منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > منتدى الفقه
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 13-03-2012, 10:46 PM
الصورة الرمزية لـ راهبة الدير
راهبة الدير راهبة الدير غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 38678

تاريخ التّسجيل: Mar 2007

المشاركات: 5,950

آخر تواجد: 16-07-2018 11:54 PM

الجنس:

الإقامة:

الشكر لا تكفي ، وبـ بارك الله فيك اكتفي .

قبل التعقيب على ما تفضلت به . وصل لي خبر عن الذين اخبرتهم بفتوى السيد حول مسألة الخمس وهو اصل الموضوع ؟

قالوا : من اجل ان يتحقق الاطمئنان قمنا بالسؤال ، وطرحوا الاسئلة على شيخين معممين ، فقالوا : ان السيد الصدر وحسب نفس المثال الذي ضربناه : عليكم ان تخمسوا الـ 300 دينار لأنها جديدة وعنده احتياط وجوبي ، واما 800 المخمسة اذا جاءت السنة الثانية ولم تصرفها في مؤونة سنتك ، تخمسها ايضا ، بحكم الفائض حتى لو ادخرتها للمستقبل ، في شراء شيء او حج او ما شابه ، والحكم الذي تم ذكره لكم ، يشمل فقط من يضع امواله في تجارة !


يعني يا اخينا اين الحق واين الفتوى الحقيقة ، فهم اصبحوا في حيرة من امرهم .


فنرجوا ان تخبر الشيخ فاضل بذلك ، لنرى حقيقة الامر .


التوقيع :












الرد مع إقتباس
قديم 13-03-2012, 10:59 PM
الصورة الرمزية لـ راهبة الدير
راهبة الدير راهبة الدير غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 38678

تاريخ التّسجيل: Mar 2007

المشاركات: 5,950

آخر تواجد: 16-07-2018 11:54 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
1- كيف يجيز البقاء على التقليد الابتدائي ؟

عذرا اخي ، فانا استخدمت ابتداءا ، من حيث المعنى ،
ولكي لا يقع القارئ في اشتباه نوضح
اقول ، انا اقلد فلان ابتداءا ، يعني انا منذ تكلفت قلّدت فلان .
وتارة اقول وهو الوارد في الفقه : هل يجوز ان اقلد فلان الميت ابتداءا ؟
يعني عندما ابلغ سن التكليف فهل يجوز ان اقلد فلان .

إقتباس:
اطرحي عليهم هذا السؤال
لماذا تقلدون الشهيد الصدر مع كونكم تعتقدون ان الشيخ اليعقوبي اعلم منه ؟
سبحان الله اليس السبب الرئيسي لتقليد المرجع الميت هو كونه الاعلم !!!
ام اصبحت الفتاوى وفق ما تشتهيه الانفس
كذا فتوى من فلان مرجع ممتازة يأخذ بها
و تلك الفتوى من ذلك المرجع لا تنفعنا !!!!

إلا إذا كان المرجع الميت يجيز التجزئة في التقليد !!!!


لأنهم وحسب فتوى الشيخ والتي وضعتها ، شرط لمن يريد ان يعمل بفتوى السيد الصدر ، من خلال رسالته العملية ، الرجوع اليه بالمستحدثات ، وبـ المسائل الخلافية ، ومنها مثلا اكل ذلك النوع من السمك فهي تدخل في الشرط الثاني.

على خلاف السيد الحائري ، الذي يرى الرجوع اليه فقط بالمستحدثات .



التوقيع :













آخر تعديل بواسطة راهبة الدير ، 13-03-2012 الساعة 11:04 PM.
الرد مع إقتباس
قديم 14-03-2012, 06:37 AM
الصورة الرمزية لـ السيد الكربلائي
السيد الكربلائي السيد الكربلائي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 87268

تاريخ التّسجيل: May 2010

المشاركات: 4,559

آخر تواجد: 12-11-2016 05:39 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: KARBALA

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: راهبة الدير

عذرا اخي ، فانا استخدمت ابتداءا ، من حيث المعنى ،
ولكي لا يقع القارئ في اشتباه نوضح
اقول ، انا اقلد فلان ابتداءا ، يعني انا منذ تكلفت قلّدت فلان .
وتارة اقول وهو الوارد في الفقه : هل يجوز ان اقلد فلان الميت ابتداءا ؟
يعني عندما ابلغ سن التكليف فهل يجوز ان اقلد فلان .



لأنهم وحسب فتوى الشيخ والتي وضعتها ، شرط لمن يريد ان يعمل بفتوى السيد الصدر ، من خلال رسالته العملية ، الرجوع اليه بالمستحدثات ، وبـ المسائل الخلافية ، ومنها مثلا اكل ذلك النوع من السمك فهي تدخل في الشرط الثاني.

على خلاف السيد الحائري ، الذي يرى الرجوع اليه فقط بالمستحدثات .



اختي الفاضلة هذا الكلام _ اقصد كلامهم_ سفسطائي بحت
لو كنت اقلد السيد الشهيد الصدر و ارجع بالمسائل الخلافية الى فتاوى الشيخ اليعقوبي
فما حاجة تقليدي للأول إذن ؟
إذ ما سأتبعه عند تقليدي للشهيد الصدر هو ما يوافق راي الشيخ اليعقوبي .. ومتى ما اختلف الرأيان ارجع الى رأي الشيخ اليعقوبي

كأنني درت في حلقة و عدت الى نفس النقطة
و هي ما حاجة تقليدي للشهيد الصدر اصلاً ؟
إذا كان الامر مثلما تفضلتم

و مثال بسيط
هناك اربعة مسائل
يتفق الشيخ اليعقوبي مع الشهيد الصدر في ثلاثة و يختلف معه بالمسألة الرابعة
فأما اعتقد ان السيد الشهيد الصدر هو الاعلم و اتبعه في المسألة الرابعة
او ان اعتقد بأعلمية الشيخ اليعقوبي و اخذ برأيه .. و هذا يؤدي الى تقليدي للشهيد الصدر لا اساس له ... إذ لا اعتقد بكونه الاعلم

و إذا كانوا يقصدون خلاف ما فهمتٌ .. فهذا بحث اخر

التوقيع :


الرد مع إقتباس
قديم 29-03-2012, 10:02 PM
الصورة الرمزية لـ راهبة الدير
راهبة الدير راهبة الدير غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 38678

تاريخ التّسجيل: Mar 2007

المشاركات: 5,950

آخر تواجد: 16-07-2018 11:54 PM

الجنس:

الإقامة:

الاخ الفاضل السيد الكربلائي لا زلنا ننتظر جواب الشيخ الفاضل ، لأن المعنيين في السؤال ، وحسب ما تم نقله ، لم يخرجوا لحد الان خمس سنتهم لأختلاط الامور عليهم .

فنرجو ان تُكمل عرفانك وتأتينا بالجواب

إقتباس:
وصل لي خبر عن الذين اخبرتهم بفتوى السيد حول مسألة الخمس وهو اصل الموضوع ؟

قالوا : من اجل ان يتحقق الاطمئنان قمنا بالسؤال ، وطرحوا الاسئلة على شيخين معممين ، فقالوا : ان السيد الصدر وحسب نفس المثال الذي ضربناه : عليكم ان تخمسوا الـ 300 دينار لأنها جديدة وعنده احتياط وجوبي ، واما 800 المخمسة اذا جاءت السنة الثانية ولم تصرفها في مؤونة سنتك ، تخمسها ايضا ، بحكم الفائض حتى لو ادخرتها للمستقبل ، في شراء شيء او حج او ما شابه ، والحكم الذي تم ذكره لكم ، يشمل فقط من يضع امواله في تجارة !



التوقيع :












الرد مع إقتباس
قديم 26-09-2014, 12:53 AM
زائر (غير مسجل)
 
الخمس

اجريت مصالحه مع مكتب الحائري حول الخمس ﻻن تركته بسبب رفض زوجي واستيﻻئه على اموالي فهو غير ملتزم واصبح بذمتي مليون ونصف وكنت املك المال للسداد لكن كنت اخشى غضب زوجي وتوبيخه فبدئت بجمع خمسون الف شهريا لسداد الخمس وهذا ﻻيكفي لسداد المبلغ خﻻل سنه علما المال الذي خمسته استولى عليه زوجي وصرفه للبست وغيرها فما هو حكمي باﻻضافه اني مداينه ناس مبلغ مليونين لم احسبهم اثناء التخميس فهل يتم حسابهم على السنه القادمه بعد الاسترجاع علما ان التخميس حصل في جماد الثاني واﻻموال لم ترجع لحد اﻻن واحد المستدنين وضعه صعب لديه اطفال مرضى وﻻيملك سكن بل حارس في بيت هو وعائلته وملتزم فهل يجوز ترك الدين واعتباره جزء من الخمس الذي بذمتي بدل اخذه واعطاءه للمكتب





















.

الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 12:21 AM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin