منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > منتدى الفقه
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 21-04-2017, 04:24 PM
محب الغدير 2 محب الغدير 2 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 105910

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 11,117

آخر تواجد: 23-06-2017 04:01 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: أرض الله الواسعة

Post كيفية تذكية الحيوان الوحشي والأهلي .

مقدمة : فائدة التذكية هي أن الحيوان دونها يعتبر ميتة نجسة (في النجاسة تفصيل) و لا يحل بيعها ولا الصلاة فيها ولا اكلها ، أما بالتذكية فيجوز اكلها -مادامت مما تؤكل- وبيعها والصلاة فيها وطاهرة .
-الحيوان الأهلي هو ما يعيش في البيوت وما شابه بين الناس ، والوحشي ما لا يفعل .
-كل حيوان يمكن تذكيته إلا الكلب والخنزير ، و أيضاً الإنسان فلا يُذكّى .
ولا تنفع الدواب الصغيرة كالفئران للتذكية .
وفي قبول التذكية للسباع خلاف والفتوى اليوم على قبولها وإن كانت لا تؤكل وأيضاً المُسوخ .
---
الحيوان الوحشي والأهلي (والكلام لا يشمل السمك والجراد فلهما كيفية خاصة بالتذكية) يصبح مُذكّى بثلاث طُرُق :

1-الصيد : الصيد بالآلة الجمادية إما بسلاح يَشِك أو سلاح يقطع ، فلا ينفع ما ليس سلاح لكن يشك او يقطع ولا ينفع ما هو سلاح لكن ليس فاطع او شائك ، ولا يجب ان يكون السلاح للصيد من حديد ;

وإما بخصوص إرسال الكلب المُعلَّم فيقتله ، فلا ينفع الفهد والبزاز وغيرها من حيوانات ولا ينفع الكلب غير المُعلَّم ولا ينفع موت الحيوان من الخوف وما شاكل .
لكن ينبغي غسل موضع العض الذي فعله الكلب لأنه نجس ، والسِّباع في تذكيتها بصيد الكلب اشكال .

والصيد لا يجعله مذكّى إن كان أهلي إلا في حالات مذكورة في الرسالة العملية ، ولا ينفع صيده إن امكن الذبح و النحر حتى لو كان وحشي .

2و3-الذبح والنحر : ولا يكون إلا بالحديد فما يفعله العامة بالذبح بغيره كالإستيل لا ينفعنا ، وإن لم يقدر لا يضر شيء حاد غيره إلا لو كان سِنْ أو ضِفْر فلا ينفع .
ويكون بتوجيه الذبيحة للقبلة ، ولو نسي التوجيه لا يضر .
ويجب ان يكون حي ، فلا ينفع بعد الموت .
ويجب ان يخرج منه من الدم المعتاد فإن خرج دم قليل لسبب ما فلا ينفع إلا لو كان سبب القلة من جرح وما شابه .
أما الموضع فـ
أ - الذبح : وهو لكل حيوان إلا الإبل ويكون قطع الأوداج الأربعة ، أي المريئ (وهو مجرى الطعام) والحلقوم (القصبة الهوائية) والعِرقان الغليظان المحيطان بهما ، وهذه الأربع تحت ما يسمى الجوزة ، وفي مجرد الجرح لها اشكال يراجع المرجع .
ب - النحر: وهو لخصوص الإبِل ويكون في لبّتها وهي الموضع المنخفض الواقع بين أصل العنق والصدر .

ولو قطع النخاع (وهو الخيط الأبيض الممتد في وسط الفقار من الرقبة إلى الذنب) أثناء الذباحة والنحر ففيها اشكال يراجع مرجعه فيها .

والعامة المخالفين لنا لعملهم بالقياس لأبو حنيفة لعنه الله لا يُبالون بنحر ما يُنحر وذبح ما يُذبح فيعكسونها احياناً ولا يُبالون بمسائل السلاح ولا استخدام خصوص الكلب وهلم جرا .

وفي الثلاثة -الذبح و النحر والذبح- البسملة مهمة قبل الفعل لكن إن تركها سهواً لا يضر ، وطبعاً يجب أن يكون الصائد او الذابح او الناحر مسلِماً فلا ينفع الناصبي او الكافر الكتابي او غير الكتابي إلخ .

---

هذه فتوى المشهور وهناك آراء مخالفة للمشهور تطلب من الرسالة العملية باب الصيد والذباحة ، والكلام على نحو الاجمال ليعرف المكلَّف فكرة بسيطة عن المسألة وهذه الفكرة تسهل له فهم باقي المسائل في الرسالة حول الصيد .
وهناك مسائل ذكرناها بعض الفقهاء الاحياء يراها على نحو الاحتياط الاستحبابي بدل الحرمة .

---
* جواب شبهة الألم في الصيد والذباحة والنحر *
الشيء بالشيء يذكر ان هناك مبحث في علم الكلام أبواب العدل ، ككتاب الباب الحادي عشر بعنوان "العِوَض" ان الحيوانات تنال العِوَض يوم الحشر (وَإِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَتْ) على الألم الذي تعرضت له من المذكورات ويكون عِوَضها اكبر من ألمها ، فلا يتحرج المؤمن من تأليمها للمذكورات فهو ينفعها في الواقع .


التوقيع :
كفر المعتقد بعقيدة وحدة الوجود عند الشهيد السيد محمد باقر الصدر رضوان الله عليه
http://www.yahosein.net/vb/showpost....8&postcount=50

الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 01:43 PM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin