منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > عقائد، سيرة وتاريخ
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 16-09-2011, 04:44 PM
الكمال977 الكمال977 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 81418

تاريخ التّسجيل: Jan 2010

المشاركات: 4,560

آخر تواجد: 04-12-2016 01:25 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: شيعي منصف
مشكور اخي الكريم افكار عربي
على المرور والمشاركة الطيبة

*******************************


الاخ الذي ارجو له الهداية الكمال
ان لم تمانع فقط اجبني بصورة مباشرة عن سؤالي والا فلا انتظر جواب اخر ولست انتظر سؤالا بل اجابة

عن عائشة قالت :

هل هذا يعني ان الشيطان كان لديه سلطان على عقل الرسول بحيث ان الشيطان سحره وجعل الرسول يتخيل انه يفعل الشيء وما يفعله ام ان الشيطان لم يكن له سلطان على الرسول
وان لم يكن له على عقل محمد سلطان
فكيف سحره وجعله يعتقد انه فعل الشيء وما هو بفاعله

اسألك اخي شيعي منصف هل قرأت القران وتدبرا اياته
لا اعتقد انك فعلت لانك لو فعلت لعلمت ان الشيطان له بعض التأثير بعقول الانبياء بأذن الله في الجانب البشري منهم

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: شيعي منصف
فلاحظ انا لم اقل ان الرسول تخيل ان شيئا يحصل امامه بفعل بعض السحرة
بل انني قلت ان الرسول اعتقد وتخيل انه يفعل الشيء ولكن في الحقيقة هو لم يفعل اي شيء



هذا ترقيع لاينفعك
فكلا النبيين كانا يتخيلان الاشياء والتخيل يكون داخل العقل لاخارجه
فموسى كان يتخيل من تأثير سحر الساحر في عقله
ومحمد كان يتخيل من تأثير الساحر في عقله

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: شيعي منصف
فارجو ان تكون اجابتك محددة وبدون حيد عن صلب الموضوع

قل نعم نعم كان للشيطان على عقل الرسول سلطان بحيث جعله يعتقد انه يفعل الشيء وما هو بفاعله
او
قل لا لم يكن للشيطان سلطان على الرسول وفسر لنا بعدها ما هو السلطان اذن ?


إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: شيعي منصف

اجبتك اعلاه وقد اخبرتك ان القران اخبرنا ان الشيطان له بعض التأثير في الجانب البشري من عقول الانبياء باذن الله

الرد مع إقتباس
قديم 17-09-2011, 02:14 AM
سهود ومهود سهود ومهود غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 89645

تاريخ التّسجيل: Sep 2010

المشاركات: 848

آخر تواجد: 10-10-2016 12:21 PM

الجنس:

الإقامة:


تأتون له بايات قرانيه
يلف ويدور يلف ويدور
مصطلح الحديث مطابق للايه القرانيه
يلف ويدور يلف ويدور

ياخى باختصار شديد اقل من شديد:
تأثير السحر يقع على الرسول صلى الله عليه وسلم ويجعله ركز شوى على يجعله:
يتهيأ له ان مثلا : اكل وهو لم يأكل فعليا
جعله يعتقد انه جامع نسائه وهم لم يجامعهم
كما خيل لموسى عليه انه راى العصا حيه وهى مجرد عصاه لا اكثر ولا اقل!!

ان احبب ان تسمى هذا سلطان من السحر يؤثر على العقل بحيث يتهيأ امرا لم يحدث سمه بما شئت !!
ولكن:
اعلم ان التبليغ الالهى له لا يكون للشيطان طريقا لعقل الرسول صلى الله عليه وسلم ولا للسحر تأثير فهو صلى الله عليه وسلم معصوم منه


الرد مع إقتباس
قديم 17-09-2011, 02:14 AM
الصورة الرمزية لـ شيعي منصف
شيعي منصف شيعي منصف غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 36350

تاريخ التّسجيل: Feb 2007

المشاركات: 4,798

آخر تواجد: 10-09-2013 02:48 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: امريكا / قلبي في العراق

إقتباس:
اجبتك اعلاه وقد اخبرتك ان القران اخبرنا ان الشيطان له بعض التأثير في الجانب البشري من عقول الانبياء باذن الله

سافترض انك اجبت ولم تهرب كعادتك وبذلك اسالك
ماذا يعني قوله تعالى :

بسم الله الرحمن الرحيم
فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ (98)إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ (99) إِنَّمَا سُلْطَانُهُ عَلَى الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ وَالَّذِينَ هُم بِهِ مُشْرِكُونَ
سورة النحل

فتخيل ان الله سبحانه وتعالى لم يقل ان الشيطان ليس لديه سلطان على الانبياء
بل قال الذين امنوا
فما بالك بسيد الذين امنوا وافضلهم محمد ؟
فهل يكون للشيطان سلطان على محمد
ولكن لا يكون للشيطان سلطان على الذين امنوا ؟

لماذا يعارض كلامك كلام القران ؟
فهل تسمح لي ان اضرب به عرض الحائط الان ؟

اللهم صل على محمد وال محمد


التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ
قال :إنكم لن تسعوا الناس بأموالكم فسعوهم بأخلاقكم

من مواضيعنا :



الرد مع إقتباس
قديم 17-09-2011, 02:16 AM
الصورة الرمزية لـ شيعي منصف
شيعي منصف شيعي منصف غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 36350

تاريخ التّسجيل: Feb 2007

المشاركات: 4,798

آخر تواجد: 10-09-2013 02:48 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: امريكا / قلبي في العراق

اعذرني اخ سهود ومهود فقد تنبهت لردك توا
لكن ردي يصلح ان يكون لك ايضا
اخوك شيعي منصف
اللهم صل على محمد وال محمد

التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ
قال :إنكم لن تسعوا الناس بأموالكم فسعوهم بأخلاقكم

من مواضيعنا :



الرد مع إقتباس
قديم 17-09-2011, 02:20 AM
سهود ومهود سهود ومهود غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 89645

تاريخ التّسجيل: Sep 2010

المشاركات: 848

آخر تواجد: 10-10-2016 12:21 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: شيعي منصف
اعذرني اخ سهود ومهود فقد تنبهت لردك توا
لكن ردي يصلح ان يكون لك ايضا
اخوك شيعي منصف
اللهم صل على محمد وال محمد

هل موسى عليه السلام مؤمن ام لا يا اخ شيعى منصف؟
بما نسمى تأثير الشيطان عليه بالسحر وانه راى العصى حيه!!
هل نسمى ذلك سلطان ام لا؟
انتظر اجابتك

الرد مع إقتباس
قديم 17-09-2011, 02:35 AM
الصورة الرمزية لـ شيعي منصف
شيعي منصف شيعي منصف غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 36350

تاريخ التّسجيل: Feb 2007

المشاركات: 4,798

آخر تواجد: 10-09-2013 02:48 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: امريكا / قلبي في العراق

اخ سهود ومهود المحترم

هل انا جئت بكلام من جيبي والعياذ بالله ؟؟
جئتكم باية قرانية واضحة وصريحة ولا غبار عليها فما هو تفسيرك لها ؟

بسم الله الرحمن الرحيم
فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ (98)إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ (99) إِنَّمَا سُلْطَانُهُ عَلَى الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ وَالَّذِينَ هُم بِهِ مُشْرِكُونَ
سورة النحل

فتخيل ان الله سبحانه وتعالى لم يقل ان الشيطان ليس لديه سلطان على الانبياء
بل قال الذين امنوا
فما بالك بسيد الذين امنوا وافضلهم محمد ؟
فهل يكون للشيطان سلطان على محمد
ولكن لا يكون للشيطان سلطان على الذين امنوا ؟

ان جعلني الشيطان اتخيل انني انا افعل الشيء وما افعله فهذا يعني انني سحرت وبان الشيطان لديه سلطان على عقلي

ان كان لديك تفسير اخر فائتنا به اخي المحترم

اللهم صل على محمد وال محمد



التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ
قال :إنكم لن تسعوا الناس بأموالكم فسعوهم بأخلاقكم

من مواضيعنا :



الرد مع إقتباس
قديم 17-09-2011, 02:49 AM
الكمال977 الكمال977 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 81418

تاريخ التّسجيل: Jan 2010

المشاركات: 4,560

آخر تواجد: 04-12-2016 01:25 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: شيعي منصف

سافترض انك اجبت ولم تهرب كعادتك وبذلك اسالك
ماذا يعني قوله تعالى :

بسم الله الرحمن الرحيم
فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ (98)إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ (99) إِنَّمَا سُلْطَانُهُ عَلَى الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ وَالَّذِينَ هُم بِهِ مُشْرِكُونَ
سورة النحل

فتخيل ان الله سبحانه وتعالى لم يقل ان الشيطان ليس لديه سلطان على الانبياء
بل قال الذين امنوا
فما بالك بسيد الذين امنوا وافضلهم محمد ؟
فهل يكون للشيطان سلطان على محمد
ولكن لا يكون للشيطان سلطان على الذين امنوا ؟

لماذا يعارض كلامك كلام القران ؟
فهل تسمح لي ان اضرب به عرض الحائط الان ؟

اللهم صل على محمد وال محمد








يا اخ شيعي منصف المشكلة ليست في الاية بل المشكلة في فهمك السقيم للاية
والمشكلة الاكبر هو انك ترى نفسك عالما في تفسير ايات كتاب الله
يا اخي القران يقول ان موسى خيل اليه من تأثير سحر السحرة ان العصي تسعى
فهل هذا التخيل في عقل موسى كان بتأثير من الشيطان
ثم مالك لاتميز بين بعض التأثر للشيطان في الجانب البشري للانبياء وبين ان يكون له عليهم سلطان مطلق في كل افعالهم كما هو الحال باولياءه
فهل كلمة تأثير مساوية لكلمة سلطان عندك
وهل عندك ان القران ناقض نفسه بنفسه اذ وصف موسى بانه يتخيل من تاثير سحر السحرة في عقله

ثانيا ولكي اكون رحيما بك اهديك هذه الهدية من القران ايضا تبين ان الشيطان له بعض التأثير في عقول الانبياء وعسى ولعل الا تأخذك العزة بالاثم
{قَالَ أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَمَا أَنسَانِيهُ إِلَّا الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ وَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ عَجَباً }الكهف63
ياترى هل قرات هذه الاية من قبل
لاشك انك قرأتها لكن هل تدبرتها؟
فالنسيان عكسه التذكر والذاكرة ومحلهما العقل
والاية تخبرنا ان النبي نسي وانه نسي بتأثير من الشيطان في عقله


آخر تعديل بواسطة الكمال977 ، 17-09-2011 الساعة 02:51 AM.
الرد مع إقتباس
قديم 17-09-2011, 02:54 AM
سهود ومهود سهود ومهود غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 89645

تاريخ التّسجيل: Sep 2010

المشاركات: 848

آخر تواجد: 10-10-2016 12:21 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: سهود ومهود
هل موسى عليه السلام مؤمن ام لا يا اخ شيعى منصف؟
بما نسمى تأثير الشيطان عليه بالسحر وانه راى العصى حيه!!
هل نسمى ذلك سلطان ام لا؟
انتظر اجابتك


يا اخ شيعى منصف
سؤالى هل هو صعب مثلا؟
انتظر اجابتك واعلم تماما لم تأتى بشى من جيبك

هيا اجبنى هداك الله انتظرك

الرد مع إقتباس
قديم 17-09-2011, 08:01 AM
عنيد عنيد غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 86154

تاريخ التّسجيل: May 2010

المشاركات: 2,201

آخر تواجد: 26-10-2012 03:44 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: سهود ومهود
يا اخ شيعى منصف
سؤالى هل هو صعب مثلا؟
انتظر اجابتك واعلم تماما لم تأتى بشى من جيبك

هيا اجبنى هداك الله انتظرك



وماهو قولكم في الغرانيق الشيطانية التي اجراها الشيطان على لسان النبي .
وأظن انها تدخل آبليسي ابن آبالسه في امور التبليغ ..

روى البخاري :

(عن عبدالله(رض)قال قرأ النبي(ص)النجم بمكة فسجد فيها وسجد من معه، غير شيخ أخذ كفاً من حصى أو تراب ورفعه إلى جبهته وقال يكفيني هذا ، فرأيته بعد ذلك قتل كافراً...

و في رواية اخرى تذكر اسم. الشيخ الذي قتل على الكفر .

روى البخارى:

عن عبد الله(رضي)أن النبي(ص)قرأ سورة النجم فسجد بها ، فما بقي أحد من القوم إلا سجد ، فأخذ رجل من القوم كفاً من حصى أو تراب فرفعه إلى وجهه وقال يكفيني هذا ، فلقد رأيته بعد قتل كافراً...
(وهو أمية بن خلف )


وبعدها هذا تدعون الشيطان ليس له سلطان على النبي في التبليغ .اما في غير التبليغ فالرسول بشر والشيطان له سلطان عليه وكما قالت أمنا عائشة النبي سحر .
وبخاريكم يروي قصة الغرانيق الشيطانية التي اجراها الشيطان على لسان رسول. الله .



التوقيع :


من آقوال الامام علي عليه السلام :

مَنْ وَضَعَ نَفْسَهُ مَوَاضِعَ التُّهَمَةِ فَلاَ يَلُومَنَّ مَنْ أَسَاءَ بِهِ الظَّنَّ
وَمَنِ اسْتَبَدَّ بِرَأْيِهِ هَلَكَ، وَمَنْ شَاوَرَ الرِّجَالَ شَارَكَهَا فِي عُقُولِهَا.



الرد مع إقتباس
قديم 17-09-2011, 10:50 AM
الكمال977 الكمال977 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 81418

تاريخ التّسجيل: Jan 2010

المشاركات: 4,560

آخر تواجد: 04-12-2016 01:25 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: عنيد



وماهو قولكم في الغرانيق الشيطانية التي اجراها الشيطان على لسان النبي .
وأظن انها تدخل آبليسي ابن آبالسه في امور التبليغ ..

روى البخاري :

(عن عبدالله(رض)قال قرأ النبي(ص)النجم بمكة فسجد فيها وسجد من معه، غير شيخ أخذ كفاً من حصى أو تراب ورفعه إلى جبهته وقال يكفيني هذا ، فرأيته بعد ذلك قتل كافراً...

و في رواية اخرى تذكر اسم. الشيخ الذي قتل على الكفر .

روى البخارى:

عن عبد الله(رضي)أن النبي(ص)قرأ سورة النجم فسجد بها ، فما بقي أحد من القوم إلا سجد ، فأخذ رجل من القوم كفاً من حصى أو تراب فرفعه إلى وجهه وقال يكفيني هذا ، فلقد رأيته بعد قتل كافراً...
(وهو أمية بن خلف )


وبعدها هذا تدعون الشيطان ليس له سلطان على النبي في التبليغ .اما في غير التبليغ فالرسول بشر والشيطان له سلطان عليه وكما قالت أمنا عائشة النبي سحر .
وبخاريكم يروي قصة الغرانيق الشيطانية التي اجراها الشيطان على لسان رسول. الله .



محاولة يائسة خارجة عن الموضوع

الرد مع إقتباس
قديم 18-09-2011, 02:38 PM
الصورة الرمزية لـ شيعي منصف
شيعي منصف شيعي منصف غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 36350

تاريخ التّسجيل: Feb 2007

المشاركات: 4,798

آخر تواجد: 10-09-2013 02:48 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: امريكا / قلبي في العراق

جار البحث ....

التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ
قال :إنكم لن تسعوا الناس بأموالكم فسعوهم بأخلاقكم

من مواضيعنا :



الرد مع إقتباس
قديم 18-09-2011, 07:55 PM
al ameer al ameer غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 36406

تاريخ التّسجيل: Feb 2007

المشاركات: 3,322

آخر تواجد: 09-10-2012 08:37 PM

الجنس:

الإقامة:

ان تاثير السحر في حادثة سيدنا موسى عليه السلام كان واقعا على العصا
اما في حديث عائشة فان السحر قد وقع على النبي مباشره

التوقيع :

الرد مع إقتباس
قديم 18-09-2011, 07:57 PM
al ameer al ameer غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 36406

تاريخ التّسجيل: Feb 2007

المشاركات: 3,322

آخر تواجد: 09-10-2012 08:37 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
{قَالَ أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَمَا أَنسَانِيهُ إِلَّا الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ وَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ عَجَباً }الكهف63

جاءت هذه الايه الكريمه على لسان فتى موسى وليس سيدنا موسى عليه السلام

التوقيع :

الرد مع إقتباس
قديم 20-09-2011, 03:13 PM
الصورة الرمزية لـ شيعي منصف
شيعي منصف شيعي منصف غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 36350

تاريخ التّسجيل: Feb 2007

المشاركات: 4,798

آخر تواجد: 10-09-2013 02:48 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: امريكا / قلبي في العراق

إقتباس:
هل موسى عليه السلام مؤمن ام لا يا اخ شيعى منصف؟
بما نسمى تأثير الشيطان عليه بالسحر وانه راى العصى حيه!!
هل نسمى ذلك سلطان ام لا؟
انتظر اجابتك

بعد الوقت المستقطع للاجابة بتمعن وبتصرف ودقة
نجيبك يا اخي سهود ومهود
بالطبع موسى عليه السلام مؤمن وهذا ليس ضمن بحثنا
لكن هل سحره الشيطان ???

بالطبع لا
وهل تستطيع ان تذكر لي نبيا واحدا سحره الشيطان ?
لن تستطيع ان تاتي بجواب اخر لان جوابك ينافي قول الله عز وجل في القران الكريم


موسى كان يرى ما يراه بقية الناس وهو ظاهر العصي التي تظهر كانها افاعي تتحرك
لكن هل ذكر القران الكريم ان احد الانبياء عليهم السلام قد سحر??
الجواب : بالطبع لا واتحداك ان تجيب بغير جوابي
هل كان للشيطان على موسى سلطان ?
الجواب : بالطبع لا
ماذا حدث اذن في قصة نبي الله موسى : الذي حدث ان تاثير الساحر وقع على العصا نفسها فاصبحت تظهر كانها افعى تسعى
ولكن هل استطاع الشيطان ان يؤثر على موسى نفسه ويتسلط على عقله ?
طبعا لا

لكن حسب كلام السيدة الفاحشة عائشة التي تاكل لحم الجيف بالنار حسب قول الرسول صلى الله عليه واله وسلم
فان النبي كان مسحورا وكان للشيطان سلطان على عقله وهو سلطان كامل
فجعل النبي نفسه يهذي ويهجر كمال قال عمر بن الخطاب رضي عنا

فقد جعل الشيطان النبي في حالة غريبة وهي حالة الرجل المسحور الذي يبدو كانه يهجر وفي ارذل العمر فاصبح يتخيل انه هو نفسه ياتي النساء ولكن في الحقيقة لم ياتيهن وهذا قول عائشة وليس قولنا بالطبع

فلو صفيت ذهنك معي قليلا وتخيلت معي انه لو جائك احد اقرباك وكان حاله حال نبيك الاكرم حسب قول عائشة وكان قريبك يتخيل انه اتى زوجته و لكن في الحقيقة هو ما فعل فما سيكون رايك فيه ?
هل من المعقول ان يكون هذا حال شخص طبيعي ?
طيب كيف بنبي وخير البشر ?


وهل سحر نبي من انبياء الله من قبل حتى يسحر افضلهم ??
ولماذا قال الله سبحانه وتعالى :
بسم الله الرحمن الرحيم
فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ (98)إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ (99) إِنَّمَا سُلْطَانُهُ عَلَى الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ وَالَّذِينَ هُم بِهِ مُشْرِكُونَ
سورة النحل

يا اخي ان كان الشيطان يسحر الشخص ويجعله يتخيل انه ياتي نساءه ولكنه لا يفعل لا تسمونه سلطان الشيطان
فمتى يكون السلطان اذن ?


والق ما في يمينك تلقف ما صنعوا انما صنعوا كيدساحر ولا يفلح الساحر حيث اتى

ذلك ما اتى الذين من قبلهم من رسول الا قالوا ساحر او مجنون

قال موسى اتقولون للحق لما جاءكم اسحر هذا ولا يفلح الساحرون

وبعد كل هذه الادلة تدافعون عن عائشة وتطعنون بالرسول وتدعون انه سحر مع اننا لم نرى اي نبي من انبياء الله قد سحر حسب ما ذكر في القران الكريم
وكان للشيطان عليه سلطان الا ان عائشتكم عارضت القران الكريم واتهمت الرسول الكريم بالسحر

بسم الله الرحمن الرحيم
أَوْ يُلْقَى إِلَيْهِ كَنزٌ أَوْ تَكُونُ لَهُ جَنَّةٌ يَأْكُلُ مِنْهَا وَقَالَ الظَّالِمُونَ إِن تَتَّبِعُونَ إِلاَّ رَجُلا مَّسْحُورًا
سورة الفرقان



اللهم صل على محمد وال محمد

التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ
قال :إنكم لن تسعوا الناس بأموالكم فسعوهم بأخلاقكم

من مواضيعنا :



الرد مع إقتباس
قديم 21-09-2011, 03:04 AM
حفيد الصحابه 5 حفيد الصحابه 5 غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 95436

تاريخ التّسجيل: Jul 2011

المشاركات: 524

آخر تواجد: 09-11-2011 06:03 AM

الجنس:

الإقامة:

صدقت اخي سهود ومهود فقولك
إقتباس:

تأتون له بايات قرانيه
يلف ويدور يلف ويدور

مصطلح الحديث مطابق للايه القرانيه
يلف ويدور يلف ويدور

انا حقيقه اشك في ادعاؤه انه منصف واللا فكل كلامه مردود وقد بين له اخي الكمال لكنه
ابى الا ان يعاند واخذته العزه بالاثم والقران ذكر الحقائق وهو لا يعترف بها بل اخذ يفسر من عنده
والمصيبه تفسيره ليس بحجه علينا فاما ان يرضخ لقول اخي الكمال واما ان ياتي بالدليل الحاسم
اقول الان لنصل للنهايه واساللك سؤال في ايه محكمه فتعال فسر لي الايه الكريمه واذكر عبدنا أيوب اذ نادى ربه أني مسني الشيطان بنصب وعذاب


الرد مع إقتباس
قديم 21-09-2011, 03:39 AM
الصورة الرمزية لـ أم غفران
أم غفران أم غفران غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 74088

تاريخ التّسجيل: Aug 2009

المشاركات: 2,925

آخر تواجد: 19-12-2013 01:07 PM

الجنس: أنثى

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: حفيد الصحابه 5
صدقت اخي سهود ومهود فقولك

انا حقيقه اشك في ادعاؤه انه منصف واللا فكل كلامه مردود وقد بين له اخي الكمال لكنه
ابى الا ان يعاند واخذته العزه بالاثم والقران ذكر الحقائق وهو لا يعترف بها بل اخذ يفسر من عنده
والمصيبه تفسيره ليس بحجه علينا فاما ان يرضخ لقول اخي الكمال واما ان ياتي بالدليل الحاسم
اقول الان لنصل للنهايه واساللك سؤال في ايه محكمه فتعال فسر لي الايه الكريمه واذكر عبدنا أيوب اذ نادى ربه أني مسني الشيطان بنصب وعذاب

أن "عائشة بنت أبي بكر" اليوم في النار، بل هي في قعر جهنم، فهذا الشعار الذي ترونه عائشة في النارلم يأت من فراغ بل هو شعار مبني على أدلة من القرآن والسنة
زعمت عائشة من جملة ما كذبت بهِ على رسول الله صلى الله عليه وآله، بأن رسول الله قد سُحِر، وقد سحره اليهود، ودامت مدة سحره 6 أشهر، وكان يخيّل إليه أنه يفعل الشيء وما يفعلهُ، وكان يخيّل إليه أنه يأتي نساءه ولا يأتيهن، أي أنه خولط في عقله
صحيح البخاري“، افتحي الكتاب في المجلد 4 والصفحة 91 في باب “صفة إبليس وجنوده”، وقد أدرج البخاري هذه الرواية في هذا الباب لأن السحر من الشيطان والساحر إنما هو مستعين بقدرات الشيطان حتى يصيب المسحور بسحره، فإذن الشيطان وجنوده استطاعوا أن يسيطروا على رسول الله ويسحرونه !!
يقول أبو بكر الأصم (عالم من علمائكم في كتاب المجموع للنووي/ج19/ص243:
أن حديث سحرهِ صلى الله عليه [وآله] وسلم المروي هنا، متروكٌ لما يلزمه من صدق قول الكفرة أنه مسحورٌ وهو مخالفٌ لنص القرآن حيث أكذبهم الله فيه
صحيح البخاري,تفسير القرآن, الحديث 4533
‏عن ‏ ‏ابن عباس قال : (( ‏أردت أن أسأل ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏‏ ‏فقلت يا أمير المؤمنين ‏ ‏من المرأتان اللتان تظاهرتا على رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فما أتممت كلامي حتى قال ‏ ‏عائشة ‏ ‏وحفصة ))
صحيح البخاري,تفسير القرآن, الحديث 4534
صحيح مسلم, الطلاق, الحديث 2706
عن ‏ ‏ابن عباس قال : (( ‏كنت أريد أن أسأل ‏ ‏عمر ‏ ‏عن المرأتين اللتين ‏ ‏تظاهرتا ‏ ‏على عهد رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فلبثت سنة ما أجد له موضعا حتى صحبته إلى ‏ ‏مكة ‏ ‏فلما كان ‏ ‏بمر الظهران ‏ ‏ذهب يقضي حاجته فقال أدركني ‏ ‏بإداوة ‏ ‏من ماء فأتيته بها فلما قضى حاجته ورجع ذهبت أصب عليه وذكرت فقلت له يا أمير المؤمنين ‏ ‏من المرأتان فما قضيت كلامي حتى قال ‏ ‏عائشة ‏ ‏وحفصة ‏ ))
صحيح البخاري, اللباس, الحديث 5395
‏عن ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏قال : (( ‏لبثت سنة وأنا أريد أن أسأل ‏ ‏عمر ‏ ‏عن المرأتين اللتين تظاهرتا على النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فجعلت أهابه فنزل يوما منزلا فدخل ‏ ‏الأراك ‏ ‏فلما خرج سألته فقال ‏ ‏عائشة ‏ ‏وحفصة ,,,, ))
صحيح البخاري,المظالم والغصب, الحديث 2288
صحيح البخاري,النكاح, الحديث 4792
صحيح مسلم , الطلاق, الحديث 2707
‏عن ‏ ‏عبد الله بن عباس ‏قال : (( ‏لم أزل حريصا على أن أسأل ‏ ‏عمر ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏عن المرأتين من أزواج النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏اللتين قال الله لهما ‏ (‏إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما) ‏فحججت معه ‏ ‏فعدل ‏ ‏وعدلت ‏ ‏معه ‏ ‏بالإداوة ‏ ‏فتبرز حتى جاء فسكبت على يديه من ‏ ‏الإداوة ‏ ‏فتوضأ فقلت يا أمير المؤمنين من المرأتان من أزواج النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏اللتان قال الله عز وجل لهما ‏ ( ‏إن تتوبا إلى الله فقد ‏ ‏صغت ‏ ‏قلوبكما ) ‏فقال وا عجبي لك يا ‏ ‏ابن عباس هما ‏ ‏عائشة ‏ ‏وحفصة
القرآن الكريم:
[4:66] إِن تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِن تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ
[5:66] عَسَى رَبُّهُ إِن طَلَّقَكُنَّ أَن يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِّنكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُّؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا
هذه الآية نزلت
( واذكر عبدنا ايوب اذ نادى ربه اني مسني الشيطان بنصب وعذاب ) أي مس بدنه .
وبعبارة اخرى ان الشيطان لا سلطان له على غواية الأنبياء ، والتي تقع في نفوسهم دون بقية التصرفات الأخرى كبقية اعدائهم


التوقيع :

الرد مع إقتباس
قديم 21-09-2011, 04:04 AM
حفيد الصحابه 5 حفيد الصحابه 5 غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 95436

تاريخ التّسجيل: Jul 2011

المشاركات: 524

آخر تواجد: 09-11-2011 06:03 AM

الجنس:

الإقامة:

الزميله المسكينه: نصيحه كفي عن النسخ واللصق فهذه حجه الضعفاء
اقول
يبدو ان المنتدى اصبح يوزع الصكوك فهذا في الجنه وهذا في النار فهل بدئتي بتوزيع الصكوك والحكم على من يدخل الجنه والنار ؟
الا تخافين الله ان يخسف بك او باولادك بالافتراء المبين ؟
وهنااورد لك نقاط ارجو الاجابه عليها
اولا كيف يقبل الرسول عليه الصلاه والسلام بالزواج من كافره والله ينهي عن هذا ؟
فهل خالف الرسول عليه الصلاه والسلام حاشاه الله ؟
ثانيا الله تعالى هدد نساء الرسول عليه الصلاه والسلام وخيرهن واخترن الله ورسوله على الدنيا فتاتي اخر الزمان مسكينه مخدوعه وتصف احب زوجاته وتدخلها النار ؟!!!
ثالثا الرسول عليه الصلاه والسلام اختار ان يموت في بيتها فما يعني هذا ؟
رابعا يمنع المقارنه بزوجتا لوط ونوح بعائشه رضي الله عنها
لان الشريعه في ايامهما تختلف عن الشريعه الاسلاميه فالله تعالى ينهى عن ذلك لقوله تعالى ولكل جعلنا منكم شرعه ومنهاجا
وانتم تنسبون ومن حيث لا تشعرون ان الرسول عليه الصلاه والسلام خالف الله تعالى والعياذ بالله


الرد مع إقتباس
قديم 21-09-2011, 04:04 AM
الصورة الرمزية لـ أم غفران
أم غفران أم غفران غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 74088

تاريخ التّسجيل: Aug 2009

المشاركات: 2,925

آخر تواجد: 19-12-2013 01:07 PM

الجنس: أنثى

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: حفيد الصحابه 5
صدقت اخي سهود ومهود فقولك

انا حقيقه اشك في ادعاؤه انه منصف واللا فكل كلامه مردود وقد بين له اخي الكمال لكنه
ابى الا ان يعاند واخذته العزه بالاثم والقران ذكر الحقائق وهو لا يعترف بها بل اخذ يفسر من عنده
والمصيبه تفسيره ليس بحجه علينا فاما ان يرضخ لقول اخي الكمال واما ان ياتي بالدليل الحاسم
اقول الان لنصل للنهايه واساللك سؤال في ايه محكمه فتعال فسر لي الايه الكريمه واذكر عبدنا أيوب اذ نادى ربه أني مسني الشيطان بنصب وعذاب


وقال رب العالمين : ( إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ * إِنَّمَا سُلْطَانُهُ عَلَى الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ وَالَّذِينَ هُم بِهِ مُشْرِكُونَ )

وفي قوله تبارك وتعالى : ( إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ وَكَفَى بِرَبِّكَ وَكِيلاً )

وقال سبحانه : ( إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ إِلاَّ مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغَاوِينَ )
حفيدة الصحابة كذبي القرآن من أجل عائشة وقولي النبي سحر وتمكن منه الشيطان حتى تكوني مع عائشة في قعر

جهنم

التوقيع :

الرد مع إقتباس
قديم 21-09-2011, 04:05 AM
حفيد الصحابه 5 حفيد الصحابه 5 غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 95436

تاريخ التّسجيل: Jul 2011

المشاركات: 524

آخر تواجد: 09-11-2011 06:03 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: حفيد الصحابه 5
صدقت اخي سهود ومهود فقولك

انا حقيقه اشك في ادعاؤه انه منصف واللا فكل كلامه مردود وقد بين له اخي الكمال لكنه
ابى الا ان يعاند واخذته العزه بالاثم والقران ذكر الحقائق وهو لا يعترف بها بل اخذ يفسر من عنده
والمصيبه تفسيره ليس بحجه علينا فاما ان يرضخ لقول اخي الكمال واما ان ياتي بالدليل الحاسم
اقول الان لنصل للنهايه واساللك سؤال في ايه محكمه فتعال فسر لي الايه الكريمه واذكر عبدنا أيوب اذ نادى ربه أني مسني الشيطان بنصب وعذاب


يرفع لشيعي غير منصف

الرد مع إقتباس
قديم 21-09-2011, 04:42 AM
الصورة الرمزية لـ أم غفران
أم غفران أم غفران غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 74088

تاريخ التّسجيل: Aug 2009

المشاركات: 2,925

آخر تواجد: 19-12-2013 01:07 PM

الجنس: أنثى

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: حفيد الصحابه 5
الزميله المسكينه: نصيحه كفي عن النسخ واللصق فهذه حجه الضعفاء
اقول
يبدو ان المنتدى اصبح يوزع الصكوك فهذا في الجنه وهذا في النار فهل بدئتي بتوزيع الصكوك والحكم على من يدخل الجنه والنار ؟
الا تخافين الله ان يخسف بك او باولادك بالافتراء المبين ؟
وهنااورد لك نقاط ارجو الاجابه عليها
اولا كيف يقبل الرسول عليه الصلاه والسلام بالزواج من كافره والله ينهي عن هذا ؟
فهل خالف الرسول عليه الصلاه والسلام حاشاه الله ؟
فكيف قبل الله ان يزوج نوح ولوط امراتين كافرتين (( ضرب الله مثلا للذين كفروا امراة نوح وامراة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما فلم يغنيا عنهما من الله شيئا وقيل ادخلا النار مع الداخلين سورة التحريم - سورة 66 - آية 1
وأنه من قبيل تقديم الأهم على المهم، أو التضحية من أجل الدين والصالح العام. وإلا لكان يتوجه الطعن إلى نبي الله لوط (عليه السلام) الذي عرض بناته على منحرفين أخلاقياً كانوا يلوطون ببعضهم بعضا! وقد قال الله تعالى ذلك إذ قال: ”وَجَاءَهُ قَوْمُهُ يُهْرَعُونَ إِلَيْهِ وَمِنْ قَبْلُ كَانُوا يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ قَالَ يَا قَوْمِ هَٰؤُلَاءِ بَنَاتِي هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ ۖ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَلَا تُخْزُونِ فِي ضَيْفِي أَلَيْسَ مِنْكُمْ رَجُلٌ رَشِيدٌ“ (هود: 79)
ثانيا الله تعالى هدد نساء الرسول عليه الصلاه والسلام وخيرهن واخترن الله ورسوله على الدنيا فتاتي اخر الزمان مسكينه مخدوعه وتصف احب زوجاته وتدخلها النار ؟!!!

السيدة خديجة سلام الله عليها أحب نساء النبي اليه أبدا
و كل حديث آخر بأن عائشة أحب نساء النبي ما هو إلا كذب على رسول الله
ثم نراها تصرح بغيرتها الشديدة من السيدة خديجة رغم أنها توفت عليها السلام فلو كان رسول الله أبدله الله بخير منها و هي عائشة كما تدعون
لما غارت عائشة كل هذه الغيرة منها
صحيح مسلم
4467 2437 حدثنا سويد بن سعيد حدثنا علي بن مسهر عن هشام عن أبيه عن عائشة قالت استأذنت هالة بنت خويلد أخت خديجة على رسول الله صلى الله عليه وسلم فعرف استئذان خديجة فارتاح لذلك فقال اللهم هالة بنت خويلد فغرت فقلت وما تذكر من عجوز من عجائز قريش حمراء الشدقين هلكت في الدهر فأبدلك الله خيرا منها
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ذكر خديجة أثنى فأحسن الثناء قالت فغرت يوما فقلت ما أكثر ما تذكر حمراء الشدقين قد أبدلك الله خيرا منها قال ما أبدلني الله خيرا منها قد آمنت بي إذ كفر بي الناس وصدقتني إذ كذبني الناس وواستني بمالها إذ حرمني الناس ورزقني الله أولادها وحرمني أولاد الناس
الراوي: عائشة المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 9/227
خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن
عائشة ليست أحب نساء رسول الله اليه كما تدعون و كانت غيرتها تقودها
و التي تكون واثقة من حب زوجها لها لما احتاجت لهذه التصرفات الصبيانية و ليس لعائشة أي فضيلة سوى انها آذت رسول الله و خرجت عن أمره و أمر الله تعالى

ثالثا الرسول عليه الصلاه والسلام اختار ان يموت في بيتها فما يعني هذا ؟
هي حجرة من حجرات النبي صلى الله عليه وآله أي بيت من بيوت النبي صلى الله عليه وآله

رابعا يمنع المقارنه بزوجتا لوط ونوح بعائشه رضي الله عنها
لان الشريعه في ايامهما تختلف عن الشريعه الاسلاميه فالله تعالى ينهى عن ذلك لقوله تعالى ولكل جعلنا منكم شرعه ومنهاجا
وانتم تنسبون ومن حيث لا تشعرون ان الرسول عليه الصلاه والسلام خالف الله تعالى والعياذ بالله
مافي فرق بين الانبياء أن امرأتي نوح ولوط كانتا زوجتا نبيين, ومع ذلك لم يغن ِ ذلك عنهن وخاطبهما القرآن (بادخلا النار مع الداخلين) فكذلك عائشة فإن كونها زوجة نبي لا يغني عنها من الله شيئاً ولا يبعد دخولها النار.وكون امرأة نوح وامرأة لوط مثلاً للذين كفروا لم يقلل من مكانة نوح ولوط عليهما السلام، ولم يشكك أحد في نوح ولوط لأن زوجتيهما كانتا كافرتين وأنهما من أهل الناران قيام عائشة ببعض المخالفات لا يؤثر على نزاهة النبي الأكرم (صلى الله عليه وآله)، وقد جعل الله زوجتي نبيين من الأنبياء الكرام - نوح ولوط (عليهما السلام) - مثلا للذين كفروا، مما يدل على أن كون المرأة زوجة نبي لا يعفيها من العقاب عند ارتكاب المخالفة والمعصية بل قال الله عن إمرأة نوح وامرأة لوط أنهما (( كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما فلم يغنيا عنهما من الله شيئا وقيل ادخلا النار مع الداخلين )) (التحريم:10)، وحذر الله نساء النبي في سورة الاحزاب: (( من يأت منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين، وكان ذلك على الله يسيرا ))، فإنه كما أن الله يؤتي الحسنة منها أجرها مرتين، كذلك في حال المخالفة والمعصية يضاعف لها العذاب ضعفين

التوقيع :

الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 07:57 AM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin