منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > المنبر الحر > المنبر الحر
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 02-04-2012, 04:48 PM
تحت أطباق الثرى تحت أطباق الثرى غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 97175

تاريخ التّسجيل: Nov 2011

المشاركات: 666

آخر تواجد: 16-06-2012 04:14 PM

الجنس: ذكر

الإقامة:

لعيون جابر الجعفي وبقية الشلة ومن يرغب بالفهم ومشاهدة فتاوى الفقهاء في فساد القول بوحدة الوجود والموجود يشرف الى هذا الموضوع ويضغط ويدوس هنا



الرد مع إقتباس
قديم 02-04-2012, 10:45 PM
جابر الجعفي جابر الجعفي غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 99367

تاريخ التّسجيل: Mar 2012

المشاركات: 146

آخر تواجد: 28-06-2012 04:11 AM

الجنس:

الإقامة:

السيد حيدر الآملي تلميذ المحقّق الحلّي من القائلين بوحدة الوجود والموجود

بسم الله الرحمن الرحيم


{قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلى‏ شاكِلَتِهِ فَرَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَنْ هُوَ أَهْدى‏ سَبيلاً} (الإسراء: 84)




الإخوة الأعزاء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وبعد، فقد أفصح البعض عن نواياه بشكل واضح وجليّ، وبيّن أنّه ليس محايد في دراسته العلميّة لهذه المسائل العقائديّة الدقيقة، والتي تعرّض لها الأعلام بين مثبت ونافٍ.


بل هو حكم حكمه النهائي، والآن لا يعمل إلا على سبيل الوقيعة كما صرّح، ومن هنا فإنّ كلامنا ليس موجّه لهذا النوع من الأفراد الذي يسيغ لنفسه أن يقع في المسلمين لأنّه هو حكم عليهم بالانحراف، مع أنّه يقرّ ويعترف بأنه لم يفهم كلامهم، ولا ندري ماذا سيكون جوابه يوم القيام عن عقيدته التي يقلّد فيها هذا أو ذاك، والحال أنّ التقليد غير جائز في العقائد باجماع الطائفة، بل بإجماع المسلمين.

على كلّ حال منذ البداية نحن لم نخاطب إلاّ من كان طالباً للحقّ ومنفتحاً على سماع الطرف الآخر، ويحترم كلّ الأراء وينتخب لنفسه القول الأفضل، ولا نصادر على آراء أحد بل نسأل الله أن يفتح لنا بصيرتنا وقلوبنا وأفهامنا لكي نرى الحقّ حقّاً والباطل باطلاً، وأن يوفّقنا لاتباع الحقّ وترك الباطل عن بصيرة، إنّه سميع مجيب.

وفي الختام أسأل الله أن يجمع كلمة شيعة آل البيت على الحقّ، وأن يزيل كلّ فرقة، وأن يبصرنا بأخطائنا، ويبصّر من يخالفنا بأخطائه.

****

في المشاركات السابقة بيّنا أنّ القوم يثبتون بأن هناك خالقاً ومخلوقاً وأنبياءً ورسلاً وأنّهم واجبوا الطاعة، وأنّهم يثبتون بأنّ أمير المؤمنين هو وصيّ النبيّ صلّى الله عليه وآله بلا فصل، وأنّ الأئّمة من ولده والسيّدة الزهراء عليها السلام، هم الأئمّة المعصومون الواجبي الطاعة على كلّ مسلم، ويؤمنون بالمعاد والحساب أيّما إيمان، وبيّنا أنّ الأخ أنوار الملكوت قد أتى بنصوص صريحة على رفضهم للحلول والاتحاد الباطل، فإذا هم يلتزمون بكلّ لوازم الإسلام، بل قررنا أنّهم يحرصون على هذه المسائل أكثر من غيرهم، فنقلنا النصوص الصريحة من كلماتهم.

واليوم سأنقل لكم نصّاً آخر توضّح عقيدة القوم في رسول الله صلّى الله عليه وآله، ومن هذا المنطلق سننقل مطقعاً من محاضرة لآية الله العظمى الحاج العلامة السيّد محمد الحسين الحسيني الطهراني قدّس الله سرّه الشريف، عنوانها:

"لزوم التأسي بالنبي واتباع سنّته"


قال قدّس سره في مستهلّها ما هذا نصّه:



إقتباس:
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم
الصلاة والسلام على سيّدنا محمّد وآله الطيبيّن
ولعنة الله على أعدائهم أجمعين من الآن إلى يوم الدين



تميهد: معنى الأسوة والتأسي

قال تعالى: {لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيراً}[1] هذه الآية هي الآية الحادية والعشرون من سورة الأحزاب المباركة, ومفادها: أنّنا جعلنا لكم رسول الله أسوة حسنة، والأسوة الحسنة بمعنى: الهدف والمثال الذي يحتذى به, وهو ما يطلق عليه >المعيار< أو >النموذج< الذي تقاس به الأشياء وتوزن.
فالأسوة ما يتأسّى به, وحينئذٍ يكون المراد: يا أيّها المسلمون! قدْ جعل الله لكم الرسول أسوةً حسنةً, فهو لأجلكم وبنفعكم ولأجل مصلحتكم.. لمصلحة أولئك الأفراد الذين يذكرون الله كثيراً.. ويتذكّرون الله كثيراً.. وهم يأملون لقاء الله واليوم الآخر.. هؤلاء الأفراد قد جعلنا لهم الرسول أسوةً حسنة.
وبعبارة أخرى: يجب أنْ تتأسَّوا بنبيّكم في جميع الشؤون, لأنّ الله قدْ جعلَ نبيّكم أسوةً لكمْ, فهو أسوة حسنة؛ ليس لديه نقطة ضعف.. وليس فيه أيّ جنبة ظلمانيّة.. ولا قبح ولا سوء.. فهو حسن من جميع الجهات, لذلك يجب أن يُتأسّى به من جميع الجهات.
فالنبيّ يستجمع جهاتٍ متعدّدة جهاتٍ معنويّة.. روحانيّة.. ملكات.. أخلاق.. صفات.. آداب.. وعليكم أنْ تلتزموا بهذه الآداب وتطبّقوها: آداب المعاش.. آداب العلاقات العائليّة.. الآداب الشخصيّة.. الآداب الاجتماعيّة.. أدب الصلح.. أدب الزواج.. أدب الطلاق.. أدب التجارة.. أدب الزراعة, فجميع ذلك هو من الآداب.
الذين يتأسّون بالنبيّ من جميع هذه الجهات هم أولئك الذين يرجون لقاء ربّهم ولقاء اليوم الآخر, فهم عاشقون لله. وهناك أفرادٌ آخرون لا يرومون التأسّي بالنبيّ, فمع أنّهم قد أسلموا, إلاّ أنّ حالهم ليس كحال الراجي للقاء ربّه ولقاء يوم القيامة ونيل الشفاعة, لذلك فإنّهم قد آمنوا وأسلموا, ونَهلوا من بزوغ الإسلام, إلاّ أنّ ذلك لم يكن على هذا الأساس, فأولئك الذين يؤمنون ويعتقدون بنبيّهم, يعتقدون بالنبيّ بشكل واقعيّ, فيشاركون في الحروب مع النبيّ, ويأخذون من الغنائم, ويتزاوجون من المسلمين, إلاّ أنّ قلوبهم غير منكسرة رجاءً للقاء الله, ولقاء يوم القيامة, ولا تائقةٌ عشقاً لله وشوقاً إليه بشكل دائم, فلا طاقة أبداً لهؤلاء الأشخاص أنْ يتخّذوا النبيّ أسوةً لهم من جميع الجهات, لأنّهم إنّما يرضَون بالنبيّ بالمقدار الذي يتناسب مع أهوائهم النفسيّة وينسجم مع أفكارهم الشخصيّة, وأمّا أفعال النبيّ أو تلك الأمور التي يمضيها ويقرُّها ولا تنسجم معهم فإنّهم يردّونها ويرفضونها.




ولمن يرغب أن يستمرّ بمطالعة هذه المحاضرة القيّمة فهذه رابط له:

http://motaghin.com/ar_articlePage_5...gid=172#toc_12


ونلفت نظر الإخوة إلى بعض العناوين التي طرحت في المحاضرة:

ضرورة مراقبة حالة التأسّي في نفوسنا
قيمة التأسي وآثاره الروحيّة
التأسّي في اللجوء إلى القرآن
نموذج التأسّي التامّ: أمير المؤمنين عليه السلام
نماذج من سنن النبي سلوكيّاته اليوميّة



****

والآن لنرى أين أصبحنا الآن:

1- تبيّن للجميع أنّ القوم هم من الأعلام في سماء العلم والمعرفة وذلك بشهادة أعلام الشيعة كالسيّد الخوئي والعلامة الطابطائي والسيّد محمد رضا الكليبايكاني والشيخ حسين الحليّ والآغا بزرك الطهراني. راجع المشاركة رقم: 107 و 113 .

2- تبيّن أنّ هناك العديد من الأعلام ورؤوس الطائفة قد قالوا وتبنّوا نفس عبارات القوم، واعتبروا أنّ الفناء في ذات الله هو أرقى وأعلى بغية ومرام يرومونه، راجع المشاركات رقم: 123 .

3- كما توضّح كيف أنّ القوم انتهوا من الحكم مسبقاً بضلال القوم، ولذا أباحوا لأنفسهم الوقيعة فيهم واجتزاء كلامهم والتشنيع عليهم كيفما اتفق، بل حتّى اعتبروا أنفسهم مأذونين من الشارع المقدّس بالأذيّة والتخريب بحجّة أنّ الطرف الآخر (كافر) ، راجع المشاركة رقم: 110 من هذا الموضوع، والمشاركة رقم 81 من موضوع (وحدة الوجود والموجود: توحيد خالص أم كفرٌ وإلحاد؟)

4- كما اتضحت نظرة أصحاب الموضوع من المخالفين للعرفاء وللعلامة الطهراني قدّس سرّه ونجله حفظه الله لأهل البيت، وكيف أنّهم نزّلوا من مقام أهل البيت، وعرفنا كيف يفسّرون كلماتهم النورانيّة بناءً لأدنى المراتب العلميّة، وبناءً لأفكارهم السطحيّة والعادية، راجع المشاركات: 236 من هذا الموضوع، والمشاركات رقم: 24 و 29.

5- واتضح كذلك مما مرّ أنّ لدى من يخالفنا جوابين قويين جداً على دعواهم على بطلان منهج ومدرسة السيد القاضي رضوان الله عليه والعرفاء والأعلام الماضين من القائلين، وأنّ ردّهم الذي لا يقف أمامه أيّ دليل عقلي أو شرعي نقلياً أم قرآنيّاً، ولا يقف أمامه تصريح عالم أوعلم من الأعلام، وهو السلاح النووي الفتاك: التأويل ثمّ التأويل ثمّ التأويل، والآخرهو السلاح الكيميائي المدمّر : التكفير. (فحسبنا الله ونعم الوكيل).

6- كما بدأت تتكشّف دعوى وأضحوكة الإجماع المدّعى في كفر القائلين بوحدة الوجود والموجود التي قال بها جمع من الأعلام والعلماء المشهود لهم بعلمهم وتقواهم وأنّهم دعائم المذهب في زمن الغيبة ولهم العديد من المقلّدين والأتباع!! أمثال:

1- آية الله العظمى الشيخ حسين قلّي الهمداني (تلميذ الشيخ الأعظم مرتضى الأنصاري) .
2- آية الله العظمى السيد أحمد الكربلائي. ( تمليذ الشيخ الأعظم و أستاذ السيّد علي القاضي) .
3- آية الله السيد علي القاضي . (أستاذ السيّد الخوئي في السير والسلوك وأستاذ الشيخ بهجت قدّس سره).
4- السيد عبد الكريم الكشميري.
5- السيد روح الله الموسوي الخميني.
6-نجله السيد مصطفى الخميني.
7- الشهيد مرتضى المطهّري.
8- العلامة آية الله العظمى الحاج السيّد محمد الحسين الحسيني الطهراني.
9- نجله آية الله السيّد محمد محسن الطهراني.
10- آية الله العظمى الشيخ حسن زاده آملي.
11- المحقّق العظيم الشيخ نصير الدين الطوسي.
12- الشيخ محمد رضا المظفّر.
13- الشيخ محمد حسين الكمباني (تلميذ الآخوند) .
14- الملا صدر المتألهين الشيرازي.
15- تلميذه الملا محسن المشهور بالفيض الكاشاني. (صاحب الوافي - المحجة البيضاء- تفسير الصافي).
16- السيد حيدر الآملي.
17- الملا محمد مهدي النراقي (صاحب جامع السعادات).
18- آية الله العظمى السيّد جمال الدين الكلبايكاني.
19- آية الله العظمى العارف الشهير الشيخ الميرزا جواد ملكي التبريزي.
20- آية الله الشيخ محمد جواد الأنصاري.
21- آية الله الشيخ محمد البهاري.
22- القاضي السيّد علي الشوشتري (أستاذ الشيخ الأعظم مرتضى الأنصاري في علم الأخلاق).
23- الفقيه والفيلسوف والمفسّر والمتكلّم والمفكّر العلامة السيّد محمد حسين الطباطبائي.


رحم الله الماضين منهم، وحفظ الباقين منهم.

فضلاً عن عدد كبير سنتعرّض له رويداً رويداً، فصبراً معنا صبراً.

ونحن بحسب ما وعدنا الإخوة الكرام، ماضون على وعدنا بجلب أقوال الأعلام في التي يصرّحون فيها باعتقادهم بوحدة الوجود والموجود، وفي المشاركة التالية سنستعرض علماً آخر وشامخاً في آخر يحلّق في سماء التشيّع.

والسلام على من اتبع الهدى

أخوكم جابر

التوقيع : عن أبي جعفر عليه السلام قال: سمعته يقول: أما والله إنّ أحبّ أصحابي إليّ أورعهم وأفقههم وأكتمهم لحديثنا، وإنّ أسوأهم عندي حالاً وأمقتهم إليّ الذي إذا سمع الحديث يُنسب إلينا ويُروى عنّا فلم يعقله ولم يقبله قلبه اشمأزّ منه وجحده، وكفر بمن دان به، وهو لا يدري لعلّ الحديث من عندنا خرج، وإلينا أُسند فيكون بذلك خارجاً من ولايتنا. (بحار الأنوار، ج2، ص 186 عن "بصائر الدرجات")

الرد مع إقتباس
قديم 02-04-2012, 10:50 PM
جابر الجعفي جابر الجعفي غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 99367

تاريخ التّسجيل: Mar 2012

المشاركات: 146

آخر تواجد: 28-06-2012 04:11 AM

الجنس:

الإقامة:

السيد حيدر الآملي تلميذ المحقّق الحلّي من القائلين بوحدة الوجود والموجود

بسم الله الرحمن الرحيم


يقول السيد حيدر الآملي في كتابه تفسير المحيط الأعظم والبحر الخضم، ج3، ص213:

و أمّا توحيد أهل الحقيقة

(وحدة الشهود و وحدة الوجود)

بعد وصولهم إلى التوحيدين المذكورين، فهو أنّهم لا يشاهدون في الوجود غير اللّه و لا يعرفون في الحقيقة غيره، لأنّ وجوده حقيقيّ ذاتي، و وجود غيره عارضيّ مجازيّ في معرض الفناء و الهلاك آنا فآنا، لقوله:

كُلُّ شَيْ‏ءٍ هالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ لَهُ الْحُكْمُ وَ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ [القصص: 88].


و لقوله:
كُلُّ مَنْ عَلَيْها فانٍ وَ يَبْقى‏ وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَ الْإِكْرامِ [الرحمن: 26- 27] لأنّ هذا الفناء و الهلاك ليس موقوفا على زمان و آن، كما ذهب إليه بعض المحجوبين، بل هو واقع دائما من الأزل إلى الأبد على وتيرة واحدة، لهلاك الأمواج في البحر، و فناء القطرات في المحيط، فإنّ الأمواج و القطرات و إن كانت لها اعتبارا عقليّا و تميزا وهميّا، لكن في الحقيقة ليس لها وجود أصلا لأن الوجود الحقيقيّ للبحر فقط، و الأمواج هالكة فانية في نفس الأمر، و هذا أمر معقول يعرفه كلّ عاقل، و بل أمر محسوس يعرفه كلّ ذي حسّ، و فيه قيل:
البحر بحر على ما كان في (من) قدم إنّ الحوادث أمواج و أنهار

لا تحجينك أشكال تشاكلها عمن تشكّل فيها فهي أستار
«114» فكما أنّ من شاهد البحر و الأمواج و القطرات على الوجه المذكور، و عرف أنّه ليس في الحقيقة وجود إلّا للبحر، و الأمواج و القطرات معدومات في نفس الأمر لأنّها ساعة فساعة في معرض الفناء و الهلاك و الزّوال، و قال ليس في الحقيقة و لا في الخارج إلّا البحر، فكذلك من شاهد الحقّ و الخلق و المظاهر على ما يقرّر و عرف أنّه ليس في الحقيقة وجود إلا للحقّ، و الخلق و المظاهر معدومات في نفس الأمر لأنّهم آنا فآنا في معرض الزوال و الهلاك، فإنّه يجوز له أيضا أن يقول: ليس في الحقيقة و لا في الخارج إلا الحقّ، و هذا معنى قولهم:
«الباقي باق في الأزل، و الفاني فان لم يزل» .


ولمن لا يعرف من هو السيّد حيدر الآملي فنقول:

ورد في كتاب أعيان الشيعة ‏للسيد محسن الأمين العاملي ، ج 6، ص 261 :

إقتباس:
أقوال العلماء فيه‏:
في الرياض: فاضل عالم جليل مفسر فقيه محدث كان من عظماء علماء الامامية كان من أفاضل علماء [الإمامية كان من أفاضل علماء] الصوفية إمامي المذهب و هو غير الآملي شارح قانون ابن سينا و غير صاحب كتاب نفائس الفنون .... ، ثم قال صاحب الرياض انه كان غالياً في التصوف ثم حكى عن القاضي نور الله انه ذكره من أصحابنا الإمامية المتألهين و أنّه السيد العارف المحقق الأوحدي و انه من علماء الشيعة و انه قال فيه أيضا ان مشايخ الصوفية كانوا من الشيعة كالسيد حيدر الآملي الذي هو من أكابر الشيعة.

جاء في موسوعة طبقات الفقهاء، للشيخ جعفر السبحاني: ج8 ، ص 89:

إقتباس:
(719- بعد 782 ه) حيدر بن علي بن حيدر بن علي ابن الاعرج الحسيني العالم العارف الامامي السيد ركن الدين الآملي المازندراني، نزيل النجف.
ولد بآمل في سنة تسع عشرة و سبعمائة تقريباً و تعلّم بها.
و خرج إلى بلاد خراسان و أستراباد و أصفهان، ثم عاد إلى بلدته بعد عشرين سنة، فولي الوزارة لفخر الدولة بن شاه كدخدا.
ثم حُبّب إليه التصوف، فاعتزل الوزارة، و تزهّد، و لبس خرقة التصوّف، و توجّه إلى مكة حاجا، فدخلها سنة (751 ه)، ثم سار إلى النجف، فاستوطنها.
و كان فقيهاً، محدّثاً، عالماً بالتفسير و الكلام، مصنّفاً.
قرأ على فخر المحققين محمد بن العلّامة الحسن ابن المطهّر الحلي، و كتب له جملة من المسائل الفقهية و الكلامية، فأجاب عنها شيخه الحلي، و أجاز له في سنة (761 ه) روايتها، كما أجاز له رواية المسائل المدنيات و أخذ السيد حيدر الآملي أيضاً عن نصير الدين علي بن محمد الكاشي الحلّي (المتوفّى 755 ه)، و عن الحسن بن حمزة الهاشمي.
و صنّف كتباً، منها: المحيط الاعظم، البحر الخضم، تأويل الآيات، المنتخب من التأويل، و كلّها في تفسير القرآن الكريم، نص النصوص في شرح الفصوص لابن عربي، الاركان في فروع شرائع أهل الإِيمان، مدارج السالكين في مراتب العارفين، جامع الاسرار و منبع الانوار (مطبوع) في التوحيد، أمثلة التوحيد، و لبّ الاصطلاحات الصوفية، جرّده من كتاب عبد الرزاق الكاشي.
و نسب إليه بعضهم كتاب الكشكول فيما جرى على آل الرسول، وقد ألّفه صاحبه في سنة خمس و ثلاثين و سبعمائة.
لم نظفر بوفاة المترجم، لكنه فرغ من شرحه للفصوص في بغداد سنة اثنتين و ثمانين و سبعمائة.

وفي فهرست التراث، للسيّد الجلالي: ج1 ، 728:

إقتباس:
السيد حيدر الآملي (- 766)
ركن الدين السيد حيدر بن علي بن حيدر بن محمد بن محمد بن زيد بن محمد بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن الحسين بن إبراهيم بن سناء بن محمد بن حمزة بن عبد الله الأعرج العلوي الحسيني العبيدلي الآملي.
جاء وصفه في اجازة فخر المحقّقين له بقوله: «السيّد الإمام العالم العامل المعظّم المكرّم، أفضل العلماء الجامع بين العلم و العمل، شرف آل الرسول، مفخر أولاد البتول، سيد العترة الطاهرة، ركن الملّة و الحق و الدين.
نصب في الوزارة في مازندران و اعتزلها متوجها إلى مكة و عمره 30 سنة، و وصل مكة في 751"

التوقيع : عن أبي جعفر عليه السلام قال: سمعته يقول: أما والله إنّ أحبّ أصحابي إليّ أورعهم وأفقههم وأكتمهم لحديثنا، وإنّ أسوأهم عندي حالاً وأمقتهم إليّ الذي إذا سمع الحديث يُنسب إلينا ويُروى عنّا فلم يعقله ولم يقبله قلبه اشمأزّ منه وجحده، وكفر بمن دان به، وهو لا يدري لعلّ الحديث من عندنا خرج، وإلينا أُسند فيكون بذلك خارجاً من ولايتنا. (بحار الأنوار، ج2، ص 186 عن "بصائر الدرجات")

الرد مع إقتباس
قديم 02-04-2012, 11:54 PM
تحت أطباق الثرى تحت أطباق الثرى غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 97175

تاريخ التّسجيل: Nov 2011

المشاركات: 666

آخر تواجد: 16-06-2012 04:14 PM

الجنس: ذكر

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: جابر الجعفي

وبعد، فقد أفصح البعض عن نواياه بشكل واضح وجليّ، وبيّن أنّه ليس محايد في دراسته العلميّة لهذه المسائل العقائديّة الدقيقة، والتي تعرّض لها الأعلام بين مثبت ونافٍ.

بل هو حكم حكمه النهائي، والآن لا يعمل إلا على سبيل الوقيعة كما صرّح، ومن هنا فإنّ كلامنا ليس موجّه لهذا النوع من الأفراد الذي يسيغ لنفسه أن يقع في المسلمين لأنّه هو حكم عليهم بالانحراف، مع أنّه يقرّ ويعترف بأنه لم يفهم كلامهم، ولا ندري ماذا سيكون جوابه يوم القيام عن عقيدته التي يقلّد فيها هذا أو ذاك، والحال أنّ التقليد غير جائز في العقائد باجماع الطائفة، بل بإجماع المسلمين.

يا روحي عليك ما اظرفك
طبعا اذا حكمت على واحد بانه مبتدع ساسوغ لنفسي الوقيعة فيه شو بدك انتظر ان يحكم على نفسه بالبدعة حتى اسوغ لنفسي ذلك ؟

ثاني شي من قال لك اننا نقلد في أصول العقيدة ؟ فبطلان هذه الاقوال وفسادها من البديهيات ومما تحكم به الفطرة والعقل قبل الشرع

إقتباس:
في المشاركات السابقة بيّنا أنّ القوم يثبتون بأن هناك خالقاً ومخلوقاً وأنبياءً ورسلاً وأنّهم واجبوا الطاعة، وأنّهم يثبتون بأنّ أمير المؤمنين هو وصيّ النبيّ صلّى الله عليه وآله بلا فصل، وأنّ الأئّمة من ولده والسيّدة الزهراء عليها السلام، هم الأئمّة المعصومون الواجبي الطاعة على كلّ مسلم، ويؤمنون بالمعاد والحساب أيّما إيمان، وبيّنا أنّ الأخ أنوار الملكوت قد أتى بنصوص صريحة على رفضهم للحلول والاتحاد الباطل، فإذا هم يلتزمون بكلّ لوازم الإسلام، بل قررنا أنّهم يحرصون على هذه المسائل أكثر من غيرهم، فنقلنا النصوص الصريحة من كلماتهم.
يا جماعة انتم ما بتستوعبو شو بتقرو ؟
اجبناكم على هذا سابقاً فدققوا يا اهل التدقيق واعيد لمن يريد
إقتباس:

يا عمي هذا كلو ما بينفع
فمثلا من يعتقد بان هناك الها واحدا وانه الرسل النبي وان هناك خالق ومخلوق وان العبادة واجبة وغير ذلك ثم يقول ان هذا الاله له جسم أو يقول أن هذا الاله يحل فيه او يقول انه يتحد معه فهو على باطل بلا شك

وهولي الجماعة من هالقبيل


إقتباس:
واليوم سأنقل لكم نصّاً آخر توضّح عقيدة القوم في رسول الله صلّى الله عليه وآله، ومن هذا المنطلق سننقل مطقعاً من محاضرة لآية الله العظمى الحاج العلامة السيّد محمد الحسين الحسيني الطهراني قدّس الله سرّه الشريف، عنوانها:

"لزوم التأسي بالنبي واتباع سنّته"

مين اللي عم يشوّش على المواضيع وينقل كلام لا علاقة له بها من قريب او بعيد ؟
انا اطالب المشرفين بطرد هذا العضو لانه يطلب عدم التشويش على المواضيع ثم يشوش هو عليها

إقتباس:
1- تبيّن للجميع أنّ القوم هم من الأعلام في سماء العلم والمعرفة وذلك بشهادة أعلام الشيعة كالسيّد الخوئي والعلامة الطابطائي والسيّد محمد رضا الكليبايكاني والشيخ حسين الحليّ والآغا بزرك الطهراني. راجع المشاركة رقم: 107 و 113 .

بل تبين أن القوم ممن يكفرهم العلماء والسيد الخوئي ممن يصرح بكفرهم فراجع ودقق

إقتباس:
2- تبيّن أنّ هناك العديد من الأعلام ورؤوس الطائفة قد قالوا وتبنّوا نفس عبارات القوم، واعتبروا أنّ الفناء في ذات الله هو أرقى وأعلى بغية ومرام يرومونه، راجع المشاركات رقم: 123 .

الجماعة اجابو على هذه النقطة مراراً وذكروا الفرق بين معنى الفناء عند هؤلاء المنحرفين وبين معنى الفناء عند غيرهم من العلماء فافهم يا حبوب

إقتباس:
3- كما توضّح كيف أنّ القوم انتهوا من الحكم مسبقاً بضلال القوم، ولذا أباحوا لأنفسهم الوقيعة فيهم واجتزاء كلامهم والتشنيع عليهم كيفما اتفق، بل حتّى اعتبروا أنفسهم مأذونين من الشارع المقدّس بالأذيّة والتخريب بحجّة أنّ الطرف الآخر (كافر) ، راجع المشاركة رقم: 110 من هذا الموضوع، والمشاركة رقم 81 من موضوع (وحدة الوجود والموجود: توحيد خالص أم كفرٌ وإلحاد؟)

اجتزاء كلامهم
هذه نكتة الموسم

إقتباس:
4- كما اتضحت نظرة أصحاب الموضوع من المخالفين للعرفاء وللعلامة الطهراني قدّس سرّه ونجله حفظه الله لأهل البيت، وكيف أنّهم نزّلوا من مقام أهل البيت، وعرفنا كيف يفسّرون كلماتهم النورانيّة بناءً لأدنى المراتب العلميّة، وبناءً لأفكارهم السطحيّة والعادية، راجع المشاركات: 236 من هذا الموضوع، والمشاركات رقم: 24 و 29.

اجبنا سابقا ايضا ان كل من تتحدث عندهم لا يساوون حذاء إمام من أئمة أهل البيت بينما جماعتك يدعون انهم وصلوا الى مراتب مختصة باهل البيت فمن الذي فهم اهل البيت فهماً سطحياً ؟

إقتباس:
5- واتضح كذلك مما مرّ أنّ لدى من يخالفنا جوابين قويين جداً على دعواهم على بطلان منهج ومدرسة السيد القاضي رضوان الله عليه والعرفاء والأعلام الماضين من القائلين، وأنّ ردّهم الذي لا يقف أمامه أيّ دليل عقلي أو شرعي نقلياً أم قرآنيّاً، ولا يقف أمامه تصريح عالم أوعلم من الأعلام، وهو السلاح النووي الفتاك: التأويل ثمّ التأويل ثمّ التأويل، والآخرهو السلاح الكيميائي المدمّر : التكفير. (فحسبنا الله ونعم الوكيل).

لا ادري ان كنا سنشهد اليوم الذي تفهمون فيه الكلام
كلام أهل البيت فيه محكم ومتشابه كالقرآن والجماعة ردوا المتشابه إلى المحكم كما تفعلون بقوله تعالى <يد الله>و <على العرش استوى> واجابو على ذلك مراراً واما انتم فتمسكتم بالمتشابه لان في قلوبكم زيغ
والتكفير لمن كفر

إقتباس:
6- كما بدأت تتكشّف دعوى وأضحوكة الإجماع المدّعى في كفر القائلين بوحدة الوجود والموجود التي قال بها جمع من الأعلام والعلماء المشهود لهم بعلمهم وتقواهم وأنّهم دعائم المذهب في زمن الغيبة ولهم العديد من المقلّدين والأتباع!! أمثال:

اول شي بعض من نقلت اسماءهم كفار بلا شك مثل الطهراني ووالده وبعض اساتذتهم ان قالوا بقولهم

والبعض الآخر ممن نسبت اليه الكلام سابقاً قد اجبناك عليه لكنك هربت ولم تعلق

واذا كان ما ستاتي به كالذي اتيت به سابقاً فواضح انكم جماعة لا تفقهون حديثاً

واذا صحت النسبة إلى بعضهم يرجع إليك السؤال الذي سألتك اياه وهربت منه :
إقتباس:
عندك فيه خيارين :
أـ إما أن الفقهاء اللي عم تقول انهم قالوا <بوحدة الوجود والموجود> هم كفار عند ذلك العدد الكبير من الفقهاء
ب ـ وإما أن من تنقل عنهم انهم يقولون <بوحدة الوجود والموجود> لا يقولون بها اصلا او يقولون بها بمعنى مختلف وبالتالي فلا ينفع جماعة الطهراني بشيء

فانت مثلا شو بتختار ؟


الرد مع إقتباس
قديم 03-04-2012, 12:20 AM
تحت أطباق الثرى تحت أطباق الثرى غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 97175

تاريخ التّسجيل: Nov 2011

المشاركات: 666

آخر تواجد: 16-06-2012 04:14 PM

الجنس: ذكر

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: جابر الجعفي
بسم الله الرحمن الرحيم


يقول السيد حيدر الآملي في كتابه تفسير المحيط الأعظم والبحر الخضم، ج3، ص213:

و أمّا توحيد أهل الحقيقة

(وحدة الشهود و وحدة الوجود)


شو هذا يا قبضاي ؟
اول شي كلامه ان قبل الحمل على ما قيل سابقاً فاهلا وسهلا

وان لم يقبل الحمل فاحسن شي هو انك نقلت كلام صاحب الرياض فيه أنه من علماء الصوفية وان عبر بانه من الامامية

وانا اكمل ما لم تنقله انت عن السيد محسن الأمين عنه

إقتباس:
وفي الرياض انه جمع في كتابه جامع الاسرار بين الأقوال المتعارضة المتضادة للصوفية وتوجيه كلماتهم المعرضة المناقضة للشريعة الحقة وفيه فوائد نافعة وحشو كثير من مطالب الصوفية الشائعة اه‍ .

ويظهر من الرياض عدم ارتضائه طريقته التصوفية حتى أنه قال لما كان هذا السيد غاليا في التصوف جدا ما كان يليق بنا ايراده في هذا القسم لكن أوردته هاهنا تبعا للقوم اه‍ .

ونقول : طريقة التصوف ان خرجت عن مجرد الزهد في الدنيا والتفكر في عجائب قدرة الله تعالى فهي من تسويلات الشيطان وهذا السيد حاول كما سمعت تطبيق شطح الصوفية وأقوالهم المعارضة المناقضة للشرع على ظاهر الشريعة وما الذي يدعو إلى ذلك وما الفائدة فيه وهل نزلت فيهم آية أو وردت رواية تقدسهم حتى نحتاج إلى تطبيق أقوالهم على ظاهر الشرع وهل جاء التصوف في الشريعة الاسلامية وامر به امام أو صحابي بشكله الذي ظهر في الاسلام كلا وألف كلا ومن أدلة غلوه في التصوف شرحه لفصوص محيي الدين


يعني الرجل متأثر بالصوفيين الكفار الملاعين الزنادقة وجاء ببعض العبارات على هواهم ليحاول التوفيق بينها وبين الدين فان نجح في التوفيق ببعضها فمبروك

وفيما لم ينجح فيه فهو باطل عاطل لأنه كلام صوفي منحرف كافر

يا عين على صوفية الشيعة في هذا الزمن

ولعيونك لح افتح موضوع جديد ايضا عن الصوفية

الرد مع إقتباس
قديم 03-04-2012, 08:34 PM
علي اميري 82 علي اميري 82 غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 99383

تاريخ التّسجيل: Mar 2012

المشاركات: 28

آخر تواجد: 23-05-2012 12:03 PM

الجنس:

الإقامة:

بسم الله الرحمن الرحيم
1_ لا أدري أين الإجماع المدعى؟؟؟


2_البعض يدعي انه لا يقلد في عقائده و انه لا يقبل الا بالمنطق و العقل في هذا المجال و من ثم نراه يتبع اساليب ملتوية :
تكفير و تشويه و تشنيع و استهزاء و تحريف لكلام القوم و من لا يعجبه رأيه من العلماء فهو كافر و من ثم يحلل لنفسه ا
الوقيعة ...

يا اخي اين النقاش العقلي و المنطقي من هذه الهرطقات!!!!! ؟؟؟؟؟.

هذا يذكرني باسلوب الوهابية تحلل لنفسها كل الوسائل الملتوية لدحض كلام الشيعة على قاعدة ان الشيعة كفرا !!!!

ثم ما معنى أنّه يجوز الوقيعة في القوم؟؟؟ يعني أنتم كنتم تكذبون علينا من الأوّل هذا خداع للقارئ!!! أرجو أن يبيّن

الأخ أنوار الملكوت والأخ جابر الجعفي حقيقة ما نقلوه عن السيد الطهراني كاملاً لنكون على نور.


3_الغريب أن يقال أنّ كلام ما نقله الأخ جابر الجعفي غير مطابق مع ما قاله السيد الطهراني، فالظاهر أنّ البعض لم يفهم

بعد معنى وحدة الوجود والموجود، ولذلك لم يفهم موطن الشاهد، ولكن هو واضح!!! وهناك احتمال آخر، وهو ادعاء

الجهل من باب الوقيعة في القوم على ما صرّحوا به أخيراً.

أنا شخصيّاً بدأت أشم رائحة تشنيع وعدم إنصاف في نقل الأقوال.

وشكراً


آخر تعديل بواسطة علي اميري 82 ، 03-04-2012 الساعة 08:42 PM.
الرد مع إقتباس
قديم 03-04-2012, 10:40 PM
تحت أطباق الثرى تحت أطباق الثرى غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 97175

تاريخ التّسجيل: Nov 2011

المشاركات: 666

آخر تواجد: 16-06-2012 04:14 PM

الجنس: ذكر

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: علي اميري 82
بسم الله الرحمن الرحيم
1_ لا أدري أين الإجماع المدعى؟؟؟
الظاهر منا نعيد شي 100 مرة
دوس هون وشوف

إقتباس:

2_البعض يدعي انه لا يقلد في عقائده و انه لا يقبل الا بالمنطق و العقل في هذا المجال و من ثم نراه يتبع اساليب ملتوية :
تكفير و تشويه و تشنيع و استهزاء و تحريف لكلام القوم و من لا يعجبه رأيه من العلماء فهو كافر و من ثم يحلل لنفسه ا
الوقيعة ...
يا اخي اين النقاش العقلي و المنطقي من هذه الهرطقات!!!!! ؟؟؟؟؟.

ليش شفنا شي من المنطق بعد ؟
اما التشنيع والاستهزاء فالسبب في الحديث التالي
إقتباس:
إذا رأيتم أهل الريب و البدع من بعدي فأظهروا البراءة منهم و أكثروا من سبهم و القول فيهم و الوقيعة و باهتوهم كيلا يطمعوا في‏ الفساد في الإسلام و يحذرهم الناس و لا يتعلموا من بدعهم يكتب الله لكم بذلك الحسنات و يرفع لكم به الدرجات في الآخرة

وبعدين نحن عم نحرف كلامهم يا منصف ؟
ليك يا روحي ارجع اقرا من اول وجديد بركي بتفهم شوي

إقتباس:
أنا شخصيّاً بدأت أشم رائحة تشنيع وعدم إنصاف في نقل الأقوال.

بعدك عم تشم ؟
قال شو قال عدم انصاف في نقل الاقوال
فرجينا انصافك يا بو الحبايب

الرد مع إقتباس
قديم 04-04-2012, 11:43 PM
مغترب_بلاد العجائب مغترب_بلاد العجائب غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 99300

تاريخ التّسجيل: Mar 2012

المشاركات: 9

آخر تواجد: 05-04-2012 12:49 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: UK

بسم الله الرحمن الرحيم


أول شي: حكي الأخ أنوار الملكوت عجبني.. يعني أنا أول ما قريت موضوع الأخ شعيب فكرت إنو السيد الطهراني بيحكي حكي ما حدا سبقو عليه ولا حدا بيقبل فيه!!! بس رجعنا عرفنا إنو لأ كتير من العلماء بقولو بهيدا الشي!!

تاني شي: أنا بلشت شك بكل الحكي والشواهد اللي عم بجيبوها الإخوان الآخرين.. يعني شفنا إنو بعض الأوقات عم يقطشو الحكي وأكتر الأوقات مسخرة ومزح والمرات الباقية منشك إذا هي جد أو إنو جايبنها كرمال "الوقيعة" بالسيد الطهراني وغيرو.. فتمنى من الأخوة جابر الجعفي وأنوار الملكوت و "الشلة" - على قولت تحت أطباق الثرى - إنهن يجيبو حكي السيد الطهراني (بدون تقطيش)

ثالث شي: أنا قريت المحاضرة اللي قال عنها الأخ جابر الجعفي وصراحة عجبني الحكي.. واستفدت منها كتير.. وبلشت غير رأيي بهيدا السيد وبهيدي النظرية.. بعدين هيدا الحكي عادي موجود بالروايات وبأغلب الأدعية.. ما جاب شي جديد من جيبتو لحتى تقومو عليه وتهجمو هالهجمة اللئيمة وتبلشو تقولو منحرف وكافر وما بعرف شو (أستغفر الله، أنا ما بحط شي ع رقبتي!)

وصراحة المقالات الموجودة بهيدا السايت (متقين) حلوة كتير.. بنصح الكل يقراها.. و إن شاء الله بيستفيدو متل ما أنا استفدت..

الرد مع إقتباس
قديم 05-04-2012, 08:40 AM
تحت أطباق الثرى تحت أطباق الثرى غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 97175

تاريخ التّسجيل: Nov 2011

المشاركات: 666

آخر تواجد: 16-06-2012 04:14 PM

الجنس: ذكر

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: مغترب_بلاد العجائب
بسم الله الرحمن الرحيم

أول شي: حكي الأخ أنوار الملكوت عجبني.. يعني أنا أول ما قريت موضوع الأخ شعيب فكرت إنو السيد الطهراني بيحكي حكي ما حدا سبقو عليه ولا حدا بيقبل فيه!!! بس رجعنا عرفنا إنو لأ كتير من العلماء بقولو بهيدا الشي!!


كيف ما حدا سبقو عليه ؟ سبقوه عليه الصوفيين
ليش بعمرك شفت واحد بيقول انو بيصير ذات الله غير صوفي مخرف ؟

إقتباس:
تاني شي: أنا بلشت شك بكل الحكي والشواهد اللي عم بجيبوها الإخوان الآخرين.. يعني شفنا إنو بعض الأوقات عم يقطشو الحكي وأكتر الأوقات مسخرة ومزح والمرات الباقية منشك إذا هي جد أو إنو جايبنها كرمال "الوقيعة" بالسيد الطهراني وغيرو.. فتمنى من الأخوة جابر الجعفي وأنوار الملكوت و "الشلة" - على قولت تحت أطباق الثرى - إنهن يجيبو حكي السيد الطهراني (بدون تقطيش)

طيب انت معو اذا كان الحكي مقطع وكان بريء من هذه الأقوال فقط ؟

أم أنك معه حتى لو كان يقول بها وكان كافراً ؟

إقتباس:
ثالث شي: أنا قريت المحاضرة اللي قال عنها الأخ جابر الجعفي وصراحة عجبني الحكي.. واستفدت منها كتير.. وبلشت غير رأيي بهيدا السيد وبهيدي النظرية.. بعدين هيدا الحكي عادي موجود بالروايات وبأغلب الأدعية.. ما جاب شي جديد من جيبتو لحتى تقومو عليه وتهجمو هالهجمة اللئيمة وتبلشو تقولو منحرف وكافر وما بعرف شو (أستغفر الله، أنا ما بحط شي ع رقبتي!)

اذا بتحب تقرأ أيضاً الانجيل المحرف فيك تعمل هيك ولح تلاقي فيه حكي بيعجبك كمان ولح تستفيد منو لانو فيه اشياء ماخوذة من الانجيل فعلاً وبالتالي بيصير فيك تغير رأيك فيه وتعمل مسيحي

إقتباس:
وصراحة المقالات الموجودة بهيدا السايت (متقين) حلوة كتير.. بنصح الكل يقراها.. و إن شاء الله بيستفيدو متل ما أنا استفدت..

احسن شي انو تقراها الناس بتصير تعرف حقيقة هيدي الشلة

وتعليق صغير للي كان عم يقول شو دارسين يا عمي شوي بتقولو لا تقليد في العقائد وبعدها بشوي بتقولو ما فيكم تفهمو هالحكي الا اذا درستوا ما بعرف شو

وذكرني هذا الكلام بكلام لاحد علماء النصارى لما كان يقول ما فيكم تفهمو معنى التوحيد والتثليث لتدرسوا اللاهوت عنا

وما في شك عند احد انو فساد هذا المعتقد بديهي حتى لو ما درسنا اللاهوت فما حدا يحكينا هذا الحكي تقليداً للنصارى يا مسلمين

الرد مع إقتباس
قديم 13-04-2012, 08:40 PM
دماء ثورة دماء ثورة غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 99142

تاريخ التّسجيل: Feb 2012

المشاركات: 280

آخر تواجد: 25-10-2013 11:44 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: العراق

Center][/center]بسم الله الرحمن الرحيم ا
خواني انا من متابعين الموضوع وقد توصلت لنتيجة ان نظرية وحدة الوجود والموجود والفناء هي شبهات ويجب ان نترك الشبهات ونتمسك بالامور الواضحه هذا رأيي المتواضع وتقبلوا فائق الاحترام واتمنى من المرجعية ان تصدر كتيب لشرح الموضوع وشكرا لكم

التوقيع : لافتى ألا علي ولاسيف ألا ذوالفقار

الرد مع إقتباس
قديم 13-04-2012, 09:28 PM
مظلومة يا زهراء مظلومة يا زهراء غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 94110

تاريخ التّسجيل: Apr 2011

المشاركات: 719

آخر تواجد: 15-05-2015 07:44 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: في الطريق الى الله

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: دماء ثورة
Center][/center]بسم الله الرحمن الرحيم ا
خواني انا من متابعين الموضوع وقد توصلت لنتيجة ان نظرية وحدة الوجود والموجود والفناء هي شبهات ويجب ان نترك الشبهات ونتمسك بالامور الواضحه هذا رأيي المتواضع وتقبلوا فائق الاحترام واتمنى من المرجعية ان تصدر كتيب لشرح الموضوع وشكرا لكم

التفاتة جميلة!!!
لكن عن أي مرجعية تتكلم؟!!
خليهة سكوت لاموط واليحكي بيموت!!!
بالتوفيق والغفران والاحلام السعيدة!
تجرأ أحدهم وقال ان ابن عربي كافر!!! وبس!!!
لم يعرف الساحة ما فيها وما يعتريها من لغط ومن كلام ومن توجهات!
وإن تحدثوا فبالعموميات! وعلى الله قصد السبيل!
وتفكروا وحدكم وادرسوا واقرأوا ! ثم لا تتكلموا بالذات وتحديدا بـ (الذوات)! المهم يا مسكين آخر السنة 5% من اموالك يكفينا لحماية بيضة الاسلام!
وانت يطبك ألف مرض!
اذهب وربك فقاتلا انّا ها هنا قاعدون!
رحم الله الامام المقدس روح الله الموسوي الخميني
فقد كان فقيها ورعا تقيا عالما فيلسوفا عارفا مجاهدا سياسيا ويعجز القلم عن الاتيان بفضائله ومناقبه!

التوقيع :
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم





الرد مع إقتباس
قديم 13-04-2012, 09:38 PM
مظلومة يا زهراء مظلومة يا زهراء غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 94110

تاريخ التّسجيل: Apr 2011

المشاركات: 719

آخر تواجد: 15-05-2015 07:44 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: في الطريق الى الله

إقتباس:
اول شي بعض من نقلت اسماءهم كفار بلا شك مثل الطهراني ووالده وبعض اساتذتهم ان قالوا بقولهم

الظاهر التكفير يتوزع ببلاش هاي الايام!
ودئي يا مزيكه

اتق الله يا بن الجعفي
ما لك وهؤلاء الكفار لعنهم الله جميعا من اولهم الى آخرهم

إقتباس:
1- آية الله العظمى الشيخ حسين قلّي الهمداني (تلميذ الشيخ الأعظم مرتضى الأنصاري) .
2- آية الله العظمى السيد أحمد الكربلائي. ( تمليذ الشيخ الأعظم و أستاذ السيّد علي القاضي) .
3- آية الله السيد علي القاضي . (أستاذ السيّد الخوئي في السير والسلوك وأستاذ الشيخ بهجت قدّس سره).
4- السيد عبد الكريم الكشميري.
5- السيد روح الله الموسوي الخميني.
6-نجله السيد مصطفى الخميني.
7- الشهيد مرتضى المطهّري.
8- العلامة آية الله العظمى الحاج السيّد محمد الحسين الحسيني الطهراني.
9- نجله آية الله السيّد محمد محسن الطهراني.
10- آية الله العظمى الشيخ حسن زاده آملي.
11- المحقّق العظيم الشيخ نصير الدين الطوسي.
12- الشيخ محمد رضا المظفّر.
13- الشيخ محمد حسين الكمباني (تلميذ الآخوند) .
14- الملا صدر المتألهين الشيرازي.
15- تلميذه الملا محسن المشهور بالفيض الكاشاني. (صاحب الوافي - المحجة البيضاء- تفسير الصافي).
16- السيد حيدر الآملي.
17- الملا محمد مهدي النراقي (صاحب جامع السعادات).
18- آية الله العظمى السيّد جمال الدين الكلبايكاني.
19- آية الله العظمى العارف الشهير الشيخ الميرزا جواد ملكي التبريزي.
20- آية الله الشيخ محمد جواد الأنصاري.
21- آية الله الشيخ محمد البهاري.
22- القاضي السيّد علي الشوشتري (أستاذ الشيخ الأعظم مرتضى الأنصاري في علم الأخلاق).
23- الفقيه والفيلسوف والمفسّر والمتكلّم والمفكّر العلامة السيّد محمد حسين الطباطبائي.

اللهم اني ابرأ منهم ومن اشياعهم واتباعهم وخصوصا الزنديق الاكبر والكافر المعروف بروح الله الموسوي الخميني!
اللهم اجعل هذا اللعن ثوابا لارواحهم الطاهرة المطهرة!
ولعنة الله على القوم الظالمين

التوقيع :
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم





الرد مع إقتباس
قديم 14-04-2012, 09:26 AM
عاشق الحسين عاشق الحسين غير متصل
عضو مميز
 

رقم العضوية : 12

تاريخ التّسجيل: Mar 2002

المشاركات: 1,936

آخر تواجد: 23-04-2013 07:40 PM

الجنس:

الإقامة: جنوب لبنان

الأخ "مظلومة يا زهراء"

السلام عليكم

الأخ "مظلومة يا زهراء"
كنت قد كتبت سابقا عندما اعترض بعض الإخوة على ما كتبه الأخ "شعيب العاملي" بأن دائرة الإنحراف ستشمل علماء كبار وما شابه
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: عاشق الحسين
علما ان إنتساب شخص ما إلى مدرسة معيينة لا يعني ان اصحاب كل هذه المدرسة يتبنون كلامه ، ولا يعني ان للكل نفس المعتقدات ، فقد يكون السيد محمد محسن الطهراني متبنيا لهذا الكلام وحده ، وقد يكون هو ووالده مثلا ، وقد يكون قائلا لهذا الكلام هو وبعض اركان هذه المدرسة او كلهم .. ولذا تتم محاكمة كل شخص بما يقوله بنفسه ، ولا يمكن ان نحمل من سبق من أركان هذه المدرسة أقوال السيد محمد محسن الطهرني - وحتى لو نسبها لهم - ان لم يوجد في كتبهم تبنٍّ لهذه الأقوال

فما بالك بمن لم يكن في هذه المدرسة أساسا ، بل في مدارس أخرى

فلا تخلطوا الصالح بالطالح

وآمل منك ان تحترم بكلامك السيد الخميني ، فلا تكتب ما كتبته ولو كنت ساخرا

والسلام عليكم

التوقيع : اللهم خص انت اول ظالم باللعن مني


الرد مع إقتباس
قديم 14-04-2012, 05:30 PM
مظلومة يا زهراء مظلومة يا زهراء غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 94110

تاريخ التّسجيل: Apr 2011

المشاركات: 719

آخر تواجد: 15-05-2015 07:44 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: في الطريق الى الله

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: عاشق الحسين
السلام عليكم

الأخ "مظلومة يا زهراء"
كنت قد كتبت سابقا عندما اعترض بعض الإخوة على ما كتبه الأخ "شعيب العاملي" بأن دائرة الإنحراف ستشمل علماء كبار وما شابه


فما بالك بمن لم يكن في هذه المدرسة أساسا ، بل في مدارس أخرى

فلا تخلطوا الصالح بالطالح

وآمل منك ان تحترم بكلامك السيد الخميني ، فلا تكتب ما كتبته ولو كنت ساخرا

والسلام عليكم

انا لم أخلط أحدا بأحد!
وموقفي معروف وواضح لمن يعرفني! كيف هذا ولحم الامام لحمي ودمه دمي ونصره نصري وحياته حياتي!!
ولو تراجع المشاركة جيدا لفهمت معناها جيدا!
عموما شكرا لك على تقديسك الامام الخميني واخراجه من دائرة الكفر!
ولكن (الشلة) الذين تصفق لهم كل هدفهم هو هذا وأمثال هذا ونحو هذا واشباه هذا لا أكثر ولا أقل!
من أراد مناقشة هذه الامور فليناقشها بروية وهدوء وعلمية! دون تجريح بالاشخاص!
اتذكر ان الاخ شيخ الطائفة تعرض لهذا الكلام وضرورة دراسة هذه الامور وامثالها في دوائرها العلمية!
لا أنها تصير محل تهريج واستهزاء ونشر ودعايات!
ثم يقول القائل انه يطبق المصاديق بالدليل!
يا أخي
من هو في المنتدى يعرف جيدا ماكتب طيلة عام وماذا كانت المواضيع حينئذ والآن
فهل من معتبر ومستبصر
على اي حال
ارجو لو توجه النصيحة لغيري ايضا بالكف عن الاستهزاء بالعلماء والعرفاء كافة
فكل عالم عند أي انسان محترم مجلل
وصدقني من يستفيد من هذه المواضيع لاحقا من امثال نهج العترة وحسين الاكرف ونسر المهجر والعارف المتأله ووو.. وكل اعداء الجمهورية الاسلامية بكل الوانهم هنا، فهم المستفيدون وسترى لاحقا كما ترى كل حين في مواقعهم المنحرفة التي لم تؤسس الا زيادة في العداء للجمهورية الاسلامية بوجه النفاق! سترى مواضيع هدفها الساس النيل من الامام الخميني بعد أن عجزوا من تشويه صورته والهجوم على الجمهورية بوسائلهم التقليدية
فما بقي غير هذه الوسيلة وهي أن تزرع الفتنة بين المؤمنين أنفسهم سواء بين العرب والعجم وبين العجم أنفسهم وبين العرب انفسهم
وصدقني عزيزي هذا الذي نقرأه لا يقل عن الحصارالاقتصادي الذي يطال الجمهورية الاسلامية في ايران
يثير دائما عندي اشتغربا وتسائل ما منفعة البعض في دعم هكذا مواضيع؟!!!!!!!!!!!!!!
لم أجد تفسيرا الا القول ان حلقة النفاق واسعة ولكن يمكن للعاقل فهمهم من لحن قولهم وما أمثال هذه المواضيع المسبوكة باحكام والتي تم تدارسها من صاحبها متعدد المعرفات بروية واهتمام
ولنا عودة يومها ولات حين مناص

التوقيع :
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم





الرد مع إقتباس
قديم 14-04-2012, 06:33 PM
أنوار الملكوت أنوار الملكوت غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 72164

تاريخ التّسجيل: Jun 2009

المشاركات: 260

آخر تواجد: 22-04-2015 08:35 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: في ملاذ الشيعة و عش آل محمد

بسم الله الرحمن الرحيم

الأخ (مظلومة يا زهراء)

1- أعجبني وعيك يا أخي، و نحن منذ البداية قلنا أن هذه الحملة لا تستهدف شخصاً بعينه، و أن الغرض تاسيس قاعدة ثم تطبيقها على "المصاديق" بزعمهم يعني على كلّ العرفاء. و يكفيك أن تنظر إلى المؤيدين و المصفقين و توقيعاتهم و مواضيعهم لتعرف من هو الشخصية الحقيقية المستهدفة.

2- الأعجب أن الأخ (عاشق الحسين) يتظاهر أحياناً بشيء و يصوّر أنه يحترم العرفاء أو بعضهم، و لكنه ينزعه أحياناً أخرى، و يظنّ أن ما يكتبه في المواضيع الأخرى لا يقرؤه أحد. من باب المثال أنظر إلى هذه المشاركة:


إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: عاشق الحسين
السلام عليكم

الأخ "تحت أطباق الثرى" ، إذا كانت نتيجة النظرية خاطئة بديهيا أو عقليا فلا تهدر وقتك بدراستها
ما عدا نظريات أهل العرفان ، فيجب ان تقضي سنين تدرس "البداية" و"الحكمة" وغيرهم لتفهم النظريات فعسى أن تندكّ في ذات الله (والعياذ بالله) ..
وإنك لو درست هذه الأمور لسنوات فعلى الأرجح ان تقتنع ، فلو فكّرت في البطيخ كل يوم فستراه في منامك ، فما حالك بما يراه العرفاء وما ينكشف لهم

فالعاقل ينظر لما وصلوا إليه من خلط وتعدي على مقام الإلوهية فيتجنب هكذا إنحرافات

نسأل الله العفو والعافية

يعني من تقصد بأهل العرفان ؟ أليست القائمة المنيرة الوضّاءة التي ذكرها الأخ (مظلومية الزهراء) تضمّ أبرز رجالات العرفان؟ أليس السيد القاضي أستاذ العرفاء؟ أم أنك لا تعتبر السيد الخميني من الحكماء و العرفاء ؟
ثمّ من هو صاحب "بداية الحكمة" الذي تهزأ به ؟ أليس هو فخر المسلمين و الشيعة الفيلسوف الحكيم العارف آية الله العظمى السيد محمد حسين الطباطبائي رضوان الله عليه؟ ألا تستحي أن تذكر مؤلفات هذا الرجل العملاق ثمّ تقول: "بطيخ" ؟!! بطيخ ؟؟!!!!!
إن الله سيسألكم جميعاً على كلّ سخرية تقولونها من هؤلاء العظماء، و سيحاسبكم على كل واحد سيسخر منهم أو يحط من قدرهم بسببكم. و سيسأل إدارة المنتدى التي تسمح بذلك.

3- مجددّاً أكرّر دعوة الأخ (مظلومية الزهراء) لكم جميعاً أيها الإخوة الشيعة (و أما السنة فغير مدعوين) إلى ترك البحث في الأسماء، و نقل البحث إلى الأفكار، و هناك فليدافع كل شخص عن فكرته بقوّة. و نحن أبناء الدليل.... و صدقوني لو أقنعتمونا لقبلنا رؤوسكم شكراً. {قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين}

4- أدعو جميع الإخوة الذين يدافعون عن العرفان أن يلتزموا بأخلاق من يدافعون عنهم. فتذكروا يا إخوتي أن من تدافعون عنهم من العلماء لا يتضررون بهذه الإهانات التي يكيلها لهم بعض من يجهل مقامهم، و أن الضرر إنما يقع على المتكلمين أنفسهم و لكن لا يشعرون. و اعلموا أنّ أفضل دفاع عن العرفاء الشامخين هو أن نلتزم بأخلاقهم و نبين مبانيهم بالعقل و الدليل و المنطق والروايات.

و أرجو ألا يدفعكم استفزاز الإخوة المخالفين للعرفاء للإنزلاق إلى مستوى السب و الشتم و الإهانة لهم. و أقول بكلّ صراحة أنا لا أرى صحّة سبّهم أو إهانتهم و إن فعلوا ما يفعلون.



التوقيع : قال تعالى : {فَسُبْحانَ الَّذي بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْ‏ءٍ وَ إِلَيْهِ تُرْجَعُون‏}
و قال عز من قائل : {وَ كَذلِكَ نُري إِبْراهيمَ مَلَكُوتَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ لِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنينَ }

الرد مع إقتباس
قديم 14-04-2012, 07:13 PM
عاشق الحسين عاشق الحسين غير متصل
عضو مميز
 

رقم العضوية : 12

تاريخ التّسجيل: Mar 2002

المشاركات: 1,936

آخر تواجد: 23-04-2013 07:40 PM

الجنس:

الإقامة: جنوب لبنان

الأخ "مظلومة يا زهراء"

الأخ "مظلومة يا زهراء"
السلام عليكم

أولا : لا أقبل منك نعتي بأني أصفق لأحد ما .. فلو قرأت كافة مشاركات هذا الموضوع لرأيت أني لم اؤيد أحدا إلا فيما يمثل قناعتي

ثانيا : من يريد أن يصطاد بالماء العكر فليفعل .. ولكني لم أتحدث عن أي من العلماء الذين سميتموهم ، بل ما ثبت عندي هو انحراف من قام الأخ "شعيب العاملي" بعرض أرائه في هذا الموضوع ، أي السيد محمد محسن الطهراني
وأما من تكلّم يمينا وشمالا فهذا شأنه .. وقد ذكرت مرارا وفي مشاركتي السابقة
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: عاشق الحسين
علما ان إنتساب شخص ما إلى مدرسة معيينة لا يعني ان اصحاب كل هذه المدرسة يتبنون كلامه ، ولا يعني ان للكل نفس المعتقدات ، فقد يكون السيد محمد محسن الطهراني متبنيا لهذا الكلام وحده ، وقد يكون هو ووالده مثلا ، وقد يكون قائلا لهذا الكلام هو وبعض اركان هذه المدرسة او كلهم .. ولذا تتم محاكمة كل شخص بما يقوله بنفسه ، ولا يمكن ان نحمل من سبق من أركان هذه المدرسة أقوال السيد محمد محسن الطهرني - وحتى لو نسبها لهم - ان لم يوجد في كتبهم تبنٍّ لهذه الأقوال


ثالثا (والأهمّ) : لا يصح أن نقوم بتبرءة من ثبت إنحرافه والدفاع عنه لأجل أنه من إحدى مدارس العرفان
ولا يصحّ بأن تقوموا بمحاولة تعميم دعوى الإنحراف على مجموعة من العلماء لكي يتم تبرءة السيد محمد محسن الطهراني

وكذلك فلا يصح أن يقوم البعض بالتعميم إلا إذا كان لديه معطيات معيينة فالأفضل أن يذكرها

والسلام عليكم

التوقيع : اللهم خص انت اول ظالم باللعن مني


الرد مع إقتباس
قديم 14-04-2012, 07:55 PM
عاشق الحسين عاشق الحسين غير متصل
عضو مميز
 

رقم العضوية : 12

تاريخ التّسجيل: Mar 2002

المشاركات: 1,936

آخر تواجد: 23-04-2013 07:40 PM

الجنس:

الإقامة: جنوب لبنان

الأخ "أنوار الملكوت"

الأخ "أنوار الملكوت"
السلام عليكم

لم أكن أعتقد أنك ستبدأ بالخلط ، فأنت تعلم أني أتكلم عن نظرية "وحدة الوجود والموجود" والتي يصرّح العلماء بكفر ونجاسة من يتبناها ، وقد ذكرت ذلك مرارا سابقا
وكذلك فتعلم أني لم أطبّق حكم الإنحراف إلا على السيد محمد محسن الطهراني ، فلا شأن لي بمن يعمم الحكم

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: أنوار الملكوت
ثمّ من هو صاحب "بداية الحكمة" الذي تهزأ به ؟ أليس هو فخر المسلمين و الشيعة الفيلسوف الحكيم العارف آية الله العظمى السيد محمد حسين الطباطبائي رضوان الله عليه؟ ألا تستحي أن تذكر مؤلفات هذا الرجل العملاق ثمّ تقول: "بطيخ" ؟!! بطيخ ؟؟!!!!!
ألا تسحتي بكلامك هذا .. سبحان الله !!!
إن ذكرنا إسم كتاب وضربنا مثال التفكير بالبطيخ (مع أن الامثال تضرب ولا تقاس) فتعترض على ذلك وتعتبره إستهزاء .. وفي نفس الوقت تدافع عن نظرية فيها ان المخلوقات هي تجليات لله (والقاذورات من المخلوقات) ...
معاذ الله من هكذا أفكار ..

التوقيع : اللهم خص انت اول ظالم باللعن مني


الرد مع إقتباس
قديم 15-04-2012, 07:50 AM
مظلومة يا زهراء مظلومة يا زهراء غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 94110

تاريخ التّسجيل: Apr 2011

المشاركات: 719

آخر تواجد: 15-05-2015 07:44 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: في الطريق الى الله

اللهم صل على محمد وآل محمد

شكرا للاخ انوار الملكوت على مداخلتكم الكريمة وسنحاول العمل بنصائحكم ان شاء الله تعالى وبحوله ومنته وقوته.
وشكرا للاخ عاشق الحسين لتفهمه الكلام ولتوضيحه الصحيح في المقام
يمكن عزيزي ان تكون انت طيب القلب نقي السريرة حسن المنهج كامل العقل ووو...
لكن غيرك لا اتصور أن له من هذه الاوصاف!
وأما (السيد محمد محسن) فقد اطلعت على بعض ما كتبه في بعض الكتب ويمكن القول انه ليس من اهل العرفان (العملي) وكتبه أقرب للعرفان (النظري) منها للعملي ، هذا من جانب!
ووجدت في أحدها تجريح ببعض العلماء ممن قد اطلع عليه البعض او قام به من اطلع هنا هو ايضا ولا احب الدخول في صدق مدعاه او كذبه!
وما نراه الآن على صفحات الانترنيت مثله كان متداولا من جهلة القوم في اروقة مساجد وبيوت وازقة النجف وغيرها آنذاك ولعله قائم الآن بعينه فيها وغيرها!
ومن اطلع على تلك الفترة وايام السيد القاضي رحمة الله تعالى عليه يستطيع التعرف على اخلاقية هذا العالم نفسه في السير والسلوك ومحبة العلماء والدعاء والدعوة لهم على الرغم من القسوة التي واجهها المجتمع العلمي النجفي له ولاتباعه ولمريديه! وكان ذلك انجع الوسائل في مواجهة خط المواجهة الذي كان يتخذ من آراء العلماء ستارا لبث الخلاف والفرقة بين العلماء ويحسبون انهم يحسنون صنعا.
وكل كان يعمل بتكليفه حسب ما يراه! أو بحسب ما يراد منه!
طبعا لا يختلف الامر في باقي الحواضر العلمية سواء في قم وغيرها بل حتى في الازهر ومصر!
واغلب مظاهر هذا التهجم دنيوية محضة سواء كانت مادية او سياسية او لحب الانا والجاه!
على اي حال طريق التوحيد لا يوقفه الايمان بنظرية الوحدة ولن يزيد في دفعنا الى الامام فيها الايمان بنظرية اخرى
فالمطلوب في التوحيد هو صدق التمظهر باخلاق من توحدونه والتعبد والعبودية له
فهل صدق علينا شيء يسير من تلكم الاخلاق والتعبد والعبودية؟!!!
عزيزي عاشق الحسين
حيثيات هذا الموضوع اعرف جذورها من اين تنبع وكيف تسلسلت
وماذا تم كتابته من مواضيع حتى وصلنا الى هذا الموضوع الذي تم كتابته بعد سكون ليس بالبعيد
لكنه عاد بصورة جديدة وبحلة جديدة اختار فيها الكاتب بنباهة اضعف شخصية في هذه (المدارس) (المنحرفة) كما يسميها وليس (المدرسة)!
ولعل الكاتب لم يكمل ما اراد طرحه او لم يحصل أمر او مشاركة ما تعطيه الضوء الاخضر ـ كالمعتاد ـ للعود وكتابة ما يريد
ويعجبني اناته وصبره على الرغم من وجهه (الضاحك) الآخر!
ولكن ما اثار استغرابي عودته لرفع موضوعه الآخر دوس هون
فهل هي صحوة بعد غفوة وهفوة
لا اعتقد والسلام

التوقيع :
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم





الرد مع إقتباس
قديم 15-04-2012, 08:00 AM
مظلومة يا زهراء مظلومة يا زهراء غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 94110

تاريخ التّسجيل: Apr 2011

المشاركات: 719

آخر تواجد: 15-05-2015 07:44 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: في الطريق الى الله

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: عاشق الحسين
وفي نفس الوقت تدافع عن نظرية فيها ان المخلوقات هي تجليات لله (والقاذورات من المخلوقات) ...
معاذ الله من هكذا أفكار ..

سؤال هذه (القاذورات) أليس لها صانع؟!
أليس الانسان اصله من نطفة (نجسة) ثم يقول عنه رب العزة (ولقد كرمنا بني آدم)؟!
النجاسة والقذارة هل هي امور حقيقية في ذات نفسها ام هي امور اعتبارية تم توجيهنا اليها؟
لماذا يكون الخمر نجسا مع انه يجوز شربه للاستشفاء؟
وكذلك بول البعير؟
وغيرها من الامور؟
أليس كل ذلك من خلق الله سبحانه وجل وعلا علوا كبيرا عن أن نصفه بما يصفونه ويذكرون له وينعتون! سواء هؤلاء أم هؤلاء
هذا مجرد تساؤل بريئة وليس معناه الايمان بنظرية هذا او ذاك!
انا على توحيد محمد وآل محمد صلوات الله عليهم أجمعين!
ليس كمثله شيء وهو السميع البصير
لكن اثارتكم لمثل هذه المواضيع في العلن تجعل كل من هب ودب يتداخل فيها بعلم او دون علم!
يمكن أن يكون قد شاهد أحدكم طفلا صغيرا يأكل (القاذورات) دون أن يعرف أنها قاذورات!
فيا ترى من اعتبرها قاذورات؟
هل من صنعها أم من وجهك الى أنها قاذورات لتستقيم حياتك دونها؟!؟!؟
فما لها وربطها بالتوحيد والتجليات والعرفان وووو
عجيب امور غريب قضية
نورونا نوركم الله

التوقيع :
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم





الرد مع إقتباس
قديم 15-04-2012, 06:15 PM
تحت أطباق الثرى تحت أطباق الثرى غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 97175

تاريخ التّسجيل: Nov 2011

المشاركات: 666

آخر تواجد: 16-06-2012 04:14 PM

الجنس: ذكر

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: دماء ثورة
Center][/center]بسم الله الرحمن الرحيم ا
خواني انا من متابعين الموضوع وقد توصلت لنتيجة ان نظرية وحدة الوجود والموجود والفناء هي شبهات ويجب ان نترك الشبهات ونتمسك بالامور الواضحه هذا رأيي المتواضع وتقبلوا فائق الاحترام واتمنى من المرجعية ان تصدر كتيب لشرح الموضوع وشكرا لكم
ونعم النتيجة لأنها موافقة للحق
اذا اردت ان تعرف رأي العلماء فتفضل شرف هنا


إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: مظلومة يا زهراء
التفاتة جميلة!!!
لكن عن أي مرجعية تتكلم؟!!
خليهة سكوت لاموط واليحكي بيموت!!!
بالتوفيق والغفران والاحلام السعيدة!
تجرأ أحدهم وقال ان ابن عربي كافر!!! وبس!!!
لم يعرف الساحة ما فيها وما يعتريها من لغط ومن كلام ومن توجهات!
وإن تحدثوا فبالعموميات! وعلى الله قصد السبيل!
وتفكروا وحدكم وادرسوا واقرأوا ! ثم لا تتكلموا بالذات وتحديدا بـ (الذوات)! المهم يا مسكين آخر السنة 5% من اموالك يكفينا لحماية بيضة الاسلام!
وانت يطبك ألف مرض!
اذهب وربك فقاتلا انّا ها هنا قاعدون!
رحم الله الامام المقدس روح الله الموسوي الخميني
فقد كان فقيها ورعا تقيا عالما فيلسوفا عارفا مجاهدا سياسيا ويعجز القلم عن الاتيان بفضائله ومناقبه!

ساعة بتنصبوا انفسكم مدافعين عن المرجعية والحوزة وساعة بتهتكوها هتك ؟
عجيب امركم كنا <بوحدة الوجود والموجود> صرنا بالكثرة في الآراء في عين الوحدة


إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: مظلومة يا زهراء
الظاهر التكفير يتوزع ببلاش هاي الايام!
ودئي يا مزيكه

اتق الله يا بن الجعفي
ما لك وهؤلاء الكفار لعنهم الله جميعا من اولهم الى آخرهم



اللهم اني ابرأ منهم ومن اشياعهم واتباعهم وخصوصا الزنديق الاكبر والكافر المعروف بروح الله الموسوي الخميني!
اللهم اجعل هذا اللعن ثوابا لارواحهم الطاهرة المطهرة!
ولعنة الله على القوم الظالمين

ما اسرع ما يخرج الواحد منكم عن طوره
بيحكوا الحكي العاطل <بالجد او بالهزل> وبينسبوه لغيرهم وغيرهم منه براء
ويتهمون الناس بخلط الدين بالسياسة وهم اول من يقوم بذلك

لله في خلقه شؤون


إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: عاشق الحسين
السلام عليكم

الأخ "مظلومة يا زهراء"
كنت قد كتبت سابقا عندما اعترض بعض الإخوة على ما كتبه الأخ "شعيب العاملي" بأن دائرة الإنحراف ستشمل علماء كبار وما شابه


فما بالك بمن لم يكن في هذه المدرسة أساسا ، بل في مدارس أخرى

فلا تخلطوا الصالح بالطالح

وآمل منك ان تحترم بكلامك السيد الخميني ، فلا تكتب ما كتبته ولو كنت ساخرا

والسلام عليكم

تفضل يا اخي شوف بعينك هذا الاسلوب ويتهكمون على اسلوبي

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: مظلومة يا زهراء
انا لم أخلط أحدا بأحد!
وموقفي معروف وواضح لمن يعرفني! كيف هذا ولحم الامام لحمي ودمه دمي ونصره نصري وحياته حياتي!!
ولو تراجع المشاركة جيدا لفهمت معناها جيدا!

معناها مبيّن بس بتتصور هذا اسلوب مناسب وانت الداعي الى الاسلوب المناسب ؟

إقتباس:
عموما شكرا لك على تقديسك الامام الخميني واخراجه من دائرة الكفر!
ولكن (الشلة) الذين تصفق لهم كل هدفهم هو هذا وأمثال هذا ونحو هذا واشباه هذا لا أكثر ولا أقل!

يعني عندكم اما تقديس واما اسقاط ما عندكم حل وسط معتدل ؟
بعدين من وين بتجيبها انو <الشلة تبعتنا> <مع انو الكلمة حق حصري> هدفها السيد وامثاله لا اكثر ولا اقل ؟
صايرين ترجموا بالغيب ايضا ؟
بعدكم من كم يوم عم تقولوا ما تحملوا الناس اوزار غيرهم

إقتباس:
من أراد مناقشة هذه الامور فليناقشها بروية وهدوء وعلمية! دون تجريح بالاشخاص!
اتذكر ان الاخ شيخ الطائفة تعرض لهذا الكلام وضرورة دراسة هذه الامور وامثالها في دوائرها العلمية!
لا أنها تصير محل تهريج واستهزاء ونشر ودعايات!

يعني كيف بدون تجريح بالاشخاص ؟ يعني مثلا نناقش مسالة غصب الخلافة والهجوم على دار الزهراء عليها السلام واسقاط المحسن دون تجريح بالاشخاص الذين فعلوا ذلك ؟
كيف بدها تركب يعني ؟

إقتباس:
وصدقني من يستفيد من هذه المواضيع لاحقا من امثال نهج العترة وحسين الاكرف ونسر المهجر والعارف المتأله ووو.. وكل اعداء الجمهورية الاسلامية بكل الوانهم هنا، فهم المستفيدون وسترى لاحقا كما ترى كل حين في مواقعهم المنحرفة التي لم تؤسس الا زيادة في العداء للجمهورية الاسلامية بوجه النفاق! سترى مواضيع هدفها الساس النيل من الامام الخميني بعد أن عجزوا من تشويه صورته والهجوم على الجمهورية بوسائلهم التقليدية
فما بقي غير هذه الوسيلة وهي أن تزرع الفتنة بين المؤمنين أنفسهم سواء بين العرب والعجم وبين العجم أنفسهم وبين العرب انفسهم

يا عمي شو خص الجمهورية الاسلامية بالموضوع ؟
وبتقولوا انكم مش عم تخلطوا الامور ببعض ؟

إقتباس:
لم أجد تفسيرا الا القول ان حلقة النفاق واسعة ولكن يمكن للعاقل فهمهم من لحن قولهم وما أمثال هذه المواضيع المسبوكة باحكام والتي تم تدارسها من صاحبها متعدد المعرفات بروية واهتمام

لا حول ولا قوة الا بالله
يعني تطلبون من الناس ان يكفوا عنكم وتتهمونهم بالنفاق وبنظرية المؤامرة ؟
باي دين وباي شرع هذا ؟

الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 05:04 AM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin