|
|||||||
|
|||||||
 |
|
|
|
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
|
|
 |
 |
|
|||||||
 |
 |
Tweet |
 |
|
|
خيارات الموضوع | بحث في هذا الموضوع | طريقة العرض |
02-09-2012, 03:20 PM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
أحمد الموسوي النجفي.. نموذج آخر لمدارس الانحراف..العارف يقول: لا إله إلا أنا فاعبدني!
بسم الله الرحمن الرحيم
بعد أن عرضنا في مواضيع سابقة نماذج لانحرافات بعض اهل التصوف والعرفان، نعرض هنا نموذجاً آخر لمدرسة منحرفة يمثلها من يسمى (العارف أحمد الموسوي النجفي)! تشترك هذه المدرسة مع تلك المدارس ببعض الانحرافات وتنفرد ببعضها الآخر، ويجمعها وضوح بطلان أقوالها وفسادها ! إلا أن انخداع بعض الأشخاص في بلادنا وبعض البلاد الأخرى (ولو على مستوى الأفراد) برؤوس هذه المدارس واتباعهم لهم دعانا للتعرّض لذلك ولذكر نماذج من اعتقاداتهم الفاسدة ليحذر منهم مؤمن على دينه ويعرف حقيقتهم من انخدع بهم فيعود إلى رشده. ومن نماذج هذه الاعتقادات ما ورد في كتاب (التوحيد الشهودي) للشخص المذكور، إذ يقول: - أن المعصومين عليهم السلام قد صاروا واحداً مع الحق تعالى ! بعد الفناء والاستغراق في الذات الإلهية ! - أن أهل البيت (ع) كانوا عندما كان الله ولم يكن معه شيء ! وأن وجودهم ليس ممكن الوجود لأنه غير مسبوق بالعدم ! - لا تتم معرفة الخلق لربهم إلا بالتوحد مع أهل البيت عليهم السلام ! ونماذج ذلك البسطامي وغيره ! - اعتقاده أن (ليس في الدار غيره ديار) وتصحيحه لقول من يقول من العرفاء (سبحاني ما أعظم شأني) فتلك مرتبة من اليقين بزعمه ! - أن من يصل من العرفاء إلى مقام معاينة الشهود بزعمه يقول: (لا إله إلا أنا فاعبدني) ! وقول العارف (لا إله إلا أنا) هو مرتبة من مراتب التوحيد ! - إنكاره أن (الولي) بتعبيره (غير الله) وزعمه أنه (هو الله) إذ (ليس في الدار غيره ديار) بزعمه ! - من يصل الى العرفان عنده يكون الداعي والمستجيب هو الله ! ومن يصل إلى الوحدة يدعو بنفسه ويستجيب لنفسه ! - سبب احترام النعم الإلهية وتعظيمها عنده هو أن أمير المؤمنين عليه السلام موجود فيها ! فيزعم أنه موجود في حبة القمح وغيرها مثلاً ! مضافاً إلى مجموعة أخرى من المعتقدات والآراء الفاسدة التي سنَعرُضُ بعضها فيما يلي ونُعرِض عن بعضها الآخر تجنباً للإطالة! على أنا أعرضنا عن منهجهم السقيم في التلاعب بمعاني الآيات المباركة والروايات الشريفة ! وعن الفهم السقيم للأحكام الشرعية ومعانيها وعللها ! وعن إثبات الشيء في مورد ونفيه في مورد آخر ! وسنكتفي بعرض النصوص التي وردت فيها هذه المعتقدات في المشاركات القادمة بإذن الله.. والحمد لله رب العالمين شعيب العاملي 
|
|
02-09-2012, 07:55 PM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
تسجيل متابعة
|
|
02-09-2012, 07:55 PM
|
||||||||||
|
||||||||||
|
السلام عليكم
الاخ شعيب العاملي جزاك الله خيرا على فضح هذه الشرذمة هل لديكم معلومات اكثر عن المذكور ؟ من اساتذته ؟ هل هو على قيد الحياة ام ميت ؟ ماهي نشاطاته؟ تقبلوا مروري...
|
|
03-09-2012, 08:18 AM
|
||||||||||
|
||||||||||
|
متابع موفقين بإذن الله
|
|
03-09-2012, 09:30 AM
|
||||||||||
|
||||||||||
|
السلام عليكم
الاخ شعيب العاملي جزاك الله خيرا على فضح هذه الشرذمة
|
|
04-09-2012, 10:41 AM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
إقتباس:
حقيقة هذا الانسان مجهول لدينا ،،،،،،،،،،، ولكن نحن نناقش الاقول والافكار بشكل عام ارجو هذه المرة من الاخ شعيب ان يضبط منهجه اولا
فعلى سبيل المثال اللغه العربيه فى فى الاعم الاغلب لغة مجاز
وبما ان الكلام هنا منحصر فى امور الدين وتقريب معرفة الله
فسوف يكون القران الكريم والروايات هى الفيصل فى هذا الموضوع وسوا قبل الاخ شعيب او رفض هذه القاعده
فلن يكون لرفضه اى قيمه تذكر
فمثلا ان تمسك بضواهر اللغه فى فهم وتفسير هذا هذا السيد فعليه ان يقبل ضواهر الكلمات فى القران والروايات
فمثلا القران يتكلم عن النبى ابراهيم عليه السلام انه قال عن الله
انه هو من يطعمه ويسقيه وهو من يشافيه
فضاهر هذه العباره ان المشافى هو الله ونحن نعرف بالتجربه والوجدان ان الانسان المريض يشفى بالدواء
وان من يطعم ويسقى الطفل الرضيع هو احد من جنس البشر
فهل هذا الكلام يمكن ان يفسر على ان ابراهيم عليه السلام كان يعتقد بان امه هى الله لانها كانت تسقيه وتطعمه ؟
او ان الدواء هو الله او جزء من الله ؟
او الايه التى تقول يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ
هل الله فى مكان دون مكان وان هذه النفس تقطع المسافه الماديه الفاصله بينها وبين الله
او الروايات التى تذكر القرب والبعد عن الله
اليس الله اقرب الى الانسان من حبل الوريد ؟؟ فى انتظار وضع النصوص لنرى ماهو الاشكال عليها وهل له قيمه او لا
|
|
04-09-2012, 12:02 PM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
وعليكم السلام جميعاً ورحمة الله وبركاته
الإخوة المتابعون والمشاركون.. أهلا وسهلا بكم الأخ أبو محمد الإمامي الشخص المذكور لا يزال حياً وكان يلقي دروسه في حسينية له في طهران ولست أدري إن كان لا يزال هذا حاله أم انه انتقل إلى مكان آخر. وهو ليس شخصية معروفة أو لها وزنها لكنَّ تأثُّرَ عدد من الأشخاص به وبأمثاله دعانا لتسليط الضوء عليه كما فعلنا مع (محمد محسن الطهراني) من قبل ومع بعض فرق الصوفية التي يتواجد أتباعها بين أظهرنا. الأخ العقيق اليمني لا حاجة لتكرار ما ذكرناه في موضوع الطهراني مفصلاً إذ يمكن لمن شاء المراجعة.. لكن نكتفي بلفت النظر إلى أن العبارات التي نستشهد بها في إدانة أصحابها هي نصوص صريحة فيما يقولونه كما لاحظ المتابعون، بل إن بعضهم (كالطهراني) صار يذمّ من يحمل كلامه على محمل آخر ! على أنه لا إشكال في كون ظواهر الكتاب العزيز حجة كظواهر أي كلام، لكنا نرفع يدنا عن ظهور بعضها لقيام قرائن تساعد على ذلك، والباقي يظل على ظهوره ويكون ظهوره حجة. شعيب العاملي
|
|
04-09-2012, 12:04 PM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
بسم الله الرحمن الرحيم
في هذه المشاركة سنعرض القسم الأول لنصوص مأخوذة من كتاب (التوحيد الشهودي) لصاحبه (أحمد الموسوي النجفي) مطابقة لما نقلناه في أصل الموضوع وتظهر فيها الشطحات بارزة جداً ** يقول في (الشهود الثاني) وهو أشبه بالباب الثاني من الكتاب المذكور : انظر الآن أيّها الأخ الروحاني كيف أنّ برقة واحدة من عالم التّوحيد عندما لمعت في قلب عارف، صار يقول: {سبحاني سبحاني ما أعظم شأني}، والحال أنّه لم يشرب غير قطرة واحدة من بحر التّوحيد في وادي الصّفات.(الشهود الثاني) *** ويقول في الشهود الرابع: ..قدْ يجد السالك الغوّاص في عالم التّوحيد هذه الكلمة وحقيقتها في نفسه، ولكنّه قد يتوجه في هذا السلوك التوحيديّ الخاص إلى شخص واحد كبير وهو الشيخ والمرشد أو المراد والأستاذ. ولذلك تجد أنّ الإنسان في كلّ حياته بتمام أدوارها كان يتوجه دائماً نحو هذا الشخص الواحد وهو المراد أو الشيخ أو المرشد، وهذا أمر فطري، ونفس هذه الفطرة هي التي تطلب الأنبياء وتريد الأولياء. منْ يشمّ رائحة التّوحيد يتّوجه دائماً إلى مصداق لكلمة {لا إله إلا الله}، ويريد أنْ يرى صاحب هذه الحقيقة الكامنة وراء قوله {لا إله إلا الله}، وعندما يصل إلى هذه المرتبة من اليقين يقول أنا موجود، عندها يقول كما قال البسطامي: (سبحاني سبحاني، ما أعظم شأني)...(الشهود الرابع) - فهو هنا يعتبر قول (سبحاني ما أعظم شأني) مرتبة من اليقين تسببها برقة من عالم التوحيد ! ولعمري كيف (لعارف) أن يجعل الكفر عين التوحيد ؟! *** ويكشف عما هو أشنع من ذلك حيث يقول في الشهود التاسع: (لا إله إلاّ أنت) هي كلمة ذي النّون الذي كان في المعاينة مستغرقاً في بحار الولايّة بواسطة ما وهي الحوت، ولو وصل إلى مقام معاينة الشهود لقال: لا إله إلاّ أنا فاعبدني. لا إله إلاّ الله؛ لا إله إلاّ هو؛ لا إله إلاّ أنت؛ لا إله إلاّ أنا هي مراتب التّوحيد الأربعة.(الشهود التاسع) فأي منهج هذا الذي يصبح قول السالك فيه (لا إله إلا أنا) المرتبة الأعلى من مراتب التوحيد ؟!! *** والكلام نفسه في مورد آخر: - في كلّ وقت تحررتَ من هذا الوادي وصرت متصلاً بالمبدأ، فعند ذلك يمكن أنْ تدّعي قول لا إله إلاّ أنا، لا إله إلاّ أنت، لا إله إلا هو، لا إله إلاّ الله. (الشهود الثاني عشر) *** وفي الواقع الخارجي يصبح الولي هو الله إذ ليس في الدار غيره ديار بزعمه!! حيث ينقل قصة عمن يسميه (ولياً) قضيت حاجة شخص على يديه ثم يقول: هذا الوليّ إنّما يتكلّم في نقطة التّوحيد التي وصل إليها، وليس كلامه كما قد يفهمه أهل الشرك والجهل. المنكر لحقيقة التّوحيد يقول أنّ كلّ من يتوجه إلى غير الله فهو شرك، ولكن نحن نقول أنّ هذا ليس غير الله، بلْ هو الله، فليس في الدار غيره ديار، لا إله إلاّ الله. ( الشهود الثالث والعشرون) *** كذلك يقول: في مقام التحيّر الذي يصيبنا في وجوده تعالى وتقدّس، نقول أنّه لا يوجد في الدار غيره ديار، إلهي أنت الموجود وحدك.(الشهود36) *** وهنا يعد قول الكفر مقاماً من جديد! يقول: لا بدّ أنْ توضع قدم الإنسان في مقام {لا إله إلاّ أنا} حتّى يمكنه أنْ يقول {لا إله إلاّ أنا}، وما لم يصل الإنسان إلى حقيقة {لا إله إلاّ أنا}، لا يمكنه أنْ يفهم هذا المعنى ويطّلع عليه، ونفس الأمر يجري في مقام {لا إله إلاّ الله} ومقام {لا إله إلاّ هو} ومقام {لا إله إلاّ أنت}. - إلى أن يقول: لو أنّ شخصاً وجد وجوده في مقابل وجود الحقّ تعالى، فلا بدّ له أنْ يستغفر الله تعالى بعد طعامه وشرابه ونومه وعبادته، فوجودك ذنب لا يقاس به ذنب، وينتج عن هذا أنّ نفس الاعتقاد بوجودٍ في قبال وجود الحقّ تعالى ذنب لا يمكن أنْ يقاس به ذنب.(الشهود37) *** وهنا تختلط عنده الأمور كثيراً بين الداعي والمستجيب ! حيث يقول: أيّها الموالي لا يوجد إلاّ داعٍ واحد. إمّا أنّك أنت الذي تدعو أو هو تعالى، وعلى كلّ حال، لا بدّ أنْ يظهر كلّ منهما في التّوحيد لأنّ الحقّ وعبده هما طرفا التوحيد. أولئك الذين وصلوا إلى العرفان وقُبلوا في هذا الباب يقولون إنّه هو الذي يدعو ويستجيب دعاء نفسه، وهذا من آثار التوحيد. وأمّا أولئك الذين وصلوا إلى الوحدة فيقول أنّي بنفسي أدعو وبنفسي أستجيب الدعاء.( الشهود الثالث والعشرون) إلى هنا انتهى ما أردنا نقله في هذه المشاركة على أن نكمل الباقي في المشاركات القادمة. وأبسط ما يقال في مثل هذا الكلام أن بريقاً أصاب مولد الفكر في أذهان البعض فأخرجهم عن طورهم ودينهم وعقلهم فخرج مثل هذا الكلام على لسانهم ! وإلا فأي ذي لبٍّ وفهم سويٍّ وفطرة سليمة يمكن أن يصدر منه مثل هذا الكلام ؟! نعتمد على وضوح بطلان هذه الأقوال فلا نعلق عليها، وإن وجدنا هنا من تلوّثت أفكاره بها والتبس عليه أمرها فتحنا صفحتها من جديد. والحمد لله رب العالمين شعيب العاملي
|
|
04-09-2012, 01:30 PM
|
||||||||||
|
||||||||||
|
اللهم العن هذه الشرذمة التي صارة تلعب بالدين وتسميه عرفان كفانا الله واياكم شرورهم وفضحم الله واخزاهم في الدنيا والاخره
احسنت اخ شعيب وبارك الله فيك
|
|
04-09-2012, 06:14 PM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
إقتباس:
انت تتصور انك الان حققت انتصار يامسكين واحد مثلك لا يعرف سوى النسخ واللطق يتكلم هذه اللهجه وكانه العالم الذى لا يشق له غبار ان كان فى كلام هذا الشخص شئ غلط فاى مدرسه لا يوجد فيها انحراف عند بعض رموزها هذا فضلا عن الاتباع ووفق هذا المنهج الاعوج يجب ان نلعن ونتبراء من المجلسى الاخبارى الذى يصحح رواية هروب الحجر بثياب موسى عليه السلام وعلينا ان نلعن الصدوق و نتبرأ منه لانه يجوز السهو على المعصوم ان كنت رجلا افتح موضوع مستقل حول العرفان ورجاله ولتزم فيه بادب الحوار وسوف ترى حجمك الطبيعى ومقدارك الحقيقى
|
|
04-09-2012, 06:45 PM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
إقتباس:
يبدوا أن هناك شبهة بسيطة سببها اضافة نقطتين الى كلمة التوحد فصارت التوحيد.. مثل هؤلاء يا أعزائي يظنون انهم وصلوا الى التوحيد.. وبالواقع هم وصلوا الى التوحد.. بل نشفق على مرضى التوحد من هذه المقارنة
|
|
04-09-2012, 07:05 PM
|
||||||||||
|
||||||||||
|
إقتباس:
نعم ما تقوله صح لن يخلو أي منهج أو مدرسة من منحرفين سواء برموزها أم اتباعها. والمنتدى خير دليل على هذه الشرذمة التي تنعق بما لا تعقل وهمّها فقط العناوين. لو تتبعنا مشاركات ومواضيع الكثير هنا وجدناها لا تزيد عما جاء في المشاركة أعلاه. ولو تناقشه في الموضوع تبادر وذهب لينسخ لك مواضيع سفسطة وأكاذيب طالب علم او ابو مهدي او أي لكع آخر في عالم المجاز! وآخر ينمق مواضيعه بسيرة المعارضين ثم ينقل أقوالهم وينسب لها عناوين مزوقة ليقول هؤلاء هم من يعارض العرفان ويضيف له (التصوف)!!!! وثالث اعتاد التنقل بالمعرفات، في أحدها فيلسوف نابغة وفي اخرى يفوقه ابن الشوارع في الادب!! تعودنا على أمثال هؤلاء! ومن يعوي أكثر ممن يغرّد!! لم نجد لحد الآن الا كتابات للأخ شعيب العاملي حفظه الله تعالى ورعاه! تمتاز بالعلم والدليل والمناقشة السلسة البسيطة والاحاطة بالموضوع والموضوعية سواء اتفقنا مع آرائه أم اختلفنا معه فيها! هو يناقش الافكار ويترك الشخصنة ويبتعد عن اللغة الجلفة ويشيح بنظره عن المشاركات المريضة وألاحظه لا يعير لها أهمية بل يهمل أشخاصها! وأحيانا أجده يهمل الموضوع وقد لا يعود له إلا لو جدّ جديد أو ناقشه عتيد! لذلك بالرغم من تشوقي لقراءة مشاركاتك القيّمة والتي تكون في الصميم لكن هدر الوقت مع هؤلاء المرضى والعملاء والمنحرفين والضالين المضلين لا يزيد المؤمن الا ضياعا عن هدفه وخطه ويشوّش عليه ايمانه وتقواه بل يضيع دينه! وهذا ما يريده هؤلاء ومن لف لفهم! تبعا لما يريده من يدفعهم لهذا من رجالات السوء وقادة الانحراف ومتسولي أسوار المعرفة وأدعياء الفضائل... تحياتي
|
|
04-09-2012, 07:09 PM
|
||||||||||
|
||||||||||
|
إقتباس:
اهلا وسهلا شيخنا العزيز تشرفنا بمشاركتك والمقارنة في محلها ننتظر المزيد من فضلكم العميم تحياتي
|
|
04-09-2012, 08:58 PM
|
||||||||||
|
||||||||||
|
إقتباس:
|
|
04-09-2012, 09:05 PM
|
||||||||||
|
||||||||||
|
إقتباس:
اللي بعبة طلي يمعمع تعلمنا منكم المسبة والحرب الكلامية! يمكن بعض الاشارات اقضت مضجعك!هل تريد أن نعرض نماذج لاخلاقياتك!! سلاما سلاما ناقش او اصمت خير لك ولنا وللمتابعين!
|
|
04-09-2012, 09:47 PM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
إقتباس:
لا تفرح كثيرا الاخ او الشيخ شعيب لا يعتبر الامام الخمينى او السيد كمال من المنحرفين الا اذا غير من رأيه
|
|
05-09-2012, 12:26 AM
|
||||||||||
|
||||||||||
|
النتيجة ان العرفاء منحرفون والعرفان للخرفان
والمقصود منه عرفان عربي وحلاج ومن لف لفهم وليس عرفان اهل البيت عليهم السلام الحقيقي ولا يهمكم ما نزعل لامر شخصي
|
|
05-09-2012, 10:32 AM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
إقتباس:
النتيجه انه اذا كان فى عقلك شخص ما قفل فلن يفهم ما يقل له فى كل علم من العموم هناك شواذ وعندهم اقولا باطله ولو سقط العلم المذهب بسقوط بعض المنتسبين له لما بقى مذهب او علم
|
|
05-09-2012, 10:35 AM
|
||||||||||
|
||||||||||
|
إقتباس:
لانه اما أن تكون من الخرفان او الرعيان سلاما على المعدان
|
|
07-09-2012, 03:17 AM
|
|||||||||
|
|||||||||
|
.............. الخميني والحيدري ومن يروج لعرفان ابن عربي لعنه الله
http://www.youtube.com/watch?v=Pjpq8f-ThUw&feature=plcp
|
|
يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها |
| عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
| خيارات الموضوع | بحث في هذا الموضوع |
| طريقة العرض | |
|
|
|
 |
|
||||||||
النمط الخطي
