منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > عقائد، سيرة وتاريخ
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 23-10-2012, 10:33 AM
عادل سالم سالم عادل سالم سالم غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 97041

تاريخ التّسجيل: Oct 2011

المشاركات: 10,176

آخر تواجد: 02-12-2018 10:33 AM

الجنس:

الإقامة:

لماذا منع ابو بكر وعمر وعثمان تدوين الحديث النبوي

لماذا منع ابو بكر وعمر وعثمان تدوين الحديث النبوي الشريف؟؟؟؟ اليس القران يقول ..((وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى{3} إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى{4})) سورة النجم

الرد مع إقتباس
قديم 23-10-2012, 10:44 AM
عادل سالم سالم عادل سالم سالم غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 97041

تاريخ التّسجيل: Oct 2011

المشاركات: 10,176

آخر تواجد: 02-12-2018 10:33 AM

الجنس:

الإقامة:

روى أبو داود في سننه ج 2 ص 176 ( ... عن عبد الله بن عمرو ، قال : كنت أكتب كل شئ أسمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم أريد حفظه ، فنهتني قريش ، وقالوا أتكتب كل شئ تسمعه، ورسول الله صلى الله عليه وسلم بشر يتكلم في الغضب والرضا! فأمسكت عن الكتاب، فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فأومأ بإصبعه الى فيه فقال : أكتب ، فوالذي نفسي بيده ما يخرج منه إلا حق ! ) .

ورواه أحمد في مسنده ج 2 ص 192 ـ بتفاوت يسير .

وروى في ص 215 عن ( عبدالله بن عمرو بن العاص قال قلت يا رسول الله إني أسمع منك أشياء أفاكتبها ؟ قال نعم . قلت : في الغضب والرضا ؟ قال نعم ، فإني لا أقول فيهما إلا حقاً ! ) .

الرد مع إقتباس
قديم 16-11-2012, 08:00 AM
عادل سالم سالم عادل سالم سالم غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 97041

تاريخ التّسجيل: Oct 2011

المشاركات: 10,176

آخر تواجد: 02-12-2018 10:33 AM

الجنس:

الإقامة:

اللهم صل على محمد وال محمد

الرد مع إقتباس
قديم 16-11-2012, 09:55 AM
الكتيبة الخضراء الكتيبة الخضراء غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 95479

تاريخ التّسجيل: Jul 2011

المشاركات: 895

آخر تواجد: 06-04-2015 08:09 PM

الجنس:

الإقامة:

صحيح مسلم : عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " لَا تَكْتُبُوا عَنِّي ، وَمَنْ كَتَبَ عَنِّي غَيْرَ الْقُرْآنِ ، فَلْيَمْحُهُ وَحَدِّثُوا عَنِّي ، وَلَا حَرَجَ ...الخ

مسند الامام احمد : عَنْ الْمُطَّلِبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : دَخَلَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ عَلَى مُعَاوِيَةَ ، فَحَدَّثَهُ حَدِيثًا ، فَأَمَرَ إِنْسَانًا أَنْ يَكْتُبَ ، فَقَالَ : زَيْدٌ ، إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " نَهَى أَنْ نَكْتُبَ شَيْئًا مِنْ حَدِيثِهِ ، فَمَحَاهُ " .


مسند الامام احمد : عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " لَا تَكْتُبُوا عَنِّي شَيْئًا إِلَّا الْقُرْآنَ ، فَمَنْ كَتَبَ عَنِّي شَيْئًا فَلْيَمْحُهُ " .




التوقيع :
.



آخر تعديل بواسطة الكتيبة الخضراء ، 16-11-2012 الساعة 10:01 AM.
الرد مع إقتباس
قديم 17-11-2012, 02:48 PM
عادل سالم سالم عادل سالم سالم غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 97041

تاريخ التّسجيل: Oct 2011

المشاركات: 10,176

آخر تواجد: 02-12-2018 10:33 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: الكتيبة الخضراء
صحيح مسلم : عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " لَا تَكْتُبُوا عَنِّي ، وَمَنْ كَتَبَ عَنِّي غَيْرَ الْقُرْآنِ ، فَلْيَمْحُهُ وَحَدِّثُوا عَنِّي ، وَلَا حَرَجَ ...الخ

مسند الامام احمد : عَنْ الْمُطَّلِبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : دَخَلَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ عَلَى مُعَاوِيَةَ ، فَحَدَّثَهُ حَدِيثًا ، فَأَمَرَ إِنْسَانًا أَنْ يَكْتُبَ ، فَقَالَ : زَيْدٌ ، إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " نَهَى أَنْ نَكْتُبَ شَيْئًا مِنْ حَدِيثِهِ ، فَمَحَاهُ " .


مسند الامام احمد : عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " لَا تَكْتُبُوا عَنِّي شَيْئًا إِلَّا الْقُرْآنَ ، فَمَنْ كَتَبَ عَنِّي شَيْئًا فَلْيَمْحُهُ " .




هذه الاحاديث ساقطة لوجود احاديث اخرى منافية لها تدعو الى تدوين الحديث.......وساقطة لانها تخالف القران الذي نص ان من واجب الرسول بيان تفسير القران والسنة للناس....... كما ان السنة بمجموعها قد بينت الكثير من الاحكام التي لم يبينها القران..........ولو كانت هذه الاحاديث صحيحة فهذا يعني ان الذين جمعوا كتب الحديث امثال البخاري و مسلم و بن حنبل و غيرهم قد اخطاوا لانهم خالفوا الرسول و يستحقون جهنم على ذلك

الرد مع إقتباس
قديم 17-11-2012, 05:27 PM
الكتيبة الخضراء الكتيبة الخضراء غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 95479

تاريخ التّسجيل: Jul 2011

المشاركات: 895

آخر تواجد: 06-04-2015 08:09 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: عادل سالم سالم
هذه الاحاديث ساقطة لوجود احاديث اخرى منافية لها تدعو الى تدوين الحديث

ليست كذلك
لان النبي عليه الصلاة والسلام امره بحسب المصلحة المناسبة
فهو من باب تغير المصلحة وليس التناقض

إقتباس:
.وساقطة لانها تخالف القران الذي نص ان من واجب الرسول بيان تفسير القران والسنة للناس.
ليس كذلك، ففي الحديث الاول " وَحَدِّثُوا عَنِّي ، وَلَا حَرَجَ"
إقتباس:

ولو كانت هذه الاحاديث صحيحة فهذا يعني ان الذين جمعوا كتب الحديث امثال البخاري و مسلم و بن حنبل و غيرهم قد اخطاوا لانهم خالفوا الرسول و يستحقون جهنم على ذلك
لم يكن النهي تحريم بل من باب عدم اختلاط القرآن بالحديث

التوقيع :
.


الرد مع إقتباس
قديم 18-11-2012, 08:11 AM
عادل سالم سالم عادل سالم سالم غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 97041

تاريخ التّسجيل: Oct 2011

المشاركات: 10,176

آخر تواجد: 02-12-2018 10:33 AM

الجنس:

الإقامة:

اولا: توجد احاديث من الرسول تحث على الكتابة و التدوين
ثانيا: مصلحة المنافقين كانت في طمس احاديث الرسول و خاصة احاديث الامامة و اهل البيت لذلك منعوا التدوين و زوروا احاديث على لسان الرسول في ذلك ومنها التي ذكرتها
ثالثا: القران له اسلوبه اللغوي و البلاغي الذي يميزه عن الحديث و يمكن جمعة في مجلد مستقل عن الاحاديث كما هو حصل بعد ذلك
رابعا: الذين جمعوا الاحاديث مثل البخاري ومسلم تعتبرون مخطئون وفقا لقولكم و يتوجب عليهم دخول النار
خامسا : القران حث على الكتابة والتدوين بشكل عام {الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ }العلق4....{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا تَدَايَنتُم بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى فَاكْتُبُوهُ وَلْيَكْتُب بَّيْنَكُمْ كَاتِبٌ بِالْعَدْلِ وَلاَ يَأْبَ كَاتِبٌ أَنْ يَكْتُبَ كَمَا عَلَّمَهُ اللّهُ فَلْيَكْتُبْ وَلْيُمْلِلِ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ وَلْيَتَّقِ اللّهَ رَبَّهُ وَلاَ يَبْخَسْ مِنْهُ شَيْئاً فَإن كَانَ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ سَفِيهاً أَوْ ضَعِيفاً أَوْ لاَ يَسْتَطِيعُ أَن يُمِلَّ هُوَ فَلْيُمْلِلْ وَلِيُّهُ بِالْعَدْلِ وَاسْتَشْهِدُواْ شَهِيدَيْنِ من رِّجَالِكُمْ فَإِن لَّمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ مِمَّن تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاء أَن تَضِلَّ إْحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الأُخْرَى وَلاَ يَأْبَ الشُّهَدَاء إِذَا مَا دُعُواْ وَلاَ تَسْأَمُوْاْ أَن تَكْتُبُوْهُ صَغِيراً أَو كَبِيراً إِلَى أَجَلِهِ ذَلِكُمْ أَقْسَطُ عِندَ اللّهِ وَأَقْومُ لِلشَّهَادَةِ وَأَدْنَى أَلاَّ تَرْتَابُواْ إِلاَّ أَن تَكُونَ تِجَارَةً حَاضِرَةً تُدِيرُونَهَا بَيْنَكُمْ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَلاَّ تَكْتُبُوهَا وَأَشْهِدُوْاْ إِذَا تَبَايَعْتُمْ وَلاَ يُضَآرَّ كَاتِبٌ وَلاَ شَهِيدٌ وَإِن تَفْعَلُواْ فَإِنَّهُ فُسُوقٌ بِكُمْ وَاتَّقُواْ اللّهَ وَيُعَلِّمُكُمُ اللّهُ وَاللّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ }البقرة282.............{ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ }القلم1

سادسا: ان منع التدون يعني اندثار السنة النبوية بموت حفظتها و يبقى الباب مفتوحا للوضاعين لكي يضعوا الاحاديث المزورة وهذا ما حصل فعلا
سابع: ان منع التدوين تعتبر من اكبر الادلة على نفاق و عدم ايمان ابو بكر وعمر

الرد مع إقتباس
قديم 18-11-2012, 08:14 AM
عادل سالم سالم عادل سالم سالم غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 97041

تاريخ التّسجيل: Oct 2011

المشاركات: 10,176

آخر تواجد: 02-12-2018 10:33 AM

الجنس:

الإقامة:

ادعو اتباع ابو بكر و عمر الان الى اتباع السنة البكرية والعمرية و جمع كتب الحديث و احراقها لان الرسول حسب زعمهم منع كتابة حديثة بل فقط التحدث به

الرد مع إقتباس
قديم 18-11-2012, 10:28 AM
الكتيبة الخضراء الكتيبة الخضراء غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 95479

تاريخ التّسجيل: Jul 2011

المشاركات: 895

آخر تواجد: 06-04-2015 08:09 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: عادل سالم سالم
اولا: توجد احاديث من الرسول تحث على الكتابة و التدوين

وتوجد ايضا روايات تمنع الكتابة

إقتباس:
ثانيا: مصلحة المنافقين كانت في طمس احاديث الرسول و خاصة احاديث الامامة و اهل البيت لذلك منعوا التدوين و زوروا احاديث على لسان الرسول في ذلك ومنها التي ذكرتها
عن اي امامة تتحدث!!!
فعلي بن ابي طالب عندما تولى الخلافة لم يظهر شيء من هذه الخرافات.

إقتباس:
ثالثا: القران له اسلوبه اللغوي و البلاغي الذي يميزه عن الحديث و يمكن جمعة في مجلد مستقل عن الاحاديث كما هو حصل بعد ذلك
هذا ليس مانع من الاختلاط
إقتباس:

رابعا: الذين جمعوا الاحاديث مثل البخاري ومسلم تعتبرون مخطئون وفقا لقولكم و يتوجب عليهم دخول النار
زالت العلة بعد انتشار القرآن


إقتباس:
خامسا : القران حث على الكتابة والتدوين بشكل عام {الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ }العلق4....{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا تَدَايَنتُم بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى فَاكْتُبُوهُ وَلْيَكْتُب بَّيْنَكُمْ كَاتِبٌ بِالْعَدْلِ وَلاَ يَأْبَ كَاتِبٌ أَنْ يَكْتُبَ كَمَا عَلَّمَهُ اللّهُ فَلْيَكْتُبْ وَلْيُمْلِلِ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ وَلْيَتَّقِ اللّهَ رَبَّهُ وَلاَ يَبْخَسْ مِنْهُ شَيْئاً فَإن كَانَ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ سَفِيهاً أَوْ ضَعِيفاً أَوْ لاَ يَسْتَطِيعُ أَن يُمِلَّ هُوَ فَلْيُمْلِلْ وَلِيُّهُ بِالْعَدْلِ وَاسْتَشْهِدُواْ شَهِيدَيْنِ من رِّجَالِكُمْ فَإِن لَّمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ مِمَّن تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاء أَن تَضِلَّ إْحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الأُخْرَى وَلاَ يَأْبَ الشُّهَدَاء إِذَا مَا دُعُواْ وَلاَ تَسْأَمُوْاْ أَن تَكْتُبُوْهُ صَغِيراً أَو كَبِيراً إِلَى أَجَلِهِ ذَلِكُمْ أَقْسَطُ عِندَ اللّهِ وَأَقْومُ لِلشَّهَادَةِ وَأَدْنَى أَلاَّ تَرْتَابُواْ إِلاَّ أَن تَكُونَ تِجَارَةً حَاضِرَةً تُدِيرُونَهَا بَيْنَكُمْ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَلاَّ تَكْتُبُوهَا وَأَشْهِدُوْاْ إِذَا تَبَايَعْتُمْ وَلاَ يُضَآرَّ كَاتِبٌ وَلاَ شَهِيدٌ وَإِن تَفْعَلُواْ فَإِنَّهُ فُسُوقٌ بِكُمْ وَاتَّقُواْ اللّهَ وَيُعَلِّمُكُمُ اللّهُ وَاللّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ }البقرة282.............{ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ }القلم1

استدلال في غير محلة
لانه منع مؤقت لكتابة الحديث والسماح بكتابة القرآن لعلة وليس منع دائم
إقتباس:

سادسا: ان منع التدون يعني اندثار السنة النبوية بموت حفظتها و يبقى الباب مفتوحا للوضاعين لكي يضعوا الاحاديث المزورة وهذا ما حصل فعلا
الوضاع ايضا يستطيع اضافة روايات في كتاب

التوقيع :
.


الرد مع إقتباس
قديم 18-11-2012, 12:39 PM
عبدالمهدي البحراني عبدالمهدي البحراني غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 97904

تاريخ التّسجيل: Dec 2011

المشاركات: 629

آخر تواجد: 20-09-2013 03:24 PM

الجنس:

الإقامة:

لقد منع ابو بكر وعمر نشر حديث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وكذلك من تبعهم كسيدهما معاوية ، لتمكين اليهود من نشر خرافاتهم ومعتقادهم بين المسلمين ولمحو الأسلام المحمدي وأبداله بأسلام مطعم بتعاليم التلمود وهو ماحصل ولولا الأمام الحسين ونهضته ضد نتاج السقيفة يزيد الكفر والعهر لكان على الاسلام السلام

الرد مع إقتباس
قديم 18-11-2012, 02:59 PM
الكتيبة الخضراء الكتيبة الخضراء غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 95479

تاريخ التّسجيل: Jul 2011

المشاركات: 895

آخر تواجد: 06-04-2015 08:09 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: عبدالمهدي البحراني
لقد منع ابو بكر وعمر نشر حديث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وكذلك من تبعهم كسيدهما معاوية ، لتمكين اليهود من نشر خرافاتهم ومعتقادهم بين المسلمين ولمحو الأسلام المحمدي وأبداله بأسلام مطعم بتعاليم التلمود وهو ماحصل ولولا الأمام الحسين ونهضته ضد نتاج السقيفة يزيد الكفر والعهر لكان على الاسلام السلام

انت تقرأ قرآنهم الان.

التوقيع :
.


الرد مع إقتباس
قديم 18-11-2012, 03:51 PM
عادل سالم سالم عادل سالم سالم غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 97041

تاريخ التّسجيل: Oct 2011

المشاركات: 10,176

آخر تواجد: 02-12-2018 10:33 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: الكتيبة الخضراء
انت تقرأ قرآنهم الان.

هذا قران رسول الله محمد ص وليس قرانهم يا شاطر .... الله تعهد بحفظ القران وليس خلفاءك.... الذي جمع القران ور تبه كما هو اليوم الان هو الرسول وليس عثمان لان عثمان ليس افهم بالمصلحة العامة من الرسول وانتم تطعنون بالرسول من اجل عثمان سارق مال المسلمين الذي قتل نتيجة سوء اعماله (قتله الصحابة والتابعين)

الرد مع إقتباس
قديم 18-11-2012, 04:17 PM
عادل سالم سالم عادل سالم سالم غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 97041

تاريخ التّسجيل: Oct 2011

المشاركات: 10,176

آخر تواجد: 02-12-2018 10:33 AM

الجنس:

الإقامة:

اولا: نتيجة وجود احاديث متناقضة عن تدوين الحديث فيجب ان نبحث عن الصحيح منها والذي يتطابق مع القران
ثانيا: احاديث الامامة موجودة في كتب الحديث للسنة والشيعة رغم محاولة الخلفاء طمسها وكان ضمن رواتها الامام علي والائمة من بعده
ثالثا: سيكون وضع الحديث المزور اصعب فيما لو تم التدوين مباشرة
رابعا: القران انتشر بين المسلمين منذ اول نزوله ولا يحتاج الى 150 سنة لكي ينتشر اي حوالي عدة اجيال من المسلمين
خامسا: القران له اسلوبه اللغوي و البلاغي الذي يميزه عن الحديث و يمكن جمعة في مجلد مستقل عن الاحاديث كما حصل بعد ذلك

الرد مع إقتباس
قديم 18-11-2012, 09:13 PM
الكتيبة الخضراء الكتيبة الخضراء غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 95479

تاريخ التّسجيل: Jul 2011

المشاركات: 895

آخر تواجد: 06-04-2015 08:09 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: عادل سالم سالم
هذا قران رسول الله محمد ص وليس قرانهم يا شاطر .... الله تعهد بحفظ القران وليس خلفاءك.... الذي جمع القران ور تبه كما هو اليوم الان هو الرسول وليس عثمان لان عثمان ليس افهم بالمصلحة العامة من الرسول وانتم تطعنون بالرسول من اجل عثمان سارق مال المسلمين الذي قتل نتيجة سوء اعماله (قتله الصحابة والتابعين)

لم ينزل الله ملائكة لحفظه
بل ارسل رسوله ثم هناك صحابة تلقفوه منه وحفظوه بدمائهم واموالهم

قال الخوئي :
فكيف لا يهتمون بأمر الكتاب العزيز ، الذي عرضوا أنفسهم للقتل في دعوته ، وإعلان أحكامه ، وهجروا في سبيله أوطانهم ، وبذلوا أموالهم ، وأعرضوا عن نسائهم وأطفالهم ، ووقفوا المواقف التي بيضوا بها وجه التاريخ

التوقيع :
.


الرد مع إقتباس
قديم 18-11-2012, 09:34 PM
عادل سالم سالم عادل سالم سالم غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 97041

تاريخ التّسجيل: Oct 2011

المشاركات: 10,176

آخر تواجد: 02-12-2018 10:33 AM

الجنس:

الإقامة:

عندما نقول الله سبحانه تعهد بحفظ القران فهذا يعني ان الله سبحانه يسخر الناس والامكانات لحفظ القران.... كما نقول الله هو الرزاق فالله سبحانه لا ينزل علينا الرزق من السماء و انما ييسر سبل الرزق ... وعندما نقول الله هو المشافي من المرض فمعناه الله ييسر سبل الشفاء و يجعل من الطبيب والدواء سبل الشفاء.....القصد ان الله ممكن ان يسخر الناس مهما اختلفت درجة ايمانهم لحفظ القران.... اما الصحابة ففيهم من هو خير من الملائكة وفيهم من هو شر من ابليس لان ابليس لم يحاول قتل النبي ص بينما حاول بعض المنافقين ذلك ...{يَحْلِفُونَ بِاللّهِ مَا قَالُواْ وَلَقَدْ قَالُواْ كَلِمَةَ الْكُفْرِ وَكَفَرُواْ بَعْدَ إِسْلاَمِهِمْ وَهَمُّواْ بِمَا لَمْ يَنَالُواْ وَمَا نَقَمُواْ إِلاَّ أَنْ أَغْنَاهُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ مِن فَضْلِهِ فَإِن يَتُوبُواْ يَكُ خَيْراً لَّهُمْ وَإِن يَتَوَلَّوْا يُعَذِّبْهُمُ اللّهُ عَذَاباً أَلِيماً فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَمَا لَهُمْ فِي الأَرْضِ مِن وَلِيٍّ وَلاَ نَصِيرٍ }التوبة74............الحديث في البخاري ومسلم " إن الله ليؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر " انظر البخاري ( رقم 3062) ، ومسلم ( رقم 111) ، ومعنى الحديث يببينه ما ورد في سببه ، وهو أن رجلاً ممن قاتل مع المسلمين في إحدى المعارك لما أصيب قام وقتل نفسه ، فقال النبي – صلى الله عليه وسلم – ذلك ، فمعناه أن الله – عز وجل – قد يجعل من أفعال بعض الناس سبباً لنصرة هذا الدين وإن لم يكن قصد ذلك الشخص هذه النصرة ، ولو لم يكن هذا الشخص مؤمناً ، وقال بعض شراح الحديث :إن معنى الرجل الفاجر يشمل الكافر ، وقال بعض شراح الحديث : إن معنى الرجل الفاجر يشمل الكافر والمسلم الذي عنده بعض المعاصي .
وعلى هذا فالمسلم العاصي والفاسق قد يحدث الله على أيديهم ما يكون سبباً في نصرة هذا الدين ، وفي هذا إشارة إلى أن العاصي والفاسق ينبغي أن لا يحتجوا بسبب عصيانهم بعدم العمل لهذا الدين ، والله أعلم

الرد مع إقتباس
قديم 18-11-2012, 09:53 PM
عادل سالم سالم عادل سالم سالم غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 97041

تاريخ التّسجيل: Oct 2011

المشاركات: 10,176

آخر تواجد: 02-12-2018 10:33 AM

الجنس:

الإقامة:

في الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: شهدنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر، فقال لرجل ممن يدعي الإسلام: هذا من أهل النار، فلما حضر القتال قاتل الرجل قتالاً شديداً، فأصابته جراحة، فقيل: يا رسول الله، الذي قلت إنه من أهل النار، فإنه قد قاتل اليوم قتالاً شديداً، وقد مات، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: إلى النار. قال: فكاد بعض الناس أن يرتاب! فبينما هم على ذلك إذ قيل إنه لم يمت، ولكن به جراحاً شديداً، فلما كان من الليل لم يصبر على الجراح فقتل نفسه، فأخبر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك، فقال: الله أكبر، أشهد أني عبد الله ورسوله، ثم أمر بلالاً فنادى بالناس إنه لا يدخل الجنة إلا نفس مسلمة، وإن الله ليؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر.

الرد مع إقتباس
قديم 19-11-2012, 02:35 AM
مظفر الحسن مظفر الحسن غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 102097

تاريخ التّسجيل: Oct 2012

المشاركات: 51

آخر تواجد: 01-08-2014 06:52 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: ليبيا

صدقت

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: عادل سالم سالم
اولا: نتيجة وجود احاديث متناقضة عن تدوين الحديث فيجب ان نبحث عن الصحيح منها والذي يتطابق مع القران
ثانيا: احاديث الامامة موجودة في كتب الحديث للسنة والشيعة رغم محاولة الخلفاء طمسها وكان ضمن رواتها الامام علي والائمة من بعده
ثالثا: سيكون وضع الحديث المزور اصعب فيما لو تم التدوين مباشرة
رابعا: القران انتشر بين المسلمين منذ اول نزوله ولا يحتاج الى 150 سنة لكي ينتشر اي حوالي عدة اجيال من المسلمين
خامسا: القران له اسلوبه اللغوي و البلاغي الذي يميزه عن الحديث و يمكن جمعة في مجلد مستقل عن الاحاديث كما حصل بعد ذلك


صدقت .

الرد مع إقتباس
قديم 19-11-2012, 07:17 AM
عبدالمهدي البحراني عبدالمهدي البحراني غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 97904

تاريخ التّسجيل: Dec 2011

المشاركات: 629

آخر تواجد: 20-09-2013 03:24 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: الكتيبة الخضراء
انت تقرأ قرآنهم الان.

هذه هي ديانة الوهابية !
كتاب الله القرآن الحكيم صار كتاب ابوبكر وعمر الذين كانا أجهل الخلق في زمانهما بالقرآن الحكيم ؟!

الرد مع إقتباس
قديم 19-11-2012, 07:20 AM
الكتيبة الخضراء الكتيبة الخضراء غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 95479

تاريخ التّسجيل: Jul 2011

المشاركات: 895

آخر تواجد: 06-04-2015 08:09 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: عادل سالم سالم
عندما نقول الله سبحانه تعهد بحفظ القران فهذا يعني ان الله سبحانه يسخر الناس والامكانات لحفظ القران...
فكما ان الله سخر للناس طريق الهداية بالرسول عليهم السلام
فهم يستحقون الثناء والتقدير والحب والتعظيم
وهناك من بذل ماله ونفسه للحفاظ على القرآن والاسلام واستحق الشكر والثناء والتبجيل والتقدير
إقتباس:

فلما كان من الليل لم يصبر على الجراح فقتل نفسه

وما لنا في رجل انتحر!!!

هذا لايسقط فضل الاخرين.

التوقيع :
.



آخر تعديل بواسطة الكتيبة الخضراء ، 19-11-2012 الساعة 07:28 AM.
الرد مع إقتباس
قديم 19-11-2012, 07:21 AM
عبدالمهدي البحراني عبدالمهدي البحراني غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 97904

تاريخ التّسجيل: Dec 2011

المشاركات: 629

آخر تواجد: 20-09-2013 03:24 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: الكتيبة الخضراء

لم ينزل الله ملائكة لحفظه
بل ارسل رسوله ثم هناك صحابة تلقفوه منه وحفظوه بدمائهم واموالهم

قال الخوئي :
فكيف لا يهتمون بأمر الكتاب العزيز ، الذي عرضوا أنفسهم للقتل في دعوته ، وإعلان أحكامه ، وهجروا في سبيله أوطانهم ، وبذلوا أموالهم ، وأعرضوا عن نسائهم وأطفالهم ، ووقفوا المواقف التي بيضوا بها وجه التاريخ

السيد الخوئي قدس الله سره الشريف لا يعني صنمي قريش بمقولته هذه بل يعني المخلصين من اصحاب النبي الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم الذين لم يرتدوا على إعقابهم ولم يكن في قلبهم مرض .
أما من كان لا يعرف معنى الأب .. ولم يكن يحفظ آية التييمم وغير ذلك الكثير فهو أبعد الناس عن القرآن الحكيم

الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 11:04 PM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin