أحمد الموسوي النجفي.. نموذج آخر لمدارس الانحراف..العارف يقول: لا إله إلا أنا فاعبدني!

الحر العاملي

مقام الخالق ومقام المخلوق

مقام الخالق محفوظ ومقام المخلوق محفوظ لا يوجد اي التباس في هذا الموضوع

ما هي حقيقة الخالق والمخلوق عندكم ؟
وما معنى اعتقادكم بالاتحاد بين الخالق والمخلوق في الحالة ؟!
وكيف يصبح العابد والمعبود حالة واحدة ؟ كالجمر والفحم كما مثّلتم !!
وما دليلكم على ذلك ؟

خذ حقيقة أهل البيت تعرف حقيقة الخالق والمخلوق : الحديث يقول: "لا فرق بينك وبينهم الا انهم عبيدك وخلقك" هذه في المناجاة الشعبانية...
يقول الله سبحانه وتعالى:ان لله ـ تعالى ـ شرابا لأوليائه، إذا شربوا سكروا، وإذا سكروا طربوا، وإذا طربوا طابوا، وإذا طابوا ذابوا، وإذا ذابوا خلصوا، وإذا خلصوا طلبوا، وإذا طلبوا وجدوا، وإذا وجدوا وصلوا، وإذا وصلوا اتصلوا، وإذا اتصلوا لا فرق بينهم وبين حبيبهم " ...هذه حالة الإتحاد بين الخالق والمخلوق
التحفة السنّية للفيض الكاشاني: 86 ، ده رساله للفيض : 242 نحوه ، وفي مصابيح القلوب : 173 «فإذا شربوا طلبوا وإذا طلبوا طربوا وإذا طربوا طاروا وإذا طاروا وصلوا وإذا وصلوا انفصلوا وإذا انفصلوا اتّصلوا، وإذا اتّصلوا خلصوا» وفي المثنوي للجلال الدين الرّومي: 1074

كلمات (النجفي

كلام السيد دائما مرفق بالدلائل من حديث أهل البيت عليهم السلام وهو لا يمت للصوفية بصلة لو تدبرتم بكلامه جيدا لوجدتم ان ما تؤمنون به ومايؤمن به السيد هو ذات الشيء

العقيق اليماني

من قال بامكانية الحلو او الاتحاد بين الخالق والمخلوق ؟

ان لله ـ تعالى ـ شرابا لأوليائه، إذا شربوا سكروا، وإذا سكروا طربوا، وإذا طربوا طابوا، وإذا طابوا ذابوا، وإذا ذابوا خلصوا، وإذا خلصوا طلبوا، وإذا طلبوا وجدوا، وإذا وجدوا وصلوا، وإذا وصلوا اتصلوا، وإذا اتصلوا لا فرق بينهم وبين حبيبهم " ...هذه حالة الإتحاد بين الخالق والمخلوق
تعليقي على باقي كلامك: كلامك لا يختلف عن كلام السيد احمد أبدا بل ما تفضلت به هو الحقيقة المطلقة التي جاء بها أهل البيت عليهم السلام فلماذا تحاربونه

محب الغدير

هذا لم يكن أكبر من الشيخ المفيد و الطوسي و الصدوق كما نقل الحر العاملي عندما اعتبروها قولاً بأنّ كل شيء هو الله
أعوذ بالله مما يقوله السفهاء اللهم إني بريءٌ منهم في الدنيا و الآخرة

أنت بريء ممن؟؟؟ هذه علوم أهل البيت عليهم السلام لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم أمير المؤمنين عليه السلام يقول: "ما رأيت شيئا الا و رأيت الله قبله وبعده ومعه وفيه"؟؟؟؟؟ أليس هذا بدليل قاطع على وحدة الوجود وأن الله هو أساس كل شيء وباقي المخلوقات تجلي له ولعظمته؟؟ نحن لا نقول شيء من عندنا كله من أحاديث أهل البيت

الحر العاملي

بعبارة أخرى هم الذين انبروا للدفاع عن النجفي، الذي صرح بمعتقدات أقلّ ما توصف به هو الانحراف

لقد دافعنا عن السيد احمد النجفي لإقتناعنا بأنه على حق ولقد أعطيناك فيما سبق دلائل من أحاديث أهل البيت عليهم السلام على صحة معتقد السيد احمد وصحة أفكاره كلها من اهل البيت

فإن الاخ محب الغدير قد فهم من كلامك أنك تعتقد كما يعتقد المتصوفة المخالفون للشيعة

وهل رأيت في كلام السيد ما يدل على التصوف؟؟؟؟ وهل تكلم السيد بكلام هو غريب عن منهج أهل البيت إذا كنتم لا تستطيعون ان تتحملوا علوم أهل البيت عليهم السلام أقلها لا تتهموا الناس جزافا وبذلك ترتكبون الآثام

فصحّ أن يقال (يتوفاكم ملك الموت) وصح (الله يتوفى الأنفس) وكان المباشر لقبض الأرواح هو ملك الموت بأمر من الله وإذن منه وبإعطاء القدرة له على ذلك.

كذلك يصحّ أن يقال أن الماء هو الذي يرفع العطش، وأن النار هي التي تحرق، لكن الذي أعطاها هذه الخاصية وجوداً وبقاءً هو الله تعالى دون شك وريب، ولا نظنك متوقفاً في هذا المعنى.

بالله عليك اين رأيت من آراء السيد ما يخالف هذه الاقوال التي تقولها؟؟؟ أين..العقيق اليماني لم يرفع الخاصية التي اعطاها الله تعالى للنار او للماء هو فقط يقول ان الماء هو مظهر متجلي من قدرة الله تعالى..الله جعل يحرق بواسطة النار...الدواء الذي تأخذه هو واسطة للشفاء يعني الله واسم الله الشافي هو حقيقة هذا الدواء اما الدواء فهو واسطة فقط في الحقيقة الشافي هو اسم الله الشافي....ملك الموت لديه اسم الله القابض المتجلي به وهو واسطة لقبض الأرواح ولكن في الحقيقة الله هو القابض ...هذه هي علوم السيد فلا تتهمونه بشيء هو لم يقله ولا علاقة له به مثل المتصوفة وغيرها

وبذلك نفسّر كون الإنسان مختاراً ومحتاجاً لله في الوقت نفسه، فلو لم يكن الإنسان مخيّراً في فعله لكان مجبوراً ولانتفى الثواب والعقاب، وبطلت مقولة العدل الإلهي، ولو لم يكن محتاجاً إلى الله حتى في تخييره للزم استغناؤه عن الله تعالى، وهذا ما لا يلتزم به أحد منا.

هذه عقيدة السيد النجفي تماما فلماذا تحاربونه؟؟؟؟

السلام عليكم
اخت خادمة الحوراء المحترمة
لو سمحتي اسالك ان تزيدينا معرفة وبيانا عن السيد احمد النجفي لاننا لا نعرفه
وقد قرات الحوارات والانتقادات التي طرحت في هذا النقاش ،لكنك المحتي واشرتي مرارا وتكرارا الى شانه ومقامه وحياته عند ظهور الامام عجل الله فرجه
حبذا لو تطلعينا على بعض ما لديك من علم للاستفادة في البحث وشكرا

[رافض للخكارى]

صاحب المشاركة الأصلية: شعيب العاملي

بسم الله الرحمن الرحيم

وكلمات من توهمت أنه قمة في الطهارة أبعد ما تكون عن اعتقاد آل محمد فكيف يكون قيمة كبرى ؟! نعم له مقدار وازن من المعاصي يتضاعف كلما انضم مسكين إلى لائحة المخدوعين به.. ومن قتل نفساً فكأنما قتل الناس جميعاً..
إن كان لك أو لأحد من الاخوة بيان مستند إلى حجة وبرهان يرفع الإشكاليات على كلامه وأمثاله فتفضل .. وإلا فلا قيمة للآراء الشخصية في دين الله عز وجل.
فرفقاً بأنفسكم أيها الاخوة إن هي إلا نفس واحدة وبعدها حساب من رب العالمين.

ليست بكلمات لتقول أنت توهمت بها بل عشت معه ولمست هذا الإلتزام و دعوت لك أن تزروه لو رجعت إليه لكفيت مؤونة هذه الزوبعة في فنجان فالرجل موجود فسأل عن مراده
معاصي؟! أين المعاصي عنده؟
آخر المشاركة بعثت لك قبل 5سنوات ولا كنت أنتظر الرد علي بل أتوقع تلبي دعوتي لا أن تضيع الوقت باستمرار التحامل عليه, فبين الحق والباطل أربعة أصبع , لكن قدر لنا أن أرى هذا الموضوع عن طريق بحث مشابه في جووجل فطلع هذا الموضوع
عسى الله ببركات أنفاسه الطاهرة أن يخلصنا من الفضول بالقول و العمل وسأكون وجودنا خالصا مخلصا لإرضاء أولياء النعم
يا علي مدد