منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > عقائد، سيرة وتاريخ
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 11-12-2018, 01:10 PM
سيدونس سيدونس غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 104480

تاريخ التّسجيل: Apr 2013

المشاركات: 2,622

آخر تواجد: 11-12-2018 10:26 PM

الجنس:

الإقامة: حرم الله

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: ابوامحمد
ممكن تبين او تثبت ان مالك تركها جاحدا بها

وين اعتقد انها تسقط بموت رسول الله صلى الله عليه وعلى آله


اذا لم يكن منعه الزكاة بسبب جحوده لها فلماذا لم يدفعها لابي بكر واصر على اتباع سجاح المتنبئة
هو حتى نبوة محمد جحدها بقوله لخالد عن الزكاة (( ن صاحبكم كان يزعم ذلك)) ويقصد به النبي محمد

كما ذكر ذلك ابن كثير في "البداية والنهاية" (6/322) فقال :
" استدعى خالد مالك بن نويرة ، فأنَّبَه على ما صدر منه من متابعة سجاح ، وعلى منعه الزكاة ، وقال : ألم تعلم أنها قرينة الصلاة ؟ فقال مالك : إن صاحبكم كان يزعم ذلك . فقال : أهو صاحبنا وليس بصاحبك ؟! يا ضرار اضرب عنقه ، فضربت عنقه ." انتهى .


الرد مع إقتباس
قديم 11-12-2018, 05:55 PM
زهير بن أبي سلمى زهير بن أبي سلمى غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 99584

تاريخ التّسجيل: Mar 2012

المشاركات: 497

آخر تواجد: 14-12-2018 09:16 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المعتمد في التاريخ
بالعربي الفصيح هو لا يعتبر أبا بكر خليفة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
بل هناك من هو احق من ابو بكر فقد كان يؤمن بأن الخليفة هو علي بن أبي طالب
لم نسمع لأمير المؤمنين عليه السلام شيئا في هذه القضية
لا حديثا ولا رأيا ولا اعتراضا ..
لافي وقت الحدث ولا بعده ولا في زمن توليه الخلافة بعد ذلك
بل اندثرت قصته نهائيا ولم يذكره أحد بخير .. اللهم إلا من بكاء
أخاه متمم عليه ..
ثم إنه لاعلاقة لمسألة الخلافة بمالك بن نويرة ..
هو ارتد عن الإسلام ومنع الزكاة سواء كان الخليفة
أبو بكر أو علي بن أبي طالب عليه السلام أو اي شخص آخر

مابالكم تستميتون في الدفاع عن المرتدين أيها الزملاء ؟؟
.

التوقيع :

الرد مع إقتباس
قديم 11-12-2018, 07:59 PM
المعتمد في التاريخ المعتمد في التاريخ غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 4075

تاريخ التّسجيل: Jan 2003

المشاركات: 8,366

آخر تواجد: بالأمس 09:57 PM

الجنس:

الإقامة: America

سبحان الله
أما ترسي على بر؟؟؟
هل هو مرتد وامتنع عن دفع الزكاة
أم انه مرتد لأنه رفض دفع الزكاة لأبي بكر...
الصحابة شهدوا بمن فيهم ابو عتادة وعبدالله بن عمرو بن الخطاب بأن مالك وقومه كانوا يصلون.
فهم مسلمين غير مرتدين.
اما بالنسبة لقولك أننا لم نسمع شيئا من امير المؤمنين علي بن ابي طالب سلام الله عليه
فالجواب:
ولماذا تسمع اصلا.
علي سلام الله عليه اعترض على خلافة ابي بكر وقال له بأنهم استبدوا بالأمر عليه
وقال لهم كنا نرى ان لنا في هذا الأمر نصيبا
والكثير من الصحابة قالوا لأبو بكر بولاية علي وذكروهم بالغدير..
وعمر بن الخطاب هو احد رواة حديث الغدير
ومع هذا فعل الأفاعيل
الرجل قتل
انتهى الأمر
وابو بكر دفع ديتة القتلى.
فلا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
وألا لعنة الله على الظالمين.
.
قلت لك أنه مات بحادث سير فلم تصدق
مشاكل كثيرة ستنحل بهذه النظرية الجديدة.
الموضوع اخذ اكثر مما يستحق
وما يستحقه هو سؤال وجواب
فالجميع متفق على انهم مسلمين
ولم يدفعوا الزكاة
منهم من اعتبرهم كافرين او مشركين
ومنهم من يقول بل اخطأ خالد
ولذلك دفعت عنهم الدية.

التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
1- ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون
(86) الزخرف
2- يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يئسوا من الاخرة كما يئس الكفار من اصحاب القبور (14) الممتحنة
3-اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَٰهًا وَاحِدًا ۖ لَّا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ ........التوبة
.

فَإِذَا نَزَلَ بِسَاحَتِهِمْ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ

الرد مع إقتباس
قديم 11-12-2018, 08:04 PM
المعتمد في التاريخ المعتمد في التاريخ غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 4075

تاريخ التّسجيل: Jan 2003

المشاركات: 8,366

آخر تواجد: بالأمس 09:57 PM

الجنس:

الإقامة: America

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: سيدونس
اذا لم يكن منعه الزكاة بسبب جحوده لها فلماذا لم يدفعها لابي بكر واصر على اتباع سجاح المتنبئة
هو حتى نبوة محمد جحدها بقوله لخالد عن الزكاة (( ن صاحبكم كان يزعم ذلك)) ويقصد به النبي محمد

كما ذكر ذلك ابن كثير في "البداية والنهاية" (6/322) فقال :
" استدعى خالد مالك بن نويرة ، فأنَّبَه على ما صدر منه من متابعة سجاح ، وعلى منعه الزكاة ، وقال : ألم تعلم أنها قرينة الصلاة ؟ فقال مالك : إن صاحبكم كان يزعم ذلك . فقال : أهو صاحبنا وليس بصاحبك ؟! يا ضرار اضرب عنقه ، فضربت عنقه ." انتهى .
خالد بن الوليد اصبح مجتهدا في امور الدين
ثكلته امه وهل إسلم إلا حوالي سنة 8 هجرية او بعدها..
أصبح الدين يؤخذ ممن اسلم بعد الفتح
الدين يؤخذ من الطلقاء؟؟؟
هههههههههههههههههه
ثم انظر إلى الحديث الذي ذكره الناصبي إبن كثير
انبه على متابعة سجاح
وعلى منعه الزكاة..
وقال له ألم تعلم أنها قرينة الصلاة...
.
الرجل يصلي إذا
فعلام يتبع سجاح
وعلام يقول خالد انها قرينة الزكاة...
.
كيف تعرف الكذبة
من كبرها.
ههههههههههههههه
ثكلتكم الثواكل على هذا احاديث

التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
1- ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون
(86) الزخرف
2- يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يئسوا من الاخرة كما يئس الكفار من اصحاب القبور (14) الممتحنة
3-اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَٰهًا وَاحِدًا ۖ لَّا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ ........التوبة
.

فَإِذَا نَزَلَ بِسَاحَتِهِمْ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ

الرد مع إقتباس
قديم 11-12-2018, 09:44 PM
زهير بن أبي سلمى زهير بن أبي سلمى غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 99584

تاريخ التّسجيل: Mar 2012

المشاركات: 497

آخر تواجد: 14-12-2018 09:16 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المعتمد في التاريخ
سبحان الله
أما ترسي على بر؟؟؟
هل هو مرتد وامتنع عن دفع الزكاة
أم انه مرتد لأنه رفض دفع الزكاة لأبي بكر....
امتنع عن دفع الزكاة مطلقا أو امتنع عن دفع الزكاة لأبي بكر
في كلتا الحالتين هو مرتد لأنه أمتنع عن دفعها لوفاة رسول الله
وليس اعتراضا على ابي بكر .
الواجب أن تنظر في خصوص السبب ياعزيزي
كثر الله خير ابا بكر الذي دفع ديته دفعا للشبهات

التوقيع :

الرد مع إقتباس
قديم 11-12-2018, 09:58 PM
زهير بن أبي سلمى زهير بن أبي سلمى غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 99584

تاريخ التّسجيل: Mar 2012

المشاركات: 497

آخر تواجد: 14-12-2018 09:16 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المعتمد في التاريخ
خالد بن الوليد اصبح مجتهدا في امور الدين
ثكلته امه وهل إسلم إلا حوالي سنة 8 هجرية او بعده
ههههههههه
مادخل التوقيت في الإجتهاد .... هذه باقعة من البواقع أول مرة أسمعها
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المعتمد في التاريخ
أصبح الدين يؤخذ ممن اسلم بعد الفتح
الدين يؤخذ من الطلقاء؟؟؟
نعم ياعزيزي يؤخذ من الطلقاء ومن غيرهم
والطلقاء ليست مسبة .. معناها الأحرار
وقد كان عم رسول الله العباس بن عبد المطلب من الطلقاء
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المعتمد في التاريخ
الرجل يصلي إذا
فعلام يتبع سجاح
الذي يمتنع عن دفع الزكاة لاتنفعه الصلاة
ارتكب ناقضا من نواقض الإسلام يارجل .. ألا تعرف نواقض الإسلام يارجل
مثل الذي يؤمن برسالة محمد ولايؤمن بالولاية عندكم
لاتنفعه صلاته إذا لم يؤمن بالولاية أليس كذلك ؟؟؟
.

التوقيع :

الرد مع إقتباس
قديم 12-12-2018, 08:08 AM
ابوامحمد ابوامحمد غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 105753

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 1,995

آخر تواجد: بالأمس 10:23 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: سيدونس
اذا لم يكن منعه الزكاة بسبب جحوده لها فلماذا لم يدفعها لابي بكر واصر على اتباع سجاح المتنبئة
هو حتى نبوة محمد جحدها بقوله لخالد عن الزكاة (( ن صاحبكم كان يزعم ذلك)) ويقصد به النبي محمد

كما ذكر ذلك ابن كثير في "البداية والنهاية" (6/322) فقال :
" استدعى خالد مالك بن نويرة ، فأنَّبَه على ما صدر منه من متابعة سجاح ، وعلى منعه الزكاة ، وقال : ألم تعلم أنها قرينة الصلاة ؟ فقال مالك : إن صاحبكم كان يزعم ذلك . فقال : أهو صاحبنا وليس بصاحبك ؟! يا ضرار اضرب عنقه ، فضربت عنقه ." انتهى .

مالك بن نويرة قدم على النبي (ص) وأسلم فولاه صدقه قومه فكان هو الذي ينفقها على فقراء قومه
وليس لابوبكر ان يامره ان يؤدها اليه

هذا من الكذب والافتراء على مالك انه اتبع سجاح وذلك لتبرير منافق
ولم يكن مالك ممن حاصروا المدينه مع المرتدين
ولا يوجد صحابي ذكر ذلك ان مالك اتبع سجاح وانما قصة ذكرها سيف بن عمر لتبرير منافق

وفي ما ذكره بن كثير
وكان مالك نازل البطاح، فقصدها خالد بجنوده وتأخرت عنه الأنصار وقالوا: إنا قد قضينا ما أمرنا به الصديق.

فقال لهم خالد: إن هذا أمر لابد من فعله وفرصة لا بد من انتهازها
وإنه لم يأتني فيها كتاب وأنا الأمير، وإلي ترد الأخبار، ولست بالذي أجبركم على المسير، وأنا قاصد البطاح
ففرصة اراد ان ينتهزها خالد ان يقتل مالك وياخذ زوجته

وفي كنز العمال
14091- عن إبن أبي عون وغيره : أن خالد بن الوليد أدعي أن مالك بن نويرة إرتد بكلام بلغه عنه ، فأنكر مالك ذلك ، وقال :‏ أنا على الإسلام ما غيرت ولابدلت وشهد له بذلك أبو قتادة وعبد الله بن عمر فقدمه خالد وأمر ضرار بن الأزور الأسدي فضرب عنقه ، وقبض خالد إمرأته ، فقال لأبي بكر‏:‏ إنه قد زنى فإرجمه ، فقال أبوبكر :‏ ما كنت لأرجمه تأول فأخطأ ، قال :‏ فإنه قد قتل مسلماً فإقتله ، قال :‏ ما كنت لأقتله تأول فأخطأ ، قال :‏ فإعزله ، قال :‏ ما كنت لأشيم ‏ ‏لأشيم‏:‏ أي لأغمد ، والشيم من الأضداد يكون سلاً وإغمادا‏ً ، النهاية ‏(‏4/521‏)‏ ب‏ ، سيفاً سله الله عليهم إبدأً.

فواضح ان كل هذا الافك على مالك بن نويرة هو من ادعاءات المنافق خالد بن الوليد
فاي مجنون يصدق بمنافق
فانما كان قول مالك (أنا على الإسلام ما غيرت ولابدلت)
وشهدوا له بذلك من الصحابة ابو قتادة وعبدالله بن عمر
وقد طلب مالك من خالد ان ياخذه الى ابوبكر ليحكم عليه فابى ذلك خالد الا ان يقتله وياخذ زوجته
وقد شهد على جريمة المنافق خالد ابو قتادة وعبدالله بن عمر وعمر بن الخطاب وابوبكر وصحابة كثير وحتى اخو مالك جاء شاكيا الى ابو بكر من جريمة بشعة للمنافق خالد فادى ابوبكر ديته واعتذر اليه
وحتى ابو بكر اعترف بخطء خالد
ولم يقيم عليه الحد (بعد ما دخل خالد على ابوبكر وكلمه والله اعلم ما كلمه قد يكون ان سمع مالك يقول الخلافة لعلي او غير ذلك )
المهم رفض اقامة الحد عليه زاعما ان سيف الله المسلول
والمصيبة ان بعض من يسمون انفسهم من اهل العلم واهل الفتوى يتبعون ابوبكر على تسمية هذا المنافق بهذا الاسم
وابوبكر لم يقيم الحد على هذا الزاني
والله سبحانه وتعالى يقول ،(وَلَا تَأْخُذْكُم بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۖ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ )
ويقول سبحانه (وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ)

الرد مع إقتباس
قديم 12-12-2018, 12:00 PM
زهير بن أبي سلمى زهير بن أبي سلمى غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 99584

تاريخ التّسجيل: Mar 2012

المشاركات: 497

آخر تواجد: 14-12-2018 09:16 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: ابوامحمد
مالك بن نويرة قدم على النبي (ص) وأسلم فولاه
كذلك خالد سماه رسول الله سيف الله المسلول
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: ابوامحمد
مالك بن نويرة قدم على النبي (ص) وأسلم فولاه صدقه قومه فكان هو الذي ينفقها على فقراء قومه
وليس لابوبكر ان يامره ان يؤدها اليه
بل له ذلك لأنه الحاكم وصاحب السلطة ..
وهذا ليس في الإسلام فقط بل في كل الدنيا ... أن الحاكم صاحب السلطة هو الذي يأمر وينهى
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: ابوامحمد
هذا من الكذب والافتراء على مالك انه اتبع سجاح وذلك لتبرير منافق
وماأدراك أنه كذب وافتراء ؟؟... ألأن مخالفيك قالوا ذلك ؟؟
كان الأولى بك أن تنصر دين آل البيت عليهم السلام ولا تدافع عن الذي ارتد عن دين
جدهم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: ابوامحمد
ولم يكن مالك ممن حاصروا المدينه مع المرتدين
لم يتم حصار المدينة من قبل المرتدين نهائيا ..
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: ابوامحمد
فواضح ان كل هذا الافك على مالك بن نويرة هو من ادعاءات المنافق خالد بن الوليد
فاي مجنون يصدق بمنافق
العجيب أنك تصدق عبدالله بن عمر مع أنك تعتبره من المنافقين
فلماذا تصدق بمنافق ... وهذا تصديقك في السطر التالي ..
.
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: ابوامحمد
وشهدوا له بذلك من الصحابة ابو قتادة وعبدالله بن عمر
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: ابوامحمد
والله اعلم ما كلمه قد يكون ان سمع مالك يقول الخلافة لعلي او غير ذلك
لادليل على ذلك إلا الظن ... وهو افتراء مثل ماسبق

التوقيع :

الرد مع إقتباس
قديم 12-12-2018, 12:07 PM
ايتام علي ايتام علي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 90274

تاريخ التّسجيل: Oct 2010

المشاركات: 7,918

آخر تواجد: بالأمس 12:47 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: زهير بن أبي سلمى

إفعل كما فعل رسول الله
إذا كانت جريمة كما تقول ... فلماذا لم يعاقبه رسول الله
ولم يقم عليه الحد ؟؟ .... مع أنه دفع دية القوم .

إذا لم تكن جريمة ؟!!!!
بهذا المنطق نبرر فعل عبد الله بن أبي سلول في حادثة الأفك التي روتها عائشة
فالرسول لم يقم عليه الحد وهذا معناه إنه لم يجرم بحق عائشة

مسكينة عائشة ألفت فلم كامل عن الأفك وبعدين طلع عبد الله بن أبي سلول غير مذنب بنظر أحبائها

التوقيع : ان نسيَ انه اسد
لم ينسوا انهم كلاب

الرد مع إقتباس
قديم 12-12-2018, 12:11 PM
ايتام علي ايتام علي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 90274

تاريخ التّسجيل: Oct 2010

المشاركات: 7,918

آخر تواجد: بالأمس 12:47 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
ويخرج من مسمى الحابي الذين راوه وآمنوا به ولكنهم ارتدوا :
مثل مسيلمة ومالك بن نويرة

هل ثبت عندك إن أبو بكر بن أبي قحافة قد أدى دية كل من أرتد ؟
فأن قلت نعم وجئت بالدليل صدقنا بكلامك في إن مالك بن النويرة مات مرتدا
وإن قلت لا فياويلك من الله عز وجل إذ ترمي مسلما بالأرتداد والكفر من دون بينة

التوقيع : ان نسيَ انه اسد
لم ينسوا انهم كلاب

الرد مع إقتباس
قديم 12-12-2018, 12:32 PM
ايتام علي ايتام علي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 90274

تاريخ التّسجيل: Oct 2010

المشاركات: 7,918

آخر تواجد: بالأمس 12:47 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
كذلك خالد سماه رسول الله سيف الله المسلول


سماه أبو بكر بن أبي قحافة بهذا ولكنكم قوما تستهلون الكذب على الله ورسوله


إقتباس:
بل له ذلك لأنه الحاكم وصاحب السلطة ..
وهذا ليس في الإسلام فقط بل في كل الدنيا ... أن الحاكم صاحب السلطة هو الذي يأمر وينهى
لم يثبت عنده بعد إن أبي قحافة قد تملكها ولذى كان يريد الحضور للمدينة ليرى ويفهم ومن ثم يعمل وهذا ما يصنعه رؤساء القوم
ولكن ماذا نعمل للمتعطشين للجنس والدماء لا وفقهم الله دواعش أبا عن جد


إقتباس:
وماأدراك أنه كذب وافتراء ؟؟... ألأن مخالفيك قالوا ذلك ؟؟
كان الأولى بك أن تنصر دين آل البيت عليهم السلام ولا تدافع عن الذي ارتد عن دين
جدهم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

مخاليفنا مشهورين بأنهم لا ورع ولا تقوى من الله عندهم فأعذر الموالين يا زهير
ولا دخل لأل البيت بما جرى من جرائم بأسم محاربة المرتدين خطبة أمير المؤمنين سلام الله واضحة تبين موقفه مما جرى
فلا تحاول أن تضفي الشرعية على قذارات أسلافكم بالتستر وراء ال اليبت

التوقيع : ان نسيَ انه اسد
لم ينسوا انهم كلاب

الرد مع إقتباس
قديم 12-12-2018, 01:22 PM
زهير بن أبي سلمى زهير بن أبي سلمى غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 99584

تاريخ التّسجيل: Mar 2012

المشاركات: 497

آخر تواجد: 14-12-2018 09:16 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: ايتام علي
هل ثبت عندك إن أبو بكر بن أبي قحافة قد أدى دية كل من أرتد ؟
فأن قلت نعم وجئت بالدليل صدقنا بكلامك في إن مالك بن النويرة مات مرتدا
وإن قلت لا فياويلك من الله عز وجل إذ ترمي مسلما بالأرتداد والكفر من دون بينة
ياعزيزي ..
بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
ارتد أكثر العرب ولم يبق الا مكة والمدينة والطائف .. وبعض المسلمين المحاصرين هنا وهناك
كان المرتدين على صنفين :
1/ الصنف الأول ردة كاملة وكفر بعد الإسلام .. مثل بني حنيفة والأسود العنسي وسجاح التميمية
وهؤلاء يجوز قتلهم وقتالهم وأخذ أموالهم وسبي نسائهم ...
وقد فعل ذلك أمير المؤمنين عليه السلام عندما تزوج من سبي بني حنيفة امرأة ولد له ولدا
أسماه محمدا وهو المعروف ب (( محمد بن الحنفية ))
2/ الصنف الثاني من المرتدين هم الذين امتنعوا عن أداء الزكاة فقط .. وكانوا يظنون أنها
مثل الجزية أو الضريبة ..
هؤلاء ينظر في أمرهم فإن كان تركهم للزكاة جهلا أو كسلا أو تأويلا .. يعذرون بعد التعليم
والإستتابة وانتفاء الموانع ..
وإن كان تركهم للزكاة عمدا وعنادا وإصرارا .. فيتم الحاقهم بالصنف الأول ويكون حكمهم
القتل وألسبي وأخذ الأموال مثل الصنف الأول ..
وهؤلاء هم الذين يشتبه أمر المسلمين فيهم ..
وقتال الصنفين جائز بل واجب مع القدرة
إذا شرب مسلم الخمر وهو يعلم أنها حرام فهو مسلم عاصي
وإذا اعتقد مسلم أن الخمر حلال وليست حرام فهو مرتد كافر
يجب إقامة الحد عليه حتى وإن لم يشرب منها قطرة ..
لأن الردة تكون في الإعتقاد وليس في الأفعال ....
أرجوا أن تكونوا فهمتم هذه الأحكام ياأعزائي ..
ودمتم ..
.

التوقيع :

الرد مع إقتباس
قديم 12-12-2018, 01:47 PM
ابوامحمد ابوامحمد غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 105753

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 1,995

آخر تواجد: بالأمس 10:23 PM

الجنس:

الإقامة:

ابن ابي سلمة ما عندك شي
الاخ ايتام علي احسنت على اجابته
إقتباس:
بواسطة بن ابو سلمى
بل له ذلك لأنه الحاكم وصاحب السلطة ..
وهذا ليس في الإسلام فقط بل في كل الدنيا ... أن الحاكم صاحب السلطة هو الذي يأمر وينهى
اذا اراد مالك ان يعمل بزكاة قومه كما كان يعمل بها في زمن الرسول
فهذا لا يعتبر مرتد ولا يجوز قتله بل على الاقل عزله (وان كان هذا مكروه لان هذا خلاف رسول الله صلى الله عليه وعلى آله)

إقتباس:
وماأدراك أنه كذب وافتراء ؟؟... ألأن مخالفيك قالوا ذلك ؟؟
مو قلنا القصة ذكرها سيف بن عمر ولم يوجد اي صحابي ذكر ان مالك اتبع سجاح

إقتباس:
بواسطة بن ابو سلمة
العجيب أنك تصدق عبدالله بن عمر مع أنك تعتبره من المنافقين
فلماذا تصدق بمنافق ... وهذا تصديقك في السطر التالي
وين اعتبرت عبدالله بن عمر منافق
نعم عبدالله بن عمر وابي قتادة اعترضوا على جريمة المنافق خالد
وكذلك عمر بن الخطاب اعترض عليه وبقية الصحابة حتى ابو بكر لم يبرره من الجريمة وانما اعتبرها جريمة بالخطء فادى ديته
ولم يقول انه لم يزني بل اعتذر له انه لا يريد ان يشل سيفه
ولا اي صحابي اعتبر فعل خالد صحيح او اعتبر مالك مرتد
لا يوجد لا يوجد

الرد مع إقتباس
قديم 12-12-2018, 02:11 PM
ايتام علي ايتام علي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 90274

تاريخ التّسجيل: Oct 2010

المشاركات: 7,918

آخر تواجد: بالأمس 12:47 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: زهير بن أبي سلمى
ياعزيزي ..
بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
ارتد أكثر العرب ولم يبق الا مكة والمدينة والطائف .. وبعض المسلمين المحاصرين هنا وهناك
كان المرتدين على صنفين :
1/ الصنف الأول ردة كاملة وكفر بعد الإسلام .. مثل بني حنيفة والأسود العنسي وسجاح التميمية
وهؤلاء يجوز قتلهم وقتالهم وأخذ أموالهم وسبي نسائهم ...
وقد فعل ذلك أمير المؤمنين عليه السلام عندما تزوج من سبي بني حنيفة امرأة ولد له ولدا
أسماه محمدا وهو المعروف ب (( محمد بن الحنفية ))
2/ الصنف الثاني من المرتدين هم الذين امتنعوا عن أداء الزكاة فقط .. وكانوا يظنون أنها
مثل الجزية أو الضريبة ..
هؤلاء ينظر في أمرهم فإن كان تركهم للزكاة جهلا أو كسلا أو تأويلا .. يعذرون بعد التعليم
والإستتابة وانتفاء الموانع ..
وإن كان تركهم للزكاة عمدا وعنادا وإصرارا .. فيتم الحاقهم بالصنف الأول ويكون حكمهم
القتل وألسبي وأخذ الأموال مثل الصنف الأول ..
وهؤلاء هم الذين يشتبه أمر المسلمين فيهم ..
وقتال الصنفين جائز بل واجب مع القدرة
إذا شرب مسلم الخمر وهو يعلم أنها حرام فهو مسلم عاصي
وإذا اعتقد مسلم أن الخمر حلال وليست حرام فهو مرتد كافر
يجب إقامة الحد عليه حتى وإن لم يشرب منها قطرة ..
لأن الردة تكون في الإعتقاد وليس في الأفعال ....
أرجوا أن تكونوا فهمتم هذه الأحكام ياأعزائي ..
ودمتم ..
.
لا جواب يا زهير
من جديد
إقتباس:
هل ثبت عندك إن أبو بكر بن أبي قحافة قد أدى دية كل من أرتد ؟
فأن قلت نعم وجئت بالدليل صدقنا بكلامك في إن مالك بن النويرة مات مرتدا
وإن قلت لا فياويلك من الله عز وجل إذ ترمي مسلما بالأرتداد والكفر من دون بينة


في الأنتظار

التوقيع : ان نسيَ انه اسد
لم ينسوا انهم كلاب

الرد مع إقتباس
قديم 12-12-2018, 09:03 PM
زهير بن أبي سلمى زهير بن أبي سلمى غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 99584

تاريخ التّسجيل: Mar 2012

المشاركات: 497

آخر تواجد: 14-12-2018 09:16 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: ايتام علي
لا جواب يا زهير
من جديد


في الأنتظار

هل ثبت عندك إن أبو بكر بن أبي قحافة قد أدى دية كل من أرتد ؟
فأن قلت نعم وجئت بالدليل صدقنا بكلامك في إن مالك بن النويرة مات مرتدا
وإن قلت لا فياويلك من الله عز وجل إذ ترمي مسلما بالأرتداد والكفر من دون بينة

لا لم يثبت والمرتد ليس له دية
إلا في حالة واحدة
إذا كان هناك شك وخلاف في ردته
فيجوز دفع ديته للمصلحة .. ولسد باب الذرائع
مثل صلاة الرسول على المنافق
عبدالله بن أبي بن سلول ...
فقد صلى على جنازته رسول الله للمصلحه مع علمه اليقيني بأنه منافق

وكذلك دفع ابو بكر دية مالك بن نويره سدا لهذا الباب
.

التوقيع :

الرد مع إقتباس
قديم 12-12-2018, 11:28 PM
ايتام علي ايتام علي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 90274

تاريخ التّسجيل: Oct 2010

المشاركات: 7,918

آخر تواجد: بالأمس 12:47 AM

الجنس:

الإقامة:

أولا جيد إنك أعترفت بإنه لم يرتد ولذى أحذر غضب الجبار
ثانيا من خلال كلام عمر وفعل بن أبي قحافة يتبين إنه لم يكن أي شك في إسلام مالك
ثالثا ليس هناك صلة بين مازعمته من شك في أرتداد مالك وبين عبد الله بن أبي سلول
فالأول لم يثبت عنه الردة والشك في حياة النبي وبعد مماته
والثاني كان منافقا مشهورا بنفاقه يؤذي النبي والمسلمين
وقد فضح الله عز وجل أذيته للنبي في كتابه الكريم

التوقيع : ان نسيَ انه اسد
لم ينسوا انهم كلاب

الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 05:46 AM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin