منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > عقائد، سيرة وتاريخ
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 25-05-2014, 11:54 PM
مختصر مفيد مختصر مفيد غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 8777

تاريخ التّسجيل: Jan 2004

المشاركات: 6,319

آخر تواجد: 31-08-2018 11:23 PM

الجنس:

الإقامة: مدينة العلم

المفيد المختصر في إثبات نفاق أبي بكر وعمر .

أيها القاري الكريم
يقول أهل السنة أن النفاق لم يظهر إلا في المدينة وهو في الأنصار دون المهاجرين
بمعنى لا يوجد ولا منافق بين المهاجرين !
وفي هذا الموضوع سنكشف سوياً النقاب لذوي الألباب عن المنافقين من المهاجرين
وكل هذا سيظهر جلياً واضحاً وضوحاً لا لبس فيه ,,,
وكما أن للمنافقين من الأنصار زعيم فكذلك كان للمنافقين من المهاجرين زعيم !
ففي معركة أٌحد هذه المعركة العجيبه التي قدر الله عز وجل أن يكون الفرز فيها بتدبير إلهي
له مقاصده وشواهده ,,, وقبيل هذه المعركة وجيش المسلمين في طريقه من المدينة لأُحد والبالغ عدده الف مقاتل
أنسحب زعيم المنافقين من الأنصار عبد الله بن أبي بن سلول ومعه 300 منافق ,,,
ومن بقي عددهم 700 مقاتل خليط مهاجرين وأنصار
النتيجه أن ساحة الأنصار تم تطهيرها من المنافقين ولم يبقى إلا المؤمنين الخلص .
مرة أُخرى عزيزي القاري
ساحة الأنصار تم تطهيرها من المنافقين ولم يبقى إلا المؤمنين الخلص فكل ما هو قادم مبني على هذه الحقيقه .

قال تعالى
يا أيها الذين آمنوا إذا لقيتم الذين كفروا زحفا فلا تولوهم الأدبار ومن يولهم يومئذ دبره إلا متحرفا لقتال أو متحيزا إلى فئة فقد باء بغضب من الله ومأواه جهنم وبئس المصير
وفي هذه المعركة معركة أُحد هُزم المسلمون بعد أن فروا وولوا مدبرين وشاع بينهم أن رسول الله صلى الله عليه وآله قد قٌتل
فأنزل الله عز وجل القول الفصل المخبر بحقيقتهم بعد هذه الأحداث
وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل افان مات او قتل انقلبتم على اعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين
وقال تعالى واصفاً حالة الهروب بأدق توصيف
اذ تصعدون ولا تلوون على احد والرسول يدعوكم في اخراكم فاثابكم غما بغم لكيلا تحزنوا على ما فاتكم ولا ما اصابكم والله خبير بما تعملون

التوقيع :
سيدة نساء العالمين عليها السلام تصف التاريخ إنطلاقاً من السقيفه
لتاريخنا الحالي
أما لعمري ، لقد لقحت ، فَنِظرة رَيثَ ما تُنتج ، ثم احتلبوا ملأ القعب دماً عبيطاً وذُعافاً ممقراً هنالك يخسر المبطلون ، ويعرف التالون غبّ ما أسس الأوّلون ، ثم طيبوا عن دنياكم أنفساً ، واطمئنُّوا للفتنة جأشا وأبشروا بسيف صارم ، وسطوة معتدٍ غاشم وهرج شامل واستبدادٍ من الظّالمين يدع فيأكم زهيداً ، وجمعكم حصيداً ، فيا حسرةً لكم ، وأنىّ لكم ، وقد عُمّيت عليكم أنلزمكموها وأنتم لها كارهون.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
من لم يعرفك يا علي والله ثم والله لم يعرف رسول الله
" أصدق الصدق أن تكون صادقاً مع نفسك "
وآمَنْتُ إيمانَ مَنْ لا يَـرَى
سِوَى العَقْل في الشَّكِّ مِنْ مَرْجَعِ



الرد مع إقتباس
قديم 26-05-2014, 12:01 AM
مختصر مفيد مختصر مفيد غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 8777

تاريخ التّسجيل: Jan 2004

المشاركات: 6,319

آخر تواجد: 31-08-2018 11:23 PM

الجنس:

الإقامة: مدينة العلم

فتعال أيها القاري الكريم لترى العجب العُجاب
قال الطبري في تفسيره: 4/151: (سمعت الضحاك يقول في قوله: ( وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل..الآية: ناسٌ من أهل الإرتياب والمرض والنفاق ، قالوا يوم فرَّ الناس عن نبي الله وشُجَّ فوق حاجبه وكسرت رباعيته: قُتل محمد فالحقوا بدينكم الأول !فذلك قوله: أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم (انتهى) .
تعليق
قُتل محمد !!!
فألحقوا بدينكم الأول هنا إظهار للمسافة الزمانية والمكانيه !!
فهل من قالوا هذا القول من الأنصار أم من المهاجرين ؟!
دليل آخر
قال الرازي في تفسيره: 9/22: ( المسألة الثالثة: قوله: انقلبتم على أعقابكم ، أي صرتم كفاراً بعد إيمانكم ، يقال لكل من عاد إلى ما كان عليه: رجع وراءه وانقلب على عقبه ، ونكص على عقبيه ، وذلك أن المنافقين قالوا لضعفة المسلمين: إن كان محمد قُتل فالحقوا بدينكم،فقال بعض الأنصار: إن كان محمد قتل ، فإن رب محمد لم يقتل ، فقاتلوا على ما قاتل عليه محمد(انتهى) .
تعليق
ركز عزيزي القاري على القول التالي
وذلك أن المنافقين قالوا لضعفة المسلمين: إن كان محمد قُتل فالحقوا بدينكم
النتيجة بأن المنافقين أهل هذا القول لهم جاهة ووجاهة وشأن فمن يكون هؤلاء ؟!
هم من المهاجرين لاشك ولا ريب ومن كبارهم فمن يكونوا ؟!
وهل رأيت جواب الأنصار المشرق في مقابل قولهم
فقال بعض الأنصار: إن كان محمد قتل ، فإن رب محمد لم يقتل ، فقاتلوا على ما قاتل عليه محمد(انتهى) .
ومــــــــــــاذا بعد ؟!
قال الطبري في تاريخه:2/201: (وفشا في الناس أن رسول الله قد قُتل، فقال بعض أصحاب الصخرة: ليت لنا رسولاً إلى عبد الله بن أبيّ فيأخذ لنا أمنةً من أبي سفيان! يا قوم إن محمداً قد قُتل فارجعوا إلى قومكم، قبل أن يأتوكم فيقتلوكم(انتهى) .
تعليق
ههـــــــــــــــــــــــــــــــهه
الآن عبد الله بن أبي له قيمة وشأن !! كرت واسطه عند أبو سفيان !!
الجملة لاتحتاج لشديد عناء للبحث عن قائلها ومن أي فريق هو
ههـــــــــــــــهه
ومــــــــــــاذا بعد ؟!
قال السيوطي في الدرالمنثور:2/80: (وأخرج ابن جرير عن الضحاك قال: نادى منادٍ يوم أحد حين هزم أصحاب محمد: ألا إن محمداً قد قتل ، فارجعوا إلى دينكم الأول ،فأنزل الله: وما محمد إلا رسول..الآية (انتهى) .
نفس المضامين والمدلول ونفس المنقلبين على أعقابهم تجاه اللات والعُزى ,
ولو كان عبد الله بن أبي بن سلول حاضراً هذه المعركة لأنزلوا كل هذا الأقوال عليه ولأتهموه بذنب لم يقترفه ,,, ولكن الله شاء أن يُظهر وجهاً مخفياً للنفاق القرشي .

التوقيع :
سيدة نساء العالمين عليها السلام تصف التاريخ إنطلاقاً من السقيفه
لتاريخنا الحالي
أما لعمري ، لقد لقحت ، فَنِظرة رَيثَ ما تُنتج ، ثم احتلبوا ملأ القعب دماً عبيطاً وذُعافاً ممقراً هنالك يخسر المبطلون ، ويعرف التالون غبّ ما أسس الأوّلون ، ثم طيبوا عن دنياكم أنفساً ، واطمئنُّوا للفتنة جأشا وأبشروا بسيف صارم ، وسطوة معتدٍ غاشم وهرج شامل واستبدادٍ من الظّالمين يدع فيأكم زهيداً ، وجمعكم حصيداً ، فيا حسرةً لكم ، وأنىّ لكم ، وقد عُمّيت عليكم أنلزمكموها وأنتم لها كارهون.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
من لم يعرفك يا علي والله ثم والله لم يعرف رسول الله
" أصدق الصدق أن تكون صادقاً مع نفسك "
وآمَنْتُ إيمانَ مَنْ لا يَـرَى
سِوَى العَقْل في الشَّكِّ مِنْ مَرْجَعِ



الرد مع إقتباس
قديم 27-05-2014, 12:31 AM
ابوامحمد ابوامحمد متصل الآن
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 105753

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 1,957

آخر تواجد: اليوم 08:24 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
بواسطة مالك العنزي

هذه الاية نزلت على أهل بدر ولم يفر منهم احد من القتال والحمد لله مع قلة عددهم مقارنة بعدد الكفار وكان على رؤوس المقاتلين ابي بكر وعمر رضوان الله عليهما
في يوم احد نزلت هذه الاية
إن الذين تولوا منكم يوم التقى الجمعان إنما استزلهم الشيطان ببعض ما كسبوا ولقد عفا الله عنهم إن الله غفور حليم

ثانيا الفرار ليس عيب لانه في كتبك النبي هرب من مكة ايضا

اذن الهروب من القتال ليس دليل على النفاق ولكنه دليل على الايمان لان الله عفا عنهم والله لا يعفو على المنافقين
بسم الله الرحمن الرحيم لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
لا أدري كيف صارت هجرة رسول الله صلى الله عليه وآله هروب من الزحف ، وتولية الدبر
ولا ادري كيف صار الهروب من الزحف وتولية الكفار الدبر دليل على الإيمان
والذين عفا عنهم هم الذين قال الله فيهم (إِذْ تُصْعِدُونَ وَلَا تَلْوُونَ عَلَى أَحَدٍ وَالرَّسُولُ يَدْعُوكُمْ فِي أُخْرَاكُمْ فَأَثَابَكُمْ غَمًّا بِغَمٍّ لِكَيْلَا تَحْزَنُوا عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلَا مَا أَصَابَكُمْ وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ (153) ثُمَّ أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ بَعْدِ الْغَمِّ أَمَنَةً نُعَاسًا يَغْشَى طَائِفَةً مِنْكُمْ وَطَائِفَةٌ قَدْ أَهَمَّتْهُمْ أَنْفُسُهُمْ يَظُنُّونَ بِاللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ ظَنَّ الْجَاهِلِيَّةِ يَقُولُونَ هَلْ لَنَا مِنَ الْأَمْرِ مِنْ شَيْءٍ قُلْ إِنَّ الْأَمْرَ كُلَّهُ لِلَّهِ يُخْفُونَ فِي أَنْفُسِهِمْ مَا لَا يُبْدُونَ لَكَ يَقُولُونَ لَوْ كَانَ لَنَا مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ مَا قُتِلْنَا هَاهُنَا قُلْ لَوْ كُنْتُمْ فِي بُيُوتِكُمْ لَبَرَزَ الَّذِينَ كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقَتْلُ إِلَى مَضَاجِعِهِمْ وَلِيَبْتَلِيَ اللَّهُ مَا فِي صُدُورِكُمْ وَلِيُمَحِّصَ مَا فِي قُلُوبِكُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ (154) إِنَّ الَّذِينَ تَوَلَّوْا مِنْكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ إِنَّمَا اسْتَزَلَّهُمُ الشَّيْطَانُ بِبَعْضِ مَا كَسَبُوا وَلَقَدْ عَفَا اللَّهُ عَنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ (155)

لا ادري من اين اتيت بقولك كان على رؤوس المقاتلين في بدر أبو بكر وعمر
ولا اعلم لهم دور في بدر غير قعودهم عن القتال بالعريش ، وانهم أشاروا رسول الله واعرض عن مشورتهم وكانت مشورتهم للرسول (انها قريش وعزها والله ما ذلت منذ عزت ولا آمنت منذ كفرت والله لتقاتلنك فتأهب لذلك أهبته واعدد له عدته)
فأنزل الله فيهم (كَمَا أَخْرَجَكَ رَبُّكَ مِنْ بَيْتِكَ بِالْحَقِّ وَإِنَّ فَرِيقًا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ لَكَارِهُونَ (5) يُجَادِلُونَكَ فِي الْحَقِّ بَعْدَمَا تَبَيَّنَ كَأَنَّمَا يُسَاقُونَ إِلَى الْمَوْتِ وَهُمْ يَنْظُرُونَ)

نعم نزلت هذه الآية في بدر (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا زَحْفًا فَلَا تُوَلُّوهُمُ الْأَدْبَارَ (15) وَمَنْ يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلَّا مُتَحَرِّفًا لِقِتَالٍ أَوْ مُتَحَيِّزًا إِلَى فِئَةٍ فَقَدْ بَاءَ بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ وَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ (16))
وفي يوم الأحزاب نزل قوله تعالى (وَلَقَدْ كَانُوا عَاهَدُوا اللَّهَ مِنْ قَبْلُ لَا يُوَلُّونَ الْأَدْبَارَ وَكَانَ عَهْدُ اللَّهِ مَسْئُولًا)
فإذا عفا عنهم يوم احد فلم يعف عنهم يوم حنين ، ولم يعف عنهم في خيبر حيث نكثوا بيعة الرضوان

وفي تفسير الطبري
وفشا في الناس أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قد قُتل، فقال بعض أصحاب الصخرة:"ليت لنا رسولا إلى عبد الله بن أبي، فيأخذ لنا أمَنَةً من أبي سفيان!! يا قوم، إن محمدًا قد قتل، فارجعوا إلى قومكم قبل أن يأتوكم فيقتلوكم"( من هم قومهم الذين يقتلونهم واضح انهم قريش ، الذين يقاتلونهم)


الرد مع إقتباس
قديم 27-05-2014, 08:34 AM
Muhannad Muhannad غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 4002

تاريخ التّسجيل: Jan 2003

المشاركات: 2,890

آخر تواجد: 15-10-2018 11:37 AM

الجنس:

الإقامة: السعودية

إقتباس:
ثانيا الفرار ليس عيب لانه في كتبك النبي هرب من مكة ايضا

و اين في كتبنا ان النبي هرب من مكه يا سقيم العقل و التفكير؟؟؟؟

النبي ص هاجر من مكه بامر الله سبحانه فاذا كان هذا في نظرك هروبا فذلك شانك لا ترميه الاخرين. و الحمد لله ان ابا بكر الذي هرب معه على حد تفكيرك لم يكن مؤمنا فلو كان مؤمنا لما حرمه الله من السكينه .

اما هروب ابن صهاك في احد فوالله الذي لا اله الا هو لقد ذهب بهذا العار الى يوم القيامه . و لقد وصف عمر نفسه بصفة هو جدير بها . وصف نفسه بانثى تيس و هذا قدره . فهو احط من انثى التيس اذا ذهب ينزو على الجبل هههههه يريد تسليم نفسه لابي سفيان . و هذا دليل نفاقه لعنة الله عليه

من هروب ابي بكر من مكه حزينا ههههه كما تدعي و هروب عمر من معركة احد وحوادث اخرى كخيبر و حنين تبين لنا ان هذين الاثنين لم يعرفا طعم الايمان قط بل كانا طول عمريهما منافقين اشد نفاقا من ابن سلول.

التوقيع : Muhannad

الرد مع إقتباس
قديم 27-05-2014, 11:56 PM
ابوامحمد ابوامحمد متصل الآن
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 105753

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 1,957

آخر تواجد: اليوم 08:24 AM

الجنس:

الإقامة:

اقتباس:
إقتباس:
ارد على من يعيب بمصطلح الفرار والهروب لان الامام المعصوم ذكر ان النبي هرب من مكة فالهروب ليس صفة مذمومة اذا كان الهارب خائف على نفسه من القتل
الهروب شيء ، والفرار من الزحف والقتال او تولية الكفار دبره شيء اخر

اقتباس:
إقتباس:
عفوا لا افهم
هل هذه الطائفة التي اشرت اليها بالاحمر هي التي عفا الله عنها ؟
هؤلاء اصلا منافقين ولا دخل لهم في الاية
الله يقول اذ تصعدون ولا تلون على احد والرسول يدعوكم في اخراكم (أي فررتم هاربين والرسول يدعوكم اليّ عباد الله )
وفيهم ابوبكر وعمر ، وكذلك فيهم المسلمين والمنافقين الذين يظنون بالله غير الحق


اقتباس:

إقتباس:
ابو بكر وعمر شاركا في جميع غزوات النبي التي كان المسلمون فيها اقل عدة وعددا من بدر الى احد الى تبوك
وهذا الذي تنقله عن عمر اريد دليل عليه

سألناك من اين اتيت ان ابوبكر وعمر كانا على رؤوس المقاتلين في بدر

وفعلت اقتباس الى كلامنا

ولم تعطي جواب ، بل طلبت منا دليل

اعطينا في كل الغزوات دورهم الى حد تبوك كما تقول (وليس الى بعث اسامة لأن كانوا في بعث اسامة من المتخلفين)

اقتباس::
إقتباس:
بما انه عفا عنهم يوم احد هل هذا يعني انهم مؤمنين او منافقين ؟ يعني في تلك اللحظة لحظة العفو
وفي بعث اسامة لعن رسول الله المتخلف عن البعث وهو صحيح وثابت عند الشيعة
وكما قلنا في خيبر لم تثبت توبته عليهم حيث نكثوا بيعة الرضوان ، وكذلك في حنين لم تثبت ان تاب الله عليهم ،

الرد مع إقتباس
قديم 28-05-2014, 10:52 AM
مالك العنزي مالك العنزي غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 106622

تاريخ التّسجيل: Mar 2014

المشاركات: 319

آخر تواجد: 01-05-2018 06:42 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
الهروب شيء ، والفرار من الزحف والقتال او تولية الكفار دبره شيء اخر
وما الفرق ان كان الاول والثاني يخاف على نفسه من القتل فالعلة واحدة
إقتباس:
الله يقول اذ تصعدون ولا تلون على احد والرسول يدعوكم في اخراكم (أي فررتم هاربين والرسول يدعوكم اليّ عباد الله )
وفيهم ابوبكر وعمر ، وكذلك فيهم المسلمين والمنافقين الذين يظنون بالله غير الحق

كلا ابي بكر عمر لم يكونوا منهم بل كانوا مع رسول الله
وهؤلاء قطعا أخطؤوا فهل سنحكم عليهم بالكفر او التخطئة ؟
إقتباس:
سألناك من اين اتيت ان ابوبكر وعمر كانا على رؤوس المقاتلين في بدر

وفعلت اقتباس الى كلامنا

ولم تعطي جواب ، بل طلبت منا دليل

اعطينا في كل الغزوات دورهم الى حد تبوك كما تقول (وليس الى بعث اسامة لأن كانوا في بعث اسامة من المتخلفين)
عدد المقاتلين في الغزوات يتجاوز الالالف فلا يعقل ان تسالني عن دور كل واحد في كل معركة
من المشهور والثابت عندنا ان ابي بكر وعمر شاركا في جمبع الغزوات وهذه الغزوات كان فيها المسلمون اقل عددا وعدة
فطلبك هذا طلب متعب اولا وغير معقول وغير منطقي ثانيا فماذا ستثبت به ؟ هذا ونحن لا يرد لدينا ادوار كل صحابي في كل معركة
إقتباس:
وفي بعث اسامة لعن رسول الله المتخلف عن البعث وهو صحيح وثابت عند الشيعة
وكما قلنا في خيبر لم تثبت توبته عليهم حيث نكثوا بيعة الرضوان ، وكذلك في حنين لم تثبت ان تاب الله عليهم ،
لم تجبني على سؤالي والان تقفز من موقعة الى اخرى
بما انه عفا عنهم يوم احد هل هذا يعني انهم مؤمنين او منافقين ؟ يعني في تلك اللحظة لحظة العفو

الرد مع إقتباس
قديم 28-05-2014, 12:07 AM
ابوامحمد ابوامحمد متصل الآن
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 105753

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 1,957

آخر تواجد: اليوم 08:24 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
المهتدي بالله
رفض ان يمحوها بنفسه
فلذلك النبي عليه الصلاة والسلام محاها بيده حتى يمضي الصلح رغم اعتراض علي بن ابي طالب على ان يقوم بذلك بنفسه.

بينما ما حصل في غزوة احد قد انزل الله عفوه.
حبيبي الأمام علي لم يعترض على الصلح ، ذك عمر الذي اعترض على الصلح وبايع رسول الله في الحديبية وهو مرتاب ثم نكث البيعة في خيبر
فكيف تطالب بالعفو عن الأمام علي في الحديبية وهو لم يكن له ذنب ؟
ما ادري انت تسمع من شبكة الدفاع عن السنة وتنقل منهم بلا فهم؟
انزل الله في الحديبة اية
(إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ فَمَنْ نَكَثَ فَإِنَّمَا يَنْكُثُ عَلَى نَفْسِهِ وَمَنْ أَوْفَى بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا)
والأمام علي هو ممن وفى بما عاهد الله عليه في خيبر
وابوبكر وعمر نكثاها


الرد مع إقتباس
قديم 28-05-2014, 12:21 AM
مختصر مفيد مختصر مفيد غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 8777

تاريخ التّسجيل: Jan 2004

المشاركات: 6,319

آخر تواجد: 31-08-2018 11:23 PM

الجنس:

الإقامة: مدينة العلم

فقال بعض أصحاب الصخرة: ليت لنا رسولاً إلى عبد الله بن أبيّ فيأخذ لنا أمنةً من أبي سفيان ! ( لنعود معه لقومنا وديارنا فقد وحشونا هههه)يا قوم إن محمداً ( إسم مجرد لارسول ولانبي) قد قُتل فارجعوا إلى قومكم، قبل أن يأتوكم فيقتلوكم
وأيضاً
عن ابن عباس أن رسول الله اعتزل هو وعصابة معه يومئذ على أكمة والناس يفرُّون ،وقالوا: لو أن محمداً كان نبياً لم يهزم (هكذا يعني كــذاب ) ولكنه قد قتل ! فترخصوا في الفرار حينئذ
وأيضاً
وذلك أن المنافقين قالوا لضعفة المسلمين


هل هذه الأقوال للأنصار أم للمهاجرين
وغيرها كثير ........ ؟!
أتحداكم أن يتجرءا أحدكم ويُجيب
وســـــــــــــؤال ثاني
نفلق به هامة إبليس قبل هاماتكم فإذا أنفلقت هامته فهاماتكم تحصيل حاصل .
من الأخير والأكرم والأبر عند الله عز وجل :
هل هو الفرار أم الثابت الذي لم يفر ؟!
وأيضاً أتحداكم أن يتجرءا أحدكم ويُجيب

التوقيع :
سيدة نساء العالمين عليها السلام تصف التاريخ إنطلاقاً من السقيفه
لتاريخنا الحالي
أما لعمري ، لقد لقحت ، فَنِظرة رَيثَ ما تُنتج ، ثم احتلبوا ملأ القعب دماً عبيطاً وذُعافاً ممقراً هنالك يخسر المبطلون ، ويعرف التالون غبّ ما أسس الأوّلون ، ثم طيبوا عن دنياكم أنفساً ، واطمئنُّوا للفتنة جأشا وأبشروا بسيف صارم ، وسطوة معتدٍ غاشم وهرج شامل واستبدادٍ من الظّالمين يدع فيأكم زهيداً ، وجمعكم حصيداً ، فيا حسرةً لكم ، وأنىّ لكم ، وقد عُمّيت عليكم أنلزمكموها وأنتم لها كارهون.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
من لم يعرفك يا علي والله ثم والله لم يعرف رسول الله
" أصدق الصدق أن تكون صادقاً مع نفسك "
وآمَنْتُ إيمانَ مَنْ لا يَـرَى
سِوَى العَقْل في الشَّكِّ مِنْ مَرْجَعِ



الرد مع إقتباس
قديم 28-05-2014, 12:43 AM
مختصر مفيد مختصر مفيد غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 8777

تاريخ التّسجيل: Jan 2004

المشاركات: 6,319

آخر تواجد: 31-08-2018 11:23 PM

الجنس:

الإقامة: مدينة العلم

في مدرسة العُهر الفكري
الفرار خير من الثابت والكرار
معقــــــــــــــــول !!
وماذا بعد ؟!
الفرار علامة من علامات الإيمان
ههـــــــــــــــهه
وماذا بعد ؟!
هو شجاع وحكيم وأهل لقيادة المسلمين
وماذا بعد ؟!
يا رافضي هو خير الخلق بعد رسول الله
وماذا بعد
أغرب قبح الله وجهك تقدح في الصحابة ممن بذلوا مهجهم في سبيل الله
هههه
لاتعليق

التوقيع :
سيدة نساء العالمين عليها السلام تصف التاريخ إنطلاقاً من السقيفه
لتاريخنا الحالي
أما لعمري ، لقد لقحت ، فَنِظرة رَيثَ ما تُنتج ، ثم احتلبوا ملأ القعب دماً عبيطاً وذُعافاً ممقراً هنالك يخسر المبطلون ، ويعرف التالون غبّ ما أسس الأوّلون ، ثم طيبوا عن دنياكم أنفساً ، واطمئنُّوا للفتنة جأشا وأبشروا بسيف صارم ، وسطوة معتدٍ غاشم وهرج شامل واستبدادٍ من الظّالمين يدع فيأكم زهيداً ، وجمعكم حصيداً ، فيا حسرةً لكم ، وأنىّ لكم ، وقد عُمّيت عليكم أنلزمكموها وأنتم لها كارهون.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
من لم يعرفك يا علي والله ثم والله لم يعرف رسول الله
" أصدق الصدق أن تكون صادقاً مع نفسك "
وآمَنْتُ إيمانَ مَنْ لا يَـرَى
سِوَى العَقْل في الشَّكِّ مِنْ مَرْجَعِ



الرد مع إقتباس
قديم 28-05-2014, 07:43 AM
المهتدي بالله المهتدي بالله غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 94253

تاريخ التّسجيل: May 2011

المشاركات: 3,684

آخر تواجد: 15-03-2015 04:36 PM

الجنس:

الإقامة:


بل موضع الاستدلال ان عفو الله تعالى في كتابه دليل على انهم مؤمنين
لان المنافق فاقد للايمان وعمله كله اساسا باطل لعدم وجود الايمان من الاصل.



حاول ان ترد على موضع الاستدلال في هذه المسألة

التوقيع :
الحمدلله

الرد مع إقتباس
قديم 30-05-2014, 04:55 PM
المهتدي بالله المهتدي بالله غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 94253

تاريخ التّسجيل: May 2011

المشاركات: 3,684

آخر تواجد: 15-03-2015 04:36 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المهتدي بالله

بل موضع الاستدلال ان عفو الله تعالى في كتابه دليل على انهم مؤمنين
لان المنافق فاقد للايمان وعمله كله اساسا باطل لعدم وجود الايمان من الاصل.



حاول ان ترد على موضع الاستدلال في هذه المسألة
هل يوجد رد مقنع على هذه الجزئية؟

التوقيع :
الحمدلله

الرد مع إقتباس
قديم 28-05-2014, 10:58 AM
مالك العنزي مالك العنزي غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 106622

تاريخ التّسجيل: Mar 2014

المشاركات: 319

آخر تواجد: 01-05-2018 06:42 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
هل هذه الأقوال للأنصار أم للمهاجرين
وغيرها كثير ........ ؟!
أتحداكم أن يتجرءا أحدكم ويُجيب

اقوال المنافقين وليست للمهاجرين و لا للانصار
إقتباس:
وســـــــــــــؤال ثاني
نفلق به هامة إبليس قبل هاماتكم فإذا أنفلقت هامته فهاماتكم تحصيل حاصل .
من الأخير والأكرم والأبر عند الله عز وجل :
هل هو الفرار أم الثابت الذي لم يفر ؟!
وأيضاً أتحداكم أن يتجرءا أحدكم ويُجيب
قال تعالى إن أكرمكم عند الله أتقاكم
لا يتعلق بالشجاعة او القوة او النسب ولا غيرها من الامور المادية الدنيوية
لان الكافر قد يكون اقوى واشجع من المسلم
والا فان امامك الثاني عشر سيكون ابعد الناس الى الله ولا تقولون بهذا


الرد مع إقتباس
قديم 28-05-2014, 06:49 PM
مختصر مفيد مختصر مفيد غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 8777

تاريخ التّسجيل: Jan 2004

المشاركات: 6,319

آخر تواجد: 31-08-2018 11:23 PM

الجنس:

الإقامة: مدينة العلم

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: مختصر مفيد
فقال بعض أصحاب الصخرة: ليت لنا رسولاً إلى عبد الله بن أبيّ فيأخذ لنا أمنةً من أبي سفيان ! ( لنعود معه لقومنا وديارنا فقد وحشونا هههه)يا قوم إن محمداً ( إسم مجرد لارسول ولانبي) قد قُتل فارجعوا إلى قومكم، قبل أن يأتوكم فيقتلوكم
وأيضاً
عن ابن عباس أن رسول الله اعتزل هو وعصابة معه يومئذ على أكمة والناس يفرُّون ،وقالوا: لو أن محمداً كان نبياً لم يهزم (هكذا يعني كــذاب ) ولكنه قد قتل ! فترخصوا في الفرار حينئذ
وأيضاً
وذلك أن المنافقين قالوا لضعفة المسلمين


هل هذه الأقوال للأنصار أم للمهاجرين
وغيرها كثير ........ ؟!
أتحداكم أن يتجرءا أحدكم ويُجيب
وســـــــــــــؤال ثاني
نفلق به هامة إبليس قبل هاماتكم فإذا أنفلقت هامته فهاماتكم تحصيل حاصل .
من الأخير والأكرم والأبر عند الله عز وجل :
هل هو الفرار أم الثابت الذي لم يفر ؟!
وأيضاً أتحداكم أن يتجرءا أحدكم ويُجيب









إقتباس:
جواب مالك العنزي
اقوال المنافقين وليست للمهاجرين و لا للانصار
أولاً
جيد أنك أقررت بأنهم منافقين مع أن إقرارك لا يُقدم ولا يؤخر لإن أساطينكم هم من قالوا عنهم بأنهم منافقين ولم يحددوا مثلك وإنما صوبوا سهامهم في إتجاه الهدف ولم يفلتوا النبل ولو فعلوها لأصاب ذلك النبل المهاجرين و كبارهم دون صغارهم !!
فأرجع للنصوص وتأملها جيداً ستجد من تنافح عنهم تحت الرمية مباشرة ,,
ولو صرح أساطينكم بهذا لكانوا شيعة اليوم !!


إقتباس:
قال تعالى إن أكرمكم عند الله أتقاكم

لا يتعلق بالشجاعة او القوة او النسب ولا غيرها من الامور المادية الدنيوية
لان الكافر قد يكون اقوى واشجع من المسلم




وهل من التقوى الفرار من ملاقاة الله عز وجل أم أن التقي أسعد لحظات حياته ملاقاة ربه وهو راضي مرضي عنه ,,
يا رجل دع الحمار جانباً وأجبني
هل من فر في هذه المعركة خير ممن ثبت ؟!
أم من ثبت خير ممن فر ؟!
اليس الفرار من الزحف من أكبر الكبائر ؟!
وأربط جوابك بمفهوم هذه الآية المباركه
ومن يولهم يومئذ دبره فقد باء بغضب من الله ومأواه جهنم وبئس المصير


إقتباس:
والا فان امامك الثاني عشر سيكون ابعد الناس الى الله ولا تقولون بهذا
إمامنا عليه السلام لم يفر من قتال ومواجهة القتل في سبيل الله
ولكنه وبأمر الله عز وجل توارى عن الأنظار وغاب لساعة وأجل مكتوب ومحتوم
فلا مقارنه
وحديثنا عن مفهوم هذه الآية الكريمه
ومن يولهم يومئذ دبره فقد باء بغضب من الله ومأواه جهنم وبئس المصير




التوقيع :
سيدة نساء العالمين عليها السلام تصف التاريخ إنطلاقاً من السقيفه
لتاريخنا الحالي
أما لعمري ، لقد لقحت ، فَنِظرة رَيثَ ما تُنتج ، ثم احتلبوا ملأ القعب دماً عبيطاً وذُعافاً ممقراً هنالك يخسر المبطلون ، ويعرف التالون غبّ ما أسس الأوّلون ، ثم طيبوا عن دنياكم أنفساً ، واطمئنُّوا للفتنة جأشا وأبشروا بسيف صارم ، وسطوة معتدٍ غاشم وهرج شامل واستبدادٍ من الظّالمين يدع فيأكم زهيداً ، وجمعكم حصيداً ، فيا حسرةً لكم ، وأنىّ لكم ، وقد عُمّيت عليكم أنلزمكموها وأنتم لها كارهون.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
من لم يعرفك يا علي والله ثم والله لم يعرف رسول الله
" أصدق الصدق أن تكون صادقاً مع نفسك "
وآمَنْتُ إيمانَ مَنْ لا يَـرَى
سِوَى العَقْل في الشَّكِّ مِنْ مَرْجَعِ




آخر تعديل بواسطة مختصر مفيد ، 28-05-2014 الساعة 07:03 PM.
الرد مع إقتباس
قديم 28-05-2014, 08:03 PM
مالك العنزي مالك العنزي غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 106622

تاريخ التّسجيل: Mar 2014

المشاركات: 319

آخر تواجد: 01-05-2018 06:42 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
أولاً
جيد أنك أقررت بأنهم منافقين مع أن إقرارك لا يُقدم ولا يؤخر لإن أساطينكم هم من قالوا عنهم بأنهم منافقين ولم يحددوا مثلك وإنما صوبوا سهامهم في إتجاه الهدف ولم يفلتوا النبل ولو فعلوها لأصاب ذلك النبل المهاجرين و كبارهم دون صغارهم !!
فأرجع للنصوص وتأملها جيداً ستجد من تنافح عنهم تحت الرمية مباشرة ,,
ولو صرح أساطينكم بهذا لكانوا شيعة اليوم !!
جيد فنحن متفقين الان ان ما تفضلت به من أقوال علماء أهل السنة في الموضوع لا تصيب سهامه المهاجرين والأنصار رضي الله عنهم وأنا أكتفي بهذه الشهادة غير المباشرة منك
حياك الله
إقتباس:
وهل من التقوى الفرار من ملاقاة الله عز وجل أم أن التقي أسعد لحظات حياته ملاقاة ربه وهو راضي مرضي عنه ,,
يا رجل دع الحمار جانباً وأجبني
هل من فر في هذه المعركة خير ممن ثبت ؟!
أم من ثبت خير ممن فر ؟!
اليس الفرار من الزحف من أكبر الكبائر ؟!
وأربط جوابك بمفهوم هذه الآية المباركه
ومن يولهم يومئذ دبره فقد باء بغضب من الله ومأواه جهنم وبئس المصير
عندما تثبت ان واحد من اهل بدر ولى دبره عندها نتكلم عن هذه الآية
الشجاعة لا تعني التقوى والقوة لا تلزم ان يكون صاحبها مقربا من الله
فالكافر قد يكون شجاعا وهو ضعيف وقد يكون شجاعا وهو قوي فتزداد شجاعته بما تحصل لديه من اليقين في القوة التي أعطاها الله له
فلا نجد في القرآن والسنة ما يدل لى ان الافضلية تكون بغير التقوى
فهذا السؤال أي هل الذي فر من هذه المعركة يكون أفضل من الذي ثبت عند الله سؤال باطل حتى تأتي بالدليل ان الافضلية تكون بالشجاعة والقوة لا بالتقوى
إقتباس:
إمامنا عليه السلام لم يفر من قتال ومواجهة القتل في سبيل الله
ولكنه وبأمر الله عز وجل توارى عن الأنظار وغاب لساعة وأجل مكتوب ومحتوم
فلا مقارنه
لكن احسب معي كم من معركة هرب منها امامك الثاني عشر والتي خاضها المسلمون في سبيل نشر الاسلام الينا
ويعتبر امامك الثاني عشر هو القائد وهو الامير والخليفة للمسلمين ولكنه هرب خوفا على نفسه من القتل فنتج هذا عن هروبه من المعارك التالية :
الحروب الصليبية : الاولى والثانية والثالثة
جيش التتار : الذي جاء من الشرق وهدفه القضاء على الدولة الاسلامية وحضارتها
حملات الاستعمار : والتي قادها الاسبان والانجليز والفرنسيين في كل بقاع الاسلامية من المغرب وصولا الى الهند
والكثير من المعارك التي خاضها المسلمون دفاعا عن انفسهم وعلى دولتهم الاسلامية كما فعل الشيشانيون والجزائريون والتركستانيون
وفي البلقان وفي فلسطين وفي لبنان...
عشرات بل مئات من المعارك الكبرى والملحمات خاضها المسلمون دون امام زمانهم واميرهم لانه دخل سردابا خائفا على نفسه من القتل وهذا كما قال علمائك المانع الوحيد لخروجه الى يومنا هذا

فعندما نقارن هذا ببعض المسلمين الذين تركوا ارض المعركة مرة واحدة في لحظة هلع وخوف وانحصار .. ليعفوا الله عنهم في قرآن يتلى الى يوم القيامة.. نجد ان هذا امر هين يسير

الرد مع إقتباس
قديم 29-05-2014, 01:13 AM
مختصر مفيد مختصر مفيد غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 8777

تاريخ التّسجيل: Jan 2004

المشاركات: 6,319

آخر تواجد: 31-08-2018 11:23 PM

الجنس:

الإقامة: مدينة العلم

صاحب الغار لاذ بالفرار
أبي بكر وعمر وعثمان أستزلهم الشيطان وكفروا بعد الإيمان ,
قال الرازي في تفسيره: 9/22: ( المسألة الثالثة: قوله تعالى: انقلبتم على أعقابكم ، أي صرتم كفاراً بعد إيمانكم ، يقال لكل من عاد إلى ما كان عليه: رجع وراءه وانقلب على عقبه ، ونكص على عقبيه
ـــــــــــــــــــــــــــــ
عزيزي القاري تابع معي السطورالعشرة الآتيه ففيها زُبدة الحديث
وقد بنيتها على أسطورةالعشرة المبشرين بالجنه !
ففي أول معركة لرسول الله صلى الله عليه وآله وهي معركة
بدر
خرج ثلاثة من الكفار يطلبون من يبارزهم فبرز لهم ثلاثة من نجباء الأنصار فأبت قريش إلا أن يكونوا من قبيلتهم فخرج علي وحمزة وعبيده بن الحارث وكلهم بين عم و إبن عم لرسول الله من خاصته من بني هاشم فكل من هؤلاء قتل قرينه وكبر المسلمون إبتهاجاً بهذا النصر المبدأي ومن بعد هذا دارت رحى الحرب وحمي وطيسها ,,, ولك أن تتخيل عزيزي القاري أين هو أبي بكر وعمر وعثمان من كل هذا ؟!!
سأخبرك ..
هم في آمن آمن مكان يمكن أن يخطر على بالك ,,,
إنهم في العريش مركز القياده مع رسول الله صلى الله عليه وآله
انتهت السطور العشره سريعاً اليس كذلك .

إذاً تعال
لأحد
وفي أحد كان هؤلاء الثلاثة إبن أبي قحافه وأبو حفص وعثمان مع رسول الله في العريش أيضاً مركز القيادة حيث يدير المعركه من هذا الموقع إنه آمن مكان يمكن أن( يختبئوا ) فيه ههــــهه فلما دارت الدوائر وهاجم عتاة الكفر الموقع الذي فيه رسول الله
لاذ هؤلاء الثلاثة بالفرار ولم يعقبوا ولم يلتفتوا لقد أنفضوا من حول رسول الله وتركوه قائماً لوحده عدا بعض المؤمنين ممن صدقوا الله في عهدهم
فهل تعلم عزيزي القاري ما الفرق بين العريش والغار ؟!
الغار مغلق ولو خرج منه بسبب خوفه الذي خلع قلبه لوجد القتلة أمامه
أم العريش فجهاته الأربع مفتوحة ويمكن أن ينطلقوا من في سباق لإختراق الضاحية !!
ههـــــــــــــــــــــــــــــــهه
لقد أسلموا رسول الله صلى الله عليه وآله للأعداء لينالوا منه
وينجون بأنفسهم الفرار الفرار أين أنت يا كعب الأحبار !!
لقد ولوا مدبرين وزهدوا في الحور العين
بدل أن يفروا الى الله جميعاً فإذا بهم يفرون من الله جميعا !!
وهكذا يكون الإيمان وإلا فلا

التوقيع :
سيدة نساء العالمين عليها السلام تصف التاريخ إنطلاقاً من السقيفه
لتاريخنا الحالي
أما لعمري ، لقد لقحت ، فَنِظرة رَيثَ ما تُنتج ، ثم احتلبوا ملأ القعب دماً عبيطاً وذُعافاً ممقراً هنالك يخسر المبطلون ، ويعرف التالون غبّ ما أسس الأوّلون ، ثم طيبوا عن دنياكم أنفساً ، واطمئنُّوا للفتنة جأشا وأبشروا بسيف صارم ، وسطوة معتدٍ غاشم وهرج شامل واستبدادٍ من الظّالمين يدع فيأكم زهيداً ، وجمعكم حصيداً ، فيا حسرةً لكم ، وأنىّ لكم ، وقد عُمّيت عليكم أنلزمكموها وأنتم لها كارهون.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
من لم يعرفك يا علي والله ثم والله لم يعرف رسول الله
" أصدق الصدق أن تكون صادقاً مع نفسك "
وآمَنْتُ إيمانَ مَنْ لا يَـرَى
سِوَى العَقْل في الشَّكِّ مِنْ مَرْجَعِ




آخر تعديل بواسطة مختصر مفيد ، 29-05-2014 الساعة 01:18 AM.
الرد مع إقتباس
قديم 29-05-2014, 01:31 AM
مختصر مفيد مختصر مفيد غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 8777

تاريخ التّسجيل: Jan 2004

المشاركات: 6,319

آخر تواجد: 31-08-2018 11:23 PM

الجنس:

الإقامة: مدينة العلم

إقتباس:

مشاركة مالك العنزي

إقتباس:



جيد فنحن متفقين الان ان ما تفضلت به من أقوال علماء أهل السنة في الموضوع لا تصيب سهامه المهاجرين والأنصار رضي الله عنهم وأنا أكتفي بهذه الشهادة غير المباشرة منك

حياك الله





هههه
عجباً تكذب علي وأنا موجود !!
أين قلت أنا هذا القول أنسخه والصقه
فقولي عكس ذلك تماماً وهذا هو نسخته لك
إقتباس:

جيد أنك أقررت بأنهم منافقين مع أن إقرارك لا يُقدم ولا يؤخر لإن أساطينكم هم من قالوا عنهم بأنهم منافقين ولم يحددوا مثلك وإنما صوبوا سهامهم في إتجاه الهدف ولم يفلتوا النبل ولو فعلوها لأصاب ذلك النبل المهاجرين و كبارهم دون صغارهم !!
فأرجع للنصوص وتأملها جيداً ستجد من تنافح عنهم تحت الرمية مباشرة ,,
ـــــــــــــــــ
فإن كان عندك مشكلة في فهم مختصر مفيد فكيف ستفهم قول أساطينكم وعلمائكم ؟
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!


التوقيع :
سيدة نساء العالمين عليها السلام تصف التاريخ إنطلاقاً من السقيفه
لتاريخنا الحالي
أما لعمري ، لقد لقحت ، فَنِظرة رَيثَ ما تُنتج ، ثم احتلبوا ملأ القعب دماً عبيطاً وذُعافاً ممقراً هنالك يخسر المبطلون ، ويعرف التالون غبّ ما أسس الأوّلون ، ثم طيبوا عن دنياكم أنفساً ، واطمئنُّوا للفتنة جأشا وأبشروا بسيف صارم ، وسطوة معتدٍ غاشم وهرج شامل واستبدادٍ من الظّالمين يدع فيأكم زهيداً ، وجمعكم حصيداً ، فيا حسرةً لكم ، وأنىّ لكم ، وقد عُمّيت عليكم أنلزمكموها وأنتم لها كارهون.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
من لم يعرفك يا علي والله ثم والله لم يعرف رسول الله
" أصدق الصدق أن تكون صادقاً مع نفسك "
وآمَنْتُ إيمانَ مَنْ لا يَـرَى
سِوَى العَقْل في الشَّكِّ مِنْ مَرْجَعِ



الرد مع إقتباس
قديم 29-05-2014, 11:10 AM
مالك العنزي مالك العنزي غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 106622

تاريخ التّسجيل: Mar 2014

المشاركات: 319

آخر تواجد: 01-05-2018 06:42 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: مختصر مفيد

هههه
عجباً تكذب علي وأنا موجود !!
أين قلت أنا هذا القول أنسخه والصقه
فقولي عكس ذلك تماماً وهذا هو نسخته لك
ـــــــــــــــــ
فإن كان عندك مشكلة في فهم مختصر مفيد فكيف ستفهم قول أساطينكم وعلمائكم ؟
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

هنا الشاهد
قالوا عنهم بأنهم منافقين ولم يحددوا مثلك
وايضا
لم يفلتوا النبل ولو فعلوها لأصاب ذلك النبل المهاجرين
النبل لم يصب المهاجرين فعلمائي لم يفلتوه عليهم كما تقول انت
وذلك لان المنافقين لا يحتاج ذكرهم الى تعيين فنحن نخرج الصحابة من جماعة المنافقين
فهمت ؟

الرد مع إقتباس
قديم 29-05-2014, 01:34 AM
مالك العنزي مالك العنزي غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 106622

تاريخ التّسجيل: Mar 2014

المشاركات: 319

آخر تواجد: 01-05-2018 06:42 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: مختصر مفيد
صاحب الغار لاذ بالفرار
أبي بكر وعمر وعثمان أستزلهم الشيطان وكفروا بعد الإيمان ,
قال الرازي في تفسيره: 9/22: ( المسألة الثالثة: قوله تعالى: انقلبتم على أعقابكم ، أي صرتم كفاراً بعد إيمانكم ، يقال لكل من عاد إلى ما كان عليه: رجع وراءه وانقلب على عقبه ، ونكص على عقبيه
ـــــــــــــــــــــــــــــ
عزيزي القاري تابع معي السطورالعشرة الآتيه ففيها زُبدة الحديث
وقد بنيتها على أسطورةالعشرة المبشرين بالجنه !
ففي أول معركة لرسول الله صلى الله عليه وآله وهي معركة
بدر
خرج ثلاثة من الكفار يطلبون من يبارزهم فبرز لهم ثلاثة من نجباء الأنصار فأبت قريش إلا أن يكونوا من قبيلتهم فخرج علي وحمزة وعبيده بن الحارث وكلهم بين عم و إبن عم لرسول الله من خاصته من بني هاشم فكل من هؤلاء قتل قرينه وكبر المسلمون إبتهاجاً بهذا النصر المبدأي ومن بعد هذا دارت رحى الحرب وحمي وطيسها ,,, ولك أن تتخيل عزيزي القاري أين هو أبي بكر وعمر وعثمان من كل هذا ؟!!
سأخبرك ..
هم في آمن آمن مكان يمكن أن يخطر على بالك ,,,
إنهم في العريش مركز القياده مع رسول الله صلى الله عليه وآله
انتهت السطور العشره سريعاً اليس كذلك .

إذاً تعال
لأحد
وفي أحد كان هؤلاء الثلاثة إبن أبي قحافه وأبو حفص وعثمان مع رسول الله في العريش أيضاً مركز القيادة حيث يدير المعركه من هذا الموقع إنه آمن مكان يمكن أن( يختبئوا ) فيه ههــــهه فلما دارت الدوائر وهاجم عتاة الكفر الموقع الذي فيه رسول الله
لاذ هؤلاء الثلاثة بالفرار ولم يعقبوا ولم يلتفتوا لقد أنفضوا من حول رسول الله وتركوه قائماً لوحده عدا بعض المؤمنين ممن صدقوا الله في عهدهم
فهل تعلم عزيزي القاري ما الفرق بين العريش والغار ؟!
الغار مغلق ولو خرج منه بسبب خوفه الذي خلع قلبه لوجد القتلة أمامه
أم العريش فجهاته الأربع مفتوحة ويمكن أن ينطلقوا من في سباق لإختراق الضاحية !!
ههـــــــــــــــــــــــــــــــهه
لقد أسلموا رسول الله صلى الله عليه وآله للأعداء لينالوا منه
وينجون بأنفسهم الفرار الفرار أين أنت يا كعب الأحبار !!
لقد ولوا مدبرين وزهدوا في الحور العين
بدل أن يفروا الى الله جميعاً فإذا بهم يفرون من الله جميعا !!
وهكذا يكون الإيمان وإلا فلا
طبعا يستطيع يهودي الان ان يعيد هذه المشاركة بحذافيرها ويغير اسماء ابي بكر، عمر، عثمان. بعمار، عباس، جعفر، مقداد، بلال، حذيفة... الخ.
فيسأل أين هم ويقول:
ولك أن تتخيل عزيزي القاري أين هو **** و**** و**** من كل هذا ؟!!
سأخبرك ..
هم في آمن آمن مكان يمكن أن يخطر على بالك ,,,
إنهم في العريش مركز القياده مع رسول الله صلى الله عليه وآله
انتهت السطور العشره سريعاً اليس كذلك .


كيف سترد عليه ؟

الرد مع إقتباس
قديم 30-05-2014, 04:41 PM
بريق سيف بريق سيف غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 88354

تاريخ التّسجيل: Jul 2010

المشاركات: 4,306

آخر تواجد: 21-06-2017 02:25 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: مالك العنزي
طبعا يستطيع يهودي الان ان يعيد هذه المشاركة بحذافيرها ويغير اسماء ابي بكر، عمر، عثمان. بعمار، عباس، جعفر، مقداد، بلال، حذيفة... الخ.
فيسأل أين هم ويقول:
ولك أن تتخيل عزيزي القاري أين هو **** و**** و**** من كل هذا ؟!!
سأخبرك ..
هم في آمن آمن مكان يمكن أن يخطر على بالك ,,,
إنهم في العريش مركز القياده مع رسول الله صلى الله عليه وآله
انتهت السطور العشره سريعاً اليس كذلك .


كيف سترد عليه ؟



الصدمة ثقيلة على هذا الإنسان

كل ذلك موثق وليس جزافا راجع الكتب وسترى بنفسك هههههههه

لا زال يحلم ويأمل أن هؤلاء كانوا أبطال

التوقيع :


الرد مع إقتباس
قديم 18-07-2014, 08:59 PM
مختصر مفيد مختصر مفيد غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 8777

تاريخ التّسجيل: Jan 2004

المشاركات: 6,319

آخر تواجد: 31-08-2018 11:23 PM

الجنس:

الإقامة: مدينة العلم

عن عمار بن ياسر عن حذيفة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ‏"
في أصحابي اثنا عشر منافقا فيهم ثمانية لا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط "

صحيح مسلم - مسند احمد





التوقيع :
سيدة نساء العالمين عليها السلام تصف التاريخ إنطلاقاً من السقيفه
لتاريخنا الحالي
أما لعمري ، لقد لقحت ، فَنِظرة رَيثَ ما تُنتج ، ثم احتلبوا ملأ القعب دماً عبيطاً وذُعافاً ممقراً هنالك يخسر المبطلون ، ويعرف التالون غبّ ما أسس الأوّلون ، ثم طيبوا عن دنياكم أنفساً ، واطمئنُّوا للفتنة جأشا وأبشروا بسيف صارم ، وسطوة معتدٍ غاشم وهرج شامل واستبدادٍ من الظّالمين يدع فيأكم زهيداً ، وجمعكم حصيداً ، فيا حسرةً لكم ، وأنىّ لكم ، وقد عُمّيت عليكم أنلزمكموها وأنتم لها كارهون.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
من لم يعرفك يا علي والله ثم والله لم يعرف رسول الله
" أصدق الصدق أن تكون صادقاً مع نفسك "
وآمَنْتُ إيمانَ مَنْ لا يَـرَى
سِوَى العَقْل في الشَّكِّ مِنْ مَرْجَعِ



الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 08:57 AM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin