![]() |
|
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
|
|||||||||
اين السنة عندكم يا شيعة؟
الائمة امروكم بعرض رواياتهم على السنة وطرح ما يخالف من كلام الائمة السنة.. فالسؤال اين السنة؟
![]() اذا قلت سنة النبي في قول المعصومين وثراتهم فهل يامرك المعصوم بعرض شيء على نفسه؟ |
|
|||||||||
هههههههههههههههههه
سبحان الذي خلق العقل وحرمكم إياه حرر موضع النقاش إبتداء وغير سؤالك وصححه ثم تعال وتفلسف... لأن طرحك السؤال بهذه الصيغة يضحك الثكلى |
|
|||||||||
لاباس .. نترك السؤال لمن يعقله ويفهمه اذن لاني لا استطيع شرح وتوضيح ما هو واضح.
|
|
|||||||||
عن الامام الباقر قال مااتاكم من الحديث عنا فاعرضوه على كتاب الله وسنة نبيه فما وافق كتاب الله وسنة نبيه فخذوا به وماخالف كتاب الله وسنة نبيه فاضربوا به عرض الحائط
|
|
|||||||||
إقتباس:
المعصومين عليهم السلام لا يخالفون السنة أصلا بل حديث الأئمة هو حديث جدهم رسول الله كما في الروايات فلا تعارض أصلا بين أقوالهم و السنة. |
|
|||||||||
إقتباس:
المعصوم يقول اعرض حديثي على الكتاب والسنة واذا خالف السنة فاعلم انه من وضع الكذابين.. انا اسأل كيف تعرضون على السنة؟؟ عندك روايات اهل البيت كيف تعرضها على السنة مصداقا للحديث؟ الحدائق الناضرة - المحقق البحراني - ج 1 - ص 16 لأنهم ﴿عليهم السلام﴾ قد أمرونا بعرض ما شك فيه من الأخبار على الكتاب والسُنة فيؤخذ بما وافقهما ويطرح ما خالفهما آخر تعديل بواسطة مالك العنزي ، 17-12-2017 الساعة 02:47 AM. |
|
|||||||||
إقتباس:
إقتباس:
إقتباس:
((على انه متى كان السبب الداعي إنما هو دس الاحاديث المكذوبة كما توهموه (رضوان الله عليهم) ففيه انه لا ضرورة تلجئ إلى اصطلاحهم، لانهم (عليهم السلام) قد امرونا بعرض ما شك فيه من الأخبار على الكتاب والسنة فيؤخذ بما وافقهما ويطرح ما خالفهما، فالواجب في تمييز الخبر الصادق من الكاذب مراعاة ذلك، وفيه غنية عما تكلفوه، ولا ريب ان اتباع الائمة (عليهم السلام) اولى من اتباعهم)) طبعا يعرض ما شك فيه من السنة على ما ثبت أنه من السنة ليعرف امعتبر هو أم لا. |
|
|||||||||
جميل.. لكن كيف عرفت هذا الصحيح من السنة؟ لان في النهاية تعرض الشيء على نفسه لا على شيء اخر ثابت كالكتاب مثلا.
الذي افهمه هو المعصوم يقول اعرض رواياتي على روايتي وما وافق من رواياتي رواياتي فخده والا فاتركه! اذا كنت تقدر على تثبيت الصحيح من الضعيف مسبقا فقول المعصوم هنا عبث.. ساضرب لك مثال.. الخوئي في المعجم ولا شكّ في أنّ المفيد والشيخ كانا يعاملان مع روايات الكافي والفقيه وغيرها في الكتب والاصول معاملة الخبر غير القطعيّ السؤال لماذا لم يعرض المفيد والطوسي هذه الروايات على السنة؟ |
|
|||||||||
النبي صلى الله عليه وعلى اله قال كثرة عليّ الكذابة فمن كذب عليّ متعمد فليتبوء مقعده من النار
يعني راح تترك احاديث الصحابةورواياتهم عنه صلى الله عليه وعلى اله |
|
|||||||||
إقتباس:
الأئمة عليهم السلام هم حملة السنة لا نضل ان تمسكنا بهم جدلك في دين الله لا يطفىء نور الله الروايات المخالفة للمقطوع به من اهل البيت وهي السنة او المخالفة لكتاب الله هي نرمي بها |
|
|||||||||
لو سمحت اقرأ اشكالي في اخر رد واجب عنه لاني لا اريد ترديده.
شكرا. |
|
|||||||||
ثم الذي يقول ان عرض السنة يعني عرض الروايات على ... الروايات نفسها
![]() https://www.yahosein.com/vb/showthre...39#post2227039 |
|
|||||||||
تعرض على الروايات الصحيحة والثابتة عنهم عليهم السلام
فنعرضها على الروايات المقطوع بصحتها فالروايات المخالفة للمقطوع به من اهل البيت او المخالفة لكتاب الله هي نرمي بها |
|
|||||||||
انت تكرر مرة اخرى شيء انا اجبت عنه وطلبت منك ان تقرا ردي فرجعت وكررت نفس الكلام!
|
|
|||||||||
أين السنه عندكم وعمر يقول حسبنا كتاب الله أين السنه عندكم مع منع تدوين الحديث أين السنه عندكم وان اباهريره قال انه كتم أحاديث لوحدث بها لقطع بلعومه
|
|
|||||||||
سبحان الذي خلق العقل وحرمكم إياه
لا يوجد لا سنة ولا بطيخ ما يريد أن يقوله هذا الغبي العنزي هو التالي اعرضوا الحديث على السنة. يعني السنة موجودة.... يعني ما يريد قوله التكفيري الإرهابي الوهابي هو حديث كتاب الله وسنتي هو الصحيح... لكن غاب الغبي الوهابي. انه لم يستطع إثبات وجود السنة مكتوبة أصلا. هذا أولا وثانيا: تعريف السنة تغيير عبر الزمن... فالسنة لا تعني الأحاديث. ولا يدخل فيها الملاحم ولا الفتن ولا احاديث التوحيد ولا ولا ولا.... السنة لها تعريف مختلف تماما عما يذكرونه... على سبيل المثال... لا احد من السلف التكفيري الأرهابي والوهابي يعرفون كيف يصلون... فواحد مسبل يداه واخر متكتف اليدين للصدر والأخر للبطن والأخر يضع يدك على كوعه وهلم جرا.... هذه الأشياء من البديهيات. يعني النبي صلى الله عليه واله وسلم يصلي بالصحابة 10 سنوات جماعة بعد الهجرة... وهؤلاء لا يعرفون لحد الأن كيف كانت هيئة الصلاة... الهيئة تعتبر سنة... القراءة في الصلاة تعتبر سنة حديث الملاحم ليس من السنة. وجود حديث عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي يلغي حديث كتاب الله وسنتي. بل يلغي كتاب الله من أساسه... . . |
|
|||||||||
مازلت انتظر جواب مباشر بدون الدخول الى مواضيع اخرى. وشكرا!
|
|
|||||||||
لا احد يدخل في مواضيع اخرى يا سطل..
العرش ثم النقش لم تأت بالحديث إبتداءا كما يفعل العقلاء من البشر.. بل لأن دينكم الكذب وا لدجل تأتي بكلام لتضحك به على عقول الناس... لا أذكر عرض حديث اهل البيت سلام الله عليهم على السنة النبوية الشريفة بل العرض على كتاب الله عز وجل وهذا فيه من الحكمة المتعالية ما فيه ولكن أن لعقولكم القاصرة فهم ذلك. قد يظن شخص ما أن هذا الحديث يلغي احاديث صحيحة كثيرة عن اهل البيت سلام الله عليهم. لكن العكس صحيح... والمقال يحتاج إلى عقول لتفهم ما نقول... . . وإذا لم يقم الكذاب المنافق الإرهابي الوهابي العنزي بعرض الحديث (حتى ولو كان ضعيفا) في موضوعه بشأن عرض حديث اهل البيت سلام الله عليهم على ا لسنة. فسأقوم بالشكوى ضده ليرموه وأمثاله عند اسياده عبيد الصهاينة في سطل الزبالة... |
|
|||||||||
إقتباس:
الملون بالأحمر أستنتاجك أنت وليس ما ذهب إليه المعصوم صلوات الله وسلامه عليه بالمختصر ما توصلت إليه هو من كيس الحمير ![]() |
|
|||||||||
ما معنى السنة يا صاحب الموضوع الذي لا يفقه العربية؟
|
![]() يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها |
عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
خيارات الموضوع | بحث في هذا الموضوع |
طريقة العرض | |
|
|
|
![]() |
|