منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > عقائد، سيرة وتاريخ
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 04-06-2015, 11:50 AM
أهل الله أهل الله غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 106106

تاريخ التّسجيل: Dec 2013

المشاركات: 337

آخر تواجد: 08-05-2017 07:20 PM

الجنس:

الإقامة:

من هو الكافر عند الشيعة؟؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


سؤالي لكم .. ما هو تعريف الكافر عند الدين الشيعي الإمامي



الرد مع إقتباس
قديم 04-06-2015, 12:26 PM
المعتمد في التاريخ المعتمد في التاريخ غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 4075

تاريخ التّسجيل: Jan 2003

المشاركات: 7,887

آخر تواجد: بالأمس 11:51 AM

الجنس:

الإقامة: America

ليش
وماذا سينفعك
الكافر هو الذي لا يؤمن بالله أو برسوله أو بكتبه أو بملائكته او باليوم الأخر
تارك الصلاة ليس كافر
مانع الزكاة ليس كافر

التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
قال عز وجل:
1- ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون
(86) الزخرف
2- يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يئسوا من الاخرة كما يئس الكفار من اصحاب القبور (14) الممتحنة
3-اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَٰهًا وَاحِدًا ۖ لَّا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَالتوبة
.
فَإِذَا نَزَلَ بِسَاحَتِهِمْ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ

الرد مع إقتباس
قديم 04-06-2015, 12:32 PM
محب الغدير 2 محب الغدير 2 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 105910

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 11,117

آخر تواجد: 06-09-2017 09:49 AM

الجنس: ذكر

الإقامة:

السؤال: ما هو تعريفكم للكافر؟
الجواب: الكافر ، و هو من لم ينتخل ديناً، أو انتحل ديناً غير الإسلام أو انتحل الإسلام و جحد ما يعلم أنه من الدين الإسلامي بحيث رجع جحده إلى إنكار الرسالة و لو في الجملة بأن يرجع إلى تكذيب النبي صلى الله عليه و آله في بعض ما بلغه عن الله تعالى في العقائد ـ كالمعاد ـ أو في غيرها كالأحكام الفرعية ، و أما إذا لم يرجع جحده إلى ذلك بأن كان بسبب بعده عن محيط المسلمين و جهله بأحكام هذا الدين فلا يحكم بكفره ، و أما الفرق الضالة المنتحلة للإسلام فتختلف الحال فيهم .

http://www.sistani.org/arabic/qa/0655/

التوقيع :
تم ترك هذا المعرف لأجل غير مُسمىً ، وصاحبه ليس مسؤولاً عمى كُتِب باسمه لتغير الكثير من آرائه
وتم التواصل مع الأخ قنبر لحذف بعض المواضيع لكن لم يرد ،
من أهم المواضيع التي صاحب هذا المعرف لا علاقة له بها الآن :
1-الفتنة الشيرازية الخامنئية .
2-ما يخالف التقية .
3-الشيخ ياسر الحبيب .
وكل موضوع مكتوب تحت اسم هذا المعرف خصيصا هذه المواضيع فصاحبه ليس مسؤولاً عنه

الرد مع إقتباس
قديم 04-06-2015, 06:41 PM
أهل الله أهل الله غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 106106

تاريخ التّسجيل: Dec 2013

المشاركات: 337

آخر تواجد: 08-05-2017 07:20 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المعتمد في التاريخ
ليش
وماذا سينفعك
الكافر هو الذي لا يؤمن بالله أو برسوله أو بكتبه أو بملائكته او باليوم الأخر
تارك الصلاة ليس كافر
مانع الزكاة ليس كافر


هههه أنت أشعليك إذا ينفعني أو لا .


طيب سؤالي هل الخلفاء وإبن تيمية والوهابية كفار .

الرد مع إقتباس
قديم 04-06-2015, 07:29 PM
محب الغدير 2 محب الغدير 2 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 105910

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 11,117

آخر تواجد: 06-09-2017 09:49 AM

الجنس: ذكر

الإقامة:

إقتباس:
طيب سؤالي هل الخلفاء وإبن تيمية والوهابية كفار .
الخلفاء الاثنا عشر عليهم السلام هم في مقام رسول الله ومكفر واحد منهم مكفر للرسول .

ابن تيمية كافر لتكفيره الشيعة .
الوهابية إذا كفّر الشيعة فيرد عليه بالمثل أما غير هذا فمنافق ظاهره الإسلام وباطنه مشرك كافر .

ولا يخفى أن البكرية قالوا بعقائد كثيرة توجب تكفيرهم مثل قدم القرآن الكريم والتشبيه و التجسيم ووحدة الوجود و قدم الجنة و النار والجبر و التفويض والرؤية البصرية في الدنيا و الآخرة لله سبحانه وجعل علي عليه السلام رابعاً لكن حكم عليهم بعض متأخري المتأخرين بظاهر الإسلام لأنه لن يبقى غير الشيعة الإمامية الاثنا عشرية أعزها الله وبعض فرق الشيعة المنحرفة على ظاهر الإسلام لو تم هذا . (وعلى هذا الرأي تقريباً كل الشيعة اليوم )

التوقيع :
تم ترك هذا المعرف لأجل غير مُسمىً ، وصاحبه ليس مسؤولاً عمى كُتِب باسمه لتغير الكثير من آرائه
وتم التواصل مع الأخ قنبر لحذف بعض المواضيع لكن لم يرد ،
من أهم المواضيع التي صاحب هذا المعرف لا علاقة له بها الآن :
1-الفتنة الشيرازية الخامنئية .
2-ما يخالف التقية .
3-الشيخ ياسر الحبيب .
وكل موضوع مكتوب تحت اسم هذا المعرف خصيصا هذه المواضيع فصاحبه ليس مسؤولاً عنه


آخر تعديل بواسطة محب الغدير 2 ، 04-06-2015 الساعة 07:43 PM.
الرد مع إقتباس
قديم 04-06-2015, 07:52 PM
عذراا عذراا غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 106570

تاريخ التّسجيل: Mar 2014

المشاركات: 116

آخر تواجد: 15-06-2015 02:03 PM

الجنس:

الإقامة:

جواب السيستاني عام ينطبق على الملحد أيضا ، وأستغرب كيف تنقل كلامه وهو صاحب تقية

قال الخوئي:
الوجه الأول: أنه ثبت في الروايات والأدعية والزيارات جواز لعن المخالفين ووجوب البراءة منهم وإكثار السب عليهم واتهامهم والوقيعة فيهم: أي غيبتهم لأنهم من أهل البدع والريب.
بل لا شبهة في كفرهم لان إنكار الولاية والأئمة حتى الواحد منهم والاعتقاد بخلافة غيرهم وبالعقائد الخرافية كالجبر ونحوه يوجب الكفر والزندقة وتدل عليه الأخبار المتواترة الظاهرة في كفر منكر الولاية وكفر المعتقد بالعقائد المذكورة، وما يشبهها من الضلالات.

في تهذيب الاحكام للطوسي:
قال الشيخ أيده الله تعالى: (ولا يجوز لاحد من أهل الايمان أن يغسل مخالفا للحق في الولاية ولا يصلي عليه إلا أن تدعوه ضرورة إلى ذلك من جهة التقية فيغسله تغسيل أهل الخلاف ولا يترك معه جريدة وإذا صلى عليه لعنه في صلاته ولم يدع له فيها).
فالوجه فيه ان المخالف لأهل الحق كافر فيجب أن يكون حكمه حكم الكفار إلا ما خرج بالدليل، وإذا كان غسل الكافر لا يجوز فيجب أن يكون غسل المخالف أيضا غير جايز وأما الصلاة عليه فيكون على حد ما كان يصلي النبي صلى الله عليه وآله والأئمة عليهم السلام على المنافقين

الرد مع إقتباس
قديم 04-06-2015, 07:56 PM
محب الغدير 2 محب الغدير 2 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 105910

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 11,117

آخر تواجد: 06-09-2017 09:49 AM

الجنس: ذكر

الإقامة:

إقتباس:
قال الخوئي:
الوجه الأول: أنه ثبت في الروايات والأدعية والزيارات جواز لعن المخالفين ووجوب البراءة منهم وإكثار السب عليهم واتهامهم والوقيعة فيهم: أي غيبتهم لأنهم من أهل البدع والريب.
بل لا شبهة في كفرهم لان إنكار الولاية والأئمة حتى الواحد منهم والاعتقاد بخلافة غيرهم وبالعقائد الخرافية كالجبر ونحوه يوجب الكفر والزندقة وتدل عليه الأخبار المتواترة الظاهرة في كفر منكر الولاية وكفر المعتقد بالعقائد المذكورة، وما يشبهها من الضلالات.
السيد الخوئي رحمه الله ألحق المخالفين بحكم الكفار و المشركين في جواز الهجاء لكن في المواريث و الأنكحة وحرمة الدم وما شابه مالم يعتدوا على الشيعة أو أئمتهم حكم بإسلامهم ظاهراً .

وهذا مبحث واضح وكتبنا موجودة على النت يمكن التأكد منه .

إقتباس:
في تهذيب الاحكام للطوسي:
قال الشيخ أيده الله تعالى: (ولا يجوز لاحد من أهل الايمان أن يغسل مخالفا للحق في الولاية ولا يصلي عليه إلا أن تدعوه ضرورة إلى ذلك من جهة التقية فيغسله تغسيل أهل الخلاف ولا يترك معه جريدة وإذا صلى عليه لعنه في صلاته ولم يدع له فيها).
فالوجه فيه ان المخالف لأهل الحق كافر فيجب أن يكون حكمه حكم الكفار إلا ما خرج بالدليل، وإذا كان غسل الكافر لا يجوز فيجب أن يكون غسل المخالف أيضا غير جايز وأما الصلاة عليه فيكون على حد ما كان يصلي النبي صلى الله عليه وآله والأئمة عليهم السلام على المنافقين
نعم الطوسي رحمه الله من القائلين بكفرهم ظاهراً و باطناً .


إقتباس:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وعليكم السلام و الرحمة و البركة

التوقيع :
تم ترك هذا المعرف لأجل غير مُسمىً ، وصاحبه ليس مسؤولاً عمى كُتِب باسمه لتغير الكثير من آرائه
وتم التواصل مع الأخ قنبر لحذف بعض المواضيع لكن لم يرد ،
من أهم المواضيع التي صاحب هذا المعرف لا علاقة له بها الآن :
1-الفتنة الشيرازية الخامنئية .
2-ما يخالف التقية .
3-الشيخ ياسر الحبيب .
وكل موضوع مكتوب تحت اسم هذا المعرف خصيصا هذه المواضيع فصاحبه ليس مسؤولاً عنه

الرد مع إقتباس
قديم 04-06-2015, 08:14 PM
عذراا عذراا غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 106570

تاريخ التّسجيل: Mar 2014

المشاركات: 116

آخر تواجد: 15-06-2015 02:03 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: محب الغدير 2
السيد الخوئي رحمه الله ألحق المخالفين بحكم الكفار و المشركين في جواز الهجاء لكن في المواريث و الأنكحة وحرمة الدم وما شابه مالم يعتدوا على الشيعة أو أئمتهم حكم بإسلامهم ظاهراً .

وهذا مبحث واضح وكتبنا موجودة على النت يمكن التأكد منه .


نعم الطوسي رحمه الله من القائلين بكفرهم ظاهراً و باطناً .



وعليكم السلام و الرحمة و البركة
صحيح الخوئي يحكم عليهم بالاسلام لكن هم كفار عنده باطنا
مسلمين بالدنيا كفار بالاخرة
والطوسي يقول نفس الكلام
فأين مصادرك انت ؟
ممكن تعطيني تعريف المخالف من أقوال علمائكم ؟

الرد مع إقتباس
قديم 04-06-2015, 09:28 PM
محب الغدير 2 محب الغدير 2 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 105910

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 11,117

آخر تواجد: 06-09-2017 09:49 AM

الجنس: ذكر

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: عذراا
صحيح الخوئي يحكم عليهم بالاسلام لكن هم كفار عنده باطنا
مسلمين بالدنيا كفار بالاخرة
والطوسي يقول نفس الكلام
فأين مصادرك انت ؟
ممكن تعطيني تعريف المخالف من أقوال علمائكم ؟

أجل وأين الاشكال مادام الله يفصل بيننا يوم القيامة ؟

على ما في بالي الطوسي قال بكفرهم ظاهراً و باطناً .
لا أحفظ كل مصدر أقرأه يمكنك مراجعة كتب الفقه في المسألة .

لم أقرأ تعريف معين , لكن الذي يحكم بأنه على ظاهر الإسلام و باطن الكفر هو منكر ضروريات المذهب المعتقد بضروريات الإسلام .
على مبنى القائلين أن هناك فرق بين الإيمان (التشيع ) و الإسلام .
كل الشيعة الأحياء للعلم .

التوقيع :
تم ترك هذا المعرف لأجل غير مُسمىً ، وصاحبه ليس مسؤولاً عمى كُتِب باسمه لتغير الكثير من آرائه
وتم التواصل مع الأخ قنبر لحذف بعض المواضيع لكن لم يرد ،
من أهم المواضيع التي صاحب هذا المعرف لا علاقة له بها الآن :
1-الفتنة الشيرازية الخامنئية .
2-ما يخالف التقية .
3-الشيخ ياسر الحبيب .
وكل موضوع مكتوب تحت اسم هذا المعرف خصيصا هذه المواضيع فصاحبه ليس مسؤولاً عنه


آخر تعديل بواسطة محب الغدير 2 ، 04-06-2015 الساعة 09:32 PM.
الرد مع إقتباس
قديم 04-06-2015, 09:34 PM
المعتمد في التاريخ المعتمد في التاريخ غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 4075

تاريخ التّسجيل: Jan 2003

المشاركات: 7,887

آخر تواجد: بالأمس 11:51 AM

الجنس:

الإقامة: America

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: عذراا
صحيح الخوئي يحكم عليهم بالاسلام لكن هم كفار عنده باطنا
مسلمين بالدنيا كفار بالاخرة
والطوسي يقول نفس الكلام
فأين مصادرك انت ؟
ممكن تعطيني تعريف المخالف من أقوال علمائكم ؟

بالنسبة لكم
نحن كفار في الدنيا والأخرة
مشركون في الدنيا والأخرة
اليهودي أفضل منا في الدنيا والأخرة..........

فما لكم كيف تحكمون؟؟؟؟؟؟

التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
قال عز وجل:
1- ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون
(86) الزخرف
2- يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يئسوا من الاخرة كما يئس الكفار من اصحاب القبور (14) الممتحنة
3-اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَٰهًا وَاحِدًا ۖ لَّا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَالتوبة
.
فَإِذَا نَزَلَ بِسَاحَتِهِمْ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ

الرد مع إقتباس
قديم 04-06-2015, 09:43 PM
المعتمد في التاريخ المعتمد في التاريخ غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 4075

تاريخ التّسجيل: Jan 2003

المشاركات: 7,887

آخر تواجد: بالأمس 11:51 AM

الجنس:

الإقامة: America

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: محب الغدير 2
أجل وأين الاشكال مادام الله يفصل بيننا يوم القيامة ؟

على ما في بالي الطوسي قال بكفرهم ظاهراً و باطناً .
لا أحفظ كل مصدر أقرأه يمكنك مراجعة كتب الفقه في المسألة .

لم أقرأ تعريف معين , لكن الذي يحكم بأنه على ظاهر الإسلام و باطن الكفر هو منكر ضروريات المذهب المعتقد بضروريات الإسلام .
على مبنى القائلين أن هناك فرق بين الإيمان (التشيع ) و الإسلام .
كل الشيعة الأحياء للعلم .

السلام عليكم

هناك فرق اخي الفاضل
نحن نحكم على الأوائل بالنافق والزندقة
ولا نحكم على من جاء بعدهم
لأن أل ابي سفيان (من ابو بكر إلى نهاية خلافة أل أمية) علموا الناس غير ما علمه الرسول صلى الله عليه واله وسلم.
ولذلك يحكم على المسلم المؤمن بولاية علي بأنه مؤمن حقا لأنه ثبت على الولاية
ويحكم على من لا ئؤمن بالولاية بأنه مسلم والسبب هو إلتباس الأمر عليهم بسبب ما فعله أبو بكر وعمر وعثمان ومعاوية ويزيد والهما.
لقد بدلوا في دين الله عز وجل
وحرفوا الأيات عن مواضعها وفسروها بغير تفسيرها
فتربى الناس على ما علمهم إياه أبو بكر وعمر .......
.
.
فالراد على الرسول صلى الله عليه واله وسلم كالراد على الله عز وجل
لو افترضنا جدلا أن حديث الولاية والإمامة هي ما يقول به الشيعة....
فهل يعتبر منكرهما كافرا أم لا؟؟؟؟؟؟
هذا السؤال لك لكي تتفكر فيه.

التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
قال عز وجل:
1- ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون
(86) الزخرف
2- يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يئسوا من الاخرة كما يئس الكفار من اصحاب القبور (14) الممتحنة
3-اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَٰهًا وَاحِدًا ۖ لَّا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَالتوبة
.
فَإِذَا نَزَلَ بِسَاحَتِهِمْ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ

الرد مع إقتباس
قديم 04-06-2015, 09:47 PM
محب الغدير 2 محب الغدير 2 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 105910

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 11,117

آخر تواجد: 06-09-2017 09:49 AM

الجنس: ذكر

الإقامة:

إقتباس:
نحن نحكم على الأوائل بالنافق والزندقة
ولا نحكم على من جاء بعدهم
لأن أل ابي سفيان (من ابو بكر إلى نهاية خلافة أل أمية) علموا الناس غير ما علمه الرسول صلى الله عليه واله وسلم.
ولذلك يحكم على المسلم المؤمن بولاية علي بأنه مؤمن حقا لأنه ثبت على الولاية
ويحكم على من لا ئؤمن بالولاية بأنه مسلم والسبب هو إلتباس الأمر عليهم بسبب ما فعله أبو بكر وعمر وعثمان ومعاوية ويزيد والهما.
لقد بدلوا في دين الله عز وجل
وحرفوا الأيات عن مواضعها وفسروها بغير تفسيرها
فتربى الناس على ما علمهم إياه أبو بكر وعمر .......
وهذا ما قلته لكن الأصح أن هؤلاء الأوائل كانوا كفاراً خارجين عن الإسلام مو فقط منافقين .
وهؤلاء أتباع أئمة الضلال عندما تخرجهم من الإيمان أنت وضعتهم في النفاق , يعني ظاهراً مسلمين باطناً كفار وهذا ما أقوله .

إقتباس:
لو افترضنا جدلا أن حديث الولاية والإمامة هي ما يقول به الشيعة....
فهل يعتبر منكرهما كافرا أم لا؟؟؟؟؟؟
هذا السؤال لك لكي تتفكر فيه.
نعم كافر لأن الإمامة من أصول الدين .
أما حكمه في الدنيا بالإسلام هذا رأفة بنا فهم دائماً موجودون عندما نكون نحن موجودون .

والشاك في أن المقصود بالحديث غير الإمامة خارج مذهب الإمامية . ( أصلاً لهذا يسموننا إمامية ! )

التوقيع :
تم ترك هذا المعرف لأجل غير مُسمىً ، وصاحبه ليس مسؤولاً عمى كُتِب باسمه لتغير الكثير من آرائه
وتم التواصل مع الأخ قنبر لحذف بعض المواضيع لكن لم يرد ،
من أهم المواضيع التي صاحب هذا المعرف لا علاقة له بها الآن :
1-الفتنة الشيرازية الخامنئية .
2-ما يخالف التقية .
3-الشيخ ياسر الحبيب .
وكل موضوع مكتوب تحت اسم هذا المعرف خصيصا هذه المواضيع فصاحبه ليس مسؤولاً عنه


آخر تعديل بواسطة محب الغدير 2 ، 04-06-2015 الساعة 09:50 PM.
الرد مع إقتباس
قديم 04-06-2015, 09:53 PM
المعتمد في التاريخ المعتمد في التاريخ غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 4075

تاريخ التّسجيل: Jan 2003

المشاركات: 7,887

آخر تواجد: بالأمس 11:51 AM

الجنس:

الإقامة: America

النفاق نوعان
نفاق مخرج من الملة
ونفاق غير مخرج من الملة
الأائل هم من الصنف الأول وكل مصيبة في العالم بسببهما............
.
.
اخي الفاضل السؤال كان ل عذراا
لو أن الولاية صحيحة فما حكم منكرها من الأوائل؟؟؟

التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
قال عز وجل:
1- ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون
(86) الزخرف
2- يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يئسوا من الاخرة كما يئس الكفار من اصحاب القبور (14) الممتحنة
3-اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَٰهًا وَاحِدًا ۖ لَّا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَالتوبة
.
فَإِذَا نَزَلَ بِسَاحَتِهِمْ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ

الرد مع إقتباس
قديم 04-06-2015, 09:56 PM
محب الغدير 2 محب الغدير 2 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 105910

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 11,117

آخر تواجد: 06-09-2017 09:49 AM

الجنس: ذكر

الإقامة:

إقتباس:
النفاق نوعان
نفاق مخرج من الملة
ونفاق غير مخرج من الملة
الأائل هم من الصنف الأول وكل مصيبة في العالم بسببهما............
أحسنت .
إذاً أبو بكر و عمر و عثمان و معاوية و طلحة و الزبير و عائشة وحفصة هؤلاء مرتدون عن الإسلام وجب قتلهم في غير خوف وتقية ومع القدرة .
باستثناء عائشة بعد الجمل و حفصة لان حكم الردة على النساء ليس القتل .

التوقيع :
تم ترك هذا المعرف لأجل غير مُسمىً ، وصاحبه ليس مسؤولاً عمى كُتِب باسمه لتغير الكثير من آرائه
وتم التواصل مع الأخ قنبر لحذف بعض المواضيع لكن لم يرد ،
من أهم المواضيع التي صاحب هذا المعرف لا علاقة له بها الآن :
1-الفتنة الشيرازية الخامنئية .
2-ما يخالف التقية .
3-الشيخ ياسر الحبيب .
وكل موضوع مكتوب تحت اسم هذا المعرف خصيصا هذه المواضيع فصاحبه ليس مسؤولاً عنه


آخر تعديل بواسطة محب الغدير 2 ، 04-06-2015 الساعة 09:59 PM.
الرد مع إقتباس
قديم 04-06-2015, 10:41 PM
عذراا عذراا غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 106570

تاريخ التّسجيل: Mar 2014

المشاركات: 116

آخر تواجد: 15-06-2015 02:03 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: محب الغدير 2
أجل وأين الاشكال مادام الله يفصل بيننا يوم القيامة ؟

على ما في بالي الطوسي قال بكفرهم ظاهراً و باطناً .
لا أحفظ كل مصدر أقرأه يمكنك مراجعة كتب الفقه في المسألة .

لم أقرأ تعريف معين , لكن الذي يحكم بأنه على ظاهر الإسلام و باطن الكفر هو منكر ضروريات المذهب المعتقد بضروريات الإسلام .
على مبنى القائلين أن هناك فرق بين الإيمان (التشيع ) و الإسلام .
كل الشيعة الأحياء للعلم .
الاشكال عند اصحاب التقية مثل السيستاني الذي يقول عن السنة انفسنا !!!
لا احب اسمع كلام نفاق وتقية هذا المشكلة
السني كافر عندكم .. ولكن يعامل معاملة "المنافق" مسلم ظاهرا

الرد مع إقتباس
قديم 04-06-2015, 10:42 PM
عذراا عذراا غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 106570

تاريخ التّسجيل: Mar 2014

المشاركات: 116

آخر تواجد: 15-06-2015 02:03 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المعتمد في التاريخ
النفاق نوعان
نفاق مخرج من الملة
ونفاق غير مخرج من الملة
الأائل هم من الصنف الأول وكل مصيبة في العالم بسببهما............
.
.
اخي الفاضل السؤال كان ل عذراا
لو أن الولاية صحيحة فما حكم منكرها من الأوائل؟؟؟
نفاق غير مخرج من الملة !!!!!!!؟؟؟؟؟؟؟

الجواب حكم منكرها من الاوائل والأواخر كفار
لكن عل الله يهديك راجع كتاب الله وقل لي اين ولاية الاثنى عشر فيه

الرد مع إقتباس
قديم 04-06-2015, 10:53 PM
محب الغدير 2 محب الغدير 2 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 105910

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 11,117

آخر تواجد: 06-09-2017 09:49 AM

الجنس: ذكر

الإقامة:

إقتباس:
الاشكال عند اصحاب التقية مثل السيستاني الذي يقول عن السنة انفسنا !!!
لا احب اسمع كلام نفاق وتقية هذا المشكلة
السني كافر عندكم .. ولكن يعامل معاملة "المنافق" مسلم ظاهرا
إن عنى السيد السيستاني بكلامه أن "السنة" في الدنيا بحكم المسلمين علينا الدفاع عنهم فهذا صحيح على الأقوى ولا تقية فيه .
إلا من ظَلم .

إقتباس:
السني كافر عندكم .. ولكن يعامل معاملة "المنافق" مسلم ظاهرا
نعم .
والشيعي عندكم كافر مشرك ظاهراً و باطناً كافر من شك في كفره .
صحيح أم لا ؟

التوقيع :
تم ترك هذا المعرف لأجل غير مُسمىً ، وصاحبه ليس مسؤولاً عمى كُتِب باسمه لتغير الكثير من آرائه
وتم التواصل مع الأخ قنبر لحذف بعض المواضيع لكن لم يرد ،
من أهم المواضيع التي صاحب هذا المعرف لا علاقة له بها الآن :
1-الفتنة الشيرازية الخامنئية .
2-ما يخالف التقية .
3-الشيخ ياسر الحبيب .
وكل موضوع مكتوب تحت اسم هذا المعرف خصيصا هذه المواضيع فصاحبه ليس مسؤولاً عنه

الرد مع إقتباس
قديم 04-06-2015, 11:04 PM
أهل الله أهل الله غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 106106

تاريخ التّسجيل: Dec 2013

المشاركات: 337

آخر تواجد: 08-05-2017 07:20 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: محب الغدير 2
الخلفاء الاثنا عشر عليهم السلام هم في مقام رسول الله ومكفر واحد منهم مكفر للرسول .

ابن تيمية كافر لتكفيره الشيعة .
الوهابية إذا كفّر الشيعة فيرد عليه بالمثل أما غير هذا فمنافق ظاهره الإسلام وباطنه مشرك كافر .

ولا يخفى أن البكرية قالوا بعقائد كثيرة توجب تكفيرهم مثل قدم القرآن الكريم والتشبيه و التجسيم ووحدة الوجود و قدم الجنة و النار والجبر و التفويض والرؤية البصرية في الدنيا و الآخرة لله سبحانه وجعل علي عليه السلام رابعاً لكن حكم عليهم بعض متأخري المتأخرين بظاهر الإسلام لأنه لن يبقى غير الشيعة الإمامية الاثنا عشرية أعزها الله وبعض فرق الشيعة المنحرفة على ظاهر الإسلام لو تم هذا . (وعلى هذا الرأي تقريباً كل الشيعة اليوم )


أنا لم أسأل عن الخلفاء الإثنى عشر ولم أسأل عن البكرية .

سألت عن الخلفاء أبو بكر وعمر وعثمان .. ولم أسأل عن المنافق .


ثم أن جابك مبهم .. هل الوهابية كفار ... وهل إبن تبيمة كافر .؟؟؟ لا تقول إذا كفرونا فهم كفار هذا ليس جواب


آخر تعديل بواسطة أهل الله ، 04-06-2015 الساعة 11:09 PM.
الرد مع إقتباس
قديم 04-06-2015, 11:33 PM
الصورة الرمزية لـ قاسم كرم
قاسم كرم قاسم كرم غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 107511

تاريخ التّسجيل: Aug 2014

المشاركات: 4,618

آخر تواجد: اليوم 07:35 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: أهل الله
أنا لم أسأل عن الخلفاء الإثنى عشر ولم أسأل عن البكرية .

سألت عن الخلفاء أبو بكر وعمر وعثمان .. ولم أسأل عن المنافق .


ثم أن جابك مبهم .. هل الوهابية كفار ... وهل إبن تبيمة كافر .؟؟؟ لا تقول إذا كفرونا فهم كفار هذا ليس جواب
ص
مرة تريد الاجابة حول كفر الوهابية
ومرة عن كفر اهل السنة .. ارسي على بر
وانت تعلم وكلنا نعلم ان علماء السنة قالوا ان الوهابية هم خوارج الامة
ونحن نلتزم بما الزمتم به انفسكم
ففي صحاحكم مامعناه (( من كفر مسلما فقد كفر ))
وجواب محب الغدير على هذا الاساس .. وهو صحيح ودقيق
فان كفرنا الوهابي او اي كائن كان يريد تكفيرنا فهو شرعا كافر ولايحتاج لتفاصيل وشروحات
ومن لم يكفرنا فهو مسلم ولا نكفره وان اختلفنا معه في الراي
اما الملوك الثلاثة ( ابو بكر وعمر وعثمان ) وخصوصا عثمان فقد كفرته عائشة حين طالبت بسفك دمه قائلة اقتلوا نعثلا فقد كفر ثم طالبت بدمه بعد ان هدرته .. ان لم يكن هذا نفاقا ؟؟ فما هو النفاق ؟
فهناك مواضيع كثيرة تثبت عليهم امورا كثيرة تصل بهم الى درجة الملاعين

التوقيع :



الرد مع إقتباس
قديم 04-06-2015, 11:49 PM
أهل الله أهل الله غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 106106

تاريخ التّسجيل: Dec 2013

المشاركات: 337

آخر تواجد: 08-05-2017 07:20 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: قاسم كرم
ص
مرة تريد الاجابة حول كفر الوهابية
ومرة عن كفر اهل السنة .. ارسي على بر
وانت تعلم وكلنا نعلم ان علماء السنة قالوا ان الوهابية هم خوارج الامة
ونحن نلتزم بما الزمتم به انفسكم
ففي صحاحكم مامعناه (( من كفر مسلما فقد كفر ))
وجواب محب الغدير على هذا الاساس .. وهو صحيح ودقيق
فان كفرنا الوهابي او اي كائن كان يريد تكفيرنا فهو شرعا كافر ولايحتاج لتفاصيل وشروحات
ومن لم يكفرنا فهو مسلم ولا نكفره وان اختلفنا معه في الراي
اما الملوك الثلاثة ( ابو بكر وعمر وعثمان ) وخصوصا عثمان فقد كفرته عائشة حين طالبت بسفك دمه قائلة اقتلوا نعثلا فقد كفر :d ثم طالبت بدمه بعد ان هدرته .. ان لم يكن هذا نفاقا ؟؟ فما هو النفاق ؟
فهناك مواضيع كثيرة تثبت عليهم امورا كثيرة تصل بهم الى درجة الملاعين

هل أنا سألت عن كفر أهل السنة ؟؟؟

سألت عن الوهابية ..

الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 10:35 PM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin