منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > عقائد، سيرة وتاريخ
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 26-01-2018, 08:46 AM
ابوامحمد ابوامحمد غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 105753

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 1,759

آخر تواجد: اليوم 01:18 PM

الجنس:

الإقامة:

تقليد العوام للعلماء والمجتهدين واجب
لكن العلماء يجب ان يعرضوا الحديث على كتاب لا يصححوه من افواه الرجال

الرد مع إقتباس
قديم 26-01-2018, 09:40 AM
زهير بن أبي سلمى زهير بن أبي سلمى غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 99584

تاريخ التّسجيل: Mar 2012

المشاركات: 384

آخر تواجد: 05-08-2018 06:20 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: ابوامحمد
لكن العلماء يجب ان يعرضوا الحديث على كتاب لا يصححوه من افواه الرجال

لايعتبر عالما من لم يفعل ذلك ..
كتاب الله وسنة رسول الله الصحيحة

التوقيع :

الرد مع إقتباس
قديم 26-01-2018, 02:57 PM
ابوامحمد ابوامحمد غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 105753

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 1,759

آخر تواجد: اليوم 01:18 PM

الجنس:

الإقامة:

قلت كن العلماء يجب ان يعرضوا الحديث على كتاب الله
فلا يصححوه من افواه الرجال

كما يفعل مركز الغتوى قال الالباني صحيح او قال شيخ الإسلام كذا فقلده
فالتقليد للعوام مو لاهل الافتاء
والالباني يصحح الحديث او يضعف بلا ورع في الدين

الرد مع إقتباس
قديم 26-01-2018, 06:11 PM
زهير بن أبي سلمى زهير بن أبي سلمى غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 99584

تاريخ التّسجيل: Mar 2012

المشاركات: 384

آخر تواجد: 05-08-2018 06:20 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: ابوامحمد
قلت كن العلماء يجب ان يعرضوا الحديث على كتاب الله
فلا يصححوه من افواه الرجال

كما يفعل مركز الغتوى قال الالباني صحيح او قال شيخ الإسلام كذا فقلده
فالتقليد للعوام مو لاهل الافتاء
والالباني يصحح الحديث او يضعف بلا ورع في الدين
من أخبرك بهذا ....
إتق الله وتجرد من الهوى واعرف سبل التصحيح والتضعيف عند أهل العلم
الألباني أفنى حياته في المكتبة الظاهرية بدمشق .. كن منصفا ً هداك الله ..
والله لو كان الألباني كما تقول لما كان له قبول عند المسلمين

التوقيع :

الرد مع إقتباس
قديم 27-01-2018, 07:40 AM
حميد الغانم حميد الغانم غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 99211

تاريخ التّسجيل: Mar 2012

المشاركات: 9,774

آخر تواجد: اليوم 11:49 AM

الجنس:

الإقامة:

شكرا للاخ أبو امحمد ولكن للأسف كل مشاركاته كانت محرفة للموضوع وليس في لب الموضوع لذا فكرتي ان يبقى صاحب الموضوع مناقشا وحده لا يدخل معه محاور اخر لان ذلك يشتت الموضوع
شكرا لك اخي أبو امحمد

الرد مع إقتباس
قديم 27-01-2018, 07:42 AM
حميد الغانم حميد الغانم غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 99211

تاريخ التّسجيل: Mar 2012

المشاركات: 9,774

آخر تواجد: اليوم 11:49 AM

الجنس:

الإقامة:

لأنه يعرف أصول الحديث وضوابط التصحيح والتضعيف ويعمل بموجبها
========================================\
[size="7"][/ وان يكن بل هذا مصداق لطلبي لانه لو كان ما تقول صحيحا فان العرض على القران لا يخيف
مثلا يقول الالباني هذا الحديث صحيح وقد عرضته على القران الكريم ووافق الاية القرانية هذه او هذه
بيها شي لو ما بيها شي
ويررررررررررررررررررررررررفع
حميد الغانم Size]

الرد مع إقتباس
قديم 27-01-2018, 09:19 AM
زهير بن أبي سلمى زهير بن أبي سلمى غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 99584

تاريخ التّسجيل: Mar 2012

المشاركات: 384

آخر تواجد: 05-08-2018 06:20 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: حميد الغانم
لأنه يعرف أصول الحديث وضوابط التصحيح والتضعيف ويعمل بموجبها
========================================\
[size="7"][/ وان يكن بل هذا مصداق لطلبي لانه لو كان ما تقول صحيحا فان العرض على القران لا يخيف
مثلا يقول الالباني هذا الحديث صحيح وقد عرضته على القران الكريم ووافق الاية القرانية هذه او هذه
بيها شي لو ما بيها شي
ويررررررررررررررررررررررررفع
حميد الغانم Size]
كيف نجد في القرآن أن صلاة الظهر أربع ركعات



.

التوقيع :

الرد مع إقتباس
قديم 28-01-2018, 06:36 AM
حميد الغانم حميد الغانم غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 99211

تاريخ التّسجيل: Mar 2012

المشاركات: 9,774

آخر تواجد: اليوم 11:49 AM

الجنس:

الإقامة:

سؤال جدا وجيه وقوي فعلا كيف نجد صلاة الظهر وصلاة العصر اربع ركعات
يعني انت تطعن بالقران الكريم وتقول ان القران ليس تبيانا لكل شي
وضح سؤالك كي نعرف نجيبك
ههههههههههههههه
حميد الغانم

الرد مع إقتباس
قديم 28-01-2018, 02:35 PM
ابوامحمد ابوامحمد غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 105753

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 1,759

آخر تواجد: اليوم 01:18 PM

الجنس:

الإقامة:


نعم عدد ركعات صلاة الظهر اربع
هل هذا يخالف كتاب الله
ام لا يوافق كتاب الله
اذا كان يخالف كتاب الله اذكر اين خالف كتاب الله ؟
واذا لا يوافق كتاب الله اذكر اين ؟
عن أيوب بن الحر قال : سمعت أبا عبد الله (ع) يقول : كل شئ مردود إلى الكتاب والسنة ، وكل حديث لا يوافق كتاب الله فهو زخرف (الكافي للكليني)


الرد مع إقتباس
قديم 04-05-2018, 07:16 PM
زهير بن أبي سلمى زهير بن أبي سلمى غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 99584

تاريخ التّسجيل: Mar 2012

المشاركات: 384

آخر تواجد: 05-08-2018 06:20 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: ابوامحمد

نعم عدد ركعات صلاة الظهر اربع
هل هذا يخالف كتاب الله
ام لا يوافق كتاب الله
اذا كان يخالف كتاب الله اذكر اين خالف كتاب الله ؟
واذا لا يوافق كتاب الله اذكر اين ؟
عن أيوب بن الحر قال : سمعت أبا عبد الله (ع) يقول : كل شئ مردود إلى الكتاب والسنة ، وكل حديث لا يوافق كتاب الله فهو زخرف (الكافي للكليني)



ممتاز جدّاً ...
أين السنة النبوية التي نأخذ منها أن صلاة الظهر 4 ركعات ..
من رواها من الصحابة ... هل رواها الصحابة الأخيار ؟؟ أم رواها الصحابة الاشرار ؟؟ أم رواها آل البيت عليهم السلام ؟؟

التوقيع :

الرد مع إقتباس
قديم 04-05-2018, 07:45 PM
ابوامحمد ابوامحمد غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 105753

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 1,759

آخر تواجد: اليوم 01:18 PM

الجنس:

الإقامة:

انت لو تحدد المكان اذي تريد ان تجادل به ؟
صلاة الظهر اربع ركعات هو ماخوذ من السنة وهي الحكمة التي علمها الله لنبيه
نعم نقلها وعلمنا اياها ائمة اهل البيت عليهم السلام
نعم ونقلها حتى المخالفين عن الصحابة ولم يختلف احد فيها
اجبناك شنو الذي تريده

الرد مع إقتباس
قديم 04-05-2018, 07:52 PM
زهير بن أبي سلمى زهير بن أبي سلمى غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 99584

تاريخ التّسجيل: Mar 2012

المشاركات: 384

آخر تواجد: 05-08-2018 06:20 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: ابوامحمد
انت لو تحدد المكان اذي تريد ان تجادل به ؟
صلاة الظهر اربع ركعات هو ماخوذ من السنة وهي الحكمة التي علمها الله لنبيه
نعم نقلها وعلمنا اياها ائمة اهل البيت عليهم السلام
نعم ونقلها حتى المخالفين عن الصحابة ولم يختلف احد فيها
اجبناك شنو الذي تريده
المليار مسلم كلهم يقولون هذا ...
نريد الروايات حبيبي ... وخاصة التى وردت عن آل البيت عليهم السلام أنها 4 ركعات
لاتجيب لي روايات أبو هريرة أو عمر بن الخطاب ... أو من طريق كتب السنة ؟؟؟
آل البيت فقط ومن كتب الشيعه فقط

التوقيع :

الرد مع إقتباس
قديم 04-05-2018, 09:07 PM
وهج الإيمان وهج الإيمان غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 85283

تاريخ التّسجيل: Apr 2010

المشاركات: 25,432

آخر تواجد: اليوم 10:29 PM

الجنس: أنثى

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: زهير بن أبي سلمى
المليار مسلم كلهم يقولون هذا ...
نريد الروايات حبيبي ... وخاصة التى وردت عن آل البيت عليهم السلام أنها 4 ركعات
لاتجيب لي روايات أبو هريرة أو عمر بن الخطاب ... أو من طريق كتب السنة ؟؟؟
آل البيت فقط ومن كتب الشيعه فقط
جاء في كتاب وسائل الشيعه ج4 :
[4497] 25 ـ وفي ( الخصال ) بإسناده عن الأعمش ، عن جعفر بن محمّد ( عليهما السلام ) ـ في حديث شرائع الدين ـ قال : وصلاة الفريضة : الظهر أربع ركعات ، والعصر أربع ركعات ، والمغرب ثلاث ركعات ، والعشاء الآخرة أربع ركعات ، والفجر ركعتان ، فجملة الصلاة المفروضة سبع عشرة ركعة ، والسنّة أربع وثلاثون ركعة ، منها : أربع ركعات بعد المغرب لا تقصير فيها في السفر والخضر ، وركعتان من جلوس بعد العشاء الآخرة تعدّان بركعة ، وثمان ركعات في السحر وهي صلاة الليل ، والشفع ركعتان ، والوتر ركعة ، وركعتا الفجر بعد الوتر ، وثمان ركعات قبل الظهر ، وثمان ركعات ( بعد الظهر ) (1) قبل العصر ، والصلاة تستحبّ في أوّل الأوقات

التوقيع :


حرق المصاحف وهدم المساجد في البحرين بواسطة درع الجزيره بالتعاون مع النظام الخليفي :
[center]
كتبي الإلكترونية على الميديا فاير :
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=226146


آخر تعديل بواسطة وهج الإيمان ، 04-05-2018 الساعة 09:10 PM.
الرد مع إقتباس
قديم 05-05-2018, 06:15 PM
زهير بن أبي سلمى زهير بن أبي سلمى غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 99584

تاريخ التّسجيل: Mar 2012

المشاركات: 384

آخر تواجد: 05-08-2018 06:20 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: وهج الإيمان
جاء في كتاب وسائل الشيعه ج4 :
[4497] 25 ـ وفي ( الخصال ) بإسناده عن الأعمش ، عن جعفر بن محمّد ( عليهما السلام ) ـ في حديث شرائع الدين ـ قال : وصلاة الفريضة : الظهر أربع ركعات ، والعصر أربع ركعات ، والمغرب ثلاث ركعات ، والعشاء الآخرة أربع ركعات ، والفجر ركعتان ، فجملة الصلاة المفروضة سبع عشرة ركعة ، والسنّة أربع وثلاثون ركعة ، منها : أربع ركعات بعد المغرب لا تقصير فيها في السفر والخضر ، وركعتان من جلوس بعد العشاء الآخرة تعدّان بركعة ، وثمان ركعات في السحر وهي صلاة الليل ، والشفع ركعتان ، والوتر ركعة ، وركعتا الفجر بعد الوتر ، وثمان ركعات قبل الظهر ، وثمان ركعات ( بعد الظهر ) (1) قبل العصر ، والصلاة تستحبّ في أوّل الأوقات


ممتاز جدا...
إذن هناك شيء إسمه (( السنّة النبوية )) ... نأخذ منها بعض التفصيلات التى لاتوجد في القرآن ..

نعود إلى أصل الموضوع وهو قولكم أن الشيخ الالباني يصحح الاحاديث على هواه وأنه لايعرضها على كتاب الله ..
السنّة الصحيحة يازملائي هي التي ثبت أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم قد قالها أو فعلها أو أقر عليها ...
فإذا قال الالباني أو غيره من علماء الحديث أن هذا الحديث صحيح .. فمعناه ثبوت أن النبي صلى الله عليه وسلم قد
قاله أو فعله أو أقرّ عليه ..
وهذا كله لاينافي ماجاء في كتاب الله عز وجل (( مثل صلاة الظهر 4 ركعات )) والتى لايوجد عددها في القرآن
ولكنه يوجد في (( السنّة )) .. التى كما قلنا ثبت أن الرسول قالها أو فعلها أو اقرّ عليها ..
شكرا للجميـــــــــــــــع

التوقيع :

الرد مع إقتباس
قديم 06-05-2018, 12:47 AM
حميد الغانم حميد الغانم غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 99211

تاريخ التّسجيل: Mar 2012

المشاركات: 9,774

آخر تواجد: اليوم 11:49 AM

الجنس:

الإقامة:

وكيف ثبت هذا صادر عن رسول الله هل قال رسول الله شرطا او شروطا لثبوت سنته كالعرض على كتاب الله
ام ماذا
وهذا قولك
فمعناه ثبوت أن النبي صلى الله عليه وسلم

الرد مع إقتباس
قديم 06-05-2018, 02:26 AM
زهير بن أبي سلمى زهير بن أبي سلمى غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 99584

تاريخ التّسجيل: Mar 2012

المشاركات: 384

آخر تواجد: 05-08-2018 06:20 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: حميد الغانم
وكيف ثبت هذا صادر عن رسول الله هل قال رسول الله شرطا او شروطا لثبوت سنته كالعرض على كتاب الله
ام ماذا
وهذا قولك
فمعناه ثبوت أن النبي صلى الله عليه وسلم
وضح ياعزيزي ،،، مدا افهم
سؤالك غير واضح

التوقيع :

الرد مع إقتباس
قديم 06-05-2018, 10:35 PM
ابوامحمد ابوامحمد غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 105753

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 1,759

آخر تواجد: اليوم 01:18 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
بواسطة زهير بن ابي سلمى

نعود إلى أصل الموضوع وهو قولكم أن الشيخ الالباني يصحح الاحاديث على هواه وأنه لايعرضها على كتاب الله ..
السنّة الصحيحة يازملائي هي التي ثبت أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم قد قالها أو فعلها أو أقر عليها ...
فإذا قال الالباني أو غيره من علماء الحديث أن هذا الحديث صحيح .. فمعناه ثبوت أن النبي صلى الله عليه وسلم قد
قاله أو فعله أو أقرّ عليه

نعم يصحح ويضعف بهواه وبلا ورع في دين
وخاصة في الأحاديث الموضوعة بالمقابلة مع فضائل اهل لبيت يصححها وان كانت ضعيفة

على اية حال
هل هذا الحديث صحيح ام ضعيف ام حسن

الكتاب : مختصر إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل
المؤلف : محمد ناصر الدين الألباني
1489 - / 1 )
حسن أو قريب منه
( وفيه يعني الصحيح
: ثلاثة أنا خصمهم يوم القيامة رجل أعطى بي ثم غدر ورجل باع حرا فأكل ثمنه ورجل استأجر أجيرا فاستوفى منه ولم يؤته أجرته )

الكتاب : مشكاة المصابيح
المؤلف : محمد بن عبد الله الخطيب التبريزي
الناشر : المكتب الإسلامي - بيروت
الطبعة : الثالثة - 1405 - 1985
تحقيق : تحقيق محمد ناصر الدين الألباني
2984 - [ 4 ] ( صحيح )
وعنه (اي عن ابو هريرة) قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " قال الله تعالى : ثلاثة أنا خصمهم يوم القيامة : رجل أعطى بي ثم غدر ورجل باع حرا فأكل ثمنه ورجل استأجر أجيرا فاستوفى منه ولم يعطه أجره " . رواه البخاري

[ ضعيف الترغيب والترهيب - الألباني ]
الكتاب : ضعيف الترغيب والترهيب
المؤلف : محمد ناصر الدين الألباني
1182 - ( ضعيف )
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال قال الله تعالى ثلاثة أنا خصمهم يوم القيامة ومن كنت خصمه خصمته رجل أعطى بي ثم غدر ورجل باع حرا فأكل ثمنه ورجل استأجر أجيرا فاستوفى منه ولم يعطه أجره

الرد مع إقتباس
قديم 07-05-2018, 02:08 AM
زهير بن أبي سلمى زهير بن أبي سلمى غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 99584

تاريخ التّسجيل: Mar 2012

المشاركات: 384

آخر تواجد: 05-08-2018 06:20 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: ابوامحمد

نعم يصحح ويضعف بهواه وبلا ورع في دين
وخاصة في الأحاديث الموضوعة بالمقابلة مع فضائل اهل لبيت يصححها وان كانت ضعيفة
على اية حال
هل هذا الحديث صحيح ام ضعيف ام حسن
الكتاب : مختصر إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل
المؤلف : محمد ناصر الدين الألباني
1489 - / 1 )
حسن أو قريب منه
( وفيه يعني الصحيح
: ثلاثة أنا خصمهم يوم القيامة رجل أعطى بي ثم غدر ورجل باع حرا فأكل ثمنه ورجل استأجر أجيرا فاستوفى منه ولم يؤته أجرته )
الكتاب : مشكاة المصابيح
المؤلف : محمد بن عبد الله الخطيب التبريزي
الناشر : المكتب الإسلامي - بيروت
الطبعة : الثالثة - 1405 - 1985
تحقيق : تحقيق محمد ناصر الدين الألباني
2984 - [ 4 ] ( صحيح )
وعنه (اي عن ابو هريرة) قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " قال الله تعالى : ثلاثة أنا خصمهم يوم القيامة : رجل أعطى بي ثم غدر ورجل باع حرا فأكل ثمنه ورجل استأجر أجيرا فاستوفى منه ولم يعطه أجره " . رواه البخاري
[ ضعيف الترغيب والترهيب - الألباني ]
الكتاب : ضعيف الترغيب والترهيب
المؤلف : محمد ناصر الدين الألباني
1182 - ( ضعيف )
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال قال الله تعالى ثلاثة أنا خصمهم يوم القيامة ومن كنت خصمه خصمته رجل أعطى بي ثم غدر ورجل باع حرا فأكل ثمنه ورجل استأجر أجيرا فاستوفى منه ولم يعطه أجره


هههههههههه
هذا متن الحديث ... أين الأسانيد ياعزيزي
التصحيح والتضعيف يعتمد على السند وليس المتن

متن الحديث واحد ولكن السند قد يكون في بعض
الروايات أكثر من 80 طريقا ...

وللتوضيح اكثر سنذكر هذا المثال :
1/ عن عبدالرحمن بن ملجم عن علي بن ابي طالب قال :
(( إنما الأعمال بالنيات ))
2/ عن الحسين بن علي عن أبيه علي بن أبي طالب قال :
(( إنما الأعمال بالنيات ))

متن الحديث واحد وهو (( إنما الأعمال بالنيات ))
ولكن روايته عن طريق ابن ملجم يكون ضعيف لأن ابن ملجم غير ثقه
بينما روايته عن طريق الحسبن يكون صحيح لأن الحسبن ثقة ...


ولذلك فإن حضرة جنابك لم تذكر الأسانيد ... لماذا ؟؟
الجواب لأنك مدلس .. وأعتقد انك متعمد ...
اذكر الأسانيد وعندها ستعرف الصحيح من الضعيف

التوقيع :

الرد مع إقتباس
قديم 07-05-2018, 09:21 AM
حميد الغانم حميد الغانم غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 99211

تاريخ التّسجيل: Mar 2012

المشاركات: 9,774

آخر تواجد: اليوم 11:49 AM

الجنس:

الإقامة:

وكيف ثبت هذا صادر عن رسول الله هل قال رسول الله شرطا او شروطا لثبوت سنته كالعرض على كتاب الله
ام ماذا

الرد مع إقتباس
قديم 07-05-2018, 09:22 AM
حميد الغانم حميد الغانم غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 99211

تاريخ التّسجيل: Mar 2012

المشاركات: 9,774

آخر تواجد: اليوم 11:49 AM

الجنس:

الإقامة:

,ولا زال السؤال قائما قواعد التضعيف والقوة والصحة والضغف للحديث النبوي من وضعها
هل وضعها رسول الله
ام
وضعها مثلا الالباني
معقولة سؤال صعب
حميد الغانم

الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 10:40 PM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin