أريد شيعى يبغى رضى الله الرد على هذا....

[النجارى]

اشكر لك تركى إكمال الكلام وللإدارة واستأذن فإنى إن شاء الله مساافر لعدة إيام وسأكمل الكلام

[ايتام علي]

فسر الماء بعد الجهد بالماء
كل لفك ودورانك وأنت لا تفلح ألا بالتكرار المقيت
فكل ما تعرف فعله هو أتهامنا بالكفر والشرك بدون أن تعي أو تعقل ما يرد به عليك
أخبرني أهو ذنبنا إنك لا تقرأ ما يكتب لك ؟
لماذا لم تأتي برد على ما أدعيته من إن كبار علمائنا أعترفوا بإن ما في كتبنا مكذوب على المعصومين
ولم تأتينا بأيات من كتاب الله تذكر فيها إن خلافة أبو بكر وعمر وعثمان واجبة على كل مسلم ومسلمة
كل ما جئت به هو أيات في الصالح من المهاجرين والأنصار
فهذا دليلك الذي تتباهى به مع إنك رفضت كل الأيات الصريحة في الأمامة والولاية لأنك تريد أسم ال البيت فيها
فلماذا جعلت الأيات العامة في المهاجرين والأنصار خاصة في أبو بكر وعمر وعثمان ودليل وجوب خلافتهم؟
أخبرني يا من ترمي الشيعة بالكفر كيف هو ربك؟ هل له يد؟ هل له ساق؟ هل له عين؟ هل يجلس على كرسي؟
هل ينزل إلى السماء الدنيا ويترك السماء السابعة؟
هل ستراه في الأخرة ؟
أي رب ربك هذا الذي يحتاج إلى اليد والعين والرجل؟ أي رب ربك هذا الذي يشبهه الدجال ولا يختلف عنه ألا بعور العين؟ تعالى الله عما تصفوه
إن كنت تعي وتفهم فستعرف إنكم أنتم الكافرون حقا

[النجارى]

طلبت منك أن تتركنى أكمل حتى لا يتشعب بنا الكلام ويتشتت والكلام ليس مكرر بل هى أدلة قرآنية أنت عاجز عن الرد عنها تماماُ مكابر لها متكبر على الحق وأبين عجزك

هات لى الرد وضعه وكرره لتبين للناس انه مكرر وانك رددت عليه

ولن تأتى لأنك لم ترد بل عجزت عن الرد وكيف ترد على كلام الله الواضح

[النجارى]

ثم المناظرة تكون بأن تأتى بكل جملة وآية كتبتها وترد عليها لا أن تكتب كلام بالجملة وأنت تعلم أنه كلام جديد وأدلة جديدة وجدت نفسك غير قادر على الرد فكتبت هذا

والأن أعلن أنه تبين الحق وظهر بعجزك عن الرد

[النجارى]

اكرر الرد يكون على جملة جملة بأدلة قرآنية لأننى طلبت منك أدلة قرآنية فلم تأتى بأية يتيمة واحدة

ثم لا زال ردى على كلامك موصول لأننى ما فرغت

[قاسم كرم]

صاحب المشاركة الأصلية: النجارى

اكرر الرد يكون على جملة جملة بأدلة قرآنية لأننى طلبت منك أدلة قرآنية فلم تأتى بأية يتيمة واحدة

ثم لا زال ردى على كلامك موصول لأننى ما فرغت

ايها الحمار المستحمر

تأدب مع القرآن

فهل هناك آيات يتيمة وغير يتيمة ؟؟؟
طيح الله حظك وحظ كل وهابي نجس منجس شيطان رجيم

[ايتام علي]

طلبت منك أن تتركنى أكمل حتى لا يتشعب بنا الكلام ويتشتت

أجل فعلنا وتركناك وختمت كلامك بالقول

اشكر لك تركى إكمال الكلام وللإدارة واستأذن فإنى إن شاء الله مساافر لعدة إيام وسأكمل الكلام

فما معنى قولك تركي أكمال الكلام؟

والكلام ليس مكرر بل هى أدلة قرآنية أنت عاجز عن الرد عنها تماماُ مكابر لها متكبر على الحق وأبين عجزك
هات لى الرد وضعه وكرره لتبين للناس انه مكرر وانك رددت عليه
ولن تأتى لأنك لم ترد بل عجزت عن الرد وكيف ترد على كلام الله الواضح

أستحلفك بالذي تؤمن به كم عمرك؟ هل أنت مراهق؟ هل أنت طفل صغير؟ فكلامك يبين إنك أحمق جاهل لا تستوعب ما نقوله لك
تسعة وسبعين صفحة وأنت لا تعرف ألا التكفير للشيعة وأتهامهم بالشرك والضلالة
وكل هذا ليس بمكرر؟!!! هل أنت تستوعب الرد أم لا؟ أم إنك مبرمج على التكرار الغبي
رحت إلى مشاركاتك القديمة في هذا الموضوع وأخذت منها القليل من تكرارك الغبي الكثير إليك عينات
https://www.yahosein.com/vb/showpost.php?p=2189528&postcount=1225
https://www.yahosein.com/vb/showpost...postcount=1410
https://www.yahosein.com/vb/showpost...postcount=1448
https://www.yahosein.com/vb/showpost...postcount=1495
https://www.yahosein.com/vb/showpost...postcount=1497
كما قلت هذه عينات على التكرار الأحمق الذي تجيده
لكن عندما جاءك الرد على تكفيرك الغبي للشيعة وليت هاربا مهرولا كأنك لم تراه
هل تذكر هذه المشاركة التي لم ترد عليها إلى الأن؟
https://www.yahosein.com/vb/showpost...postcount=1509

هنا طالبناك الألتزام بأبسط أدبيات الحوار ولكن عبث أن يفهم أمثالك

أولا تعلم عندما تحاور من يخالفك فعليك بجلب مصدر ما تنقله من كلام
فالشيعة أعلى الله مقامهم لا يأخذون الا بما صح عندهم ووافق كتاب الله عز وجل
ثانيا لا أشكال في القول أن الله عز وجل لن يدخل أحدا الجنة الا من شهد له أمير المؤمنين عليه السلام
فالمقصود هنا من سمع ومن شهد بما قاله رسول الله في الإمام علي عليه السلام
فالمنافق الذي أنكر فضل أمير المؤمنين وكفر بها سيشهد عليه أبو الحسن بهذا يوم الحساب
والمؤمن الذي أذعن لأمر رسول الله وأعترف بولاية أبو الحسن فهو سيكون ممن شهد له الإمام بذلك
فرسول الله قال في علي أللهم والي من ولاه وعادي من عاداه
ورسول الله قال فيه يدور الحق حيثما يدور علي
هذا في كتبكم ومع ذلك فقد تولى عنه من سمع وشهد بهذا وأتبع الضلال
فكيف سيدخل الجنة من أتبع الضلال رغم معرفته للحق؟
كيف ستدخل الجنة من نبحتها كلاب الحواب في طريقها إلى البصرة رغم تحذير رسول الله لها من الخروج
ورغم ما سمعته من فضائل علي على لسان رسول الله؟

ثم طلبت منك أثبات ما أدعيته هنا

وقد اعترف اكابر علماء الشيعة أن ما فى كتب الشيعة مكذوب على أل البيت الكرام

وقلت لك

هذه لعنة الله عليك ولعنة ملائكته ورسله وعباده الصالحين إن لم تحضر بها الدليل
لا تأتيني بكلام مبتور لعالم من علمائنا الأجلاء
تأتيني بكلامهم كاملا مع المصدر الموثوق وبما لا يقل عن خمسة علماء من فطاحل الشيعة ونخبتهم

ورغم إنك تزعم تقوى الله والخوف من غضبه لم تبالي وترد وتجلب ولو مصدر واحد موثوق عندنا بإن علمائنا قالوا بذلك
وكفى بالكذب دليلا على نفاقك وعدم ورعك
ثم قلت

يعنى لو أتيتك بكلام للشيعة وكبرائهم يقولون أن الأئمة يعلمون الغيب كله تكفرهم

وقلت لك أجلب ما تدعيه من المصادر الموثوقة لدينا فأين صار ما تتفاخر وتتباهى به؟
وهنا لجئت للكذب والبهتان من جديد

وأنه يقدر على كل شيء

وكالعادة طالبناك بالدليل فما رأينا لك الا الفرار
وهنا واصلت نعيقك بإن الشيعة كفار ومشركين

واتركوا الشرك بالله والكفر بالقرأن

ووجهنا لك سؤال تجاهلته تكبرا أو عجزا وهو هل من حق مجسم مثلك تكفير الناس؟
هل من كان مثلك يعتقد بأن الله عز وجل له يد وعين ورجل وإنه سيراه من يدخل الجنة له الحق بتكفير الناس؟ سؤال لن تجيب عنه
وسئلناك بنفس منطقك وهوكيف أمنت بخلافة أبو بكر وعمر وعثمان وهم لم يذكروا بالقران؟ فأين هو جوابك؟
من الأخير الحوار لا يكون بتسطير الأكاذيب والتدليسات والتحريفات ومعاودة النسخ واللصق عشرات المرات
الحوار هو أما أن تثبت ما تدعيه وأما أن تذعن للحق
فعجزك وهربك لا يختلف أثنان فيه فكم من محاور لك يضع الحجة والبرهان ويفحمك بردود قاصمة للظهر فتعاود تكرار أضاليلك وكأنك حجارة لا تفقه ولا تسمع ولا ترى
إن كنت تظن أنني سأدعك ترواغ وتلف وتدور لتقفز عن طلبي فلن توفق إلى ذلك
فلست صاحب صبر وحلم مثل الأخوة والأخوات الأفاضل الذين حاوروك قبلي
أكررها لك عليك أن ترد على ما نطالبك به