منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > عقائد، سيرة وتاريخ
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 26-11-2017, 03:54 PM
الصورة الرمزية لـ صحابي شيعي
صحابي شيعي صحابي شيعي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 56667

تاريخ التّسجيل: Aug 2008

المشاركات: 2,667

آخر تواجد: 16-12-2017 04:58 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: في رحاب الله وفضله

إقتباس:
ويشهد الله اني لو اكتشفت الحق في الصين لبادرت اليه فانا لا يهمني سنة ولا شيعة ولا اباضية ولا زيدية ولا اسماعيلية بقدر ما يهمني الحق فالحقيقة هي ضالتي انى وجدتها فانا قابل لها رضي عني الخلق او سخطوا .
زين .. هل من الممكن ان تذكر عشرة كتب مصادر تثق بها و نستطيع ان نحاججك بها .. عشرة اقل اكثر .. المهم شئ يرجع اليه للمحاججة .. اما اذا قلت عقلك فأنا اقول لك عقلك حجة عليك وليس علي او على احد فما تفهمه انت يفهمه غيرك بطريقة مختلفة و نتيجة مختلفة عنك فلماذا تحملنا نتائج تفكيرك وهو ليس حجة علينا .. لانه مثل ما انت تستنتج غيرك يستنتج ايضا شئ مختلف عن عما استنتجته انت .. فما هو المرجع العاصم من الاختلاف .. فلو كان العقل هو وحده هو الحجة الهادية لما بعث الله سبحانه الانبياء و ارسل الرسل و نصب الاولياء و لما انزل الكتب السماوية التعليمية الهادية لسبيل الرشاد .. و لكان اكتفى بالعقل هاديا و كفى .. و لما رأيت مذاهب متعددة و افكار متصادمة و عقول متباعدة .. ولكان الخلاف معدوما او نادرا ..
فما هي الحجة المبدأية الاولية التي يرجع اليها .. عقلك و تفكيرك انا لا اؤمن به و اراه مخالفا للعقل نفسه فما هو المرجع العاصم .. دلني على مصدر مرجع نحتكم اليه .. عندنا نحن شيعة اهل البيت عليهم السلام نهج البلاغة من اعظم المصادر التي نرجع اليها لتبين لنا الفيصل في كثير من الامور ..

التوقيع :

الله جل جلاله ربي .. الكعبة المشرفة قبلتي.. القران الكريم كتابي.. الإسلام الحنيف ديني ..محمد صل الله عليه واله نبيي ..علي ابن ابي طالب عليه السلام إمامي.. فاطمة الزهراء عليها السلام سيدتي ومولاتي.. الحسن بن علي المجتبى عليه السلام إمامي.. الحسين بن علي الشهيد عليه السلام إمامي.. علي بن الحسين زين العابدين عليه السلام إمامي.. محمد بن علي الباقر عليه السلام إمامي .. جعفر بن محمد الصادق عليه السلام إمامي ..موسى بن جعفر الكاظم عليه السلام إمامي .. علي بن موسى الرضا عليه السلام إمامي .. محمد بن علي الجواد عليه السلام إمامي ..علي بن محمد الهادي عليه السلام إمامي.. الحسن بن علي العسكري عليه السلام إمامي .. الخلف الحجة القائم المهدي عجل الله فرجه الشريف عليه السلام إمامي .. هذه أئمتي وقادتي وسادتي بهم أتولى ومن أعداءهم أتبرئ ومن كفهم أروى و من حوضهم اسقي وعلى ذلك أموت وابعث حيا

سجدت لله طائعا ذالا حقيرا سجد لحمي وعظمي ودمي وكل شعرة نبتت في جسمي يا ذا الجلال والإكرام يا ذا الفضل والإنعام

الرد مع إقتباس
قديم 26-11-2017, 04:24 PM
خائف من غضب الله خائف من غضب الله غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 106935

تاريخ التّسجيل: Jun 2014

المشاركات: 3,401

آخر تواجد: بالأمس 12:24 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: البحرين

إقتباس:
اذا كنت تقصد هذا فنعم . ان عمر كان مشغول بنشر التوحيد - كلمة لا اله الا الله - ، والعدل ، وكان معنيا بان يكمل مسيرة محمد ويجعل اكبر قدر من الروم والفرس يشهدون بانه رسول الله الى البشرية اكثر من اهتمامه بتلك الخزعبلات..
اذكر خطبة واحدة في التوحيد تحدث فيها عمر ضد التجسيم
اذكر خطبة واحدة لعمر تحدث فيها ضد التشبيه

التوقيع : حكومة ولاية الفقيه و اغتصاب السجناء في السجون الإيرانية نساءا و رجالا ، تابعوا المقطع كاملا أدناه و سترون فيه التوثيقات من المغتصبين و المشتكى إلى الله:
https://www.youtube.com/watch?v=j4KR...H4F_Y&index=22

الرد مع إقتباس
قديم 26-11-2017, 06:08 PM
الصورة الرمزية لـ الصحيفةالسجادية
الصحيفةالسجادية الصحيفةالسجادية غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 105764

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 6,217

آخر تواجد: اليوم 01:28 PM

الجنس: ذكر

الإقامة:

يا مسلم نحن ما عندنا مشكلة مع شخصية مع سيدكم عمر نحن عندنا كتاب الله اوجب علينا ان نلتزم باشياء لا يمكن ان نخالفها وجعل للمخالف عقوبة

القران يقول

قَالَ اللَّهُ تَعَالَىٰ: ﴿وَلَا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَٰذَا حَلَالٌ وَهَٰذَا حَرَامٌ لِتَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَۚ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لَا يُفْلِحُونَ﴾ النحل (116).

فاذا قال المسلم على الله عز وجل شي فهذا اولاً قول بغير علم والله قال

قَالَ سُبْحَانَهُ: ﴿وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌۚ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَٰئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا﴾ الإسراء (36).

ثانياً حرام

قَالَ اللَّهُ جَلَّ و عَلَا: ﴿قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ﴾ الأعراف (33).

ثالثاً هذا من امر من الظن والقران يقول

قَالَ سُبْحَانَهُ: ﴿وَإِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي الْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِۚ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ﴾ الأنعام (116).

فسيدكم عمر كان يقضي بالظن وهذا ثابت و موثق في الكتب

ثانياً المسلم لو قضى بخلاف ما يريد الله عز وجل واتى بخلاف ما قال القران الكريم

وقال هذا ما يريده الله لكم وهو ليس كذلك يكون افترى الكذب

فنحن ما نستطيع ان نخالف القران الكريم فقط لانكم تحبون سيدكم عمر







مسالة اخرى الامام يبين لنا القران الكريم وسيدكم عمر لم يكن يعرب حتى تفسير كلام الله


الصحيفة السجادية : هل يؤمن الناس بشي لا يعلمونه ولا يعرفونه ؟

سلفي : لا

الصحيفة السجادية : اتراهم يخافون من الله وهم لا يعرفون عنه شي ؟

سلفي : لا

الصحيفة السجادية : اليست المعرفة بالله تحصل بعد ان يعلمون من هو الله ؟

سلفي : نعم

الصحيفة السجادية : الم يضع الله في هذا الكون ايات تدل على وجوده ؟

سلفي : نعم وضع ايات تدل على وجوده

الصحيفة السجادية : افيعرف قومك هذه الايات فيدلون الناس عليها

سلفي : القران يدل عليها

الصحيفة السجادية : لكن القران يقول ( وَإِنَّ كَثِيرًا مِّنَ النَّاسِ عَنْ آيَاتِنَا لَغَافِلُونَ ) فقومك لا يخلوا امرهم من اثنين اما انهم لا يعلمون فهم من الغافلين واما انهم يعلمون فلم لا يدلون الناس على هذه الايات

الم يقل القران ( قُلْ سِيرُوا فِي الأَرْضِ فَانظُرُوا كَيْفَ بَدَأَ الْخَلْقَ ) فهلا يخبرنا قومك كيف بدا الخلق ويحلون هذه المشكلة العويصة التي حيرت العلماء واذهلت العقول


سلفي : --------------------------------

التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
لا اله الا الله
محمد رسول الله
علي ولي الله
اللهم صل على محمد وال محمد
لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين

-----------
عزيزي القارئ كل ما تجده من كتابات في هذا الموقع وغيره وفي كل المواضيع هي مجرد كتابات لذا لا تنقلها ولا تتعب نفسك هي ليست اكثر من مجرد كتابات الا ان تخرج بكتاب لانك قد تنقل شي والصواب خلافه فافهم فانا شخصياً لا اوافق ابداً على كل ما كتبته في هذا الموقع وغيره انما مجرد بحوث قيد التطوير والبحث متى ما خرجت بكتاب مطبوع فهناك يكون النقاش والسلام



منتديات

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=217022


جمع مواضيع

http://www.yahosein.com/vb/showthrea...49#post2186349

نود اعلامكم ان حساب العضو الصحيفة السجادية على الفيسبوك تم تعطيله
و لا توجد عودة قريب للمنتديات و نعتذر لكل من قصرنا بحقه نلتمس منكم العذر
والسماح

العضو الصحيفة السجادية غادر المنتدى





الرد مع إقتباس
قديم 26-11-2017, 07:21 PM
ابو درع العكراوي ابو درع العكراوي غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 91562

تاريخ التّسجيل: Dec 2010

المشاركات: 845

آخر تواجد: 02-12-2017 05:12 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: خائف من غضب الله
اذكر خطبة واحدة في التوحيد تحدث فيها عمر ضد التجسيم
اذكر خطبة واحدة لعمر تحدث فيها ضد التشبيه


اعطني خطبة او حديثا واحداً لسلمان الفارسي ضد التجسيم . اعطني حديثاً واحداً لعمار بن ياسر ضد التشبيه . هل هذا يعني ان سلمان وعمار كانا من المشبهة المجبرة بنظرك ؟! بل اعطني خطبة واحدة للامام الحسن بن علي عليه السلام ضد التشبيه وحتى الامام علي اعطني خطبة واحدة له ضد التشبيه عندما كان في المدينة؟ ! الجواب لا يوجد . لماذا هذا ؟ لان عدم الايجاد لا يعني عدم الوجود ، وأيضاً لان الصحابة رضي الله عنهم ورحمهم الله كانوا كلهم على طريقة واحدة ومدرسة واحدة في التوحيد ونفي الجبر هي المدرسة التي رباهم عليها استاذهم محمد صلى الله عليه وآله وسلّم ، نعم هم اختلفوا في السياسة والحكومة ولم يختلفوا في مرجعية القرآن ولا تحريفه ولا قضية التوحيد وتنزيه الله من الجسم والجبر وغيرها اذ كلهم كانوا على منهج واحد وطريقة واحدة .

ولقد سألتك سؤالاً لماذا جميع او اغلب خطب علي في التوحيد التي نقلت عنه انما نقلت وقيلت في الكوفة وحدها وفي الغراق تحديدا علما ان علي قضى اغلب حياته في الحجاز ولم يقضي في العراق سوى سنين اربع فحسب فاذا اردت المعرفة فاعلم ان كل كلام يقال انما يقال لدواعي تستدعيه وضرورات توجبه ومقدمات تتقدم عليه ولما كانت المدينة تعج بالتلاميذ الذين تركهم محمد المصطفى من صحابته وكانت قريبة من منبع النبوة روحيا وماديا لم توجد دواعي تستدعي مثل تلك الخطب لان توحيد الله وتنزيهه عن التجسيم والتشبيه كانت امورا مفروغا منها عند الصحابة يعتبر الحديث عنها دون توفر الدواعي حديثا مبتذلا اما الكوفة فلما كان عدد الصحابة فيها قليل وكان اكثر سكانها من العرب اليمانيين السابقين الذين كانوا اما يهودا او نصارى سابقين ضف لهذا ان الكوفة والعراق نفسها كانت تعج بالصابئة والمسيحيين والزرادشتيين المجوس من بقايا الفرس الساسانيين ..الخ وهؤلاء كلهم كانوا من خلفيات دينية اما ثنوية واما تؤمن بتجسيم الله او بالاله الظاهر بالجسد كما يقول النصارى فلهذا تجد ان الحاجة عند الامام علي عليه السلام كانت قائمة للتطرق لتلك المواضيع في تلك البيئة غير المستقرة فكرياً بعكس المدينة منبع التوحيد ومهد النبوة .

الرد مع إقتباس
قديم 26-11-2017, 07:36 PM
ابو درع العكراوي ابو درع العكراوي غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 91562

تاريخ التّسجيل: Dec 2010

المشاركات: 845

آخر تواجد: 02-12-2017 05:12 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: صحابي شيعي
زين .. هل من الممكن ان تذكر عشرة كتب مصادر تثق بها و نستطيع ان نحاججك بها .. عشرة اقل اكثر .. المهم شئ يرجع اليه للمحاججة .. اما اذا قلت عقلك فأنا اقول لك عقلك حجة عليك وليس علي او على احد فما تفهمه انت يفهمه غيرك بطريقة مختلفة و نتيجة مختلفة عنك فلماذا تحملنا نتائج تفكيرك وهو ليس حجة علينا .. لانه مثل ما انت تستنتج غيرك يستنتج ايضا شئ مختلف عن عما استنتجته انت .. فما هو المرجع العاصم من الاختلاف .. فلو كان العقل هو وحده هو الحجة الهادية لما بعث الله سبحانه الانبياء و ارسل الرسل و نصب الاولياء و لما انزل الكتب السماوية التعليمية الهادية لسبيل الرشاد .. و لكان اكتفى بالعقل هاديا و كفى .. و لما رأيت مذاهب متعددة و افكار متصادمة و عقول متباعدة .. ولكان الخلاف معدوما او نادرا ..
فما هي الحجة المبدأية الاولية التي يرجع اليها .. عقلك و تفكيرك انا لا اؤمن به و اراه مخالفا للعقل نفسه فما هو المرجع العاصم .. دلني على مصدر مرجع نحتكم اليه .. عندنا نحن شيعة اهل البيت عليهم السلام نهج البلاغة من اعظم المصادر التي نرجع اليها لتبين لنا الفيصل في كثير من الامور ..


انت لماذا تترك عقلك وتبحث عن السفاسف؟ لماذا تترك عقلك وتبحث عن الحق في كتب الروايات التي تدعي ان الارض تدور على قرن ثور وان الرعد هو صوت ملك وليس نتيجة اصطدام شحنات موجبة وسالبة في الغيوم! .. لماذا تترك انسان كالبخاري او الصدوق توفي قبل أكثر من 11 قرن يتحكم في تحليلك للامور ! لماذا تتركه يفكر عنه في حين انت في عصر فيه من المعلومات المكتشفة على شتى الاصعدة ما لم يتسنى له في عصره .

الا يكفيك القرآن؟ الكتاب المعصوم الاول . الا تكفيك السنة المتواترة عن النبي التي اتفق عليها السنة والشيعة؟ ! من قال لك ان كل ما جاء به السنة هو الحق ومن قال لك ان كل ما قاله الشيعة هو الصواب. الاسلام هو اسمى واجل من الخزعبلات والمذاهب . المذاهب هي نظرة ضيقة للدين . على الانسان ان يكون حراً في حياته ويستمر في البحث عن الحقيقة من اول يوم في حياته حتى يخرج من هذه الدنيا . عليه ان ينشد الحقيقة ويطلبها عند اي كانت ولا يتورع عن قبولها حتى ولو كانت عند اعدائه . عليه ان يجمع الحقائق التي اكتشفها بغض النظر من اي طرف اخذها ويصنع منها مذهبا خاصاً به . الا يكفيك القرآن والعقل والسنة المتواترة وليس الخزعبلات طبعاً ؟!

الرد مع إقتباس
قديم 26-11-2017, 07:42 PM
ابو درع العكراوي ابو درع العكراوي غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 91562

تاريخ التّسجيل: Dec 2010

المشاركات: 845

آخر تواجد: 02-12-2017 05:12 AM

الجنس:

الإقامة:

لقد تحول الموضوع الى مهاترات وتم جره الى حالة هجوم ودفاع عن عمر وانا هذا الامر ما اردته إن كان لكم شبهات عن عمر بن الخطاب واردتم معرفة قرائتي حوله افتحوا موضوع ضعوا فيه كل شبهاتكم من روايات واحاديث هناك لتعرفوا قرائتي لها .. ﻻ ارضى بهذه العبثية والخزعبلاتية في مواضيعي . تعلموا النظام رجاءاً

الرد مع إقتباس
قديم 26-11-2017, 07:53 PM
المعتمد في التاريخ المعتمد في التاريخ غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 4075

تاريخ التّسجيل: Jan 2003

المشاركات: 7,849

آخر تواجد: اليوم 11:08 AM

الجنس:

الإقامة: America


>
>
هناك عدة مشاكل في طرحك
اولا: وقبل البدء عليك ان تعلم أن عمر بن الخطاب هو من منع المؤلفة قلوبهم حقهم الذي فرضه الله عز وجل لهم..
وبهذا الفعل محى عمر بن الخطاب اكبر وصمة عار في تاريخ البشرية الحقها القرآن الكريم بأبو سفيان وال ابي سفيان.
حيث دفع لهم الإسلام اموالا إتقاء شرهم وخطرهم وليعلم القاصي والداني ان هؤلاء الناس مطعون في إسلامهم مطعون في دينهم مطعون في ولائهم
فجاء عمر بن الخطاب ومحى هذا العار عنهم..
بل لم يكتف بذلك
بل عينهم أمراء على خلق الله...
.
ثانيا: بالنسبة للعدالة
أولا: انت لا تعرف ما هي العدالة إبتداءا ولم تعرفها. كيف يكون إبن الخطاب إماما عادلا.
ما هي العدالة
هل العدالة هي بنظرك أنت ام ما يقره الله عز وجل
هل من يحكم بما انزل الله يكون عادل؟؟
ام من لا يحكم بما انزل الله ويخالف احكام الله وشريعته يكون عادلا...
.
ثالثا: كونه من اعظم قادة المسلمين
اقول خسئت في هذه...
هو قائد وإمام وخليفة لمن يعتبره كذلك ولمن يستن بسنته...
أما من يعتبر رسول الله صلى الله عليه واله وسلم واهل بيته قائده وقادته فلن يقبل بإبن صاهاك إماما أو حتى مؤمنا أو مسلما غير منافق.
ولهذا ترى الناس يوم السقيفة كادوا يقتلوا بعضهم بعضا. ويوم رزية يوم الخميس
انقسموا قسمان
قسم يقول ما قاله عمر بن الخطاب
في مقابل قسم يقول ما قاله رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
فإذا كان الذي يخالف ويتحدى امر الله ورسوله صلى الله عليه واله وسلم هو من اعظم قادة المسلمين فهذا يعني ان النبي صلى الله عليه واله وسلم لم يكن حاكما صالحا عادلا مسددا من قبل الله عز وجل.
هذه اشياء يعرفها الصغير والكبير


للرفع

التوقيع : بسم الله الرحمن الرحيم
قال عز وجل:
- ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون
(86) الزخرف

- يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يئسوا من الاخرة كما يئس الكفار من اصحاب القبور (14) الممتحنة

الرد مع إقتباس
قديم 26-11-2017, 07:54 PM
المعتمد في التاريخ المعتمد في التاريخ غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 4075

تاريخ التّسجيل: Jan 2003

المشاركات: 7,849

آخر تواجد: اليوم 11:08 AM

الجنس:

الإقامة: America

لم تجاوب على جوابي عليك...

التوقيع : بسم الله الرحمن الرحيم
قال عز وجل:
- ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون
(86) الزخرف

- يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يئسوا من الاخرة كما يئس الكفار من اصحاب القبور (14) الممتحنة

الرد مع إقتباس
قديم 26-11-2017, 08:37 PM
ابو درع العكراوي ابو درع العكراوي غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 91562

تاريخ التّسجيل: Dec 2010

المشاركات: 845

آخر تواجد: 02-12-2017 05:12 AM

الجنس:

الإقامة:

على ماذا اجاوب اجاوب على ( خسئت في هذا ) ..انت حتى لم ترتقي الى خلق الحوار الحضاري .

سوف اجيبك وترد بنفس اسلوبك وانا لا استطيع الصمت فارد عليك وهكذا يتحول الموضوع الى شتيمة .

من المؤسف انه حتى المسيحين والملحدين في منتدياتهم يتحاورون برقي خلقي احسن منا نحن المسلمين وهذا يؤيد فكرتي السابقة ان اغلب التدين الموجود حالياً بين الشيعة والسنة هو تدين شكلي وسياسي لا علاقة له بروح الدين .

الرد مع إقتباس
قديم 26-11-2017, 08:42 PM
المعتمد في التاريخ المعتمد في التاريخ غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 4075

تاريخ التّسجيل: Jan 2003

المشاركات: 7,849

آخر تواجد: اليوم 11:08 AM

الجنس:

الإقامة: America

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: ابو درع العكراوي
على ماذا اجاوب اجاوب على ( خسئت في هذا ) ..انت حتى لم ترتقي الى خلق الحوار الحضاري .
سوف اجيبك وترد بنفس اسلوبك وانا لا استطيع الصمت فارد عليك وهكذا يتحول الموضوع الى شتيمة .
من المؤسف انه حتى المسيحين والملحدين في منتدياتهم يتحاورون برقي خلقي احسن منا نحن المسلمين وهذا يؤيد فكرتي السابقة ان اغلب التدين الموجود حالياً بين الشيعة والسنة هو تدين شكلي وسياسي لا علاقة له بروح الدين .

أحسنت
هكذا يكون الهروب التكتيكي...
لا يوجد مسلم موحد مؤمن بالله وبرسوله يقول عن عمر بن الخطاب ما قلته أنت...
شخص بدل احكام الله ونسخها وأستبدل بعضها بسنته
وحرم حلال الله وحلل حرامه.
وأنت تقول عنه عادل....
ماذا ابقيت لإبليس؟؟؟
بناءا على مبانيك
فإن إبليس سيد الموحدين...
فهنيئا لك بإبليس ربا وعمر بن الخطاب رسولا له وإماما..
.
.
لا يا حبيبي لا ترد
فأنت لا تستطيع جوابا.
الظاهر أن الصدمة كانت قوية عليك....

التوقيع : بسم الله الرحمن الرحيم
قال عز وجل:
- ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون
(86) الزخرف

- يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يئسوا من الاخرة كما يئس الكفار من اصحاب القبور (14) الممتحنة

الرد مع إقتباس
قديم 26-11-2017, 09:08 PM
ابو درع العكراوي ابو درع العكراوي غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 91562

تاريخ التّسجيل: Dec 2010

المشاركات: 845

آخر تواجد: 02-12-2017 05:12 AM

الجنس:

الإقامة:

قلت ما شئت فهذا لا يضيرني فافضل لي ان يقال عني هذا من ان ادخل في حوار ملئه السباب والشتيمة كحوار الطرشان.

تريد المناظرة الثنائية حول الموضوع انا مستعد لكن بعدة شروط :

1. عدم تدخل اي شخص في النقاش الا بعد الانتهاء من المناظرة

2. ابتعادك التام عن اي تعبير مسيء او مخل بالادب وبخلافه تنتهي المناظرة فورا

3.عدم تشعيب الموضوع والتزامك التام بنقطة محددة حتى انتهاء المناظرة حولها واي قفز من جانبك فوق نقطة البحث يعتبر علامة على خسران المناظرة .

4.انت غير مسؤول عن اي قراءة او فكرة اطرحها في الموضوع حول اي جهة كانت مهما كانت صادمة لك وسواء كانت تنسجم مع فكرك ام ﻻ وسؤالك الوحيد يكون فقط عن الادلة على تلك القراءة فحسب .

5.الاتفاق على جهة محايدة تشرف على المناظرة بغرض ادارة دفة الحديث .

6.تحديد تاريخ المناظرة حتى يتسنى لكلينا جمع ومراجعة كافة المصادر حول الموضوع قبلها بيوم او اكثر . وأيضاً لاني مرتبط بعمل ومهام ولا يحضرني الوقت على الدوام كما للكثير من الآخرين .

الرد مع إقتباس
قديم 26-11-2017, 09:14 PM
الصورة الرمزية لـ هدى شوشو
هدى شوشو هدى شوشو غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 103516

تاريخ التّسجيل: Jan 2013

المشاركات: 5,713

آخر تواجد: 16-12-2017 03:18 PM

الجنس: أنثى

الإقامة:

مناظرة على اساس ماذا ؟ على اساس انك تقبل هذا لانه يوافق (عقلك) ولا تقبل ذلك لانه لا يروق (لعقلك)؟

طرح عليك الاخ سؤالا حول المصادر التي تعتمد عليها فأجبت بجواب طويل عريض لم تجعل فيه فسحة لذكر اي اسم لكتاب ؟ .. وهذا اسلوب المفلس

انت بأختصار شخص غرف من التاريخ ما يتوافق مع فكره الذي صار اليه، فكر احمد الكاتب وفضل الله ومن شابههم من المنحرفين.

مناظرة ههه

التوقيع : قال رسول الله لعلي صلوات الله عليهما وآلهما: "ارفق بهن ما كان الرفق أمثل بهن، فمن عصاك منهن فطلقها طلاقا يبرأ الله ورسوله منها، قال: وكل نساء النبي قد صمتن فلم يقلن شيئا. فتكلمت عايشة فقالت: يا رسول الله ما كنا لتأمرنا بشيء فنخالفه بما سواه! فقال لها: بلى يا حميراء! قد خالفت أمري أشد خلاف! وأيم الله لتخالفين قولي هذا ولتعصينه بعدي ولتخرجن من البيت الذي أخلفك فيه متبرجة قد حف بك فئام من الناس، فتخالفينه ظالمة له عاصية لربك ولتنبحنك في طريقك كلاب الحوأب ألا إن ذلك كائن" (بحار الأنوار ج28 ص107).
قال رسول الله لأمير المؤمنين عليهما وآلهما السلام: "يا أبا الحسن.. إن هذا شرف باقٍ ما دمن لله على طاعة، فأيّتهن عصت الله بعدي في الأزواج بالخروج عليك فطلّقها وأسقطها من شرف أمهات المؤمنين"
(بحار الأنوار ج32 ص267).

ما معنى ام المؤمنين ؟

قال الامام الصادق ع : انهما _عائشة وحفصه _ سمتاه او سقتاه

السيد الميلاني : كيف تبقى ملقّبةً بهذا اللّقب خاصّةً بعد واقعة الجمل فما بعد؟

الرد مع إقتباس
قديم 26-11-2017, 09:18 PM
الصورة الرمزية لـ الصحيفةالسجادية
الصحيفةالسجادية الصحيفةالسجادية غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 105764

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 6,217

آخر تواجد: اليوم 01:28 PM

الجنس: ذكر

الإقامة:

يا مسلم لك ان تحب وتعتقد بمن تريد

دعنا نتفق على مسائل وضعها خالق هذا الكون ونظام جاء به رسول الله

القران كتاب الله بيننا نحتكم اليه

وتحية طيبة لك

التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
لا اله الا الله
محمد رسول الله
علي ولي الله
اللهم صل على محمد وال محمد
لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين

-----------
عزيزي القارئ كل ما تجده من كتابات في هذا الموقع وغيره وفي كل المواضيع هي مجرد كتابات لذا لا تنقلها ولا تتعب نفسك هي ليست اكثر من مجرد كتابات الا ان تخرج بكتاب لانك قد تنقل شي والصواب خلافه فافهم فانا شخصياً لا اوافق ابداً على كل ما كتبته في هذا الموقع وغيره انما مجرد بحوث قيد التطوير والبحث متى ما خرجت بكتاب مطبوع فهناك يكون النقاش والسلام



منتديات

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=217022


جمع مواضيع

http://www.yahosein.com/vb/showthrea...49#post2186349

نود اعلامكم ان حساب العضو الصحيفة السجادية على الفيسبوك تم تعطيله
و لا توجد عودة قريب للمنتديات و نعتذر لكل من قصرنا بحقه نلتمس منكم العذر
والسماح

العضو الصحيفة السجادية غادر المنتدى





الرد مع إقتباس
قديم 26-11-2017, 09:26 PM
خائف من غضب الله خائف من غضب الله غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 106935

تاريخ التّسجيل: Jun 2014

المشاركات: 3,401

آخر تواجد: بالأمس 12:24 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: البحرين

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: ابو درع العكراوي
اعطني خطبة او حديثا واحداً لسلمان الفارسي ضد التجسيم . اعطني حديثاً واحداً لعمار بن ياسر ضد التشبيه . هل هذا يعني ان سلمان وعمار كانا من المشبهة المجبرة بنظرك ؟! بل اعطني خطبة واحدة للامام الحسن بن علي عليه السلام ضد التشبيه وحتى الامام علي اعطني خطبة واحدة له ضد التشبيه عندما كان في المدينة؟ ! الجواب لا يوجد . لماذا هذا ؟ لان عدم الايجاد لا يعني عدم الوجود ، وأيضاً لان الصحابة رضي الله عنهم ورحمهم الله كانوا كلهم على طريقة واحدة ومدرسة واحدة في التوحيد ونفي الجبر هي المدرسة التي رباهم عليها استاذهم محمد صلى الله عليه وآله وسلّم ، نعم هم اختلفوا في السياسة والحكومة ولم يختلفوا في مرجعية القرآن ولا تحريفه ولا قضية التوحيد وتنزيه الله من الجسم والجبر وغيرها اذ كلهم كانوا على منهج واحد وطريقة واحدة .
ولقد سألتك سؤالاً لماذا جميع او اغلب خطب علي في التوحيد التي نقلت عنه انما نقلت وقيلت في الكوفة وحدها وفي الغراق تحديدا علما ان علي قضى اغلب حياته في الحجاز ولم يقضي في العراق سوى سنين اربع فحسب فاذا اردت المعرفة فاعلم ان كل كلام يقال انما يقال لدواعي تستدعيه وضرورات توجبه ومقدمات تتقدم عليه ولما كانت المدينة تعج بالتلاميذ الذين تركهم محمد المصطفى من صحابته وكانت قريبة من منبع النبوة روحيا وماديا لم توجد دواعي تستدعي مثل تلك الخطب لان توحيد الله وتنزيهه عن التجسيم والتشبيه كانت امورا مفروغا منها عند الصحابة يعتبر الحديث عنها دون توفر الدواعي حديثا مبتذلا اما الكوفة فلما كان عدد الصحابة فيها قليل وكان اكثر سكانها من العرب اليمانيين السابقين الذين كانوا اما يهودا او نصارى سابقين ضف لهذا ان الكوفة والعراق نفسها كانت تعج بالصابئة والمسيحيين والزرادشتيين المجوس من بقايا الفرس الساسانيين ..الخ وهؤلاء كلهم كانوا من خلفيات دينية اما ثنوية واما تؤمن بتجسيم الله او بالاله الظاهر بالجسد كما يقول النصارى فلهذا تجد ان الحاجة عند الامام علي عليه السلام كانت قائمة للتطرق لتلك المواضيع في تلك البيئة غير المستقرة فكرياً بعكس المدينة منبع التوحيد ومهد النبوة .
الإمام الحسن عليه السلام خطب خطبة بين فيها خطأية التشبيه فلاحظ
ابو جعفر الحسني والحسن بن حباش معنعنا عن جعفر بن محمد (عليهما السلام) قال: قال علي بن أبي طالب (عليه السلام) للحسن : يا بني قم فاخطب حتى أسمع كلامك، قال: يا أبتاه كيف أخطب وأنا أنظر إلى وجهك أستحيي منك، قال: فجمع علي بن أبي طالب (عليه السلام) أمهات أولاده ثم توارى عنه، حيث يسمع كلامه. فقام الحسن (عليه السلام) فقال: الحمد لله الواحد بغير تشبيه، الدائم بغير تكوين القائم بغير كلفة، الخالق بغير منصبة ، الموصوف بغير غاية، المعروف بغير محدودية العزيز لم يزل قديما في القدم، ردعت القلوب لهيبته ، وذهلت العقول لعزته وخضعت الرقاب لقدرته، فليس يخطر على قلب بشر مبلغ جبروته، ولا يبلغ الناس كنه جلاله، ولا يفصح الواصفون منهم لكنه عظمته، ولا تبلغه العلماء بألبابها، ولا أهل التفكر بتدبير أمورها، أعلم خلقه به الذي بالحد لا يصفه ، يدرك الابصار ولا يدركه الابصار، وهو اللطيف الخبير أما بعد فإن عليا باب من دخله كان مؤمنا، ومن خرج منه كان كافرا أقول قولي هذا وأستغفر الله العظيم لي ولكم . فقام علي بن أبي طالب (عليه السلام) وقبل بين عينيه ثم قال: (ذرية بعضها من
بعض والله سميع عليم) تفسير فرات الكوفي.
إقتباس:
اعطني خطبة او حديثا واحداً لسلمان الفارسي ضد التجسيم . اعطني حديثاً واحداً لعمار بن ياسر ضد التشبيه . هل هذا يعني ان سلمان وعمار كانا من المشبهة المجبرة بنظرك ؟!
لا أبدا ليس هؤلاء مجبرة و عدم وجود خطب توحيد لا تدل على عدم توحيدهم و لكن لا يمكننا أن ندعي أنهم لهم الدور الأكبر في نشر التوحيد و أنهم أنقذوا البشرية من الشرك و هم لم يخطبوا في التوحيد خطبة واحدة. فأنت ادعيت أن نشر التوحيد من أولويات عمر و بفضله دون أن تجلب لنا خطبة واحدة حول بعض جوانب التوحيد المذكورة فأي فضل له على الأمة في التوحيد؟!

التوقيع : حكومة ولاية الفقيه و اغتصاب السجناء في السجون الإيرانية نساءا و رجالا ، تابعوا المقطع كاملا أدناه و سترون فيه التوثيقات من المغتصبين و المشتكى إلى الله:
https://www.youtube.com/watch?v=j4KR...H4F_Y&index=22

الرد مع إقتباس
قديم 26-11-2017, 09:27 PM
المعتمد في التاريخ المعتمد في التاريخ غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 4075

تاريخ التّسجيل: Jan 2003

المشاركات: 7,849

آخر تواجد: اليوم 11:08 AM

الجنس:

الإقامة: America

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: ابو درع العكراوي
قلت ما شئت فهذا لا يضيرني فافضل لي ان يقال عني هذا من ان ادخل في حوار ملئه السباب والشتيمة كحوار الطرشان.
تريد المناظرة الثنائية حول الموضوع انا مستعد لكن بعدة شروط :
1. عدم تدخل اي شخص في النقاش الا بعد الانتهاء من المناظرة
2. ابتعادك التام عن اي تعبير مسيء او مخل بالادب وبخلافه تنتهي المناظرة فورا
3.عدم تشعيب الموضوع والتزامك التام بنقطة محددة حتى انتهاء المناظرة حولها واي قفز من جانبك فوق نقطة البحث يعتبر علامة على خسران المناظرة .
4.انت غير مسؤول عن اي قراءة او فكرة اطرحها في الموضوع حول اي جهة كانت مهما كانت صادمة لك وسواء كانت تنسجم مع فكرك ام ﻻ وسؤالك الوحيد يكون فقط عن الادلة على تلك القراءة فحسب .
5.الاتفاق على جهة محايدة تشرف على المناظرة بغرض ادارة دفة الحديث .
6.تحديد تاريخ المناظرة حتى يتسنى لكلينا جمع ومراجعة كافة المصادر حول الموضوع قبلها بيوم او اكثر . وأيضاً لاني مرتبط بعمل ومهام ولا يحضرني الوقت على الدوام كما للكثير من الآخرين .

سبحان الله
انت من بدأ بالكلام البذيئ واورده لك الأخ مروان
ثم تأتي وتقول لشخص قال خسئت بأن يكون عمر بن صاهاك خليفة عادل؟؟؟؟
وتستهزء بالأخوة وتقول انهم غاضبين لفتح فارس؟؟
والفرس والمجوس وكل تعابير من هذا النوع
ثم تقول
تريد حوار راقي؟؟؟؟
عجيب؟؟؟
عمر بن الخطاب منع المؤلفة قلوبهم حقوقهم
حدث أم لم يحدث
حدث
إذا الرجل حكم بغير ما أنزل الله لأنه جعله فريضة لهم...
فكان هذا وصمة عار محاها إبن صاهاك
وأمكن المطعون في إسلامهم ودينهم من رقاب المسلمين.......

التوقيع : بسم الله الرحمن الرحيم
قال عز وجل:
- ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون
(86) الزخرف

- يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يئسوا من الاخرة كما يئس الكفار من اصحاب القبور (14) الممتحنة

الرد مع إقتباس
قديم 26-11-2017, 09:50 PM
ابو درع العكراوي ابو درع العكراوي غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 91562

تاريخ التّسجيل: Dec 2010

المشاركات: 845

آخر تواجد: 02-12-2017 05:12 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: هدى شوشو
مناظرة على اساس ماذا ؟ على اساس انك تقبل هذا لانه يوافق (عقلك) ولا تقبل ذلك لانه لا يروق (لعقلك)؟
طرح عليك الاخ سؤالا حول المصادر التي تعتمد عليها فأجبت بجواب طويل عريض لم تجعل فيه فسحة لذكر اي اسم لكتاب ؟ .. وهذا اسلوب المفلس
انت بأختصار شخص غرف من التاريخ ما يتوافق مع فكره الذي صار اليه، فكر احمد الكاتب وفضل الله ومن شابههم من المنحرفين.
مناظرة ههه


هل تريدين منا ان نصدق الروايات تصديقا اعمى مثلاً ؟! لا احد يستطيع ذلك . أحياناً تاتيك روايات كل شيء فيها صحيح من سند ولغة وغيرها الا انها ببساطة مخالفة للعقل وأيضاً لمنطق التاريخ فهل من الديانة والحكمة ان يتم القبول بها فقط لان اسانيدها صحيحة؟!

القدماء لم يكونوا يعرفون شيئاً . كانت مصادرهم محدودة ، ومعلوماتهم بسيطة ، وثقافتهم ﻻ تتجاوز عصرهم . جاءوا فوجدوا على سبيل المثال روايات سندها صحيح عن النبي او عن الامام علي تقول ان الرعد اسم ملك او ان الرعد نفسه هو صوت ملك من ملائكة الله وليس شيئاً آخر ..وجدوا هذه الروايات فادرجوها في كتبهم .. هل تريدين منا فعلاً ان نترك عقولنا ونصدق ان الرعد فعلاً صوت الملاك صعصع وليس صوت تصادم شحنات كهربائية موجبة وسالبة بين هذه الغيمة وتلك ؟!

ما قلته انا مجرد مثال بسيط عن انه لا يوجد مصدر اسلامي عدا القرآن يمتلك معصومية مطلقة حتى يمكن ان نستند عليه ونقبل كل ما يقوله بعيون مغمضة فحتى اهم المصادر التي يمكننا ان نتفق عليها لا يمكن ان نسلم بكل ما جاء فيها تسليماً اعمى لمجرد اننا اتفقنا عليها فاتفاقنا على كتاب بعينه لا يعطي شرعية لكل ما جاء فيه من خطأ لان يصبح صوابا.

نعم يمكننا القبول بالقرآن ، المتواتر من الحديث والتاريخ شريطة الا يكون هذا المتواتر متناقض او يصطدم بحقائق اقوى منه وهذا انا ما قصدته بقولي للأخ عندما رددت عليه .

الرد مع إقتباس
قديم 26-11-2017, 10:04 PM
ابو درع العكراوي ابو درع العكراوي غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 91562

تاريخ التّسجيل: Dec 2010

المشاركات: 845

آخر تواجد: 02-12-2017 05:12 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: خائف من غضب الله
الإمام الحسن عليه السلام خطب خطبة بين فيها خطأية التشبيه فلاحظ
ابو جعفر الحسني والحسن بن حباش معنعنا عن جعفر بن محمد (عليهما السلام) قال: قال علي بن أبي طالب (عليه السلام) للحسن : يا بني قم فاخطب حتى أسمع كلامك، قال: يا أبتاه كيف أخطب وأنا أنظر إلى وجهك أستحيي منك، قال: فجمع علي بن أبي طالب (عليه السلام) أمهات أولاده ثم توارى عنه، حيث يسمع كلامه. فقام الحسن (عليه السلام) فقال: الحمد لله الواحد بغير تشبيه، الدائم بغير تكوين القائم بغير كلفة، الخالق بغير منصبة ، الموصوف بغير غاية، المعروف بغير محدودية العزيز لم يزل قديما في القدم، ردعت القلوب لهيبته ، وذهلت العقول لعزته وخضعت الرقاب لقدرته، فليس يخطر على قلب بشر مبلغ جبروته، ولا يبلغ الناس كنه جلاله، ولا يفصح الواصفون منهم لكنه عظمته، ولا تبلغه العلماء بألبابها، ولا أهل التفكر بتدبير أمورها، أعلم خلقه به الذي بالحد لا يصفه ، يدرك الابصار ولا يدركه الابصار، وهو اللطيف الخبير أما بعد فإن عليا باب من دخله كان مؤمنا، ومن خرج منه كان كافرا أقول قولي هذا وأستغفر الله العظيم لي ولكم . فقام علي بن أبي طالب (عليه السلام) وقبل بين عينيه ثم قال: (ذرية بعضها من
بعض والله سميع عليم) تفسير فرات الكوفي.
لا أبدا ليس هؤلاء مجبرة و عدم وجود خطب توحيد لا تدل على عدم توحيدهم و لكن لا يمكننا أن ندعي أنهم لهم الدور الأكبر في نشر التوحيد و أنهم أنقذوا البشرية من الشرك و هم لم يخطبوا في التوحيد خطبة واحدة. فأنت ادعيت أن نشر التوحيد من أولويات عمر و بفضله دون أن تجلب لنا خطبة واحدة حول بعض جوانب التوحيد المذكورة فأي فضل له على الأمة في التوحيد؟!


عمر بن الخطاب له خطب رائعة قد اكون انا لست على اطلاع دقيق عليها كوني بعيد عن كتب الحديث الآن. الا اني متاكد ان لعمر بن الخطاب خطب وحكم ومقالات رائعة لا تقل ان لم تزيد عما نسبته انت من كلام منحول مليء بالتكلف والاسجاع والمحسنات المصطنعة للامام الحسن عليه السلام .من اشهر تلك المقولات الرائعة لعمر بل لقائد اسلامي عربي بالمطلق هي قوله الذي يستحق ان يكتب بماء الذهب بنظري : متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم امهاتهم احرار ، فهو يشبه من جهات كثيرة قول فيلسوف التنوير في اوروبا جان جاك روسو في مقدمة كتابه العقد الاجتماعي: الانسان يولد حرا لكنه يرسف بالاغلال في كل مكان ..

الرد مع إقتباس
قديم 26-11-2017, 10:10 PM
الصورة الرمزية لـ الصحيفةالسجادية
الصحيفةالسجادية الصحيفةالسجادية غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 105764

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 6,217

آخر تواجد: اليوم 01:28 PM

الجنس: ذكر

الإقامة:

لا باس نتفق على القران كتاب الله هو الفيصل بيننا ما رايك

التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
لا اله الا الله
محمد رسول الله
علي ولي الله
اللهم صل على محمد وال محمد
لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين

-----------
عزيزي القارئ كل ما تجده من كتابات في هذا الموقع وغيره وفي كل المواضيع هي مجرد كتابات لذا لا تنقلها ولا تتعب نفسك هي ليست اكثر من مجرد كتابات الا ان تخرج بكتاب لانك قد تنقل شي والصواب خلافه فافهم فانا شخصياً لا اوافق ابداً على كل ما كتبته في هذا الموقع وغيره انما مجرد بحوث قيد التطوير والبحث متى ما خرجت بكتاب مطبوع فهناك يكون النقاش والسلام



منتديات

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=217022


جمع مواضيع

http://www.yahosein.com/vb/showthrea...49#post2186349

نود اعلامكم ان حساب العضو الصحيفة السجادية على الفيسبوك تم تعطيله
و لا توجد عودة قريب للمنتديات و نعتذر لكل من قصرنا بحقه نلتمس منكم العذر
والسماح

العضو الصحيفة السجادية غادر المنتدى





الرد مع إقتباس
قديم 26-11-2017, 10:59 PM
ابو درع العكراوي ابو درع العكراوي غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 91562

تاريخ التّسجيل: Dec 2010

المشاركات: 845

آخر تواجد: 02-12-2017 05:12 AM

الجنس:

الإقامة:

ماذا هل تريد المناظرة حول الموضوع ؟ افتح موضوع ودعنا نتفق على الجهة التي نريد البحث فيها حول عمر بن الخطاب
ونحدد الوقت الذي سنتناظر فيه وانا جاهز . هذه الصفحة فقدت قيمتها . انا سألت السنة عن معاوية اصبح كل من لديه اشكال حول قراءة من قرائاتي للتاريخ يكتب له سطرين ويطلب مني ان ارد حتى لو كانت من مواضيع متشعبة. من المستحسن ان نفتح صفحات او مواضيع اخرى تكون كديباجة او مدخل لما نريده : مناظرة ، او نقاش ، او حوار ثنائي ..سمه ماشئت ، اضافة لهذا فانا قد لا اكون متواجدا على الدوام مثل البقية مما يعني وجوب اخذ هذا بالاعتبار .

الرد مع إقتباس
قديم 26-11-2017, 11:06 PM
الصورة الرمزية لـ الصحيفةالسجادية
الصحيفةالسجادية الصحيفةالسجادية غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 105764

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 6,217

آخر تواجد: اليوم 01:28 PM

الجنس: ذكر

الإقامة:

لا باس تفضل هذا هو رابط الموضوع اهلاً بك

https://www.yahosein.com/vb/showthre...93#post2224893

التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
لا اله الا الله
محمد رسول الله
علي ولي الله
اللهم صل على محمد وال محمد
لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين

-----------
عزيزي القارئ كل ما تجده من كتابات في هذا الموقع وغيره وفي كل المواضيع هي مجرد كتابات لذا لا تنقلها ولا تتعب نفسك هي ليست اكثر من مجرد كتابات الا ان تخرج بكتاب لانك قد تنقل شي والصواب خلافه فافهم فانا شخصياً لا اوافق ابداً على كل ما كتبته في هذا الموقع وغيره انما مجرد بحوث قيد التطوير والبحث متى ما خرجت بكتاب مطبوع فهناك يكون النقاش والسلام



منتديات

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=217022


جمع مواضيع

http://www.yahosein.com/vb/showthrea...49#post2186349

نود اعلامكم ان حساب العضو الصحيفة السجادية على الفيسبوك تم تعطيله
و لا توجد عودة قريب للمنتديات و نعتذر لكل من قصرنا بحقه نلتمس منكم العذر
والسماح

العضو الصحيفة السجادية غادر المنتدى





الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 03:46 PM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin