منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > عقائد، سيرة وتاريخ
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 19-02-2009, 02:07 PM
كريم آل البيت كريم آل البيت غير متصل
عضو مطرود
 

رقم العضوية : 50864

تاريخ التّسجيل: May 2008

المشاركات: 3,534

آخر تواجد: 08-10-2009 04:25 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: حليمةالسنية
لديكم نصوص قرآنية تقول لكم ان بعض الظن إثم ،

إذاً .. لو كنتِ تفقهي جيداً معنى ذلِك وتدري ما تقولي .. لعلمتِ أن :

مِن البديهي والطبيعي والمنطقي أن ( البعض الآخر ) .. غير إثم !!

بل نقول لكِ أن أهل العقل والحِكمَة والقلب السليم تعرِف أن بعضه الآخر مِن ( حُسن ) الفِطن .. أليس كذلِك ؟؟


إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: حليمةالسنية
لديكم سؤال مطروح :

هل سوف يُحاسبكم الله على حُسن الظنّ ؟؟

أولاً .. ماذا تقصُدين بـ : يُحاسِبكم الله ؟؟

نعم بالقطع فإن الله سوف ( يُحاسِب ) الخلق على ( كُل ) شيء !!
فما مِن صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها سُبحانه في كتاب .

و ( الحِساب ) يشمل : الثواب والعِقاب !!!

فدققي ووضحي ما تسألين به .. وأعلميه جيداً قبل أن تسألي .. حتى نُجيبك على قدر سؤالكِ كما ينبغي .

ألا يجب أن توضع النِقاط فوق حروفِها ؟!!

فما مقصدك مِن ( الحِساب ) .. ءإثابةً أم عِقاب ؟؟

الرد مع إقتباس
قديم 19-02-2009, 02:24 PM
الصورة الرمزية لـ عبدالله_8
عبدالله_8 عبدالله_8 غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 64725

تاريخ التّسجيل: Feb 2009

المشاركات: 507

آخر تواجد: 04-03-2012 01:11 AM

الجنس:

الإقامة:

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف والعن مبغضيهم من الاولين والاخرين

اخواني ..اخواتي
صاحبة الموضوع حليمة العقلانية
قد جنت على ابو بكر وعمر وعثمان
فالفيتها تكتب:
إقتباس:
مقارنتهم بابليس وابن نوح وفرعون مقارنة ظالمة وتثبت لي بالدليل القاطع انك متعنت لباطلك
هل قارن عبد الله
ام اراد ان يثبت لها ان اللعن موجود واذا مالعنّا ابليس واتباعه فهي ليست خطيئة او ذنب
إقتباس:

ابليس وفرعون وابن نبينا نوح عليه السلام
ورد فيهم ايات محكمات في الكتاب المنزل على سيدنا محمد

بينما من تسؤن الظن بهما ورد فيهما ايات محكمات مع مجموعة الصحابة الاخرين ابتداء من اية اسابقون الاولون واية بيعة الرضوان واية اللذين اتبعوه ساعة العسرة وووووووالكثير

بينما انا ضربت لها مثلا ليس الا!!!!!
فعبدالله سالها
إقتباس:
اختي
هل يجب ان نحسن الظن بابليس!!!!

هل يجب ان نحسن الظن بفرعون!!!
هل يجب ان نحسن الظن بابن نبينا نوح عليه السلام!!!!!!!
هل.............
هل..............
فهل ذكر عبدالله ايا من ابوبكر اوعمر اوعثمان!!!!!!!

ياحليمة لقد اسأتي الظن باخوتك في المنتدى
فالفيتكي تكتبين:
إقتباس:
بينما من تسؤن الظن بهما ورد فيهما ايات محكمات
ياترى
كيف علمت حليمة الرشيدة مافي قلبي عقلي

ياحليمة ياعقلائية
يامن تحليتي بحُسن الظن
هل خانكي هنا
حُسن الظن
فظننتي بنا سووووووووووووووووء الظن

غفر الله لنا ولكِ وجزاكِ على اعمالك
وجزانا على اعمالنا

ياحليمة قلت لكي ان موضوعكِ انهدم وبطُل ماتدعّين
فاصررتي في لغو الكلام

لاعليكِ
الان اقرأي وردي

إقتباس:
بينما من تسؤن الظن بهما ورد فيهما ايات محكمات

هلا ذكرتي لنا اسماء من وردت في حقهم الايات المحكمات
فان قلتي نعم
اجبتكِ
هاتي ماعندكي فتفضلي واتحفينا من فنون علمك
اما ان قلتي لالالالا توجد اسمائهم
فكيف عرفتي اننا نسئ الظن بمن نزلت في حقهم ايات محكمات

وشكرا ياحليمة لافصاحكٍ عن مافي داخلكِ!!!!

اما اذا احببتي ان ترين تفنيد مااتيتِ به من تلفيقات موضوعة
فانا حاااااااااااضر
المهم ان نعرف وتعرفين الحق من الباطل
وفي الختام السلام


آخر تعديل بواسطة عبدالله_8 ، 19-02-2009 الساعة 02:35 PM.
الرد مع إقتباس
قديم 19-02-2009, 02:37 PM
كريم آل البيت كريم آل البيت غير متصل
عضو مطرود
 

رقم العضوية : 50864

تاريخ التّسجيل: May 2008

المشاركات: 3,534

آخر تواجد: 08-10-2009 04:25 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: حليمةالسنية

بينما من تسؤن الظن بهما ورد فيهما ايات محكمات مع مجموعة الصحابة الاخرين ؟؟؟


نعم يا الغالية .. ومِن ضِمن تِلك الآيات المُحكمات .. قوله سُبحانه :

( كيف يهدي الله قوما كفروا بعد إيمانهم وشهدوا أن الرسول حق وجاءهم البينات والله لا يهدي القوم الظالمين ) .

كما قال :
( إن الذين آمنوا ثم كفروا ثم آمنوا ثم كفروا ثم ازدادوا كفرا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم سبيلا ) .

فمَن هُم هؤلاء يا حليمة ؟؟

هل لديكم بهِم ( سِجل ) أسماء !!!

يا حليمة : إنا لله وإنا إليه راجعون ....

الرد مع إقتباس
قديم 19-02-2009, 03:02 PM
الصورة الرمزية لـ عبدالله_8
عبدالله_8 عبدالله_8 غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 64725

تاريخ التّسجيل: Feb 2009

المشاركات: 507

آخر تواجد: 04-03-2012 01:11 AM

الجنس:

الإقامة:

حليمة العقلانية
تستشهد بنهج البلاغة
ولم تعرف ان قول علي عليه السلام يعرفه من امن بالله ورسوله صلوات الله عليه واله

فاقراي ياااااااااااااحليمة في نهج البلاغة

19- و من كلام له ( عليه السلام ) قاله للأشعث بن قيس و هو على منبر الكوفة يخطب، فمضى في بعض كلامه شي‏ء اعترضه الأشعث فيه، فقال يا أمير المؤمنين، هذه عليك لا لك ، فخفض عليه السلام إليه بصره ثم قال :
مَا يُدْرِيكَ مَا عَلَيَّ مِمَّا لِي عَلَيْكَ لَعْنَةُ اللَّهِ وَ لَعْنَةُ اللَّاعِنِينَ حَائِكٌ ابْنُ حَائِكٍ مُنَافِقٌ ابْنُ كَافِرٍ وَ اللَّهِ لَقَدْ أَسَرَكَ الْكُفْرُ مَرَّةً وَ الْإِسْلَامُ
سلام الله عليك ياخير البرية

الرد مع إقتباس
قديم 19-02-2009, 07:37 PM
حليمةالسنية حليمةالسنية غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 51755

تاريخ التّسجيل: May 2008

المشاركات: 36

آخر تواجد: 19-02-2009 08:03 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: كريم آل البيت
إذاً .. لو كنتِ تفقهي جيداً معنى ذلِك وتدري ما تقولي .. لعلمتِ أن :

مِن البديهي والطبيعي والمنطقي أن ( البعض الآخر ) .. غير إثم !!

بل نقول لكِ أن أهل العقل والحِكمَة والقلب السليم تعرِف أن بعضه الآخر مِن ( حُسن ) الفِطن .. أليس كذلِك ؟؟




أولاً .. ماذا تقصُدين بـ : يُحاسِبكم الله ؟؟

نعم بالقطع فإن الله سوف ( يُحاسِب ) الخلق على ( كُل ) شيء !!
فما مِن صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها سُبحانه في كتاب .

و ( الحِساب ) يشمل : الثواب والعِقاب !!!

فدققي ووضحي ما تسألين به .. وأعلميه جيداً قبل أن تسألي .. حتى نُجيبك على قدر سؤالكِ كما ينبغي .

ألا يجب أن توضع النِقاط فوق حروفِها ؟!!

فما مقصدك مِن ( الحِساب ) .. ءإثابةً أم عِقاب ؟؟

قد تخطىء في ظنك فتقغ في المحضور
بمعنى ان ظنك قد يكون في غير مكانه وتصيب قوما بجهالة

يقول الله تعالى:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيراً مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضاً أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتاً فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَّحِيمٌ

وقال:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْماً بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ

ذلك هو لب نصيحتي لك ولغيرك
والله ماقصدت بها إلا وجه الله وارشادكم للأسلم لدينكم
الصحابة وامهات المؤمنين لن يصلهم شيء مما تقولون بل ان ذلك زيادة في حسناتهم ونقص من حسناتكم
من أول مزالق عدم التثبت سوء الظن، ولذلك يقول الغزالي – رحمه الله -: ليس لك أن تعتقد في غيرك سوءًا إلا إذا انكشف لك بعيان لا يقبل التأويل.

ثم ينحدر الظان إلى مزلق آخر، وهو إشاعة ظنه ذاك،

وقد نقل الشوكاني عن مقاتل بن حيان قوله: فإن تكلم بذلك الظن وأبداه أثم.

وحكى القرطبي عن أكثر العلماء: أن الظن القبيح بمن ظاهره الخير لا يجوز.

وقال الغزالي: اعلم أن سوء الظن حرام، مثل سوء القول.. فلا يستباح ظن السوء إلا بما يستباح به المال، وهو بعين مشاهدة أو بينة عادلة.

ويقول ابن قدامة رحمه الله: فليس لك أن تظن بالمسلم شرًا إلا إذا انكشف أمر لا يحتمل التأويل، فإن أخبرك بذلك عدل، فمال قلبك إلى تصديقه، كنت معذورًا... ولكن أشار إلى قيد مهم فقال: بل ينبغي أن تبحث هل بينهما عداوة وحسد؟.

ويروى أن سليمان بن عبد الملك قال لرجل: بلغني أنك وقعت فيَّ وقلت كذا وكذا. فقال الرجل: ما فعلت. فقال سليمان: إن الذي أخبرني صادق. فقال الرجل: لا يكون النمام صادقًا. فقال سليمان: صدقت.. اذهب بسلام.

والفطن من يميز بين خبر الفاسق وخبر العدل، ومن يفرق بين خبر عدل عن ندٍ له، أو عمن يحمل له حقدًا، وبين شهادة العدل المبرأة من حظ النفس، ومن يميز بين خبر العدل وظن العدل، والظن لا يغني شيئًا، ومن يفرق بين خبرٍ دافعه التقوى، وخبر غرضه الفضيحة أو التشهير.

والذي لم يتخلق بخلق (التثبت) تجده مبتلى بالحكم على المقاصد والنوايا والقلوب، وذلك مخالف لأصول التثبت


انا وضعت موضوعي واتمنى ان يجد صدى لديكم
ثقافة سوء الظن ليست بثقافة ال بيت النبي
هم ممن يحسن الظن بالناس لأنهم من خيرة الناس
اتمنى للجميع التوفيق والخلق الحسن

بالنسبة للحساب ففي الحالتين
سوء الظن بمن لايستحق الا يوجب عليه الأثم؟
وحسن الظن بمن لايستحق حسن الظن هل يوجب الاثم؟
بمعنى انني قد احسن الظن فيك ثم تكون غير اهل لحسن ظني
هل ياترى ربي يحاسبني وانا احسنت ظني بك؟؟
انا اجزم لك انه لن يحاسبني
لماذا؟
لأنه امرني بحسن الظن وقال اجتنبوا كثيرا من الظن وسوف احتج عليه بها

ولكن لو اسئت الظن بك ووصفتك بما ليس فيك ثم كان يوم القيامة فتبين لي انك عكس ما توقعت فهل سوف يحاسبني الله
على سوء ظني؟؟
انا اجزم لك ان ذلك صحيح وسوف يحجني الله بايات من القران فيها نهي عن الظن السيء
هذا الموضوع بكل بساطة

التوقيع :
وعن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لما عرج بي مررت بقوم لهم أظفار من نحاس يخمشون وجوههم وصدورهم، فقلت: من هؤلاء يا جبريل؟ قال: هؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس ويقعون في أعراضهم


الرد مع إقتباس
قديم 19-02-2009, 09:49 PM
طريق الرشاد طريق الرشاد غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 48603

تاريخ التّسجيل: Feb 2008

المشاركات: 751

آخر تواجد: 01-05-2011 12:09 AM

الجنس:

الإقامة:

خوش وهابية هاي حليمة
تفتهم بالاخلاق والنصح
زين
خلي نشوف اشكتبت هاي الوهابية
(ولن ينفعكم مراجعكم ولن تنفعكم موروثاتكم من المفيد والجزائري والطوسي والبحراني وغيرهم
)
يعني تنصحنا بالاخلاق وتتكلم وتنال من علمائنا ؟؟؟؟؟؟؟؟
ذكرتيني حينما كنا في الحج شبعنا من قول انت مشرك انت كافر من جماعتكم
قاعدة من طريق الرشاد للكل
وهي
الوهابية قمة النفاق
وينسون مايكتبون
سلاما ياحليمة (شنسوي امراءة مانكدر نحجي وياها )

التوقيع : الله
ولي نعمتي
وهو
ثقتي ورجائي
******************
سأصبر حتى تنجلي كل غمة
وتأتي بما تختار نفسي البشائر
واني لبئس العبد ان كنت ايسا
من الله ان دارت علي الدوائر
******************
قدمت وعفوك عن مقدمي = اسيرا كسيرا حسيرا ضمي
قدمت لاحرم في رحبتيك = سلام لمثواك من محرمِ
فمذ كنت طفلا رأيت الحسين = منارا الى ضوءه انتمي
و مذ كنت طفلا عرفت الحسين = رضاعا و للآن لم افطمِ
و مذ كنت طفلا وجدت الحسين = ملاذا بأسواره احتمي

الرد مع إقتباس
قديم 19-02-2009, 09:49 PM
الصورة الرمزية لـ عبدالله_8
عبدالله_8 عبدالله_8 غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 64725

تاريخ التّسجيل: Feb 2009

المشاركات: 507

آخر تواجد: 04-03-2012 01:11 AM

الجنس:

الإقامة:

هربت حليمة من الاجابة
وحالها حال براقش

إقتباس:
بينما من تسؤن الظن بهما ورد فيهما ايات محكمات

هلا ذكرتي لنا اسماء من وردت في حقهم الايات المحكمات
فان قلتي نعم
اجبتكِ
هاتي ماعندكي فتفضلي واتحفينا من فنون علمك
اما ان قلتي لالالالا توجد اسمائهم
فكيف عرفتي اننا نسئ الظن بمن نزلت في حقهم ايات محكمات

لله دركِ يافتاة

الرد مع إقتباس
قديم 19-02-2009, 09:52 PM
كريم آل البيت كريم آل البيت غير متصل
عضو مطرود
 

رقم العضوية : 50864

تاريخ التّسجيل: May 2008

المشاركات: 3,534

آخر تواجد: 08-10-2009 04:25 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: حليمةالسنية


قد تخطىء في ظنك فتقغ في المحضور
بمعنى ان ظنك قد يكون في غير مكانه وتصيب قوما بجهالة

يقول الله تعالى:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيراً مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضاً أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتاً فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَّحِيمٌ

وقال:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْماً بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ

ذلك هو لب نصيحتي لك ولغيرك
والله ماقصدت بها إلا وجه الله وارشادكم للأسلم لدينكم
الصحابة وامهات المؤمنين لن يصلهم شيء مما تقولون بل ان ذلك زيادة في حسناتهم ونقص من حسناتكم
من أول مزالق عدم التثبت سوء الظن، ولذلك يقول الغزالي – رحمه الله -: ليس لك أن تعتقد في غيرك سوءًا إلا إذا انكشف لك بعيان لا يقبل التأويل.

ثم ينحدر الظان إلى مزلق آخر، وهو إشاعة ظنه ذاك،

وقد نقل الشوكاني عن مقاتل بن حيان قوله: فإن تكلم بذلك الظن وأبداه أثم.

وحكى القرطبي عن أكثر العلماء: أن الظن القبيح بمن ظاهره الخير لا يجوز.

وقال الغزالي: اعلم أن سوء الظن حرام، مثل سوء القول.. فلا يستباح ظن السوء إلا بما يستباح به المال، وهو بعين مشاهدة أو بينة عادلة.

ويقول ابن قدامة رحمه الله: فليس لك أن تظن بالمسلم شرًا إلا إذا انكشف أمر لا يحتمل التأويل، فإن أخبرك بذلك عدل، فمال قلبك إلى تصديقه، كنت معذورًا... ولكن أشار إلى قيد مهم فقال: بل ينبغي أن تبحث هل بينهما عداوة وحسد؟.

ويروى أن سليمان بن عبد الملك قال لرجل: بلغني أنك وقعت فيَّ وقلت كذا وكذا. فقال الرجل: ما فعلت. فقال سليمان: إن الذي أخبرني صادق. فقال الرجل: لا يكون النمام صادقًا. فقال سليمان: صدقت.. اذهب بسلام.

والفطن من يميز بين خبر الفاسق وخبر العدل، ومن يفرق بين خبر عدل عن ندٍ له، أو عمن يحمل له حقدًا، وبين شهادة العدل المبرأة من حظ النفس، ومن يميز بين خبر العدل وظن العدل، والظن لا يغني شيئًا، ومن يفرق بين خبرٍ دافعه التقوى، وخبر غرضه الفضيحة أو التشهير.

والذي لم يتخلق بخلق (التثبت) تجده مبتلى بالحكم على المقاصد والنوايا والقلوب، وذلك مخالف لأصول التثبت


انا وضعت موضوعي واتمنى ان يجد صدى لديكم
ثقافة سوء الظن ليست بثقافة ال بيت النبي
هم ممن يحسن الظن بالناس لأنهم من خيرة الناس
اتمنى للجميع التوفيق والخلق الحسن

بالنسبة للحساب ففي الحالتين
سوء الظن بمن لايستحق الا يوجب عليه الأثم؟
وحسن الظن بمن لايستحق حسن الظن هل يوجب الاثم؟
بمعنى انني قد احسن الظن فيك ثم تكون غير اهل لحسن ظني
هل ياترى ربي يحاسبني وانا احسنت ظني بك؟؟

انا اجزم لك انه لن يحاسبني
لماذا؟
لأنه امرني بحُسن الظن وقال اجتنبوا كثيرا من الظن وسوف احتج عليه بها

ولكن لو اسئت الظن بك ووصفتك بما ليس فيك ثم كان يوم القيامة فتبين لي انك عكس ما توقعت فهل سوف يحاسبني الله
على سوء ظني؟؟

انا اجزم لك ان ذلك صحيح وسوف يحجني الله بايات من القران فيها نهي عن الظن السيء
هذا الموضوع بكل بساطة


يا حليمة ........ !!!!

إفهمي .. أو حاولي أن تفهمي .. فنقول :

يجب أن تعلمي أن هُناك فوارِق .. بين :

الظن ـ والشك ـ واليقين .... فهل تعلمي الفوارق بين المعاني الثلاثة ؟!

أمّا عن سوء الظنّ أو حُسنه .. فكلاهُما ظنّاً .. والظن لا يُغني مِن الحق شيئاً .

فهل تفقهي معنى ذلِك أيضاً ؟!

وإن وجدت شواهِد .. فتِلك الشواهِد هيَ التي تسوق إلى حُسن الظنّ أو سوءه

فإن كانت الشواهِد تسوق إلى أيّاً مِنهُما .. فعليكِ دراستها ومُحاولة الوصول إلى اليقين .. وهذا يا حليمة ما نفعله .

فندرس الشواهِد ، ونُدقِّقها .. فإن ساقتنا إلى الحُكم .. فلا يكون الحُكم إلا بعد التثبّت والتأكُد .

ونحن يا حليمة لسنا مِن الذين نُصيب قوم بـ ( جهالة ) .. بل نُصيبهم بِعلم وتثبُّت ويقين .. فنكون خارجين عن قول الحق سبحانه : أن تُصيبوا قوماً ( بجهالة ) .. لأننا نفعل كما أمرنا الحقّ سُبحانه أن نفعله .. وهوَ أن ( نتبيّن ) .

وبعد أن نتبيّن يا حليمة أي نتأكّد ونتثبّت .. فنُصيب القوم بـ ( عِلم ) .. وليس بـ ( جهالة ) .

وعليه يا حليمة .. فلا نُصبِح على ما فعلنا ( نادمين ) .. لأننا إتبعنا الحقّ مِن ربنا .. وهذا الحقّ هو : نتبيّن .. فنُصيب بـ ( عِلم ) ..وليس بـ ( جهالة ) .

فنرجوا مِنك ومِن أمثالِك يا حليمة أن : ( لا تبيعوا الماء في حارة السقّايين ) .

فنحن السقّايين يا حليمة .. فكيف تبيعون لنا الماء يا صغيرتي !!!!

إنا لله وإنا إليه راجعون ....


الرد مع إقتباس
قديم 20-02-2009, 01:36 AM
الصورة الرمزية لـ عبدالله_8
عبدالله_8 عبدالله_8 غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 64725

تاريخ التّسجيل: Feb 2009

المشاركات: 507

آخر تواجد: 04-03-2012 01:11 AM

الجنس:

الإقامة:

ياحليمة
بما انكِ تداخلتي في موضوع الظن والسب والشتم
وانها ليست من اخلاق اهل البيت كما كتبتي
إقتباس:
انا وضعت موضوعي واتمنى ان يجد صدى لديكم
ثقافة سوء الظن ليست بثقافة ال بيت النبي




ساسالك
هل زوجات النبي من اهل البيت؟؟
فان قلتي
نعم
فاقرأي وتمعني باخلاق بعضا من زوجات النبي:

إقتباس:
2581 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ قَالَ حَدَّثَنِى أَخِى عَنْ سُلَيْمَانَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ - رضى الله عنها - أَنَّ نِسَاءَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كُنَّ حِزْبَيْنِ فَحِزْبٌ فِيهِ عَائِشَةُ وَحَفْصَةُ وَصَفِيَّةُ وَسَوْدَةُ ، وَالْحِزْبُ الآخَرُ أُمُّ سَلَمَةَ وَسَائِرُ نِسَاءِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، وَكَانَ الْمُسْلِمُونَ قَدْ عَلِمُوا حُبَّ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَائِشَةَ ، فَإِذَا كَانَتْ عِنْدَ أَحَدِهِمْ هَدِيَّةٌ يُرِيدُ أَنْ يُهْدِيَهَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَخَّرَهَا ، حَتَّى إِذَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِى بَيْتِ عَائِشَةَ بَعَثَ صَاحِبُ الْهَدِيَّةِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِى بَيْتِ عَائِشَةَ ، فَكَلَّمَ حِزْبُ أُمِّ سَلَمَةَ ، فَقُلْنَ لَهَا كَلِّمِى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُكَلِّمُ النَّاسَ ، فَيَقُولُ مَنْ أَرَادَ أَنْ يُهْدِىَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم هَدِيَّةً فَلْيُهْدِهِ إِلَيْهِ حَيْثُ كَانَ مِنْ بُيُوتِ نِسَائِهِ ، فَكَلَّمَتْهُ أُمُّ سَلَمَةَ بِمَا قُلْنَ ، فَلَمْ يَقُلْ لَهَا شَيْئاً ، فَسَأَلْنَهَا . فَقَالَتْ مَا قَالَ لِى شَيْئاً . فَقُلْنَ لَهَا فَكَلِّمِيهِ . قَالَتْ فَكَلَّمَتْهُ حِينَ دَارَ إِلَيْهَا أَيْضاً ، فَلَمْ يَقُلْ لَهَا شَيْئاً ، فَسَأَلْنَهَا . فَقَالَتْ مَا قَالَ لِى شَيْئاً . فَقُلْنَ لَهَا كَلِّمِيهِ حَتَّى يُكَلِّمَكِ . فَدَارَ إِلَيْهَا فَكَلَّمَتْهُ . فَقَالَ لَهَا « لاَ تُؤْذِينِى فِى عَائِشَةَ ، فَإِنَّ الْوَحْىَ لَمْ يَأْتِنِى ، وَأَنَا فِى ثَوْبِ امْرَأَةٍ إِلاَّ عَائِشَةَ » . قَالَتْ فَقَالَتْ أَتُوبُ إِلَى اللَّهِ مِنْ أَذَاكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ . ثُمَّ إِنَّهُنَّ دَعَوْنَ فَاطِمَةَ بِنْتَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَرْسَلْنَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تَقُولُ إِنَّ نِسَاءَكَ يَنْشُدْنَكَ اللَّهَ الْعَدْلَ فِى بِنْتِ أَبِى بَكْرٍ . فَكَلَّمَتْهُ . فَقَالَ « يَا بُنَيَّةُ ، أَلاَ تُحِبِّينَ مَا أُحِبُّ » . قَالَتْ بَلَى . فَرَجَعَتْ إِلَيْهِنَّ ، فَأَخْبَرَتْهُنَّ . فَقُلْنَ ارْجِعِى إِلَيْهِ . فَأَبَتْ أَنْ تَرْجِعَ ، فَأَرْسَلْنَ زَيْنَبَ بِنْتَ جَحْشٍ ، فَأَتَتْهُ فَأَغْلَظَتْ ، وَقَالَتْ إِنَّ نِسَاءَكَ يَنْشُدْنَكَ اللَّهَ الْعَدْلَ فِى بِنْتِ ابْنِ أَبِى قُحَافَةَ . فَرَفَعَتْ صَوْتَهَا ، حَتَّى تَنَاوَلَتْ عَائِشَةَ . وَهْىَ قَاعِدَةٌ ، فَسَبَّتْهَا حَتَّى إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَيَنْظُرُ إِلَى عَائِشَةَ هَلْ تَكَلَّمُ قَالَ فَتَكَلَّمَتْ عَائِشَةُ تَرُدُّ عَلَى زَيْنَبَ ، حَتَّى أَسْكَتَتْهَا . قَالَتْ فَنَظَرَ النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم إِلَى عَائِشَةَ ، وَقَالَ « إِنَّهَا بِنْتُ أَبِى بَكْرٍ ».

صحيح البخاري: كتاب الهبة، باب 8.

مشاركة مقتبسة من الزميل المهندس ابو علي وفقه الله تعالى


اما اذا قلتي
لالا.زوجات النبي لسن من اهل البيت

ياحليمة ياعقلانية
هل
هذه حسن الخلق لامهات المؤمنين
ام ان
البخاري قد كذب في تلكم الرواية

والمزيد سياتي بشهاب مبين
على العقيدة السلفية


آخر تعديل بواسطة عبدالله_8 ، 20-02-2009 الساعة 01:39 AM.
الرد مع إقتباس
قديم 20-02-2009, 08:42 AM
الصورة الرمزية لـ -أمةُ الزهراء-
-أمةُ الزهراء- -أمةُ الزهراء- غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 41254

تاريخ التّسجيل: Jun 2007

المشاركات: 6,278

آخر تواجد: 02-12-2012 07:16 AM

الجنس: أنثى

الإقامة: كُل مكان أشم فيه تربةً لأحمد هو موطني

حليمة اقضبي الباب .

التوقيع :
ستُصبحونَ حديثاً
أهم مواضيع الفقيد الأستاذ الباحِث"مرآةُ التواريخ"إبراهيم الناظري[قدس سرّهُ] :
1- فهرسة مواضيع مرآة التواريخ[قدّس الله سرّه] , 2- تجربتي (المتواضعة) مع الكتاب...(!) , 3- مواضيع (مرآة التواريخ (قدس)) على الشَبكات الإلكترونية , 4- OoOo[ فهرس مواضيع الأخ مرآة التواريخ في شبكة هجر ]oOoO ,, 5- برامج مساعدة لكتابة وتحرير البحوث والرسائل والخطابات ــ مهم جداً للباحثين , 6- مرآة التواريخ ضيف, عُضو ولِقاء[شبكة هجر] , 7- اللقاء ( 8 ) : استضافة الاخ مرآة التواريخ , 8- برنامج مرآة التواريخ إعداد الأخ الكريم عماد الوائِلي , 9- الكتاب الإلكتروني[هكذا كان الخليفة عُمر يُصلي الجُمعة بالمسلمين بآيات مُحرّفة وبإصرار] لمرآة التواريخ إعداد الأخ الكريم أبو جعفر العراقي .

الرد مع إقتباس
قديم 20-02-2009, 11:23 AM
الصورة الرمزية لـ صحابي شيعي
صحابي شيعي صحابي شيعي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 56667

تاريخ التّسجيل: Aug 2008

المشاركات: 2,671

آخر تواجد: 03-08-2018 05:41 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: في رحاب الله وفضله

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: pain
اشكرك حبيبي على التوضيح ....لو هي وضحت لنا من البداية ...لما طالت الصفحات

شكرا عزيزي على فهمك المستنير وليتك أفهمت الطفل الذي رد بعدك (جاء من الروضة الى هنا مباشرة)
أنه متسرع و لا يفهم الكلامي البلاغي والتهكمي

التوقيع :

الله جل جلاله ربي .. الكعبة المشرفة قبلتي.. القران الكريم كتابي.. الإسلام الحنيف ديني ..محمد صل الله عليه واله نبيي ..علي ابن ابي طالب عليه السلام إمامي.. فاطمة الزهراء عليها السلام سيدتي ومولاتي.. الحسن بن علي المجتبى عليه السلام إمامي.. الحسين بن علي الشهيد عليه السلام إمامي.. علي بن الحسين زين العابدين عليه السلام إمامي.. محمد بن علي الباقر عليه السلام إمامي .. جعفر بن محمد الصادق عليه السلام إمامي ..موسى بن جعفر الكاظم عليه السلام إمامي .. علي بن موسى الرضا عليه السلام إمامي .. محمد بن علي الجواد عليه السلام إمامي ..علي بن محمد الهادي عليه السلام إمامي.. الحسن بن علي العسكري عليه السلام إمامي .. الخلف الحجة القائم المهدي عجل الله فرجه الشريف عليه السلام إمامي .. هذه أئمتي وقادتي وسادتي بهم أتولى ومن أعداءهم أتبرئ ومن كفهم أروى و من حوضهم اسقي وعلى ذلك أموت وابعث حيا

سجدت لله طائعا ذالا حقيرا سجد لحمي وعظمي ودمي وكل شعرة نبتت في جسمي يا ذا الجلال والإكرام يا ذا الفضل والإنعام

الرد مع إقتباس
قديم 20-02-2009, 01:48 PM
الصورة الرمزية لـ عبدالله_8
عبدالله_8 عبدالله_8 غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 64725

تاريخ التّسجيل: Feb 2009

المشاركات: 507

آخر تواجد: 04-03-2012 01:11 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: محق
شكرا عزيزي على فهمك المستنير وليتك أفهمت الطفل الذي رد بعدك (جاء من الروضة الى هنا مباشرة)
أنه متسرع و لا يفهم الكلامي البلاغي والتهكمي


اللهم صل على محمد وال محمد وعجّل فرجهم الشريف
والعن اعدائهم الاخساء الجبناء الظالين المضّلين

لن اجيب باخلاق عدوي
وسأكون حسُن الخُلُق كما تريد حليمة واتباعها

إقتباس:
وليتك أفهمت الطفل الذي رد بعدك


الحمد لله الذي خلقني طفلا محبا لمحمد وال محمد صلوات الله عليهم
والحمد لله الذي انشأني بحب ال بيت الرسول وعرفني حقهم ومنزلتهم فواليتهم
وعاديت ولعنت من عاداهم وبغى عليهم ظلماً وعدواناً

نعم يا بن ادم
فكلنا خلقنا الله سبحانه وتعالى اطفاااااااااااال
ام انت غير ذلك فخلقك الباري(حاشاااه) فلتة او اية للناس او معجزة عاجزة عن الخلق



إقتباس:
(جاء من الروضة الى هنا مباشرة)

اصبت يابن ادم
فانا اتيتالبارحة خصوصا من وليلاً من روضة الصحابي الجليل سعيد بن جبير رضي
الله عنه وكنت تمنيت شيئاً فحصل بردك هذا لاستبين حقيقتك!!!!!!!!!
وقبل كم يوم اتيت من الروضة الحسينية المطهرة والروضة العباسية المباركة
وسالت الله حاجة في نفسي ...
واتيت:
إقتباس:
الى هنا مباشرة)


والحمد لله


إقتباس:
أنه متسرع و لا يفهم الكلامي البلاغي والتهكمي

الله الله في حسن الظن
تعالي ياحليمة وشوفي عبيد الدنيا عندما يمحصون ؟؟
ماذا يخرج من جوفهم!!!!!!!

لاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم
وسيعلم الذين ظلموا حق محمد وال محمد اي منقلب ينقلبون

والعاقبة للمتقيــــن

الرد مع إقتباس
قديم 20-02-2009, 02:44 PM
الصورة الرمزية لـ صحابي شيعي
صحابي شيعي صحابي شيعي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 56667

تاريخ التّسجيل: Aug 2008

المشاركات: 2,671

آخر تواجد: 03-08-2018 05:41 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: في رحاب الله وفضله

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: عبدالله_8
اللهم صل على محمد وال محمد وعجّل فرجهم الشريف
والعن اعدائهم الاخساء الجبناء الظالين المضّلين

لن اجيب باخلاق عدوي
وسأكون حسُن الخُلُق كما تريد حليمة واتباعها



الحمد لله الذي خلقني طفلا محبا لمحمد وال محمد صلوات الله عليهم
والحمد لله الذي انشأني بحب ال بيت الرسول وعرفني حقهم ومنزلتهم فواليتهم
وعاديت ولعنت من عاداهم وبغى عليهم ظلماً وعدواناً

نعم يا بن ادم
فكلنا خلقنا الله سبحانه وتعالى اطفاااااااااااال
ام انت غير ذلك فخلقك الباري(حاشاااه) فلتة او اية للناس او معجزة عاجزة عن الخلق





اصبت يابن ادم
فانا اتيتالبارحة خصوصا من وليلاً من روضة الصحابي الجليل سعيد بن جبير رضي
الله عنه وكنت تمنيت شيئاً فحصل بردك هذا لاستبين حقيقتك!!!!!!!!!
وقبل كم يوم اتيت من الروضة الحسينية المطهرة والروضة العباسية المباركة
وسالت الله حاجة في نفسي ...
واتيت:



والحمد لله




الله الله في حسن الظن
تعالي ياحليمة وشوفي عبيد الدنيا عندما يمحصون ؟؟
ماذا يخرج من جوفهم!!!!!!!

لاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم
وسيعلم الذين ظلموا حق محمد وال محمد اي منقلب ينقلبون

والعاقبة للمتقيــــن

لا حول ولا قوة الابالله العلي العظيم أنا لله وانا اليه راجعون
ألم أقل لكم أنه طفل .. يا هذا أنت مدفوع من قبل من ؟؟!!
جئت هنا خصيصا لمحاربي وأعتبرتني عدوك على أي أساس ؟!
مدفوع من قبل من ؟!!

التوقيع :

الله جل جلاله ربي .. الكعبة المشرفة قبلتي.. القران الكريم كتابي.. الإسلام الحنيف ديني ..محمد صل الله عليه واله نبيي ..علي ابن ابي طالب عليه السلام إمامي.. فاطمة الزهراء عليها السلام سيدتي ومولاتي.. الحسن بن علي المجتبى عليه السلام إمامي.. الحسين بن علي الشهيد عليه السلام إمامي.. علي بن الحسين زين العابدين عليه السلام إمامي.. محمد بن علي الباقر عليه السلام إمامي .. جعفر بن محمد الصادق عليه السلام إمامي ..موسى بن جعفر الكاظم عليه السلام إمامي .. علي بن موسى الرضا عليه السلام إمامي .. محمد بن علي الجواد عليه السلام إمامي ..علي بن محمد الهادي عليه السلام إمامي.. الحسن بن علي العسكري عليه السلام إمامي .. الخلف الحجة القائم المهدي عجل الله فرجه الشريف عليه السلام إمامي .. هذه أئمتي وقادتي وسادتي بهم أتولى ومن أعداءهم أتبرئ ومن كفهم أروى و من حوضهم اسقي وعلى ذلك أموت وابعث حيا

سجدت لله طائعا ذالا حقيرا سجد لحمي وعظمي ودمي وكل شعرة نبتت في جسمي يا ذا الجلال والإكرام يا ذا الفضل والإنعام

الرد مع إقتباس
قديم 20-02-2009, 03:24 PM
الصورة الرمزية لـ عبدالله_8
عبدالله_8 عبدالله_8 غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 64725

تاريخ التّسجيل: Feb 2009

المشاركات: 507

آخر تواجد: 04-03-2012 01:11 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
ألم أقل لكم أنه طفل ..

جيد...

استماعه الوحي في صغره

روى ابن شهر آشوب : عن أبي السعادات في " الفضائل " أنه أملى الشيخ أبو الفتوح في مدرسة الناجية إن الحسن بن علي كان يحضر مجلس رسول الله وهو ابن سبع سنين فيسمع الوحي فيحفظه فيأتي امه فيلقي إليها ما حفظه ، كلما دخل علي وجد عندها علما بالتنزيل فيسألها عن ذلك فقالت : من ولدك الحسن ، فتخفى يوما في الدار ، وقد دخل الحسن وقد سمع الوحي فأراد أن يلقيه إليها فأرتج عليه ، فعجبت أمه من ذلك ، فقال : لا تعجبين [ لا تعجبي ] يا أماه فإن كبيرا يسمعني ، فاستماعه قد أوقفني ، فخرج على فقبله .


السلام عليك يامولاي وابن مولاي
ليتنا نتعلم من اخلاقك الكريمة وانت ابن سبعا تسمع الوحي فتحفظه
فمال بال ابن ادم !!!
والله لو قال لي جاهل لجادلته
فالحمد لله على نعمة العقل


من الرواة:
حلم الإمام الحسن

- قال الخوارزمي : قال رجل من أهل الشام قدمت المدينة بعد صفين فرأيت رجلا حضرنا فسألت عنه فقيل الحسن بن علي فحسدت عليا أن يكون له ابن مثله فقلت له أنت ابن أبي طالب قال أنا ابنه فقلت له بك وبأبيك فشتمته وشتمت أباه وهو لا يرد شيئا فلما فرغت أقبل علي ، قال : أظنك غريبا ولعل لك حاجة فلو استعنت بنا لأعناك ولو سألتنا لأعطيناك ولو استرشدتنا أرشدناك ولو استحملتنا حملناك .
قال الشامي فوليت عنه وما على الأرض أحد أحب إلي منه فما فكرت بعد ذلك فيما صنع وفيما صنعت إلا صاغرت إلي نفسي .

- قال ابن شهر آشوب : ومن حلمه ما روى المبرد ، وابن عائشة أن شاميا رآه راكبا فجعل يلعنه والحسن لا يرد فلما فرغ أقبل الحسن فسلم عليه وضحك فقال : أيها الشيخ أظنك غريبا ، ولعلك شبهت ؛ فلو استعتبتنا أعتبناك ، ولو سألتنا أعطيناك ، ولو استرشدتنا أرشدناك ، ولو استحملتنا أحملناك ، وإن كنت جائعا أشبعناك ، وإن كنت عريانا كسوناك ، وإن كنت محتاجا أغنيناك ، وإن كنت طريدا آويناك ، وإن كان لك حاجة قضيناها لك ، فلو حركت رحلك إلينا وكنت ضيفنا إلى وقت ارتحالك كان أعود عليك ، لأن لنا موضعا رحبا وجاها عريضا ومالا كثيرا .

فلما سمع الرجل كلامه ، بكى ثم قال : أشهد أنك خليفة الله في أرضه ، الله أعلم حيث يجعل رسالته وكنت أنت وأبوك أبغض خلق الله إلي والآن أنت أحب خلق الله إلي وحول رحله إليه ، وكان ضيفه إلى أن ارتحل ، وصار معتقدا لمحبتهم .

- قال الإربلي : روى ابن عائشة قال : دخل رجل من أهل الشام المدينة فرأى رجلا راكبا بغلة حسنة ، قال : لم أر أحسن منه ، فمال قلبي إليه فسألت عنه ؟ فقيل لي : أنه الحسن ابن علي بن أبي طالب ، فامتلأ قلبي غيظا وحنقا وحسدا أن يكون لعلي ولد مثله فقمت إليه فقلت أنت ابن علي بن أبي طالب ؟ فقال : أنا ابنه ، فقلت : أنت ابن من ، ومن ومن ؟ وجعلت اشتمه وأنال منه ومن أبيه ، وهو ساكت حتى استحييت منه فلما انقضى كلامي ، ضحك وقال : أحسبك غريبا شاميا ؟ فقلت : أجل ، فقال : فمل معي إن احتجت إلى منزل أنزلناك ، وإلى مال أرفدناك وإلى حاجة عاوناك ، فاستحييت منه وعجبت من كرم أخلاقه فانصرفت وقد صرت أحبه ما لا أحب أحدا غيره .


اللهم ارزقني من اخلاق الرسول وال بيته الطيبين الطاهرين
واجعل لنا من امرك رشدا

إقتباس:
لن اجيب باخلاق عدوي

عدوي هو من عادى الله ورسوله وال بيته صلوات الله عليهم اجمعين

فهل ذكرعبد الله_8
اي اسم او لقب معين؟؟

والله مارأيت الا:
[quote][ عندما يمحصون ؟؟
ماذا يخرج من جوفهم!!!!!!!

/QUOTE]

اللهم صل على محمد وال محمد وعجّل فرجهم الشريف
والعن اعداءهم من الاولين والاخرين

الرد مع إقتباس
قديم 20-02-2009, 03:55 PM
الصورة الرمزية لـ عبدالله_8
عبدالله_8 عبدالله_8 غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 64725

تاريخ التّسجيل: Feb 2009

المشاركات: 507

آخر تواجد: 04-03-2012 01:11 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
جئت هنا خصيصا لمحاربي



ياجماااااااااعة اقراوا الموضوع كله وانظروا من كان هو الاول في الموضوع
بعدها جاء المتابعين



عبدالله_8
رقم المشاركة 2

محق
رقم المشاركة 34

إقتباس:
جئت هنا خصيصا لمحاربي

ياسبحان الله
يكشف نفسه بنفسه
وبعدها يفتررررري
علينا

فياترى من تبع من!!!!!

الرد مع إقتباس
قديم 20-02-2009, 04:03 PM
الصورة الرمزية لـ صحابي شيعي
صحابي شيعي صحابي شيعي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 56667

تاريخ التّسجيل: Aug 2008

المشاركات: 2,671

آخر تواجد: 03-08-2018 05:41 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: في رحاب الله وفضله

لن أطيل معك
قول أنه ألتبس عليك الامر وأنتهى
بدل أن تأخذك الاعزة بالاثم
وعفى الله عما سلف

التوقيع :

الله جل جلاله ربي .. الكعبة المشرفة قبلتي.. القران الكريم كتابي.. الإسلام الحنيف ديني ..محمد صل الله عليه واله نبيي ..علي ابن ابي طالب عليه السلام إمامي.. فاطمة الزهراء عليها السلام سيدتي ومولاتي.. الحسن بن علي المجتبى عليه السلام إمامي.. الحسين بن علي الشهيد عليه السلام إمامي.. علي بن الحسين زين العابدين عليه السلام إمامي.. محمد بن علي الباقر عليه السلام إمامي .. جعفر بن محمد الصادق عليه السلام إمامي ..موسى بن جعفر الكاظم عليه السلام إمامي .. علي بن موسى الرضا عليه السلام إمامي .. محمد بن علي الجواد عليه السلام إمامي ..علي بن محمد الهادي عليه السلام إمامي.. الحسن بن علي العسكري عليه السلام إمامي .. الخلف الحجة القائم المهدي عجل الله فرجه الشريف عليه السلام إمامي .. هذه أئمتي وقادتي وسادتي بهم أتولى ومن أعداءهم أتبرئ ومن كفهم أروى و من حوضهم اسقي وعلى ذلك أموت وابعث حيا

سجدت لله طائعا ذالا حقيرا سجد لحمي وعظمي ودمي وكل شعرة نبتت في جسمي يا ذا الجلال والإكرام يا ذا الفضل والإنعام

الرد مع إقتباس
قديم 20-02-2009, 04:16 PM
الصورة الرمزية لـ عبدالله_8
عبدالله_8 عبدالله_8 غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 64725

تاريخ التّسجيل: Feb 2009

المشاركات: 507

آخر تواجد: 04-03-2012 01:11 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
لن أطيل معك
قول أنه ألتبس عليك الامر وأنتهى

بدل أن تأخذك الاعزة بالاثم
وعفى الله عما سلف



طيب لما انته مش ادّها
بتجيب الكلام لنفسك ليه

رحم الله امرئٍ جبّ الغيبة عن نفسه


الا لعنة الله على الكّذابين والمنافقين من الاولين والاخرين

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف
والعن اعدائهم الملعونين
ولاتجعلنا من الذين
ينتحلون التشيع

الرد مع إقتباس
قديم 20-02-2009, 04:30 PM
الصورة الرمزية لـ صحابي شيعي
صحابي شيعي صحابي شيعي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 56667

تاريخ التّسجيل: Aug 2008

المشاركات: 2,671

آخر تواجد: 03-08-2018 05:41 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: في رحاب الله وفضله

أنا أقترح جعل قسم جديد لأطفال الروضة حتى لا تختلط الامور
يا طفل الروضة روح ألعب غيرها
أكيد أنت صاحب معرف سابق وجئت بمعرف أخر جديد
لتصفية حسابات
قد تكون الجمري .. أو غير .. الله أعلم ..مع أنه لم يحصل بيني والجمري شئ ولم يحصل بيني وبينه حوار ولكن أصرارك على أسلوبك يشككني أنك هو وجئت بسبب تعليقي على موضوعك القديم وحبذا لو تكشف نفسك أذا كنت هو وأذا لم تكن هو
فأنك حقود وتافه

التوقيع :

الله جل جلاله ربي .. الكعبة المشرفة قبلتي.. القران الكريم كتابي.. الإسلام الحنيف ديني ..محمد صل الله عليه واله نبيي ..علي ابن ابي طالب عليه السلام إمامي.. فاطمة الزهراء عليها السلام سيدتي ومولاتي.. الحسن بن علي المجتبى عليه السلام إمامي.. الحسين بن علي الشهيد عليه السلام إمامي.. علي بن الحسين زين العابدين عليه السلام إمامي.. محمد بن علي الباقر عليه السلام إمامي .. جعفر بن محمد الصادق عليه السلام إمامي ..موسى بن جعفر الكاظم عليه السلام إمامي .. علي بن موسى الرضا عليه السلام إمامي .. محمد بن علي الجواد عليه السلام إمامي ..علي بن محمد الهادي عليه السلام إمامي.. الحسن بن علي العسكري عليه السلام إمامي .. الخلف الحجة القائم المهدي عجل الله فرجه الشريف عليه السلام إمامي .. هذه أئمتي وقادتي وسادتي بهم أتولى ومن أعداءهم أتبرئ ومن كفهم أروى و من حوضهم اسقي وعلى ذلك أموت وابعث حيا

سجدت لله طائعا ذالا حقيرا سجد لحمي وعظمي ودمي وكل شعرة نبتت في جسمي يا ذا الجلال والإكرام يا ذا الفضل والإنعام

الرد مع إقتباس
قديم 20-02-2009, 10:02 PM
الصورة الرمزية لـ عمار حيدر
عمار حيدر عمار حيدر غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 28711

تاريخ التّسجيل: Jun 2006

المشاركات: 910

آخر تواجد: 24-09-2012 08:34 PM

الجنس: ذكر

الإقامة:

هروب متوقع من حليمه الوهابيه اينها لما لا ترد على ما اجابوها
اخواني الشيعه ارجو الكف عن المشاحنات بحق الحسين عليكم نحن هنا للاستفاده

التوقيع :


ارجو ابعاد الاطفال واصحاب القلوب الضعيفه عن شاشه الكمبيوتر
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ * مِن شَرِّ مَا خَلَقَ

الرد مع إقتباس
قديم 20-02-2009, 10:14 PM
الصورة الرمزية لـ عبدالله_8
عبدالله_8 عبدالله_8 غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 64725

تاريخ التّسجيل: Feb 2009

المشاركات: 507

آخر تواجد: 04-03-2012 01:11 AM

الجنس:

الإقامة:

يابن ادم
لن القمك الحجر الذي تستسيغه
ليش؟؟

- قال الإربلي : روى ابن عائشة قال : دخل رجل من أهل الشام المدينة فرأى رجلا راكبا بغلة حسنة ، قال : لم أر أحسن منه ، فمال قلبي إليه فسألت عنه ؟ فقيل لي : أنه الحسن ابن علي بن أبي طالب ، فامتلأ قلبي غيظا وحنقا وحسدا أن يكون لعلي ولد مثله فقمت إليه فقلت أنت ابن علي بن أبي طالب ؟ فقال : أنا ابنه ، فقلت : أنت ابن من ، ومن ومن ؟ وجعلت اشتمه وأنال منه ومن أبيه ، وهو ساكت حتى استحييت منه فلما انقضى كلامي ، ضحك وقال : أحسبك غريبا شاميا ؟ فقلت : أجل ، فقال : فمل معي إن احتجت إلى منزل أنزلناك ، وإلى مال أرفدناك وإلى حاجة عاوناك ، فاستحييت منه وعجبت من كرم أخلاقه فانصرفت وقد صرت أحبه ما لا أحب أحدا غيره .

اللهم ارزقني من اخلاق الرسول وال بيته الطيبين الطاهرين
واجعل لنا من امرك رشدا

مااروع العقول الواعية
ومااقبح العقول الواهية

الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 06:15 AM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin