منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > المنبر الحر > المنبر الحر
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 27-03-2017, 06:34 PM
زائر القبور زائر القبور غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 46091

تاريخ التّسجيل: Jan 2008

المشاركات: 2,708

آخر تواجد: 10-08-2017 09:10 AM

الجنس: ذكر

الإقامة:

لا قيمة للزهراء عليها السلام

حينما تصبح سيدة النساء ع لا قيمة لها
يصبح النيل من اعداءها حرام
والترضي عليهم واحترامهم من الشرع .

نشاهد المقطع ونواصل ...

https://youtu.be/flCpvSVw3Zw

التوقيع :
آنِ کْآنِ جّـهّـريِ بًآلَبًرآء تٌـشُـيِعٌ هّـوٌ لَنِدٍنِيِ عٌنِدٍ بًتٌـريِ دٍنِيِ
فُـلَيِشُـهّـدٍ آلَثًـقُلَآنِ أنِ تٌـشُـيِعٌيِ بًغضًـآ لَأعٌدٍآء آلَبًتٌـوٌلَة لَنِدٍنِيِ
أسِـدٍ آلَشُـيِعٌة آلَشُـيِخِـ يِآسِـر آلَحًبًيِبً


اَلٍتّشّيَعّ ّاّل۟خّمِنَاٍئَيٓ (بترية هذا الزمان)
ّ
مِنّ ًبر فٍا۟طٓمٌةٓ ٍاّلّزّهّرًآءٓ ٓعٓ ٓإٓحٓتٓرًاّمٓ َأٓعَدُاًءٍهًاُ
۟ ِ م۟ن۟ ّبر ًعٓآئِشٍةَ ٌاٌل۟حٓمٌيٌرَاٍءُ ۟مّع۟ا۟دّآةّ ّأُعداءها

الرد مع إقتباس
قديم 27-03-2017, 07:12 PM
زائر القبور زائر القبور غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 46091

تاريخ التّسجيل: Jan 2008

المشاركات: 2,708

آخر تواجد: 10-08-2017 09:10 AM

الجنس: ذكر

الإقامة:

لتحترق الدنيا بمن فيها في سبيل
قول كلمة الحق .. !!!!!!


الان نريد من البترية الزيدية الذين ينادون باحترام أعداء ٱل محمد ع
خوفا من الفتنة وشق الصفوف
أن يتشجعوا قليلا ...ويخبرونا .

لماذا النيل من الرموز الدينية للمخالفين حرام ..
والنيل من الرموز السياسية للمخالفين
حلال..

ولو شقت الصفوف واشتعلت الفتنة
وسفكت الدماء ...!!!!!!!

هل نال ٱل محمد ع من خصومهم السياسيون .. وحرضوا على سفك دماءهم ودماء أبناءهم
حينما كانوا عليهم السلام
يعملون بالتقية التي يدعي البترية
اليوم انهم يعملون بها مثل
ما كان يعمل بها ٱل محمد ع ...!!!!!

أين الحكمة والموعظة الحسنة
وأين ذهبت حرمة النيل
من رموز أهل الخلاف ..!!!!!!!


طبعا هنا كل أيات الله وروايات
ٱل محمد ع سيضرب بها بعرض
الحائط .. ولن يستشهدوا هنا
على الاقل ب ..

***اذهبا إلى فرعون إنه طغى***فقولا له قولا لينا***لعله يتذكر أو*** يخشى

او

ادْعُ إِلَىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ***بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ

او

***وَلا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ***مِنْ***دُونِ***اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ



وسينقلبون رأساً على عقب وسيسحقون
التقية بأرجلهم .


التوقيع :
آنِ کْآنِ جّـهّـريِ بًآلَبًرآء تٌـشُـيِعٌ هّـوٌ لَنِدٍنِيِ عٌنِدٍ بًتٌـريِ دٍنِيِ
فُـلَيِشُـهّـدٍ آلَثًـقُلَآنِ أنِ تٌـشُـيِعٌيِ بًغضًـآ لَأعٌدٍآء آلَبًتٌـوٌلَة لَنِدٍنِيِ
أسِـدٍ آلَشُـيِعٌة آلَشُـيِخِـ يِآسِـر آلَحًبًيِبً


اَلٍتّشّيَعّ ّاّل۟خّمِنَاٍئَيٓ (بترية هذا الزمان)
ّ
مِنّ ًبر فٍا۟طٓمٌةٓ ٍاّلّزّهّرًآءٓ ٓعٓ ٓإٓحٓتٓرًاّمٓ َأٓعَدُاًءٍهًاُ
۟ ِ م۟ن۟ ّبر ًعٓآئِشٍةَ ٌاٌل۟حٓمٌيٌرَاٍءُ ۟مّع۟ا۟دّآةّ ّأُعداءها

الرد مع إقتباس
قديم 28-03-2017, 07:58 PM
زائر القبور زائر القبور غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 46091

تاريخ التّسجيل: Jan 2008

المشاركات: 2,708

آخر تواجد: 10-08-2017 09:10 AM

الجنس: ذكر

الإقامة:

هنا يقف البترية ومن يدافع عنهم عاجزون عن الإجابة .
وهنا تنتهي التقية ولو سفكت الدماء
وفي بيت الله الحرام .
فحرام شرعا أن تسقط نقطة دم واحدة لتبيان مظلومية الزهراء ع
وكشف حقيقة ظالميها ..
ولتجري الدماء أنهارا في سبيل كشف حقيقة ظالميهم ..!!!!!
تمت حتى يأتي المدد ..

التوقيع :
آنِ کْآنِ جّـهّـريِ بًآلَبًرآء تٌـشُـيِعٌ هّـوٌ لَنِدٍنِيِ عٌنِدٍ بًتٌـريِ دٍنِيِ
فُـلَيِشُـهّـدٍ آلَثًـقُلَآنِ أنِ تٌـشُـيِعٌيِ بًغضًـآ لَأعٌدٍآء آلَبًتٌـوٌلَة لَنِدٍنِيِ
أسِـدٍ آلَشُـيِعٌة آلَشُـيِخِـ يِآسِـر آلَحًبًيِبً


اَلٍتّشّيَعّ ّاّل۟خّمِنَاٍئَيٓ (بترية هذا الزمان)
ّ
مِنّ ًبر فٍا۟طٓمٌةٓ ٍاّلّزّهّرًآءٓ ٓعٓ ٓإٓحٓتٓرًاّمٓ َأٓعَدُاًءٍهًاُ
۟ ِ م۟ن۟ ّبر ًعٓآئِشٍةَ ٌاٌل۟حٓمٌيٌرَاٍءُ ۟مّع۟ا۟دّآةّ ّأُعداءها


آخر تعديل بواسطة زائر القبور ، 28-03-2017 الساعة 08:01 PM.
الرد مع إقتباس
قديم 03-04-2017, 09:33 AM
العقيق اليمنى العقيق اليمنى غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 10078

تاريخ التّسجيل: Apr 2004

المشاركات: 5,527

آخر تواجد: اليوم 12:24 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: القطيف

كلعادة قطيع المستحمرين
ومثل كل مره يفصلون الثياب على وفق مقاسهم

إقتباس:
لماذا النيل من الرموز الدينية للمخالفين حرام ..
والنيل من الرموز السياسية للمخالفين
حلال..

ولو شقت الصفوف واشتعلت الفتنة
وسفكت الدماء ...!!!!!!!


اولا يـ حقير وقبل كل شى
اين هو نيلكم المزعوم من الرموز الدينيه للمخافين ؟
اين نيل صادق الشيرازي او احد من اولاده
اين نيل اخوه محمد الشيرازي او احد من اولاده
اين هو نيك انت يا تافه يا امعه
اين هو نيل شيخكم شيخ الحمير فى الكويت

طبعا مع ان هذه الكلمه (النيل) كلمة فى غير موضعها هنا
لكن لاباس سوف نمررها ونعتمدها لكى يعرف هذا التافه المنافقه حجمه الطبيعى

اجب يا تافه لكى ننتقل لثانيا وثالثا

التوقيع :

عدو عاقل خير من صديق جاهل

تعرف على ابن تيميه الشيعه

https://www.facebook.com/%D8%A7%D8%A...?ref=bookmarks


الرد مع إقتباس
قديم 03-04-2017, 07:35 PM
زائر القبور زائر القبور غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 46091

تاريخ التّسجيل: Jan 2008

المشاركات: 2,708

آخر تواجد: 10-08-2017 09:10 AM

الجنس: ذكر

الإقامة:

ان كان الشيرازيون مستعدون ان يحرقوا الدنيا وان يقدموا الدماء
في سبيل كشف اعداءهم ولو اشتعلت نيران الفتنة ولو حدث ما حدث .

في حين

يحرمون النيل من اعداء
ٱل محمد ع خوفا من سفك الدماء
ومن الفتنة ومن شق الصفوف .

فهم سواء وفي كفة واحدة
مع من تدافع عنهم ولا فرق.

التوقيع :
آنِ کْآنِ جّـهّـريِ بًآلَبًرآء تٌـشُـيِعٌ هّـوٌ لَنِدٍنِيِ عٌنِدٍ بًتٌـريِ دٍنِيِ
فُـلَيِشُـهّـدٍ آلَثًـقُلَآنِ أنِ تٌـشُـيِعٌيِ بًغضًـآ لَأعٌدٍآء آلَبًتٌـوٌلَة لَنِدٍنِيِ
أسِـدٍ آلَشُـيِعٌة آلَشُـيِخِـ يِآسِـر آلَحًبًيِبً


اَلٍتّشّيَعّ ّاّل۟خّمِنَاٍئَيٓ (بترية هذا الزمان)
ّ
مِنّ ًبر فٍا۟طٓمٌةٓ ٍاّلّزّهّرًآءٓ ٓعٓ ٓإٓحٓتٓرًاّمٓ َأٓعَدُاًءٍهًاُ
۟ ِ م۟ن۟ ّبر ًعٓآئِشٍةَ ٌاٌل۟حٓمٌيٌرَاٍءُ ۟مّع۟ا۟دّآةّ ّأُعداءها

الرد مع إقتباس
قديم 04-04-2017, 07:22 AM
العقيق اليمنى العقيق اليمنى غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 10078

تاريخ التّسجيل: Apr 2004

المشاركات: 5,527

آخر تواجد: اليوم 12:24 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: القطيف

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: زائر القبور
ان كان الشيرازيون مستعدون ان يحرقوا الدنيا وان يقدموا الدماء
في سبيل كشف اعداءهم ولو اشتعلت نيران الفتنة ولو حدث ما حدث .

في حين

يحرمون النيل من اعداء
ٱل محمد ع خوفا من سفك الدماء
ومن الفتنة ومن شق الصفوف .

فهم سواء وفي كفة واحدة
مع من تدافع عنهم ولا فرق.

ههههه
الحمد لله الذى اظهر حقارتك وافلاسك من اول رد

سوف ناتى الى بقية خزعبلاتك (من احراق الارض)( وسفك الشربت)

الان فقط اجب يا بهيمه عن السؤال بدون لف او دوران
اين هو نيلكم المزعوم من الرموز الدينيه للمخافين ؟
اين نيل صادق الشيرازي او احد من اولاده
اين نيل اخوه محمد الشيرازي او احد من اولاده
اين هو نيك انت يا تافه يا امعه
اين هو نيل شيخكم شيخ الحمير فى الكويت

ايضا نضيف هذه المسميات حتى لا تجد لك حجرا تدفن نفسك فيه
اين هو نيل السيد الخوئى
اين هو نيل السيد السيستانى
اين هو نيل من تتبع من شيوخ البحرين

التوقيع :

عدو عاقل خير من صديق جاهل

تعرف على ابن تيميه الشيعه

https://www.facebook.com/%D8%A7%D8%A...?ref=bookmarks


الرد مع إقتباس
قديم 04-04-2017, 08:09 AM
الجابى الجابى غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 13187

تاريخ التّسجيل: Nov 2004

المشاركات: 3,196

آخر تواجد: اليوم 09:37 AM

الجنس:

الإقامة:

عزيزي الحبيب زائر ،

نقدر لكم حميتكم للزهراء وآل البيت ،

ولكن لا بالاستفزاز المستمر ، فلا فائدة منه إلا السب والشتم والحقد الاعمى من الطرفين ،

فنحن معكم بأن الزهراء لا مثيل لها وهم لا يساوون التراب التي تمشي عليه ,

ولكن كيف نناقش الطرف الآخر والذي اشرب في قلوبهم حب العجل ( عجولهم ) ،

هل بالاشتم واللعن وان كان يستحقون ؟؟

او بالتي هي احسن كما بينه الله سبحانه لنبيه موسى ( على نبينا وآله وعليه وآله الصلاة والسلام ) حينما قال له :

(( فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَيِّنًا لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى [طه : 44]

مع ان فرعون هو طاغية ذلك الزمان ولكن الارشاد الالهي قال له ان يكون لينا معه لا خشنا سبابا ،

عزيزي ،

نقدر لكم حبكم لأمنا فاطمة وأهل البيت ولكن الاسلوب لا بد ان يكون قرآني نبوي امامي حتى يحصل المطلوب ،

( كونوا زينا لنا ولا تكونوا شينا علينا )

وحتى يفتخر بنا امامنا جعفر الصادق ويقول الناس هذا من اتباع جعفر ،

الرد مع إقتباس
قديم 04-04-2017, 09:26 AM
زائر القبور زائر القبور غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 46091

تاريخ التّسجيل: Jan 2008

المشاركات: 2,708

آخر تواجد: 10-08-2017 09:10 AM

الجنس: ذكر

الإقامة:

انا من اطرح السؤال
وانت من تقول لي أجب ...!!!!

أجب على سؤالنا اولا ثم إسأل ما تريد
وطالبنا بالإجابة على هراؤك الذي
لا تعرف سواه .

التوقيع :
آنِ کْآنِ جّـهّـريِ بًآلَبًرآء تٌـشُـيِعٌ هّـوٌ لَنِدٍنِيِ عٌنِدٍ بًتٌـريِ دٍنِيِ
فُـلَيِشُـهّـدٍ آلَثًـقُلَآنِ أنِ تٌـشُـيِعٌيِ بًغضًـآ لَأعٌدٍآء آلَبًتٌـوٌلَة لَنِدٍنِيِ
أسِـدٍ آلَشُـيِعٌة آلَشُـيِخِـ يِآسِـر آلَحًبًيِبً


اَلٍتّشّيَعّ ّاّل۟خّمِنَاٍئَيٓ (بترية هذا الزمان)
ّ
مِنّ ًبر فٍا۟طٓمٌةٓ ٍاّلّزّهّرًآءٓ ٓعٓ ٓإٓحٓتٓرًاّمٓ َأٓعَدُاًءٍهًاُ
۟ ِ م۟ن۟ ّبر ًعٓآئِشٍةَ ٌاٌل۟حٓمٌيٌرَاٍءُ ۟مّع۟ا۟دّآةّ ّأُعداءها

الرد مع إقتباس
قديم 04-04-2017, 09:29 AM
زائر القبور زائر القبور غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 46091

تاريخ التّسجيل: Jan 2008

المشاركات: 2,708

آخر تواجد: 10-08-2017 09:10 AM

الجنس: ذكر

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: الجابى
عزيزي الحبيب زائر ،

نقدر لكم حميتكم للزهراء وآل البيت ،

ولكن لا بالاستفزاز المستمر ، فلا فائدة منه إلا السب والشتم والحقد الاعمى من الطرفين ،

فنحن معكم بأن الزهراء لا مثيل لها وهم لا يساوون التراب التي تمشي عليه ,

ولكن كيف نناقش الطرف الآخر والذي اشرب في قلوبهم حب العجل ( عجولهم ) ،

هل بالاشتم واللعن وان كان يستحقون ؟؟

او بالتي هي احسن كما بينه الله سبحانه لنبيه موسى ( على نبينا وآله وعليه وآله الصلاة والسلام ) حينما قال له :

(( فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَيِّنًا لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى [طه : 44]

مع ان فرعون هو طاغية ذلك الزمان ولكن الارشاد الالهي قال له ان يكون لينا معه لا خشنا سبابا ،

عزيزي ،

نقدر لكم حبكم لأمنا فاطمة وأهل البيت ولكن الاسلوب لا بد ان يكون قرآني نبوي امامي حتى يحصل المطلوب ،

( كونوا زينا لنا ولا تكونوا شينا علينا )

وحتى يفتخر بنا امامنا جعفر الصادق ويقول الناس هذا من اتباع جعفر ،



احسنت اخي الجابي

ويبدوا انني بحاجة إلى فتح موضوع خاص يتعلق بما قلت ..
ويثبت ان المنهج الرافضي لا يجادل المخالفين
بالسب والشتم فقط كما اوهموكم ..
بل لكل مقام مقال .

حتى في كتاب الله لا تجد دائما الخطاب اللين بل هناك ٱيات كثيرة فيها يتعرض الله سبحانه للمعاندين الجاحدين وبأقسى خطاب .

ولكن اين الخطاب اللين في ما عرضنا.!؟!

لماذا لا نرى اعتراض وعداء الا لمن تظنون انهم ضعفاء فترفعون سيوفكم على رقابهم ...!!!!!

التوقيع :
آنِ کْآنِ جّـهّـريِ بًآلَبًرآء تٌـشُـيِعٌ هّـوٌ لَنِدٍنِيِ عٌنِدٍ بًتٌـريِ دٍنِيِ
فُـلَيِشُـهّـدٍ آلَثًـقُلَآنِ أنِ تٌـشُـيِعٌيِ بًغضًـآ لَأعٌدٍآء آلَبًتٌـوٌلَة لَنِدٍنِيِ
أسِـدٍ آلَشُـيِعٌة آلَشُـيِخِـ يِآسِـر آلَحًبًيِبً


اَلٍتّشّيَعّ ّاّل۟خّمِنَاٍئَيٓ (بترية هذا الزمان)
ّ
مِنّ ًبر فٍا۟طٓمٌةٓ ٍاّلّزّهّرًآءٓ ٓعٓ ٓإٓحٓتٓرًاّمٓ َأٓعَدُاًءٍهًاُ
۟ ِ م۟ن۟ ّبر ًعٓآئِشٍةَ ٌاٌل۟حٓمٌيٌرَاٍءُ ۟مّع۟ا۟دّآةّ ّأُعداءها

الرد مع إقتباس
قديم 04-04-2017, 09:31 AM
زائر القبور زائر القبور غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 46091

تاريخ التّسجيل: Jan 2008

المشاركات: 2,708

آخر تواجد: 10-08-2017 09:10 AM

الجنس: ذكر

الإقامة:

فقط احب ان اقول شيئا خارج عن الموضوع ..

ليس لي عداء مع أحد وأرى أن اختلافات العلماء والرموز بل وحتى طلاب العلم يجب أن تكون في ما بينهم
ولا دخل للعوام بها .

ولكن من عادة المظلوم أن يقف مع المظلوم ويدافع عنه خصوصا مع هذه
الهجمات الشرسة الغير مبررة في أحيان كثيرة
والتي وصلت الى حد الكذب والافتراء والتضليل والبهتان
وممن ..

ممن هم قدوة ومثل أعلى وهنا تكمن
المشكلة .. بل المأساة .

التوقيع :
آنِ کْآنِ جّـهّـريِ بًآلَبًرآء تٌـشُـيِعٌ هّـوٌ لَنِدٍنِيِ عٌنِدٍ بًتٌـريِ دٍنِيِ
فُـلَيِشُـهّـدٍ آلَثًـقُلَآنِ أنِ تٌـشُـيِعٌيِ بًغضًـآ لَأعٌدٍآء آلَبًتٌـوٌلَة لَنِدٍنِيِ
أسِـدٍ آلَشُـيِعٌة آلَشُـيِخِـ يِآسِـر آلَحًبًيِبً


اَلٍتّشّيَعّ ّاّل۟خّمِنَاٍئَيٓ (بترية هذا الزمان)
ّ
مِنّ ًبر فٍا۟طٓمٌةٓ ٍاّلّزّهّرًآءٓ ٓعٓ ٓإٓحٓتٓرًاّمٓ َأٓعَدُاًءٍهًاُ
۟ ِ م۟ن۟ ّبر ًعٓآئِشٍةَ ٌاٌل۟حٓمٌيٌرَاٍءُ ۟مّع۟ا۟دّآةّ ّأُعداءها

الرد مع إقتباس
قديم 06-04-2017, 11:25 PM
الصورة الرمزية لـ قاسم كرم
قاسم كرم قاسم كرم غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 107511

تاريخ التّسجيل: Aug 2014

المشاركات: 4,267

آخر تواجد: 17-08-2017 10:31 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: زائر القبور
لتحترق الدنيا بمن فيها في سبيل
قول كلمة الحق .. !!!!!!

إقتباس:
بس ليش منبطح لآل خليفة كاشفاً لهم عورتك
لو بس تعرف تتمضرط هنا وتتقئ سفاهاتك وتفاهاتك التي لاتنتهي
ينتهكون حتى اعراضكم يافاقد الغيرة وياعديم الشرف ولن تتجرأ حتى ان تتنفس
ام هم اولياء نعمتك ؟ ولاحس نعالاتهم ؟ من اجل مايرمونه لكم من العظام ؟.. ياكلب المنتدى النباح ؟
ههههه قال يحرق الدنيا ... قال
فسوة عمر بشواربك


الان نريد من البترية الزيدية الذين ينادون باحترام أعداء ظ±ل محمد ع
خوفا من الفتنة وشق الصفوف
أن يتشجعوا قليلا ...ويخبرونا .

لماذا النيل من الرموز الدينية للمخالفين حرام ..
والنيل من الرموز السياسية للمخالفين
حلال..

ولو شقت الصفوف واشتعلت الفتنة
وسفكت الدماء ...!!!!!!!

هل نال ظ±ل محمد ع من خصومهم السياسيون .. وحرضوا على سفك دماءهم ودماء أبناءهم
حينما كانوا عليهم السلام
يعملون بالتقية التي يدعي البترية
اليوم انهم يعملون بها مثل
ما كان يعمل بها ظ±ل محمد ع ...!!!!!

أين الحكمة والموعظة الحسنة
وأين ذهبت حرمة النيل
من رموز أهل الخلاف ..!!!!!!!


طبعا هنا كل أيات الله وروايات
ظ±ل محمد ع سيضرب بها بعرض
الحائط .. ولن يستشهدوا هنا
على الاقل ب ..

***اذهبا إلى فرعون إنه طغى***فقولا له قولا لينا***لعله يتذكر أو*** يخشى

او

ادْعُ إِلَىظ° سَبِيلِ رَبِّكَ***بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ

او

***وَلا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ***مِنْ***دُونِ***اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ



وسينقلبون رأساً على عقب وسيسحقون
التقية بأرجلهم .


التوقيع :




آخر تعديل بواسطة قاسم كرم ، 06-04-2017 الساعة 11:27 PM.
الرد مع إقتباس
قديم 11-04-2017, 07:56 PM
زائر القبور زائر القبور غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 46091

تاريخ التّسجيل: Jan 2008

المشاركات: 2,708

آخر تواجد: 10-08-2017 09:10 AM

الجنس: ذكر

الإقامة:

ظلامة الزهراء ع قصة ودرس
https://youtu.be/rp4RJut_ifs
الفرق بين منطق الروافض والبترية ..
بين من يأمرون بالمعروف
وبين
من يأمرون بالمنكر .

التوقيع :
آنِ کْآنِ جّـهّـريِ بًآلَبًرآء تٌـشُـيِعٌ هّـوٌ لَنِدٍنِيِ عٌنِدٍ بًتٌـريِ دٍنِيِ
فُـلَيِشُـهّـدٍ آلَثًـقُلَآنِ أنِ تٌـشُـيِعٌيِ بًغضًـآ لَأعٌدٍآء آلَبًتٌـوٌلَة لَنِدٍنِيِ
أسِـدٍ آلَشُـيِعٌة آلَشُـيِخِـ يِآسِـر آلَحًبًيِبً


اَلٍتّشّيَعّ ّاّل۟خّمِنَاٍئَيٓ (بترية هذا الزمان)
ّ
مِنّ ًبر فٍا۟طٓمٌةٓ ٍاّلّزّهّرًآءٓ ٓعٓ ٓإٓحٓتٓرًاّمٓ َأٓعَدُاًءٍهًاُ
۟ ِ م۟ن۟ ّبر ًعٓآئِشٍةَ ٌاٌل۟حٓمٌيٌرَاٍءُ ۟مّع۟ا۟دّآةّ ّأُعداءها

الرد مع إقتباس
قديم 20-04-2017, 08:29 AM
العقيق اليمنى العقيق اليمنى غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 10078

تاريخ التّسجيل: Apr 2004

المشاركات: 5,527

آخر تواجد: اليوم 12:24 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: القطيف

وينك يا مفلس !!
اين هربت

اين وصلت فى هروبك المخزي يا ابله
اعيد عليك الاسئله فان التكرار يعلم الـ.......

سوف ناتى الى بقية خزعبلاتك (من احراق الارض)( وسفك الشربت)

الان فقط اجب يا بهيمه عن السؤال بدون لف او دوران
اين هو نيلكم المزعوم من الرموز الدينيه للمخافين ؟
اين نيل صادق الشيرازي او احد من اولاده
اين نيل اخوه محمد الشيرازي او احد من اولاده
اين هو نيك انت يا تافه يا امعه
اين هو نيل شيخكم شيخ الحمير فى الكويت

ايضا نضيف هذه المسميات حتى لا تجد لك حجرا تدفن نفسك فيه
اين هو نيل السيد الخوئى
اين هو نيل السيد السيستانى
اين هو نيل من تتبع من شيوخ البحرين

إقتباس:
لتحترق الدنيا بمن فيها في سبيل
قول كلمة الحق .. !!!!!!


الان نريد من البترية الزيدية الذين ينادون باحترام أعداء ٱل محمد ع
خوفا من الفتنة وشق الصفوف
أن يتشجعوا قليلا ...ويخبرونا .

لماذا النيل من الرموز الدينية للمخالفين حرام ..
والنيل من الرموز السياسية للمخالفين
حلال..


لنفس الاسباب التى جعلت من الائمه
ان يحرموا النيل من رموز المخالفين

وفى نفس الوقت باركوا كثير من الثورات
ضد رموز المخالفين السياسيين

نفسها تمام بل عينها

وهى نفس الاسباب التى جعلت من السيد الخوئى
يقسم التقيه الى تقيه واجبه (التقيه من المخالفين)
وان لم يكن هناك اى ضرر

والى تقيه اختيارية وهى الوقوف فى وجه الظالمين
وان ادت الى الهلاك والموت والضرر

التوقيع :

عدو عاقل خير من صديق جاهل

تعرف على ابن تيميه الشيعه

https://www.facebook.com/%D8%A7%D8%A...?ref=bookmarks


الرد مع إقتباس
قديم 20-04-2017, 01:57 PM
زائر القبور زائر القبور غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 46091

تاريخ التّسجيل: Jan 2008

المشاركات: 2,708

آخر تواجد: 10-08-2017 09:10 AM

الجنس: ذكر

الإقامة:

موجود يا عقيق لا تخف

المهم ان تواصل معي الى النهاية وليس مثل كل مرة تهرب حين نصل معك للأهم .

أولا ..

تسألنا اين نيلنا من رموز المخالفين .. فنقول إن كنا لا ننال منهم فلا ندعوا الى احترامهم او نترضى عليهم او نحارب من يعاديهم وقد أجبنا على هذا الأمر مرارا وتكرارا .

ثم فضح حقيقة رموزهم هو من اجل هداية اتباعهم وليس من اجل اظهار العضلات وعلى الاقل ها هو الشيخ الحبيب قد دعى مرارا وتكرارا علماء المخالفين للمناظرة في نفاق وكفر رموزهم ولا من مجيب .

ثانيا ..

اين بارك الٱئمة المعصومين ع الثورات جهرا ..
وأين حرموا النيل من رموز المخالفين

ان كانوا لم ينالوا من رموز المخالفين في فترات كثيرة عملا بالتقية فهم في ذات الوقت لم يثوروا على رموز المخالفين السياسيون او يحرضوا الناس عليهم جهرا .. وهذا هو موضوعنا .

ثالثا

بالنسبة للسيد الخوئي فهو التزم بالتقية العقائدية والسياسية معا في زمن صدام
وان قال ما تقول فهي مجرد اجتهادات لم تصل إلى أن يدعوا الى احترامهم او الترضي عليهم او محاربة من يعاديهم ..
او القول بأن من يكرههم هو ابن حرام .

وأصل ما اتيت به يناقض ما قاله السيد الخوئي ..

أنه ثبت في الروايات والادعية والزيارات جواز لعن المخالفين ، ووجوب البراءة منهم ، وإكثار السب عليهم ، واتهامهم ، والوقيعة فيهم : أي غيبتهم ، لانهم من أهل البدع والريب بل لا شبهة في كفرهم ، لان إنكار الولاية والائمة حتى الواحد منهم ، والاعتقاد بخلافة غيرهم ، وبالعقائد الخرافية ، كالجبر ونحوه يوجب الكفر والزندقة ، وتدل عليه الاخبار المتواترة الظاهرة في كفر منكر الولاية ، وكفر المعتقد بالعقائد المذكورة ، وما يشبهها من الضلالات .***

السيد الخوئي يتكلم عن المخالفين
فما بالنا برموزهم فأي القولين نصدق
يا عقيق .. وأين هي التقية العقائدية الواجبة ...!!!!!!!!!

تفضل وشغل مروحة اللف والدوران .



التوقيع :
آنِ کْآنِ جّـهّـريِ بًآلَبًرآء تٌـشُـيِعٌ هّـوٌ لَنِدٍنِيِ عٌنِدٍ بًتٌـريِ دٍنِيِ
فُـلَيِشُـهّـدٍ آلَثًـقُلَآنِ أنِ تٌـشُـيِعٌيِ بًغضًـآ لَأعٌدٍآء آلَبًتٌـوٌلَة لَنِدٍنِيِ
أسِـدٍ آلَشُـيِعٌة آلَشُـيِخِـ يِآسِـر آلَحًبًيِبً


اَلٍتّشّيَعّ ّاّل۟خّمِنَاٍئَيٓ (بترية هذا الزمان)
ّ
مِنّ ًبر فٍا۟طٓمٌةٓ ٍاّلّزّهّرًآءٓ ٓعٓ ٓإٓحٓتٓرًاّمٓ َأٓعَدُاًءٍهًاُ
۟ ِ م۟ن۟ ّبر ًعٓآئِشٍةَ ٌاٌل۟حٓمٌيٌرَاٍءُ ۟مّع۟ا۟دّآةّ ّأُعداءها

الرد مع إقتباس
قديم 26-04-2017, 10:11 AM
العقيق اليمنى العقيق اليمنى غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 10078

تاريخ التّسجيل: Apr 2004

المشاركات: 5,527

آخر تواجد: اليوم 12:24 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: القطيف

إقتباس:
أولا ..

تسألنا اين نيلنا من رموز المخالفين .. فنقول إن كنا لا ننال منهم فلا ندعوا الى احترامهم او نترضى عليهم او نحارب من يعاديهم وقد أجبنا على هذا الأمر مرارا وتكرارا .

..............................................

ممثل المرجعية العليا في أوروبا:



ولهذا اعتبرت المرجعية في جوابها الأخير : .. إن هذا التصرف مدان ومستنكر جداً وعلى خلاف ما أمر به أئمة أهل البيت -عليهم السلام – شيعتهم . من التآلف والتعاطف والتواد فيما بينهم وبين الآخرين حتى وإن اختلفوا عنهم في الرأي لأن ما يجمعهم أكثر مما يفرقهم



http://www.najaf.org/arabic/?&art_id=414

...............................................

الشيرازي

............................................

القرآن وقدسيّة الأديان
هناك آيات اُخر تدعو إلى احترام عقائد الآخرين حتّى ولو كانت فاسدة وغير صحيحة،
............................................

إقتباس:
ثم فضح حقيقة رموزهم هو من اجل هداية اتباعهم وليس من اجل اظهار العضلات وعلى الاقل ها هو الشيخ الحبيب قد دعى مرارا وتكرارا علماء المخالفين للمناظرة في نفاق وكفر رموزهم ولا من مجيب .

ما دخل المناظره فى طلبى يااخرق ؟

إقتباس:
ثانيا ..

اين بارك الٱئمة المعصومين ع الثورات جهرا ..

الامام الحسين عليه السلام

إقتباس:
وأين حرموا النيل من رموز المخالفين

((الامام الصادق عليه السلام :وإيّاكم وسبّ أعداء الله حيث يسمعونكم فيسبّوا الله عدواً بغير علم...ومن أظلم عند الله ممّن استسب لله ولأولياء الله، فمهلاً مهلاً ))

((لا تقولوا الجبت والطاغوت وتقولوا الرجعة ، فان قالوا : قد كنتم تقولون ؟ قولوا الآن لا نقول ))

إقتباس:
ان كانوا لم ينالوا من رموز المخالفين في فترات كثيرة عملا بالتقية فهم في ذات الوقت لم يثوروا على رموز المخالفين السياسيون او يحرضوا الناس عليهم جهرا .. وهذا هو موضوعنا

طبعا كلام باطل
اولا الامام الحسين عليه السلام ثار وحرض على الثوره على بنى اميه

ثانيا وهو الاهم فى الرد علي جهالتك وحماقتك
هل حرم او منع اهل البيت النيل من رموز المخالفين
فى نفس الوقت لم يعارضو الخروج على الحكام السياسيين ومقاتلهم ؟او لا
متى اعترض اهل البيت على
خروج زيد
النفس الزكيه
كثير من العلويين خرجو وقاتلوا حكام بنى اميه وبنى العباس
حتى من ضمن الاسباب فى تقريب المامون للامام الرضا
هو خروج العلويين ضده

إقتباس:
ثالثا

بالنسبة للسيد الخوئي فهو التزم بالتقية العقائدية والسياسية معا في زمن صدام

((اكد عضو لجنة الاوقاف والشؤون الدينية النيابية محمد المشكور ان آية الله السيد أبو القاسم الخوئي كان القائد الحوزوي والاب الروحي والجهادي الذي وقف مع المتظاهرين والانتفاضة الشعبانية من شمال العراق الى جنوبه.))
http://burathanews.com/arabic/news/221937

((وتابعت مجموعة من المجاهدين، القيادة المرجعية في النجف، طالبة تعيين قيادة مركزية للثوار، فاستجاب آية الله العظمى السيد ابو القاسم الخوئي (رحمه الله) لمطالب الثوار وعيّن (لجنة عليا لإدارة البلاد) في 21 شعبان 1411هـ (تجد نص الوثيقة في ملحق هذا البحث).))

>>>>>>>>>>>>>>>>><<<<<<<<<<<<<<<<<<<

الوثيقة رقم 1

- تعيين لجنة عليا لإدارة البلاد من قبل الإمام الخوئي – آذار 1991هـ:

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله ربِّ العالمين وبه نستعين وصلى الله على محمد وآله الطاهرين وبعد، فان البلاد تمر هذه الايام بمرحلة عصيبة تحتاج فيها إلى حفظ النظام واستتباب الأمن والاستقرار والاشراف على الأمور العامة والشؤون الدينية والاجتماعية تحاشياً من خروج المصالح العام عن الإدارة الصحيحة إلى التسيّب والضياع. من اجل ذلك نجد ان المصلحة العامة للمجتمع تقتضي منّا تعيين لجنة عليا تقوم بالاشراف على ادارة شؤونه كلّها بحيث يمثل رأيها رأينا وما يصدر منها يصدر منّا.

وقد اخترنا لذلك نخبة من اصحاب الفضيلة العلماء المذكورة اسماؤهم ادناه ممن نعتمد على كفاءتهم وحسن تدبيرهم فعلى ابنائنا المؤمنين اتباعهم واطاعتهم والانصياع إلى اوامرهم وارشادهم ومساعدتهم في انجاز هذه المهمة.

نسأل الله عزّ وجل ان يوفقهم لاداء الخدمة العامة التي ترضيه سبحانه وتعالى ورسوله (صلى الله عليه وآله وسلم) انه ولي التوفيق وهو حسبنا ونعمة الوكيل.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

1- السيد محيي الدين الغريفي.

2- السيد محمد رضا الموسوي الخلخالي.

3- السيد جعفر بحر العلوم.

4- السيد عز الدين بحر العلوم.

5- السيد محمد رضا الخرسان.

6- السيد محمد السبزواري.

7- الشيخ محمد رضا شبيب الساعدي.

8- السيد محمد تقي الخوئي.

النجف الأشرف في العشرين من شعبان المعظم سنة 1411هـ.

ملحوظة: تقرر اضافة السيد محمد صالح السيد عبد الرسول الخرسان إلى اللجنة المذكورة اعلاه في 21 شعبان 1411هـ.

توقيع: ابو القاسم الخوئي

النجف الاشرف

21 شعبان 1411هـ

>>>>>>>>>>>>>>>>><<<<<<<<<<<<<<<<<<<

إقتباس:
وان قال ما تقول فهي مجرد اجتهادات لم تصل إلى أن يدعوا الى احترامهم او الترضي عليهم او محاربة من يعاديهم ..

هههههه
عاملك خط رجعه
اكنت رافع صدرك ونباحك
اين المراجع الذين التزموا بالتقيه العقائديه وتركوا التقيه السياسيه

اينهم ايهم بسرعه اينهم اقول لك اينهم

الان نزلت ذنبك كالكــــــــــــــــ

مجرد اجتهاد شخصى
لا يعول عليه ،،،، وان الامر صدر من لاعب كره مثلا

وازيدك من العشر ايضا يا مهزوز

الم يدعو الشيرازي الى اسقاط الشاه (السياسى) علنا ؟

فاين هو اسقاطه (لرموز المخالفين) يا منافق يا تافه ؟

إقتباس:
أنه ثبت في الروايات والادعية والزيارات جواز لعن المخالفين ، ووجوب البراءة منهم ، وإكثار السب عليهم ، واتهامهم ، والوقيعة فيهم : أي غيبتهم ، لانهم من أهل البدع والريب بل لا شبهة في كفرهم ، لان إنكار الولاية والائمة حتى الواحد منهم ، والاعتقاد بخلافة غيرهم ، وبالعقائد الخرافية ، كالجبر ونحوه يوجب الكفر والزندقة ، وتدل عليه الاخبار المتواترة الظاهرة في كفر منكر الولاية ، وكفر المعتقد بالعقائد المذكورة ، وما يشبهها من الضلالات .***

السيد الخوئي يتكلم عن المخالفين
فما بالنا برموزهم فأي القولين نصدق
يا عقيق .. وأين هي التقية العقائدية الواجبة ...!!!!!!!!!

(( وأما التقيّة بالمعنى الأعم فهي في الأصل محكومة بالجواز والحلية ،......................

وأمّا التقيّة بالمعنى الأخص أعني التقيّة من العامّة ، فهي في الأصل واجبة ، وذلك للأخبار الكثيرة الدالة على وجوبها ، بل دعوى تواترها الاجمالي والعلم بصدور بعضها عنهم (عليهم السلام) ولا أقل من اطمئنان ذلك قريبة جداً ))
http://www.al-khoei.us/books/?id=863

التوقيع :

عدو عاقل خير من صديق جاهل

تعرف على ابن تيميه الشيعه

https://www.facebook.com/%D8%A7%D8%A...?ref=bookmarks


الرد مع إقتباس
قديم 26-04-2017, 07:04 PM
الصورة الرمزية لـ قاسم كرم
قاسم كرم قاسم كرم غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 107511

تاريخ التّسجيل: Aug 2014

المشاركات: 4,267

آخر تواجد: 17-08-2017 10:31 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: زائر القبور

تسألنا اين نيلنا من رموز المخالفين .. فنقول إن كنا لا ننال منهم فلا ندعوا الى احترامهم او نترضى عليهم او نحارب من يعاديهم وقد أجبنا على هذا الأمر مرارا وتكرارا .
خلاص ينطبق عليكم
إن سَكَتَ جِدار وَإن نَطقَ حِمار
مهمتكم النيل من علماء وفقهاء واعلام الشيعة
ياكلاب

التوقيع :



الرد مع إقتباس
قديم 26-04-2017, 09:01 PM
زائر القبور زائر القبور غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 46091

تاريخ التّسجيل: Jan 2008

المشاركات: 2,708

آخر تواجد: 10-08-2017 09:10 AM

الجنس: ذكر

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: قاسم كرم
خلاص ينطبق عليكم
إن سَكَتَ جِدار وَإن نَطقَ حِمار
مهمتكم النيل من علماء وفقهاء واعلام الشيعة
ياكلاب


ا
عتراف جيد أن علماء الشيعة الذين تدعي انهم علماء
يحترمون أعداء الله اليوم ونحن ننال منهم لهذا السبب .
وليس لأي سبب شخصي .. شكرا

التوقيع :
آنِ کْآنِ جّـهّـريِ بًآلَبًرآء تٌـشُـيِعٌ هّـوٌ لَنِدٍنِيِ عٌنِدٍ بًتٌـريِ دٍنِيِ
فُـلَيِشُـهّـدٍ آلَثًـقُلَآنِ أنِ تٌـشُـيِعٌيِ بًغضًـآ لَأعٌدٍآء آلَبًتٌـوٌلَة لَنِدٍنِيِ
أسِـدٍ آلَشُـيِعٌة آلَشُـيِخِـ يِآسِـر آلَحًبًيِبً


اَلٍتّشّيَعّ ّاّل۟خّمِنَاٍئَيٓ (بترية هذا الزمان)
ّ
مِنّ ًبر فٍا۟طٓمٌةٓ ٍاّلّزّهّرًآءٓ ٓعٓ ٓإٓحٓتٓرًاّمٓ َأٓعَدُاًءٍهًاُ
۟ ِ م۟ن۟ ّبر ًعٓآئِشٍةَ ٌاٌل۟حٓمٌيٌرَاٍءُ ۟مّع۟ا۟دّآةّ ّأُعداءها

الرد مع إقتباس
قديم 26-04-2017, 09:15 PM
زائر القبور زائر القبور غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 46091

تاريخ التّسجيل: Jan 2008

المشاركات: 2,708

آخر تواجد: 10-08-2017 09:10 AM

الجنس: ذكر

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: العقيق اليمنى
..............................................
ممثل المرجعية العليا في أوروبا:
ولهذا اعتبرت المرجعية في جوابها الأخير : .. إن هذا التصرف مدان ومستنكر جداً وعلى خلاف ما أمر به أئمة أهل البيت -عليهم السلام – شيعتهم . من التآلف والتعاطف والتواد فيما بينهم وبين الآخرين حتى وإن اختلفوا عنهم في الرأي لأن ما يجمعهم أكثر مما يفرقهم
http://www.najaf.org/arabic/?&art_id=414
...............................................
الشيرازي
............................................
القرآن وقدسيّة الأديان
هناك آيات اُخر تدعو إلى احترام عقائد الآخرين حتّى ولو كانت فاسدة وغير صحيحة،
............................................
ما دخل المناظره فى طلبى يااخرق ؟
الامام الحسين عليه السلام
((الامام الصادق عليه السلام :وإيّاكم وسبّ أعداء الله حيث يسمعونكم فيسبّوا الله عدواً بغير علم...ومن أظلم عند الله ممّن استسب لله ولأولياء الله، فمهلاً مهلاً ))
((لا تقولوا الجبت والطاغوت وتقولوا الرجعة ، فان قالوا : قد كنتم تقولون ؟ قولوا الآن لا نقول ))
طبعا كلام باطل
اولا الامام الحسين عليه السلام ثار وحرض على الثوره على بنى اميه
ثانيا وهو الاهم فى الرد علي جهالتك وحماقتك
هل حرم او منع اهل البيت النيل من رموز المخالفين
فى نفس الوقت لم يعارضو الخروج على الحكام السياسيين ومقاتلهم ؟او لا
متى اعترض اهل البيت على
خروج زيد
النفس الزكيه
كثير من العلويين خرجو وقاتلوا حكام بنى اميه وبنى العباس
حتى من ضمن الاسباب فى تقريب المامون للامام الرضا
هو خروج العلويين ضده
((اكد عضو لجنة الاوقاف والشؤون الدينية النيابية محمد المشكور ان آية الله السيد أبو القاسم الخوئي كان القائد الحوزوي والاب الروحي والجهادي الذي وقف مع المتظاهرين والانتفاضة الشعبانية من شمال العراق الى جنوبه.))
http://burathanews.com/arabic/news/221937
((وتابعت مجموعة من المجاهدين، القيادة المرجعية في النجف، طالبة تعيين قيادة مركزية للثوار، فاستجاب آية الله العظمى السيد ابو القاسم الخوئي (رحمه الله) لمطالب الثوار وعيّن (لجنة عليا لإدارة البلاد) في 21 شعبان 1411هـ (تجد نص الوثيقة في ملحق هذا البحث).))
>>>>>>>>>>>>>>>>><<<<<<<<<<<<<<<<<<<
الوثيقة رقم 1
- تعيين لجنة عليا لإدارة البلاد من قبل الإمام الخوئي – آذار 1991هـ:
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله ربِّ العالمين وبه نستعين وصلى الله على محمد وآله الطاهرين وبعد، فان البلاد تمر هذه الايام بمرحلة عصيبة تحتاج فيها إلى حفظ النظام واستتباب الأمن والاستقرار والاشراف على الأمور العامة والشؤون الدينية والاجتماعية تحاشياً من خروج المصالح العام عن الإدارة الصحيحة إلى التسيّب والضياع. من اجل ذلك نجد ان المصلحة العامة للمجتمع تقتضي منّا تعيين لجنة عليا تقوم بالاشراف على ادارة شؤونه كلّها بحيث يمثل رأيها رأينا وما يصدر منها يصدر منّا.
وقد اخترنا لذلك نخبة من اصحاب الفضيلة العلماء المذكورة اسماؤهم ادناه ممن نعتمد على كفاءتهم وحسن تدبيرهم فعلى ابنائنا المؤمنين اتباعهم واطاعتهم والانصياع إلى اوامرهم وارشادهم ومساعدتهم في انجاز هذه المهمة.
نسأل الله عزّ وجل ان يوفقهم لاداء الخدمة العامة التي ترضيه سبحانه وتعالى ورسوله (صلى الله عليه وآله وسلم) انه ولي التوفيق وهو حسبنا ونعمة الوكيل.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
1- السيد محيي الدين الغريفي.
2- السيد محمد رضا الموسوي الخلخالي.
3- السيد جعفر بحر العلوم.
4- السيد عز الدين بحر العلوم.
5- السيد محمد رضا الخرسان.
6- السيد محمد السبزواري.
7- الشيخ محمد رضا شبيب الساعدي.
8- السيد محمد تقي الخوئي.
النجف الأشرف في العشرين من شعبان المعظم سنة 1411هـ.
ملحوظة: تقرر اضافة السيد محمد صالح السيد عبد الرسول الخرسان إلى اللجنة المذكورة اعلاه في 21 شعبان 1411هـ.
توقيع: ابو القاسم الخوئي
النجف الاشرف
21 شعبان 1411هـ
>>>>>>>>>>>>>>>>><<<<<<<<<<<<<<<<<<<
هههههه
عاملك خط رجعه
اكنت رافع صدرك ونباحك
اين المراجع الذين التزموا بالتقيه العقائديه وتركوا التقيه السياسيه
اينهم ايهم بسرعه اينهم اقول لك اينهم
الان نزلت ذنبك كالكــــــــــــــــ
مجرد اجتهاد شخصى
لا يعول عليه ،،،، وان الامر صدر من لاعب كره مثلا
وازيدك من العشر ايضا يا مهزوز
الم يدعو الشيرازي الى اسقاط الشاه (السياسى) علنا ؟
فاين هو اسقاطه (لرموز المخالفين) يا منافق يا تافه ؟
(( وأما التقيّة بالمعنى الأعم فهي في الأصل محكومة بالجواز والحلية ،......................
وأمّا التقيّة بالمعنى الأخص أعني التقيّة من العامّة ، فهي في الأصل واجبة ، وذلك للأخبار الكثيرة الدالة على وجوبها ، بل دعوى تواترها الاجمالي والعلم بصدور بعضها عنهم (عليهم السلام) ولا أقل من اطمئنان ذلك قريبة جداً ))
http://www.al-khoei.us/books/?id=863


نجيب على الصحيفة التي جاء بها العقيق والتي
يظن أنه سيخيفنا بها .

١/ ما هو الامر المدان
ان يذهب الشيخ الحبيب الى مساجد المخالفين ويلعن رموزهم فقط هكذا ..
كما تطلب انت .. وهذا ما لم يقم به
الشيخ الحبيب ..
والحمدلله هاهم الشيعة ينالون من رموز المخالفين اليوم وفي النجف الاشرف ولم نرى استنكارا واحدا من المراجع ..
فما اهتمامنا بما يقوله الوكلاء .
وان وافقنا على عدم النيل منهم فهل طلبوا منكم أن تترضوا عليهم وتحترموهم وتدعون أن من لا يحبهم
ابن حرام وهل طلبوا منكم أن تعادوا
من يعاديهم بإسم التقية ..
هنا موضع الخلاف في هذه النقطة.

٢/ احترام عقائدهم بأي معنى ببتر ايات الله التي تنال من عقائدهم ..
او بتحريم أكل إله الهندوس .
ها هم اليوم يمارسون عقائدهم بحرية
من دعى الى تفجيرهم ..!!!!!

٣/ نعم والامام الحسين ع دعى في نفس الوقت الى تحريم النيل من يزيد ..!!!!
لإنه رمز المخالفين في زمانه من أجل
أن لا تحدث فتنة ..!!!!
ثم اين دعى الامام ع الى احترام الجبت والطاغوت .. وعدم النيل منهما ..
تفضل اعرض دليلك .

٤/ ما جئت به عن الامام الصادق ع هو
من التقية ونحن لا نقول إن التقية حرام ...
فاعملوا بتقية الامام ع الصحيحة
وفي مواضعها ولن يلومكم احد
فالامام ع لم يعمل بالتقية العقائدية
دون السياسية كما تدعي ..
ولم يظهر عقائده كما تظهرونها اليوم
فلا تذهب لتستشهد بالامام الحسين ع
فالامام ع لم يدعوا الى احترام الجبت
والطاغوت كما قلنا سابقا .

٥/ لم نقل انهم عارضوا قلنا لم يجهروا كما يجهر أسيادك ...
لذلك مازلت بحاجة أن تثبت أن الائمة ع عملوا بالتقية العقائدية دون السياسية ..
وان كان هذا قياسك فالائمة ع لم يعترضوا على من ترك التقية وقام بمناظرة علماء أهل الخلاف واظهر
كفر ونفاق رموزهم .. بل شجعوهم.
وانت عليك أن تثبت هنا أن من خرجوا على طغاة عصورهم لم يكونوا ينالون من رموز المخالفين .. الا اذا كانوا يثورون عليهم وهم يحترمونهم ولا ينالون منهم ..!!!!!!


٦/ وهذه الوثيقة السرية لا المعلنة التي اتيت بها مبرزا عضلاتك تعني أن
السيد الخوئي جهر برفض حكم الطاغية .. وأن الجميع كان يعلم أن
السيد الخوئي هو قائد الثوار ..!!!!!

٧/ قلنا وإن
وماذا يعني أينهم .. ومع هذا
نعم اين عداؤهم لمن لا يعمل باجتهاداتهم .

٨/ لست من مقلدي السيد الشيرازي ومبدئي واحد من يجهر بالثورة على ظالميه ويحرم الثورة على ظالمي ٱل محمد ع
فأنا ضده .. وسأكون ضده أكثر ..
ان كان اليوم هناك ثورة على ظالمي
ٱل محمد ع من اجل كشف حقيقتهم
بسبب أن هناك من يقوم باحترامهم
لأمور لا دخل لها بالشرع بل من اجل مصالح سياسية قذرة ...
فيأتي شخص مهما علا مقامه يحرم النيل من ظالمي ظ±ل محمد ع ويعادي من يعاديهم خوفا من اشتعال نيران الفتنة وسفك الدماء كما يدعي وفي نفس
الوقت يدعوا الى النيل من رموزهم
وان تسبب هذا الأمر في اشتعال الفتنة
وسفك الدماء .. فنحن ضده وعلينا فضحه بكل ما نملك من قوة .

٩/ انتم عندكم التقية هي ...
عدم النيل من الجبت والطاغوت
حتى لا تسبب الفتنة وسفك الدماء .
ولا بأس بالنيل من رموزهم غير الجبت والطاغوت طبعا وان سببت ما سببت .
وكأن الأمر ليس تقية ولكنه موالاة للجبت والطاغوت .

١٠/ نعرض في مداخلتنا القادمة ما استشهدت به من كلام السيد الخوئي
وعليك أن تدلنا على المعنى
الذي اتيت به وحتى ونرى الفرق
بين التقية العقائدية والسياسية.
على الاقل نعرف ما هي التقية العقائدية
وهل هي مطبقة اليوم .

التوقيع :
آنِ کْآنِ جّـهّـريِ بًآلَبًرآء تٌـشُـيِعٌ هّـوٌ لَنِدٍنِيِ عٌنِدٍ بًتٌـريِ دٍنِيِ
فُـلَيِشُـهّـدٍ آلَثًـقُلَآنِ أنِ تٌـشُـيِعٌيِ بًغضًـآ لَأعٌدٍآء آلَبًتٌـوٌلَة لَنِدٍنِيِ
أسِـدٍ آلَشُـيِعٌة آلَشُـيِخِـ يِآسِـر آلَحًبًيِبً


اَلٍتّشّيَعّ ّاّل۟خّمِنَاٍئَيٓ (بترية هذا الزمان)
ّ
مِنّ ًبر فٍا۟طٓمٌةٓ ٍاّلّزّهّرًآءٓ ٓعٓ ٓإٓحٓتٓرًاّمٓ َأٓعَدُاًءٍهًاُ
۟ ِ م۟ن۟ ّبر ًعٓآئِشٍةَ ٌاٌل۟حٓمٌيٌرَاٍءُ ۟مّع۟ا۟دّآةّ ّأُعداءها


آخر تعديل بواسطة زائر القبور ، 26-04-2017 الساعة 09:24 PM.
الرد مع إقتباس
قديم 26-04-2017, 09:28 PM
زائر القبور زائر القبور غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 46091

تاريخ التّسجيل: Jan 2008

المشاركات: 2,708

آخر تواجد: 10-08-2017 09:10 AM

الجنس: ذكر

الإقامة:

الجهة الاُولى : أقسام التقيّة وأحكامها


الكتاب : التنقيح في شرح العروة الوثقى-الجزء الخامس:الطهارة || القسم : الفقه || القرّاء : 2378



بحوث التقيّة
وذلك إنما يتم بالبحث عن جهات :
الجهة الاُولى : أن التقيّة مصدر تقى يتقي ، والاسم التقوى وهي مأخوذة من الوقاية وتاؤها بدل من الواو بمعنى : الصيانة والتحفظ عن الضرر ، ومنه المتقون لأنهم صانوا أنفسهم عن سخط الله سبحانه وعقابه وقد تجيء بمعنى الخوف كما إذا اُسند إلى الله سبحانه كما في قوله تعالى : (واتّقوا الله )(1) .
وهي قد تستعمل ويراد منها المعنى العام وهو التحفظ عما يخاف ضرره ولو في الاُمور التكوينية ، كما إذا اتقى من الداء بشرب الدواء ، واُخرى تستعمل ويراد منها المعنى الخاص وهو التقيّة المصطلح عليها أعني التقيّة من العامة .
أما التقيّة من الله سبحانه فمن الظاهر أنها غير محكومة بحكم شرعاً ، لأن الأمر بها مساوق للأمر باتيان الواجبات وترك المحرمات كالأمر بالطاعة ، ومن الظاهر أنه واجب عقلي ولا حكم له شرعاً .
وأما التقيّة بالمعنى الأعم فهي في الأصل محكومة بالجواز والحلية ، وذلك لقاعدة نفي
الضرر وحديث رفع ما اضطروا إليه (2) وما ورد من أنه ما من محرم إلاّ وقد أحله الله في مورد الاضطرار(3) وغير ذلك مما دلّ على حلية أيّ عمل عند الاضطرار إليه
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) البقرة 2 : 194 ، 196 ، 203 وغيرها من الآيات .
(2) الوسائل 8 : 249 / أبواب الخلل الواقع في الصلاة ب 30 ح 2 ، 15 : 369 / أبواب جهاد النفس ب 56 ح 1 .
(3) الوسائل 5 : 482 / أبواب القيام ب 1 ح 6 ، 7 ، 23 : 228 / أبواب الايمان ب 12 ح 18 .
ــ[222]ــ
فكل عمل صنعه المكلف اتقاء لضرره واضطراراً إليه فهو محكوم بالجواز والحلية في الشريعة المقدسة .
وأمّا التقيّة بالمعنى الأخص أعني التقيّة من العامّة ، فهي في الأصل واجبة ، وذلك للأخبار الكثيرة الدالة على وجوبها ، بل دعوى تواترها الاجمالي والعلم بصدور بعضها عنهم (عليهم السلام) ولا أقل من اطمئنان ذلك قريبة جداً . هذا على أن في بينها روايات معتبرة كصحيحتي ابن أبي يعفور ومعمر بن خلاد (1) وصحيحة زرارة (2) وغيرها من الروايات الدالة على وجوب التقيّة .
ففي بعضها «إن التقيّة ديني ودين آبائي ولا دين لمن لا تقيّة له» (3) وأي تعبير أقوى دلالة على الوجوب من هذا التعبير ، حيث إنه ينفي التدين رأساً عمن لا تقيّة له ، فمن ذلك يظهر أهميتها عند الشارع وأن وجوبها بمثابة قد عدّ تاركها ممن لا دين له . وفي بعضها الآخر «لا إيمان لمن لا تقيّة له» (4) وهو في الدلالة على الوجوب كسابقه . وفي ثالث «لو قلت إن تارك التقيّة كتارك الصلاة لكنت صادقاً» (5) ودلالته على الوجوب ظاهرة ، لأن الصلاة هي الفاصلة بين الكفر والايمان كما في الأخبار وقد نزّلت التقيّة منزلة الصلاة ودلت على أنها أيضاً كالفاصلة بين الكفر والايمان . وفي رابع «ليس منّا من لم يجعل التقيّة شعاره ودثاره» (6) . وقد عدّ تارك التقيّة في بعضها ممن أذاع سرهم وعرّفهم إلى أعدائهـم(7) إلى غير ذلك من الروايات ، فالتقيّة بحسب الأصل الأوّلي
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) الوسائل 16 : 205 / أبواب الأمر والنهي ب 24 ح 7 ، 4 .
(2) الوسائل 16 : 214 / أبواب الأمر والنهي ب 25 ح 1 .
(3) الوسائل 16 : 210 / أبواب الأمر والنهي ب 24 ح 24 .
(4) كما في صحيحتي ابن أبي يعفور ومعمر بن خلاّد المتقدِّمتين آنفاً .
(5) كما في رواية السرائر المروية في الوسائل 16 : 211 / أبواب الأمر والنهي ب 24 ح 27 .
(6) الوسائل 16 : 212 / أبواب الأمر والنهي ب 24 ح 29 .
(7) كما في رواية الاحتجاج المروية في الوسائل 16 : 228 / أبواب الأمر والنهي ب 29 ح 11 ، وصحيحة معلّى بن خنيس المتقدمة المروية في الوسائل 16 : 210 / أبواب الأمر والنهي ب 24 ح 24 .
ــ[223]ــ
محكومة بالوجوب .
ثم إن التقيّة بالمعنى الجامع بين التقيّة بالمعنى الأعم والتقيّة المصطلح عليها قد يتصف بالوجوب ، كما إذا ترتبت على تركها مفسدة لا يرضى الشارع بوقوع المكلف فيها كالقتل ، هذا في التقيّة بالمعنى الأعم ، وأما التقيّة بالمعنى الأخص فقد عرفت أنها مطلقاً واجبة وإن لم يترتب عليها إلاّ ضرر يسير .
وقد يتصف التقيّة بالمعنى الجامع المتقدم بالحرمة التشريعية ، وهذا كما اذا أجبره الجائر على الصلاة خلف من نصبه إماماً للجماعة أو خلف رجل آخر علمنا فسقه ، فانه إذا صلّى خلفه ناوياً بها التقرب والامتثال فقد فعل محرماً تشريعياً لا محالة ، لأن التقيّة تتأدى بصورة الصلاة معه ، وحيث إنه يعلم ببطلانها وعدم كونها مأموراً بها حقيقة فلو أتى بها بقصد القربة كان ذلك محرماً تشريعياً لا محالة . ونظيره ما إذا أتى بالعبادة تقيّة وقلنا إنها غير مجزئة عن المأمور بها ، لأن التقيّة إنما تقتضي جواز العمل فقط ولا تقتضي الاجزاء عن المأمور به كما ذهب إليه جمع ومنهم المحقق الهمداني (قدس سره) كما في المسح على الخفين مثلاً ، فانه لو اتقى بذلك ومسح على خفيه تقيّة لم يجز له أن يقصد به التقرّب والامتثال ، لعدم كونه مصداقاً للمأمور به ، فلو قصد به ذلك كان محرماً تشريعياً كما عرفت (1) .
ومن ذلك ما إذا وقف بعرفات يوم الثامن من ذي الحجة الحرام تقيّة وقلنا بعدم إجزائه عن الوقوف المأمور به وهو الوقوف بها يوم التاسع من الشهر المذكور مطلقاً أو فيما إذا علم بأن اليوم يوم الثامن دون التاسع ، فانه لا يجوز أن ينوي به التقرّب والامتثال وإلاّ لارتكب عملاً محرماً تشريعياً لا محالة .
وثالثة تتصف التقيّة بالمعنى الجامع بالحرمة الذاتية ، وهذا كما إذا أجبره الجائر بقتل
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) لاحظ مصباح الفقيه (الطهارة) : 164 ، 168 ، 170 .
ــ[224]ــ
النفس المحترمة ، فانه لا يجوز له أن يقتلها تقيّة ، لما دلّ على أن التقيّة إنما شرعت لحقن الدماء فاذا بلغت التقيّة الدم فلا تقيّة (1) فاذا قتلها تقيّة ارتكب محرماً ذاتياً لا محالة . وقد يمثل لذلك بما إذا لم يترتب على ترك التقيّة ضرر عاجل ولا آجل ، ولكنّا قدمنا أن التقيّة من الوقاية ، وقد اُخذ في موضوعها خوف الضرر ، ومع العلم بعدم ترتب الضرر على تركها لا يتحقق موضوع للتقية .
والصحيح أن يمثل للتقية المحرمة بالقتل كما مر ، وبما إذا كانت المفسدة المترتبة على فعل التقيّة أشد وأعظم من المفسدة المترتبة على تركها ، أو كانت المصلحة في ترك التقيّة أعظم من المصلحة المترتبة على فعلها ، كما إذا علم بأنه إن عمل بالتقية ترتب عليه اضمحلال الحق واندراس الدين الحنيف وظهور الباطل وترويج الجبت والطاغوت ، وإذا ترك التقيّة ترتب عليه قتله فقط أو قتله مع جماعة آخرين ، ولا إشكال حينئذ في أن الواجب ترك العمل بالتقية وتوطين النفس للقتل ، لأن المفسدة الناشئة عن التقيّة أعظم وأشد من مفسدة قتله .
نعم ، ربما تكون المفسدة في قتله أعظم وأكثر ، كما إذا كان العامل بالتقية ممن يترتب على حياته ترويج الحق بعد الاندراس وإنجاء المؤمنين من المحن بعد الابتلاء ونحو ذلك ، ولكنه أمر آخر ، والتقيّة بما هي تقيّة متصفة بالحرمة في تلك الصورة كما عرفت . ولعله من هنا أقدم الحسين (سلام الله وصلواته عليه) وأصحابه (رضوان الله عليهم) لقتال يزيد بن معاوية وعرضوا أنفسهم للشهادة وتركوا التقيّة عن يزيد ، وكذا بعض أصحاب أمير المؤمنين (عليه السلام) بل بعض علمائنا الأبرار (قدس الله أرواحهم) وجزاهم عن الاسلام خيراً كالشهيدين وغيرهما .
ورابعة تتصف التقيّة بالمعنى المتقدم بالاستحباب ، وقد مثل له شيخنا الأنصاري (قدس سره) بالمداراة معهم ومعاشرتهم في بلادهم وحضور مجالسهم وعيادة مرضاهم ، وغير ذلك مما لا يترتب أيّ ضرر على تركه بالفعل ، إلاّ أن تركه كان
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) الوسائل 16 : 234 / أبواب الأمر والنهي ب 31 ح 1 ، 2 .
ــ[225]ــ
مفضياً إلى الضرر على نحو التدريج (1) .
وفيه : ما تقدّم من أن التقيّة متقومة بخوف الضرر الذي يترتب على تركها ، ومع العلم بعدم ترتّب الضرر على ترك التقيّة لا يتحقق موضوع للتقية كما مر .
وعليه فالصحيح أن يمثل للتقية المستحبة بالمرتبة الراقية من التقيّة ، لأن لها كالعدالة وغيرها مراتب ودرجات متعددة ، وهذا كشدة المواظبة على مراعاتها حتى في موارد توهم الضرر فضلاً عن موارد احتماله لئلاّ يذاع بذلك أسرار أهل البيت (عليهم السلام) عند أعدائهم ، ولا إشكال في استحباب ذلك مع تحقق موضوع التقيّة وهو احتمال الضرر ولو ضعيفاً .
ويشهد على ذلك ما رواه حماد بن عيسى عن عبدالله بن حبيب (جندب) عن أبي الحسن (عليه السلام) «في قول الله عزّ وجلّ (إنّ أكرمكم عند الله أتقاكم ) قال : أشدكم تقيّة» (2) فان ذلك وإن كان من أحد مصاديق التقيّة فان التقيّة قد تكون من الله سبحانه وقد تكون من العامة وغيرهم ، إلاّ أن الرواية تدلنا على أن من كان شديد المواظبة على التقيّة فهو أتقى وأكرم عند الله ، وهذا كاف في رجحان شدة المواظبة على التقيّة .
ويمكن التمثيل للتقية المستحبة أيضاً بما إذا اُكره مكره على إظهار كلمة الكفر أو التبرِّي من أمير المؤمنين (عليه السلام) بناء على أن التقيّة وقتئذ باظهار البراءة أرجح من تركها ومن تعريض النفس على الهلاكة والقتل كما يأتي عن قريب إن شاء الله .
وقد تتصف التقيّة ـ بالمعنى المتقدم ـ بالكراهة ، ومرادنا بها ما إذا كان ترك التقيّة أرجح من فعلها ، وهذا كما إذا اُكره على إظهار البراءة من أمير المؤمنين (عليه السلام) وقلنا إن ترك التقيّة حينئذ وتعريض النفس للقتل أرجح من فعلها وإظهار البراءة منه (عليه السلام) كما احتمله بعضهم . وكما إذا ترتب ضرر على أمر مستحب كزيارة
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) رسالة في التقيّة : 320 السطر 20 .
(2) الوسائل 16 : 212 / أبواب الأمر والنهي ب 24 ح 31 .
ــ[226]ــ
الحسين (عليه السلام) فيما إذا كانت ضررية ، فان ترك التقيّة حينئذ باتيان المستحب الضرري أرجح من فعلها وترك العمل الاستحبابي ، وهذا بناء على ما قدمناه عند التكلم على حديث لا ضرر من أنه كحديث الرفع وغيره مما دلّ على ارتفاع الأحكام الضررية على المكلف ، ومعه يكون ترك التقيّة باتيان المستحب أرجح من فعلها وترك العمل المستحب ، هذا كله في هذه الجهة .

التوقيع :
آنِ کْآنِ جّـهّـريِ بًآلَبًرآء تٌـشُـيِعٌ هّـوٌ لَنِدٍنِيِ عٌنِدٍ بًتٌـريِ دٍنِيِ
فُـلَيِشُـهّـدٍ آلَثًـقُلَآنِ أنِ تٌـشُـيِعٌيِ بًغضًـآ لَأعٌدٍآء آلَبًتٌـوٌلَة لَنِدٍنِيِ
أسِـدٍ آلَشُـيِعٌة آلَشُـيِخِـ يِآسِـر آلَحًبًيِبً


اَلٍتّشّيَعّ ّاّل۟خّمِنَاٍئَيٓ (بترية هذا الزمان)
ّ
مِنّ ًبر فٍا۟طٓمٌةٓ ٍاّلّزّهّرًآءٓ ٓعٓ ٓإٓحٓتٓرًاّمٓ َأٓعَدُاًءٍهًاُ
۟ ِ م۟ن۟ ّبر ًعٓآئِشٍةَ ٌاٌل۟حٓمٌيٌرَاٍءُ ۟مّع۟ا۟دّآةّ ّأُعداءها

الرد مع إقتباس
قديم 26-04-2017, 10:56 PM
الصورة الرمزية لـ قاسم كرم
قاسم كرم قاسم كرم غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 107511

تاريخ التّسجيل: Aug 2014

المشاركات: 4,267

آخر تواجد: 17-08-2017 10:31 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: زائر القبور
ا
عتراف جيد أن علماء الشيعة الذين تدعي انهم علماء
يحترمون أعداء الله اليوم ونحن ننال منهم لهذا السبب .
وليس لأي سبب شخصي .. شكرا
هههههههههه
اخذ بالتمضرط بعد القامه النعال
يتعرض لمن يحترم فلان
ولا يتعرض لفلان ... ياسلام
بالعافية عليك النعالات الصافعة على وجهك هههههههه

التوقيع :




آخر تعديل بواسطة قاسم كرم ، 26-04-2017 الساعة 10:58 PM.
الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 05:50 PM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin