من تريد أن يمص ثدييها! عفواً! يرضع حليبها حتى يصير ابناً لها، وبالتالي يستلم الوظيفة في مكتبها بدل زيد
المدير: انصرفوا! وليرجع كل واحد منكم إلى مكتبه، وسوف أرفع الموضوع إلى الجهات المسؤولة لينظروا في حل هذه المشكلة العويصة.
وتم رفع كتاب يعرض المشكلة على الجهات العُليا، التي شكلت لجنة لدراسة القضية، واستعانت اللجنة بخبرة مشايخ الأزهر، فوصلوا إلى حل مَفاده إنشاء وزارة الرضاعة وإنشاء أقسام تابعة لها، حيث يطلب من كل موظف أن يأتي إلى قسم الرضاعة المعني بوظيفته، ويقوم بمص ثدي أم حمدان، التي عُيّنت في مقام مُرضعة لهذا القسم ويصير كل الموظفين رجالاً ونساءً في القسم أخوة بالرضاعة، وتُحل المشكلة. وذلك درءاً للفتنة والفوضى، إذ لو قامت كل موظفة وأرضعت زميلها خمس رضعات مشبعات، و رفض زميلها عملية الفطام!، وأصر على مص ثدييها، كونها صارت أمه بالرضاعة! لوقعت المرضعة في مشكلة كبيرة مع زوجها وأولادها من جانب، وزملائها سابقاً، وأبنائها من الرضاعة لاحقاً.
وانتشر القرار بين المؤسسات ووصل إلى الناس، فاستهجن معظم الناس هذا القرار!، وقام العقلاء والمفكرون، والمثقفون برفض هذا الأمر المشين المنافي للدين والأخلاق، وبَيَّنوا في محاضراتهم ومقالاتهم أن الإسلام بريء من هذا العلاج، وأن عملية الرضاعة محصورة زمنيا في القرآن منذ الولادة إلى بلوغ الرضيع عمر السنتين فقط؛بقوله تعالى: {وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلاَدَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَن يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ }البقرة233 .
وأي رضاعة بعد هذا السن؛ لا يترتب عليها شيء، أما رضاعة الرجل، فلا علاقة لها بالدين، وهي مسألة مُنافية للآداب والأخلاق، وقال بها من قال لحاجة في نفسه! وينبغي أن يُطبق عليها قانون العقوبات، لحماية النساء من مص الأثداء!.
وخرجت مظاهرات تُندد بالمشايخ الذين يدعون إلى الفجور، وتُطالب السلطة القضائية أن تُوقع بهم العقوبة الشديدة، وتمنعهم من التصدر للفتوى، لأن عملية الفتوى الشرعية، لا تكون إلا لله U، كما أخبر في كتابه إذ قال: {وَيَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّسَاء قُلِ اللّهُ يُفْتِيكُمْ فِيهِنَّ }النساء127، وطالبوا بإصدار قرار صريح يُلزم الأزهر، وغيره من المؤسسات، التي احتكرت الدين كتابة وثقافة، أن تعتمد في كل أقوالها ودراساتها على القرآن ابتداءً، ولا تأتي بما يخالف القرآن أبداً، وأي حديث يُنسب للنبي العظيم، ينبغي أن يُعرض على القرآن أولاً، فإن انسجم معه ضمن كُلياته ومُنطلقاته، وكان بين يديه؛ لا يتجاوزه أبداً، يتم النظر في سنده، فإن صح سنده على غلبة الظن، لا مانع من نسبته إلى النبي r والاستشهاد به بعد الاستدلال والبرهنة في النص القرآني على المسألة المعنية بالدراسة.
وكل من يخالف ذلك، يُعَرّض نفسه للعقوبة والجزاء.
وتابعت المظاهرة سيرها تُندد بالأزهر الذي يسمح للرجال بمص أثداء النساء!.

التوقيع :







قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: " الجاهلُ يظلم مَن خالطه، ويعتدي على مَن هو دونه،

ويتَطاول على مَن هو فَوْقه، ويتَكلّم بغير تَمييز، وإن رَأَى كريمةً أعرض عنها، وإن عَرَضت فتْنة أرْدَتْه وتهوَّر فيها.
و قال الإمام علي عليه السّلام :
لاَ غِنَى كَالْعَقْلِ وَ لاَ فَقْرَ كَالْجَهْلِ وَ لاَ مِيرَاثَ كَالْأَدَبِ وَ لاَ ظَهِيرَ كَالْمُشَاوَرَةِ






فعمر كان جاهل ويعلم أنه جاهل ولهذا كان ينادي في المحافل وأمام الناس ومن فوق المنبر
حتى ربات الحجال أفقه منك يا عمــــــــــــــــــــــــــــــــــــر


الرد مع إقتباس
قديم 02-07-2010, 10:44 PM
الصورة الرمزية لـ مهنـد البراك
مهنـد البراك مهنـد البراك غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 40891

تاريخ التّسجيل: Jun 2007

المشاركات: 3,859

آخر تواجد: 11-02-2015 09:32 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: كربلاء الشموخ

يبدو انك كما تفضلت سوف ينشؤون وزارة للرضاعة
اقسامها تحت سن 20 وما فوق العشرين وبعد الثلاثين
وقسم خاص بالعجائز
عجيب امر هؤلاء الوهابية

التوقيع :
كلها أصنام عبدت بس علينا(علي)...
وتهزهز عرش كل ظالم بس علينا ..(عالي). .
اعتماد الله ورسوله بس علينا(على)........
نقيم العدل والدولة الأبيه

مسلم بن عوسجة سابقا

الرد مع إقتباس
قديم 02-07-2010, 11:24 PM
الصورة الرمزية لـ كرار أحمد
كرار أحمد كرار أحمد غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 69223

تاريخ التّسجيل: Apr 2009

المشاركات: 21,615

آخر تواجد: 24-10-2016 08:51 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: مسلم بن عوسجة
يبدو انك كما تفضلت سوف ينشؤون وزارة للرضاعة
اقسامها تحت سن 20 وما فوق العشرين وبعد الثلاثين
وقسم خاص بالعجائز
عجيب امر هؤلاء الوهابية
الحمد لله على نعمة العقل ..ما علاقة الأزهر بالوهابية ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
هذا يدل على أننا نتعامل مع إخوة بكل أسف لا يفقهون شيئاً ..الأزهر الذي لا يزال حتى هذه اللحظة يواجه معركة شرسة مع الوهابيين بسبب موقفه منكم ورفضه تكفيركم ..ترمونه بالوهابية !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
وعموماً الكلام التافه الذي ذكره الجياشي كالمعتاد لا أصل له ولا علاقة له بالعلم ولا بالفهم ..ويكفينا شرفا تحية الشيخ علي الكوراني في برنامجه " المهدي منا " الجمعة الماضية للأزهر وشيخه ورجاله ...وحينما تحيينا القامات لا نلتفت للنكرات .

التوقيع :
"وإذا كنا نقول ذلك اعتزازاً وبعض الاعتزاز إيمان فان الواجب يقتضيناأن نسجل من هنا وبإسم هذا الشعب وبإسم هذه الأمة ثقتنا المطلقة في قواتنا المسلحة أقول باختصار أن هذا الوطن يستطيع أن يطمئن ويأمن بعد خوف إنه قدأصبح درع وسيف"
الرئيس البطل الشهيد / محمد أنور السادات

الرد مع إقتباس
قديم 03-07-2010, 01:14 AM
عبد العباس الجياشي عبد العباس الجياشي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 77657

تاريخ التّسجيل: Nov 2009

المشاركات: 6,049

آخر تواجد: 20-10-2017 08:53 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: كربلاء المقدسة

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: كرار أحمد
الحمد لله على نعمة العقل ..ما علاقة الأزهر بالوهابية ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
هذا يدل على أننا نتعامل مع إخوة بكل أسف لا يفقهون شيئاً ..الأزهر الذي لا يزال حتى هذه اللحظة يواجه معركة شرسة مع الوهابيين بسبب موقفه منكم ورفضه تكفيركم ..ترمونه بالوهابية !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
وعموماً الكلام التافه الذي ذكره الجياشي كالمعتاد لا أصل له ولا علاقة له بالعلم ولا بالفهم ..ويكفينا شرفا تحية الشيخ علي الكوراني في برنامجه " المهدي منا " الجمعة الماضية للأزهر وشيخه ورجاله ...وحينما تحيينا القامات لا نلتفت للنكرات .

يا نكر يا غبي هل الموضوع عن الوهابية
فقط أكتب العنوان على قوقل وشوف
كتب هذه العبارة
{ رجال يرضعون في الأزهر }
وليس في الرياض
فلا تجعل نفسك غبي

التوقيع :







قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: " الجاهلُ يظلم مَن خالطه، ويعتدي على مَن هو دونه،

ويتَطاول على مَن هو فَوْقه، ويتَكلّم بغير تَمييز، وإن رَأَى كريمةً أعرض عنها، وإن عَرَضت فتْنة أرْدَتْه وتهوَّر فيها.
و قال الإمام علي عليه السّلام :
لاَ غِنَى كَالْعَقْلِ وَ لاَ فَقْرَ كَالْجَهْلِ وَ لاَ مِيرَاثَ كَالْأَدَبِ وَ لاَ ظَهِيرَ كَالْمُشَاوَرَةِ






فعمر كان جاهل ويعلم أنه جاهل ولهذا كان ينادي في المحافل وأمام الناس ومن فوق المنبر
حتى ربات الحجال أفقه منك يا عمــــــــــــــــــــــــــــــــــــر


الرد مع إقتباس
قديم 03-07-2010, 01:56 AM
الصورة الرمزية لـ مهنـد البراك
مهنـد البراك مهنـد البراك غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 40891

تاريخ التّسجيل: Jun 2007

المشاركات: 3,859

آخر تواجد: 11-02-2015 09:32 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: كربلاء الشموخ

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: كرار أحمد
الحمد لله على نعمة العقل ..ما علاقة الأزهر بالوهابية ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
هذا يدل على أننا نتعامل مع إخوة بكل أسف لا يفقهون شيئاً ..الأزهر الذي لا يزال حتى هذه اللحظة يواجه معركة شرسة مع الوهابيين بسبب موقفه منكم ورفضه تكفيركم ..ترمونه بالوهابية !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
وعموماً الكلام التافه الذي ذكره الجياشي كالمعتاد لا أصل له ولا علاقة له بالعلم ولا بالفهم ..ويكفينا شرفا تحية الشيخ علي الكوراني في برنامجه " المهدي منا " الجمعة الماضية للأزهر وشيخه ورجاله ...وحينما تحيينا القامات لا نلتفت للنكرات .


سلاما سلاما

التوقيع :
كلها أصنام عبدت بس علينا(علي)...
وتهزهز عرش كل ظالم بس علينا ..(عالي). .
اعتماد الله ورسوله بس علينا(على)........
نقيم العدل والدولة الأبيه

مسلم بن عوسجة سابقا

الرد مع إقتباس
قديم 03-07-2010, 12:18 PM
الصورة الرمزية لـ كرار أحمد
كرار أحمد كرار أحمد غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 69223

تاريخ التّسجيل: Apr 2009

المشاركات: 21,615

آخر تواجد: 24-10-2016 08:51 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: عبد العباس الجياشي
يا نكر يا غبي هل الموضوع عن الوهابية
فقط أكتب العنوان على قوقل وشوف
كتب هذه العبارة
{ رجال يرضعون في الأزهر }
وليس في الرياض
فلا تجعل نفسك غبي
أولاً أنا لست نكرة ....أنا من رجال الأزهر الذين حياهم العلامة الكوراني على الهواء مباشرة ..ومن يتلقى تحية من علامة كالكوراني لا يهمه كلام الجياشي ..ومن قال بأن الموضوع عن الوهابية هو الأخ مسلم بن عوسجة في قوله :" يبدو انك كما تفضلت سوف ينشؤون وزارة للرضاعة
اقسامها تحت سن 20 وما فوق العشرين وبعد الثلاثين

وقسم خاص بالعجائز
عجيب امر هؤلاء الوهابية

ولست أدري ما دخل الوهابية بالأزهر ؟!!!!!!!!!!!!!
قبل أن تكلمني ككلم زميلك يا شاطر ...

التوقيع :
"وإذا كنا نقول ذلك اعتزازاً وبعض الاعتزاز إيمان فان الواجب يقتضيناأن نسجل من هنا وبإسم هذا الشعب وبإسم هذه الأمة ثقتنا المطلقة في قواتنا المسلحة أقول باختصار أن هذا الوطن يستطيع أن يطمئن ويأمن بعد خوف إنه قدأصبح درع وسيف"
الرئيس البطل الشهيد / محمد أنور السادات

الرد مع إقتباس
قديم 03-07-2010, 02:02 PM
جنان أمير النحل جنان أمير النحل غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 86887

تاريخ التّسجيل: May 2010

المشاركات: 1,246

آخر تواجد: 20-07-2012 12:52 PM

الجنس: أنثى

الإقامة: سوريا

طيب ياكرار لماذا التفت للرد ولم تلتفت للموضوع
دعك من رد الأخ وأرنا تعليقك على الموضوع هل هذا صحيح !؟
لأنه والله لا يهون علينا أن يكون هذا صحيح لانه اهانة للإسلام وليس اهانة لطائفة معينة !

التوقيع :
لا إله إلا الله إلهاً واحداً ونحن له مسلمون
لا إله إلا الله ولانعبد إلا إياه مخلصين له الدين ولو كره المشركون
لاإله إلا الله ربنا ورب آبائنا الأولين
لاإله إلا الله وحده وحده
أنجز وعده، ونصر عبده
وأعز جنده ، وهزم الأحزاب وحده
له الملك وله الحمد
يحيي ويميت وهو حي لايموت
بيده الخير وهو على كل شيء قدير

الرد مع إقتباس
قديم 03-07-2010, 02:09 PM
الصورة الرمزية لـ كرار أحمد
كرار أحمد كرار أحمد غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 69223

تاريخ التّسجيل: Apr 2009

المشاركات: 21,615

آخر تواجد: 24-10-2016 08:51 PM

الجنس:

الإقامة:

الموضوع مكرر يا أختاه وقد رددنا عليه مراراً وتكراراً والإخوة أرادوا به فقط الإساءة إلينا بدليل أنهم خلطوا بين الأزهر الذي يخوض حرباً من أجل ألا يكفرهم الوهابية ...وبين الوهابية أنفسهم ..وهذا يدل على التعصب وسء الطوية .

التوقيع :
"وإذا كنا نقول ذلك اعتزازاً وبعض الاعتزاز إيمان فان الواجب يقتضيناأن نسجل من هنا وبإسم هذا الشعب وبإسم هذه الأمة ثقتنا المطلقة في قواتنا المسلحة أقول باختصار أن هذا الوطن يستطيع أن يطمئن ويأمن بعد خوف إنه قدأصبح درع وسيف"
الرئيس البطل الشهيد / محمد أنور السادات

الرد مع إقتباس
قديم 03-07-2010, 04:46 PM
شيخ الطائفة شيخ الطائفة غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 53970

تاريخ التّسجيل: Jul 2008

المشاركات: 9,656

آخر تواجد: 07-06-2013 09:23 PM

الجنس:

الإقامة:

أنتم الشيعة دائماً تفكيركم مشين

ربما كان عندهم نقص كالسيوم

أبى الله إلا أن يفضح مذهبهم القذر
ويبدوا أن الزمان تكفل بهذه المهمة

التوقيع :
إرادة الرب في مقادير أموره تهبط إليكم وتصدر من بيوتكم

كامل الزيارات: ص 200



الرد مع إقتباس
قديم 04-07-2010, 04:05 PM
عبد العباس الجياشي عبد العباس الجياشي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 77657

تاريخ التّسجيل: Nov 2009

المشاركات: 6,049

آخر تواجد: 20-10-2017 08:53 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: كربلاء المقدسة

على كل حال نحن لا يهمنا
نباح الكلاب


التوقيع :







قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: " الجاهلُ يظلم مَن خالطه، ويعتدي على مَن هو دونه،

ويتَطاول على مَن هو فَوْقه، ويتَكلّم بغير تَمييز، وإن رَأَى كريمةً أعرض عنها، وإن عَرَضت فتْنة أرْدَتْه وتهوَّر فيها.
و قال الإمام علي عليه السّلام :
لاَ غِنَى كَالْعَقْلِ وَ لاَ فَقْرَ كَالْجَهْلِ وَ لاَ مِيرَاثَ كَالْأَدَبِ وَ لاَ ظَهِيرَ كَالْمُشَاوَرَةِ






فعمر كان جاهل ويعلم أنه جاهل ولهذا كان ينادي في المحافل وأمام الناس ومن فوق المنبر
حتى ربات الحجال أفقه منك يا عمــــــــــــــــــــــــــــــــــــر


الرد مع إقتباس
قديم 05-07-2010, 12:17 AM
الصورة الرمزية لـ كرار أحمد
كرار أحمد كرار أحمد غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 69223

تاريخ التّسجيل: Apr 2009

المشاركات: 21,615

آخر تواجد: 24-10-2016 08:51 PM

الجنس:

الإقامة:

صح لايهم كلامك يا جياشي فتحية العلامة الكوراني على الهواء مباشرة تكفينا ..فمن أنت حتى نستمع لكلامك اصلا .؟

التوقيع :
"وإذا كنا نقول ذلك اعتزازاً وبعض الاعتزاز إيمان فان الواجب يقتضيناأن نسجل من هنا وبإسم هذا الشعب وبإسم هذه الأمة ثقتنا المطلقة في قواتنا المسلحة أقول باختصار أن هذا الوطن يستطيع أن يطمئن ويأمن بعد خوف إنه قدأصبح درع وسيف"
الرئيس البطل الشهيد / محمد أنور السادات

الرد مع إقتباس
قديم 05-07-2010, 01:07 AM
الصورة الرمزية لـ المواطن
المواطن المواطن غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 54759

تاريخ التّسجيل: Jul 2008

المشاركات: 1,982

آخر تواجد: 21-06-2013 01:34 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: بغـــــــــــــ حبيبتي ــــداد

الزميل كرار أحمد أتمنى أن تتكلم عن الموضوع ودع عنك ماقاله فلان وعلان عنكم في مدح أو قدح

1 - إذا كنت أزهريا ففتوى رضاعة الكبير خرجت من عالم من علماء الأزهر ؟؟؟

2 - إذا كنت وهابيا فقد أقرها كبار علماء الوهابية ومنهم الألباني ؟؟؟

فأين المفر يا شاطر خلينا في رضاعة الكبير وبس



التوقيع :
الحقيقة أمام أعين الجميع لكن ليس كل أنسان يستطيع رؤيتها


الرد مع إقتباس
قديم 06-07-2010, 10:59 AM
الصورة الرمزية لـ كرار أحمد
كرار أحمد كرار أحمد غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 69223

تاريخ التّسجيل: Apr 2009

المشاركات: 21,615

آخر تواجد: 24-10-2016 08:51 PM

الجنس:

الإقامة:

يا حبيبي ..الفتوى خرجت من أحد الاساتذة بالجامعة وهي غبارة عن اجابة على سؤال عن وقوع الرضاع في الاسلام أم لا في زمن النبي ؟
والاجابة نعم حدثت مع سالم مولى ابو حذيفة ..لكن هذا لا يعني الاقرار بها وقلنا أن ما قيل بعد هذا من أي عالم او فقيه هو اجتهاد خاطيء وانتهى الامر ...

التوقيع :
"وإذا كنا نقول ذلك اعتزازاً وبعض الاعتزاز إيمان فان الواجب يقتضيناأن نسجل من هنا وبإسم هذا الشعب وبإسم هذه الأمة ثقتنا المطلقة في قواتنا المسلحة أقول باختصار أن هذا الوطن يستطيع أن يطمئن ويأمن بعد خوف إنه قدأصبح درع وسيف"
الرئيس البطل الشهيد / محمد أنور السادات

الرد مع إقتباس
قديم 06-07-2010, 11:22 AM
الصورة الرمزية لـ المواطن
المواطن المواطن غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 54759

تاريخ التّسجيل: Jul 2008

المشاركات: 1,982

آخر تواجد: 21-06-2013 01:34 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: بغـــــــــــــ حبيبتي ــــداد

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: كرار أحمد
يا حبيبي ..الفتوى خرجت من أحد الاساتذة بالجامعة وهي غبارة عن اجابة على سؤال عن وقوع الرضاع في الاسلام أم لا في زمن النبي ؟
والاجابة نعم حدثت مع سالم مولى ابو حذيفة ..لكن هذا لا يعني الاقرار بها وقلنا أن ما قيل بعد هذا من أي عالم او فقيه هو اجتهاد خاطيء وانتهى الامر ...
يازميلي كرار أحمد من يستيطع أن يخطيء العلماء والمجتهدين ؟؟؟
ثم من له القدرة في تخطئتهم أليس من باب أولى ومن الواجب عليه أن يفند مباني فتاواهم بدلائل علمية مستندة على نصوص تخالفها وتبطلها أم فقط تخطئة والسلام

شيخ الأزهر أفتى بجواز رضاعة الكبير وهو مستند على نصوص في كتبكم الصحيحة تدل على جواز رضاعة الكبير عندكم وفي إسلامكم فكيف تخطئوه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

التوقيع :
الحقيقة أمام أعين الجميع لكن ليس كل أنسان يستطيع رؤيتها


الرد مع إقتباس
قديم 06-07-2010, 11:26 AM
الصورة الرمزية لـ كرار أحمد
كرار أحمد كرار أحمد غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 69223

تاريخ التّسجيل: Apr 2009

المشاركات: 21,615

آخر تواجد: 24-10-2016 08:51 PM

الجنس:

الإقامة:

أي شيخ أزهر فيهم ...؟
ويا اخي شيخ الأزهر ليس بمعصوم والحكم بيننا وبينه الروايات وإجماع الأمة فقول شيخ الأزهر يسقط أمام الاجماع ..والتخطئة مبنية على أساس أن هذه حالة خاصة بسالم رضي الله عنه ...وهناك علة اسمها سد الذرائع ومنها استدل الجميع على بطلان هذا الاجتهاد ..

التوقيع :
"وإذا كنا نقول ذلك اعتزازاً وبعض الاعتزاز إيمان فان الواجب يقتضيناأن نسجل من هنا وبإسم هذا الشعب وبإسم هذه الأمة ثقتنا المطلقة في قواتنا المسلحة أقول باختصار أن هذا الوطن يستطيع أن يطمئن ويأمن بعد خوف إنه قدأصبح درع وسيف"
الرئيس البطل الشهيد / محمد أنور السادات

الرد مع إقتباس
قديم 25-04-2017, 03:21 PM
عبد العباس الجياشي عبد العباس الجياشي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 77657

تاريخ التّسجيل: Nov 2009

المشاركات: 6,049

آخر تواجد: 20-10-2017 08:53 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: كربلاء المقدسة

ط§ظ„ظ„ظ‡ظ… طµظ„ ط¹ظ„ظ‰ ظ…ط***ظ…ط¯ ظˆط¢ظ„ ظ…ط***ظ…ط¯

التوقيع :







قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: " الجاهلُ يظلم مَن خالطه، ويعتدي على مَن هو دونه،

ويتَطاول على مَن هو فَوْقه، ويتَكلّم بغير تَمييز، وإن رَأَى كريمةً أعرض عنها، وإن عَرَضت فتْنة أرْدَتْه وتهوَّر فيها.
و قال الإمام علي عليه السّلام :
لاَ غِنَى كَالْعَقْلِ وَ لاَ فَقْرَ كَالْجَهْلِ وَ لاَ مِيرَاثَ كَالْأَدَبِ وَ لاَ ظَهِيرَ كَالْمُشَاوَرَةِ






فعمر كان جاهل ويعلم أنه جاهل ولهذا كان ينادي في المحافل وأمام الناس ومن فوق المنبر
حتى ربات الحجال أفقه منك يا عمــــــــــــــــــــــــــــــــــــر


الرد مع إقتباس
قديم 27-04-2017, 02:37 PM
الصورة الرمزية لـ فقير المعرفه
فقير المعرفه فقير المعرفه غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 106528

تاريخ التّسجيل: Mar 2014

المشاركات: 846

آخر تواجد: 16-06-2017 09:08 AM

الجنس:

الإقامة:

سيبقى انشاء الله


الازهر صدا منيعا بوجه كل متطرف ويبقى هو الممثل لاهل السنه

التوقيع : الشيخ احمد الكبيسي : كل ما نعانيه الان من معاوية واما ان نكون مع علي او مع معاوية





معاويه يسب الامام علي 120 سنه والذي يسب اهل البيت كافر


ا
[/IMG]







الرد مع إقتباس
قديم 27-04-2017, 04:11 PM
المعتمد في التاريخ المعتمد في التاريخ غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 4075

تاريخ التّسجيل: Jan 2003

المشاركات: 7,774

آخر تواجد: 09-10-2017 10:05 AM

الجنس:

الإقامة: America

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: كرار أحمد
أي شيخ أزهر فيهم ...؟
ويا اخي شيخ الأزهر ليس بمعصوم والحكم بيننا وبينه الروايات وإجماع الأمة فقول شيخ الأزهر يسقط أمام الاجماع ..والتخطئة مبنية على أساس أن هذه حالة خاصة بسالم رضي الله عنه ...وهناك علة اسمها سد الذرائع ومنها استدل الجميع على بطلان هذا الاجتهاد ..
السلام عليكم
هو ليس حالة خاصة بسالم
بل هو حالة خاصة بعائشة..
وبإعتقادي الحديث كله موضوع
لا يوجد رضاع كبير ولا من يحزنون...
هناك من بأنه إذا كان رضاع الصغير يحرم فرضاع الكبير يحرم ايضا...
والفوا حديثا ونسبوه إلى ر سول الله صلى الله عليه واله وسلم...
كيف يأمر النبي صلى الله عليه واله وسلم بأن ترضع إمرأة متزوجة رجلا...
هذا والمعروف أن سالم مولى أبو حذيفة كان يؤم المهاجرين الأوائل عندما كان أبو حذيفة في الحبشة...
هذا والمعروف ان مهاجري الحبشة عادوا إلى المدينة المنورة بعد السنة 7 من الهجرة بعد فتح خيبر...
والهجرة حدثت سنة 5-6 من البعثة..
يعني هناك ما يزيد على ال 15 سنة وسالم بعيد عن أبو حذيفة وأم حذيفة..
ومع هذا يقولون لنا رضاع الكبير...

التوقيع : بسم الله الرحمن الرحيم
قال عز وجل:
- ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون
(86) الزخرف

- يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يئسوا من الاخرة كما يئس الكفار من اصحاب القبور (14) الممتحنة

الرد مع إقتباس
قديم 27-04-2017, 04:21 PM
قناص الخير قناص الخير غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 106283

تاريخ التّسجيل: Jan 2014

المشاركات: 554

آخر تواجد: 19-08-2017 01:58 PM

الجنس:

الإقامة:

يقصد برضاع الكبير ليس الرجل البالغ

يقصد من الناحية الفقهية عند أهل السنة .. بطفل الذي تعدى السنتين

الرد مع إقتباس
قديم 27-04-2017, 04:52 PM
المعتمد في التاريخ المعتمد في التاريخ غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 4075

تاريخ التّسجيل: Jan 2003

المشاركات: 7,774

آخر تواجد: 09-10-2017 10:05 AM

الجنس:

الإقامة: America

رضاع الكبير هو من لا يصح أن يرضع
يعني هو ما جاوز السنتان...
الأحاديث عند السنة كثيرة في رضاع سالم مولى ا بي حذيفه..
وكما اسلفت
سالم كان يؤم المهاجرين والأنصار الأوائل في المدينة قبل هجرة النبي صلى الله عليه واله وسلم إليها..
و كان حذيفه وقتها في الحبشة مع زوجته.
هناك من حلل على كيفه بشأن رضاع الكبير
واجتهد
وظن ان رضاع الكبير يحرم
ونسي أن النظر إلى جسد المرأة (هو عورة) حرام
يعني كيف يأمر الله عز وجل المسلمات بالتجحب والجلباب كي لا تظهر زينتهن ولا يضربن بأرجلهن
وفي نفس الوقت يقول بإ مكان الرجل البالغ أن يرضع ويرى عورة المرأة...؟؟؟؟؟؟؟؟

التوقيع : بسم الله الرحمن الرحيم
قال عز وجل:
- ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون
(86) الزخرف

- يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يئسوا من الاخرة كما يئس الكفار من اصحاب القبور (14) الممتحنة

الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 10:32 AM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin