منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > عقائد، سيرة وتاريخ
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 12-04-2018, 08:55 PM
البحر الرائق البحر الرائق غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 110843

تاريخ التّسجيل: Jul 2017

المشاركات: 6

آخر تواجد: 16-04-2018 08:02 PM

الجنس:

الإقامة:

أين سنة النبي في تراث الشيعة؟

قال عليٌّ (ع) [في رسالة كتبها إلى أهل الكوفة]: "...فالزموا دينكم واهدوا بهدى نبيكم J واتبعوا سنَّتَه،
وقال جعفر الصادق : لَا تَقْبَلُوا عَلَيْنَا حَدِيثَنَا إِلَّا مَا وَافَقَ الْقُرْآنَ وَالسُّنَّة"
وقال: لاشي الا في كتاب او سنة (الكافي باب رواية الحديث)


من هذا المنطلق ..أمركم أئمتكم باتباع سنة النبي ص وعرض احاديثهم عليها كمعيار لقبولها او ردها
اين نجد السنة النبوية في تراثكم
وشكرا

الرد مع إقتباس
قديم 12-04-2018, 10:22 PM
ابوامحمد ابوامحمد غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 105753

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 1,710

آخر تواجد: بالأمس 03:04 PM

الجنس:

الإقامة:


كمل
هل وجدت الشيعة على خلاف سنة رسول الله صلى الله عليه وعلى آله ، ام الذين على بدع عمر هم اهل السنة
ام ماذا تريد ان تقول
هل الذي اتخذ الحديث من بابه وتمسك بما امر به رسول الله ان يتمسك به من بعده خالف سنة رسول الله
ام الذي زكى اشخاص بهواه واتبع بدع وضعف اشخاص بهواه وترك سنة
والله سبحانه يقول (فلا تزكوا أنفسكم هو أعلم بمن اتقى)


الرد مع إقتباس
قديم 13-04-2018, 02:53 AM
بيت الله بيت الله غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 110141

تاريخ التّسجيل: Sep 2016

المشاركات: 86

آخر تواجد: 19-04-2018 11:14 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: ابوامحمد

كمل
هل وجدت الشيعة على خلاف سنة رسول الله صلى الله عليه وعلى آله ، ام الذين على بدع عمر هم اهل السنة
ام ماذا تريد ان تقول
هل الذي اتخذ الحديث من بابه وتمسك بما امر به رسول الله ان يتمسك به من بعده خالف سنة رسول الله
ام الذي زكى اشخاص بهواه واتبع بدع وضعف اشخاص بهواه وترك سنة
والله سبحانه يقول (فلا تزكوا أنفسكم هو أعلم بمن اتقى)

اثبت العرش ثم انقش

الامام الباقر والامام الصادق يقولان اعرضوا احاديثنا على كتاب الله وسنة نبيه فما خالف كتاب الله وسنة نبيه فاضبوا به عرض الحائط
فاين هي السنة في تراثكم لتعرضوا عليها احاديث الباقر والصادق

التوقيع : قال رجل للحسين بن علي (عليهما السلام):

يا ابن رسول الله أنا من شيعتكم...

قال (عليه السلام) :

(اتّقِ الله ولا تدّعِيَنّ شيئاً يقولُ الله لك كَذِبْتَ وفَجَرْتَ في دَعواكَ، إنّ شيعَتَنا من سَلُمَتْ قُلُوبُهُمْ مِن كلّ غِشٍّ وَغِلٍّ ودَغَلٍ، ولكن قُل أنا من مواليكُمْ ومن مُحبيكُم).

بحار الانوار ، المجلسي ،ج65 ، ص156

الرد مع إقتباس
قديم 13-04-2018, 08:32 AM
ابوامحمد ابوامحمد غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 105753

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 1,710

آخر تواجد: بالأمس 03:04 PM

الجنس:

الإقامة:

الحديث واضح لا يحتاج الى جدال
هذا العضو ( بيت ) يرين ان نجعل كتاب اصح كتاب بعد كتاب الله مع كتاب الله
ونوافق الاحاديث عليه

فمثلا نكاح المتعة كان يعمل به الصحابة حتى بعد وفاة النبي صلى الله عليه وعلى آله
في عهد ابو بكر
وهو موجود في صحيح مسلم كان على عهد رسول الله وابوبكر حتى نهى عنها عمر في شان عمرو بن حريث
وكذلك قول عمر متعتان كانتا على عهد رسول الله وانا انهي عنهما
وهو المروي عن ائمة اهل البيت عليهم السلام بجوازه وهم العترة الالطاهرة الذين امرنا بالاخذ عنهم والتمسك بهم

وهو موافق لكتاب الله في قوله تعالى وَأُحِلَّ لَكُم مَّا وَرَاءَ ذَٰلِكُمْ أَن تَبْتَغُوا بِأَمْوَالِكُم مُّحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ ۚ فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً ۚ وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُم بِهِ مِن بَعْدِ الْفَرِيضَةِ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا
وهو موافق لما في تفسير الصحابي بن مسعود
وكذلك كما في تفسير الطبري

فاذا جاءك مخالف ليغطوا على بدعة عمر وتحريمه لما حلل الله فهو مردود
حتى لو كانت الرواية عن الامام علي
فهي زخرف لم يقلها

الرد مع إقتباس
قديم 13-04-2018, 06:40 PM
البحر الرائق البحر الرائق غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 110843

تاريخ التّسجيل: Jul 2017

المشاركات: 6

آخر تواجد: 16-04-2018 08:02 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: ابوامحمد


هل وجدت الشيعة على خلاف سنة رسول الله صلى الله عليه وعلى آله


اين هي سنة النبي لتقيس او توازن عليها مذهبك بكلياتة ؟
هذا مانبحث عنه ! ولم تأت بشي سوى تسوير صفحات
اين السنة التي امركم امامكم المعصوم بوضع رواياتهم على ميزانها ومعيارها
او قل لا ادري وخلاص

الرد مع إقتباس
قديم 13-04-2018, 07:49 PM
ابوامحمد ابوامحمد غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 105753

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 1,710

آخر تواجد: بالأمس 03:04 PM

الجنس:

الإقامة:

اعتقد جاوبت على ذلك (الحديث واضح لا يحتاج الى جدال)
وضربت مثل
نكاح المتعة كان يعمل به الصحابة حتى بعد وفاة النبي صلى الله عليه وعلى آله
في عهد ابو بكر
وهو موجود في صحيح مسلم كان على عهد رسول الله وابوبكر حتى نهى عنها عمر في شان عمرو بن حريث
وكذلك قول عمر متعتان كانتا على عهد رسول الله وانا انهي عنهما
وهو المروي عن ائمة اهل البيت عليهم السلام بجوازه وهم العترة الالطاهرة الذين امرنا بالاخذ عنهم والتمسك بهم

وهو موافق لكتاب الله في قوله تعالى وَأُحِلَّ لَكُم مَّا وَرَاءَ ذَٰلِكُمْ أَن تَبْتَغُوا بِأَمْوَالِكُم مُّحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ ۚ فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً ۚ وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُم بِهِ مِن بَعْدِ الْفَرِيضَةِ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا
وهو موافق لما في تفسير الصحابي بن مسعود
وكذلك تفسير في نكاح المتعة كما في تفسير الطبري

فاذا جاءك مخالف ليغطوا على بدعة عمر وتحريمه لما حلل الله فهو مردود
حتى لو كانت الرواية عن الامام علي او عن الامام الصادق
فهي زخرف لم يقلها

الرد مع إقتباس
قديم 13-04-2018, 08:10 PM
البحر الرائق البحر الرائق غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 110843

تاريخ التّسجيل: Jul 2017

المشاركات: 6

آخر تواجد: 16-04-2018 08:02 PM

الجنس:

الإقامة:

ابومحمد لم يفهم السؤال
اين سنة النبي من النيات والعبادات والاقوال والتقريرات واخلاقه و و والخ مثل كتبنا التسعة المعتمدة
يعني أئمتك نقلوا لك كل شي الا كتاب الله وسنة نبيه؟؟؟ عجيب

الرد مع إقتباس
قديم 13-04-2018, 10:33 PM
ابوامحمد ابوامحمد غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 105753

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 1,710

آخر تواجد: بالأمس 03:04 PM

الجنس:

الإقامة:

مثل ما عندكم كتب عندنا كتب

إقتباس:
يعني أئمتك نقلوا لك كل شي الا كتاب الله وسنة نبيه؟؟؟ عجيب
ليش انتوا نقلتوا كتاب الله
هو الامام علي علم ابو الاسود الدؤلي النحو والقراءة
واملاه ابو الاسود الدؤلي على مئة كانب بالنقاط (اي الحركات على شكل نقاط )
ثثم الفراهيدي تلميذ الامام الصادق عليه السلام غير النقاط الى حركات المعمولة في وقتنا لئلا يختلط الحركات بنقاط الاحرف
واما القراء فاغلبهم من اهل الكوفة ومن شيعة اهل البيت
واولهم الاسلمي الذي يروي قراءة الامام علي والزيات الذي يروي قراء الامام الباقر
وكذلك وكذلك حفص ومن يروي عنه ابوبكر وحفص .....


فمن اين تحاول ان تجعل اهل السنة نقلوا كتاب الله

فاما مصحف عثمان جمعه له زيد بن ثابت وكان ستة نسخ للولاة فقط لا يستفاد منه المسلمون وانما بقي الملمين يقرءون بما حفظوه وبما موجود من مصاحف الصحابة الانصار

وجمعه لعثمان زيد بن ثابت
فاذا كان بتحريض من عثمان ،فالذي حرض عثمان على جمعه هو حذيفة بن اليمان واجبره على ذلك


فبدء تدوين الحديث في فترة عمر بن عبدالعزيز
فدونت الشيعة الحديث من بابه من املاء الامام الباقر والامام الصادق
فقال الامام الصادق اربعة حفظوا دين ابي زرارة وأبو بصير ليث المرادي ومحمد بن مسلم وبريد بن معاوية العجلي
فصحح اصولهم
واما اهل السنة فكتبوا الحديث من النواصب والمجوس ووضعوا رجال سموهم ائمة الجرح والتعديل يزكون المسلمين فمن زكوه اخذوا منه وقالوا حديثه صحيح
ومن انكروه رموا احاديثه
والله سبحانه يقول فَلَا تُزَكُّوا أَنفُسَكُمْ ۖ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَىٰ

الرد مع إقتباس
قديم 14-04-2018, 08:05 PM
البحر الرائق البحر الرائق غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 110843

تاريخ التّسجيل: Jul 2017

المشاركات: 6

آخر تواجد: 16-04-2018 08:02 PM

الجنس:

الإقامة:

ابو محمد استريح على جنب

الرد مع إقتباس
قديم 14-04-2018, 09:01 PM
وهج الإيمان وهج الإيمان غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 85283

تاريخ التّسجيل: Apr 2010

المشاركات: 25,160

آخر تواجد: اليوم 12:12 PM

الجنس: أنثى

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: البحر الرائق
قال عليٌّ (ع) [في رسالة كتبها إلى أهل الكوفة]: "...فالزموا دينكم واهدوا بهدى نبيكم J واتبعوا سنَّتَه،
وقال جعفر الصادق : لَا تَقْبَلُوا عَلَيْنَا حَدِيثَنَا إِلَّا مَا وَافَقَ الْقُرْآنَ وَالسُّنَّة"
وقال: لاشي الا في كتاب او سنة (الكافي باب رواية الحديث)
من هذا المنطلق ..أمركم أئمتكم باتباع سنة النبي ص وعرض احاديثهم عليها كمعيار لقبولها او ردها
اين نجد السنة النبوية في تراثكم
وشكرا
حياك الله
وهذه الأحاديث التي نقلتها أنت أليست من السنه !! اذا كان لايوجد سنة فمن أين أتيت بهذه الأحاديث في الموضوع ! عمر قال حسبنا كتاب الله أين السنه ؟! توقف الصحابه عن الكتابة عن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم أين ذهبت السنه ؟ تم تحريق الأحاديث كما ورد في كتبكم مامصير السنه ؟!

التوقيع :


حرق المصاحف وهدم المساجد في البحرين بواسطة درع الجزيره بالتعاون مع النظام الخليفي :
[center]
كتبي الإلكترونية على الميديا فاير :
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=226146

الرد مع إقتباس
قديم 15-04-2018, 11:39 PM
ابوامحمد ابوامحمد غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 105753

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 1,710

آخر تواجد: بالأمس 03:04 PM

الجنس:

الإقامة:

البحر الزاخر سالت سؤال (اين سنة النبي من النيات والعبادات والاقوال والتقريرات واخلاقه و و والخ مثل كتبنا التسعة المعتمدة)
جاوبتك عليه وقلت لك مثل ما عندكم كتب عندنا كتب

قلت يعني ائمتكم نقلوا كل شيء الا الكتاب والسنة
جاوبتك وبينت لك من نقل الكتاب والسنة

قلت استريح على جنب
فاستراحيت على جنب
فاجابتك الاخت وهج الايمان
وانت تنحيت
جاوب
الاخ مروان فتح لك موضوع مماثل
https://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=226476
وانت سجلت هروب

الرد مع إقتباس
قديم 16-04-2018, 12:10 PM
وهج الإيمان وهج الإيمان غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 85283

تاريخ التّسجيل: Apr 2010

المشاركات: 25,160

آخر تواجد: اليوم 12:12 PM

الجنس: أنثى

الإقامة:

أحسنتم أخي بومحمد يقول أين السنه وهذه الأحاديث التي نقلها في موضوعه ماذا تسمى !! الأئمه عليهم السلام كلامهم كلام رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ولدينا كتب فيها الروايات

التوقيع :


حرق المصاحف وهدم المساجد في البحرين بواسطة درع الجزيره بالتعاون مع النظام الخليفي :
[center]
كتبي الإلكترونية على الميديا فاير :
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=226146

الرد مع إقتباس
قديم 16-04-2018, 08:01 PM
البحر الرائق البحر الرائق غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 110843

تاريخ التّسجيل: Jul 2017

المشاركات: 6

آخر تواجد: 16-04-2018 08:02 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: وهج الإيمان
حياك الله
وهذه الأحاديث التي نقلتها أنت أليست من السنه !! اذا كان لايوجد سنة فمن أين أتيت بهذه الأحاديث في الموضوع !

الإمام عندكم يقول اعرضوا حديثنا على الكتاب والسنه فماوافقهما فخذوه وماعارضهما فاضربوا به عرض الجدار وفي رواية فإن هذا زخرف (يعني باطل)
الآن سؤال وإشكال
كيف يقول اعرضوا حديثنا على القرآن وهو المناط بهذا الواجب (الذي تخلى عنه ) فهو يدعوا كل واحد متخصص بعرض رواياته على القرآن فهو قد جعل العدل يحاكم المعصوم ففي هذا خرم لقاعدتكم

ثانيآ : قولك : من أين أتيت بهذه الأحاديث في الموضوع؟
الجواب: اتيت بها من كتبكم المعتبره وهي روايات مشهوره عندكم انا اريد طريقة واحده: يف تنفذون وصية إمامكم؟!
مثال لتبسيط المسألة وتقعيدها: الإمام (المعصوم في نظركم) يقول ببساطة: اعرضوا -(مثلا ) صلاتنا وكيفيتها (مثلا) دققوا النظر (مثلا: كيفية الصلاة) كلامه يفيدنا بإلزامية عرض كيفية الصلاة(المروية عن الإمام في كتبكم) على طريقة رسول الله (سنتة في كيفية الصلاة)
فهمتوا المطلب؟؟؟؟؟؟؟؟
اين كيفية صلاة الرسول عندكم (بحسب قاعدة الإمام المعصوم عندكم) الآمر بعرض الدين برمتة على الكتاب والسنه
كم تريدون من مشاركة لأوضح؟
وشكرا

الرد مع إقتباس
قديم 16-04-2018, 08:52 PM
وهج الإيمان وهج الإيمان غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 85283

تاريخ التّسجيل: Apr 2010

المشاركات: 25,160

آخر تواجد: اليوم 12:12 PM

الجنس: أنثى

الإقامة:

لكي تصل لنتيجه عليك بالهدوء ونبذ العصبيه
أنت إعترفت أن الأحاديث التي نقلتها من كتبنا فهذا يعني أن لدينا أحاديث أئمتنا في كتبنا وهي عين كلام رسول الله صلى الله عليه واله وسلم فهذه سنته وبهذا ينتهي موضوعك ببساطه

التوقيع :


حرق المصاحف وهدم المساجد في البحرين بواسطة درع الجزيره بالتعاون مع النظام الخليفي :
[center]
كتبي الإلكترونية على الميديا فاير :
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=226146

الرد مع إقتباس
قديم 16-04-2018, 09:11 PM
وهج الإيمان وهج الإيمان غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 85283

تاريخ التّسجيل: Apr 2010

المشاركات: 25,160

آخر تواجد: اليوم 12:12 PM

الجنس: أنثى

الإقامة:

هذه صلاة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وهي من سنته
أنقل التالي :
السيد الهادي النجفي - موسوعة أحاديث أهل البيت (ع) - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 22 / 23 )
- [ 10752 ] 16 - الكليني ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن حماد بن عيسى قال : قال لي أبوعبد الله (ع) يوماًً : يا حماد تحسن أن تصلي ؟ قال : فقلت : يا سيدي أنا أحفظ كتاب حريز في الصلاة فقال : لا عليك يا حماد قم فصل قال : فقمت بين يديه متوجهاً إلى القبلة فإستفتحت الصلاة فركعت وسجدت فقال : يا حماد لا تحسن أن تصلي ما أقبح بالرجل منكم يأتي عليه ستون سنة أو سبعون سنة فلا يقيم صلاة واحدة بحدودها تامة ، قال حماد : فأصابني في نفسي الذل فقلت : جعلت فداك فعلمني الصلاة فقام أبوعبد الله (ع) مستقبل القبلة منتصباً فأرسل يديه جميعاًً على فخذيه قد ضم أصابعه وقرب بين قدميه حتى كان بينهما قدر ثلاث أصابع منفرجات وإستقبل بأصابع رجليه جميعاًً القبلة لم يحرفهما عن القبلة وقال بخشوع : الله أكبر ثم قرأ الحمد بترتيل وقل هو الله أحد ثم صبر هنيه بقدر ما يتنفس وهو قائم ثم رفع يديه حيال وجهه وقال : الله أكبر وهو قائم ثم ركع وملأ كفيه من ركبتيه منفرجات ورد ركبتيه إلى خلفه حتى إستوى ظهره حتى لو صب عليه قطرة من ماء أو دهن لم تزل
لإستواء ظهره ومد عنقه وغمض عينيه ثم سبح ثلاثاً بترتيل فقال : سبحان ربي العظيم وبحمده ثم إستوى قائماً فلما إستمكن من القيام قال : سمع الله لمن حمده ثم كبر وهو قائم ورفع يديه حيال وجهه ثم سجد وبسط كفيه مضمومتي الأصابع بين يدي ركبتيه حيال وجهه فقال : سبحان ربي الأعلي وبحمده ثلاث مرات ولم يضع شيئاً من جسده على شيء منه وسجد على ثمانية : أعظم الكفين والركبتين وأنامل إبهامي الرجلين والجبهة والأنف وقال : سبعة منها فرض يسجد عليها وهي التي ذكرها الله في كتابه فقال : ( وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا ) ( 1 ) وهي الجبهة والكفان والركبتان والإبهامان ووضع الأنف على الأرض سنة ثم رفع رأسه من السجود فلما إستوى جالساً قال : الله أكبر ثم قعد على فخذه الأيسر وقد وضع ظاهر قدمه الأيمن علي بطن قدمه الأيسر وقال : أستغفر الله ربي وأتوب إليه ثم كبر وهو جالس وسجد السجدة الثانية وقال كما قال في الاولى ولم يضع شيئاً من بدنه على شيء منه في ركوع ولا سجود وكان مجنحاً ولم يضع ذراعيه على الأرض فصلى ركعتين على هذا ويداه مضمومتا الأصابع وهو جالس في التشهد فلما فرغ من التشهد سلم فقال : يا حماد هكذا صل ( 2 ) .

الرواية صحيحة الإسناد .

______
( 1 ) : سورة الجن : 17 .
( 2 ) : الكافي : 3 / 311 ح 8 .
رَوى السّيد ابن طاووس (رحمه الله) بسند معتبر عن الرّضا صلوات الله عليه انّه سئل عن صلاة جعفر الطّيّار (رحمه الله) فقال : أين أنت عن صلاة النّبي (صلى الله عليه وآله وسلم) فعسى رسُول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) لم يصلّ صلاة جعفر قطّ، ولعلّ جعفراً لم يصلّ صلاة رسُول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) قطّ ، فقلت : علّمنيها ، قال : تصلّي ركعتين تقرأ في كلّ ركعة فاتحة الكتاب وانّا أنزلناهُ في ليلة القدر خمس عشرة مرّة ثم تركع فتقرأها خمس عشرة مرة، وخمس عشرة مرة اذا استويت قائماً، وخمس عشرة مرّة اذا سجدت، وخمس عشرة مرّة اذا رفعت رأسك من السّجود، وخمس عشرة مرّة في السّجدة الثانية، وخمس عشرة مرّة اذا رفعت رأسك من الثّانية، ثمّ تنصرف وليس بينك وبين الله تعالى ذنب الاّ وقد غفر لك وتعطى جميع ما سألت، والدّعاء بعدها :
لا اِلـهَ إلاّ اللهُ رَبُّنا وَرَبُّ آبائِنَا الاَوَّلينَ لا اِلـهَ إلاّ اللهُ اِلهاً واحِداً وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ لا اِلـهَ إلاّ اللهُ لا نَعْبُدُ إلاّ اِيّاهُ مُخْلِصينَ لَهُ الدِّينَ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ لا اِلـهَ إلاّ اللهُ وَحْدَهُ وَحْدَهُ وَحْدَهُ اَنْجَزَ وَعْدَهُ وَنَصَرَ عَبْدَهُ وَاَعَزَّ جُنْدَهُ وَهَزَمَ الاَحْزابَ وَحْدَهُ فَلَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلى كُلِّ شَيء قَديرٌ اَللّـهُمَّ اَنْتَ نُورُ السَّمواتِ وَالاَرْضِ وَمَنْ فيهِنَّ فَلَكَ الْحَمْدُ وَاَنْتَ قَيّامُ السَّمواتِ وَالاَرْضِ وَمَنْ فيهِنَّ فَلَكَ الْحَمْدُ وَاَنْتَ الْحَقُّ وَوَعْدُكَ الْحَقُّ (حَقٌّ) وَقَوْلُكَ حَقٌّ وِاِنْجازُكَ حَقٌّ وَالْجَنَّةُ حَقٌّ وَالنّارُ حَقٌّ اَللّـهُمَّ لَكَ أَسْلَمْتُ وَبِكَ آمَنْتُ وَعَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَبِكَ خاصَمْتُ وَاِلَيْكَ حاكَمْتُ يا رَبِّ يا رَبِّ يا ربِّ اِغْفِرْ لي ما قَدَّمْتُ وَاَخَّرْتُ وَاَسْرَرْتُ وَاَعْلَنْتُ اَنْتَ اِلـهي لا اِلـهَ إلاّ اَنْتَ صَلِّ عَلى مُحَمّد وَآلِ مُحَمَّد وَاغْفِرْ لي وَارْحَمْني وَتُبْ عَلَيَّ اِنَّكَ اَنْتَ التَّوابُ الرَّحيمُ .
وفي المتهجّد كَريمٌ رَؤوفٌ رَحيمٌ بدل التَّوابُ الرَّحيمُ .
قال المجلسي (رحمه الله) : انّ هذه الصلاة مِنَ الصلوات المشهورة وقد رواها العامّة والخاصّة وعدّها بعضهم مِن صلوات يَوم الجُمعة ولم يظهر من الرّواية اختصاص به ويجزى عَلى الظّاهر أن يؤتى بها في سائر الايّام .

التوقيع :


حرق المصاحف وهدم المساجد في البحرين بواسطة درع الجزيره بالتعاون مع النظام الخليفي :
[center]
كتبي الإلكترونية على الميديا فاير :
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=226146

الرد مع إقتباس
قديم 16-04-2018, 09:24 PM
وهج الإيمان وهج الإيمان غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 85283

تاريخ التّسجيل: Apr 2010

المشاركات: 25,160

آخر تواجد: اليوم 12:12 PM

الجنس: أنثى

الإقامة:

جاء في كتاب معالم الشريعة الإسلامية للدكتور صبحي الصالح :
5- المذهب الجعفري
هو المذهب المنسوب إلى جعفر بن محمد بن علي بن الحسين المعروف بالإمام الصادق ، المتوفى سنة 147هـ ، عن ست وستين سنة قضاها في الدفاع عن الإسلام ونشر تعاليمه ومناظرة الفرق الإسلامية ، وبقيت إمامته للشيعة أكثر من ثلاثين سنة بعد وفاة أبيه الإمام محمد بن علي المعروف بالباقر سنة 117هـ . وقد أمضى سني إمامته في الشطر الأخير من خلافة هشام بن عبد الملك ، وفي عهد الوليد بن يزيد ، وإبراهيم بن الوليد ، ومروان بن محمد آخر الخلفاء الأمويين ، والسنين الباقية من حياته في عهد الخليفتين العباسيين السفاح والمنصور ، وكان – كما ذكر الشهرستاني – (( ذا علم عزير في الدين ، وأدب كامل في الحكمة ، وزهد في الدنيا ، وورع تام عن الشهوات )) أخذ الإمام الصادق العلم عن أبيه الإمام الباقر الذي سمي بذلك لتبقره في العلم 1 ، وعن جده الإمام الجليل زين العابدين 2، وبقي معهما زهاء ثلاثين عامآ يشاطرهما خلالها ضروب المحن التي كانت تلحق بآل البيت المطهرين على يد بني أمية ، وشهد في ريعان شبابه مانزل من المصائب بعمه زيد وولده يحيى .كان أهل العلم إذا رووا عن الإمام جعفر الصادق يكتفون بقولهم : (( أخبرنا العالم )) ، ولقد قال الخليفة المنصور في يوم علم بوفاته : (( ان جعفرآ كان ممن قال الله فيهم : (( ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا )) وكان ممن اصطفى الله ومن السابقين بالخيرات )) 3 .وكان الإمام الصادق من بين اخوته خليفة أبيه الباقر حقآ ، فقد برز على جماعتهم بالفضل ، وكان أنبههم ذكرآ وأجلهم في العامة والخاصة . وبلغ عدد الرواة الثقات من أصحابه أربعة آلاف رجل . ولسنا نستغرب هذا ، بل قد كان ممكنآ أن نستغرب عكسه لو وقع ونقل ، لأن النزاع حول الإمامة والعصمة كان قد بلغ في عصر الصادق أشده ، فلم يكن بد للشيعة من تتبع الروايات التي تثبت صحة عقيدتهم في تلك الشؤون . وأهل البيت ، فوق ذلك ، أعلم الناس بكتاب الله وسنة نبيه ، فلا عجب إذا اتجهوا إلى التعليم والمناظرة والتدريس ولاسيما بعد أن حاول الخلفاء الأمويون إبعادهم عن الحكم والسياسة . وكان الإمام الصادق على صلة بفقاء الإسلام في الأمصار ، وقد أشرنا في ترجمة أبي حنيفة إلى المناظرة التي عقدها المنصور بين إمام الرأي وبينه ، وقال أبو حنيفة يومذاك معجبآ بأجوبة جعفر : (( أعلم الناس أعلمهم باختلاف الناس )) . لقد أخذ عن الصادق جماعة من التابعين ، منهم يحيى بن سعيد الأنصاري ، وايوب السختياني ، وأبو عمرو بن العلاء ، ويزيد بن عبد الله المعادي ، وشعبة بن القاسم ، وسفيان بن عيينة ، وغيرهم . وقد أقام في المدينة يفيد الشيعة المنتمين اليه ، ويفيض على الموالين له أسرار العلم ، ثم دخل العراق وأقام بها مدة ، وماتعرض للإمارة قط ولانازع أحدآ الخلافة ، ومن غرق في بحر المعرفة لم يطمع في شط ، كما قال الشهرستاني ويبدو أن المصادر الإمامية في الفهارس وتراجم الرجال تجمع اليه قد دونت في أربع مئة كتاب يسميها الشيعة (( الأصول )) ومع أن مؤلفات الشيعة تعرضت للتلف منذ عهد السلاجقه ثم الأيوبيين بقيت بعض (( أصولهم )) في خزائن الكتب ، يدلنا على ذلك أن علماء الشيعة من أوائل المئة الرابعة إلى النصف الأول من القرن الخامس قد أخذوا كتبهم منها ومن غيرها مما جمع منها ومنهج الإمام الصادق في التشريع – كمنهج جميع أئمة أهل المذاهب الإسلامية – يعول بالدرجة الأولى على الكتاب والسنة ، وكان طبيعيآ أن تشمل السنة مرويات آل البيت وأحاديثهم وأفعالهم الصادرة عنهم تفسيرآ للقرآن وتبيانآ للأحكام ، الى جانب ماصح من أقوال الرسول وأفعاله ، لما تناقله آل البيت المطهرون من أحاديث إمام الهدى علي الذي تلقى علمآ وافرآ غزيرآ من ابن عمه رسول الله الأمين . يوضح ذلك قول الإمام الصادق : (( حديثي حديث أبي ، وحديث أبي حديث جدي ، وحديث الحسن حديث أمير المؤمنين ، وحديث أمير المؤمنين حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وحديث رسول الله قول الله )) وماقد صرح به هنا الإمام الصادق صرح بمثله أبوه الإمام الباقر ، ففي حديث أبان بن تغلب الذي صحبه ثلاثين عامآ ، أنه لم يسمع منه إلا حديث رسول الله ، وفي أحاديث أئمة الشيعة أيضآ أنهم لم يرووا الامايوافق السنة النبوية ، وانما يدل هذا على أن علم آل البيت نقلي موروث ، وأن للسنة لديهم مكانة عظمى تلي كتاب الله بين مصادر التشريع اهـ (1)

_______
(1 ) ص49-52

التوقيع :


حرق المصاحف وهدم المساجد في البحرين بواسطة درع الجزيره بالتعاون مع النظام الخليفي :
[center]
كتبي الإلكترونية على الميديا فاير :
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=226146

الرد مع إقتباس
قديم 17-04-2018, 10:40 AM
ابوامحمد ابوامحمد غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 105753

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 1,710

آخر تواجد: بالأمس 03:04 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
بواسطة البحر الرائق

الإمام عندكم يقول اعرضوا حديثنا على الكتاب والسنه فماوافقهما فخذوه وماعارضهما فاضربوا به عرض الجدار وفي رواية فإن هذا زخرف (يعني باطل)
الآن سؤال وإشكال
كيف يقول اعرضوا حديثنا على القرآن وهو المناط بهذا الواجب (الذي تخلى عنه ) فهو يدعوا كل واحد متخصص بعرض رواياته على القرآن فهو قد جعل العدل يحاكم المعصوم ففي هذا خرم لقاعدتكم


زخرف يعني باطل مزورق موضوع علينا غير صحيح عنا اتركوه
الكليني - الكافي - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 69 )
- محمد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان ، عن إبن أبي عمير ، عن هشام بن الحكم وغيره ، عن أبي عبد الله (ع) قال : خطب النبي (ص) بمنى فقال : أيها الناس ما جاء كم عني يوافق كتاب الله فأنا قلته وما جاء كم يخالف كتاب الله فلم أقله .
ومثله قول رسول الله صلى الله عليه وعلى آله

الكليني - الكافي - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 69 )



- محمد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان ، عن إبن أبي عمير ، عن هشام بن الحكم وغيره ، عن أبي عبد الله (ع) قال : خطب النبي (ص) بمنى فقال : أيها الناس ما جاء كم عني يوافق كتاب الله فأنا قلته وما جاء كم يخالف كتاب الله فلم أقله .
يعني هذا في تمييز الاحاديث الصحيحة من الموضوعة
المجلسي
عن سدير قال: قال أبو جعفر وأبو عبد الله (عليهما السلام): لا تصدق علينا إلاّ بما يوافق كتاب الله وسنة نبيه (صلى الله عليه وآله).

فهنا القران يحكم بصحة الحديث في صدوره عن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله والامام المعصوم

.لا تجادل بعد
اما في تبسيطك للمسألة
فالامام قال اعرضوا احاديثنا على كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وعلى آله
يقصد المروية عنهم عليهم السلام والمأخوذة من بابها والطريق الشرعي الوحيد الذي امرنا باتباعه هو عترته من بعده لقوله صلى الله عليه وعلى آله كتاب الله وعترتي
فاذا متواتر عنهم عليهم السلام والمعروف من فعلهم الذي هو فعل رسول الله وسنته
فما خالفه من حديث وان روي عنهم فهو لم يقله الامام اي موضوع او فيه وهم

اما تريد ان نعرض احاديثهم عليهم السلام على ما يفعله او يرويه اهل السنة
فاهل السنة اضاعوا السنة الا ان يقيموا الصلاة جماعة فقط وحتى الصلاة اضاعوها
ولما صلى بهم علي عليه السلام قالوا رحمك الله ذكرتنا بصلاة رسول الله صلى الله عليه وعلى آله
وانهم خالفوا كتاب الله بالوضوء فغسلوا ما يمسح
وفي مواقيت الصلاة خالفوا فجعلوا اول وقت. لدخول فرض العصر اخر وقتها وهو ظل الشيء قامتين واتبعوا بدع عمر في صلاة اليل جماعة وحرموا ما احل الله تبعا لعمر
واخذوا من اليهود والنصارى ورووا احاديث كعب عن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله
فكيف تسيغ لك نفسا ان نطبق احاديث اهل البيت على روايات اهل السنة


الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 03:44 PM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin