منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > المنبر الحر > المنبر الحر
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 10-02-2016, 10:30 PM
مريد للحق مريد للحق غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 105845

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 291

آخر تواجد: 09-07-2017 06:42 PM

الجنس:

الإقامة:

ثم كيف يكون القرآن محرفاً كيف يكون الكتاب الخاتم برسالات الله محرفا ً بل أرسل الله نبيه وختم به الرسل من أجل تحريف الأمم السابقة للكتب فهل يقال كل كتاب لله قد حرف فيكون وقتها حجة للكفار أن دينكم لا دليل عليه وكيف نثق فى دين تقولون أن كتابه محرف فستقولون عندنا أحاديث يقولون أنم حكمتم على كتابكم بالتحرف فكيف بالأحاديث ووقتها يقول الكفار كيف ندخل فى دين كتابه محرف !!! باعترافكم ولو حرف لكان يحتاج الأمر لرسول جديد ليبين تحريفه ومعروف أن النبى خاتم الرسل كل هذه حجج على عدم تحريفه والإثنا عشرية يؤمنون بعدم تحريفه وأكثر الشيعة على عدم تحريفه

الرد مع إقتباس
قديم 10-02-2016, 11:52 PM
م10 م10 غير متصل
محرر في المنتدى العقائدي
 

رقم العضوية : 30885

تاريخ التّسجيل: Jul 2006

المشاركات: 588

آخر تواجد: بالأمس 07:56 PM

الجنس:

الإقامة:

سبحان الله
إذا كان غالبيه الشيعة على عدم تحريفه
وعصمة الأئمة هي لعصمة القرآن فما قاله المؤيد إذا باطل وكذب وإفتراء.

التوقيع :
يا ايها الذين امنوا كونوا قوامين لله شهداء بالقسط ولا يجرمنكم شنان قوم على الا تعدلوا اعدلوا هو اقرب للتقوى واتقوا الله ان الله خبير بما تعملون

الرد مع إقتباس
قديم 10-02-2016, 11:58 PM
م10 م10 غير متصل
محرر في المنتدى العقائدي
 

رقم العضوية : 30885

تاريخ التّسجيل: Jul 2006

المشاركات: 588

آخر تواجد: بالأمس 07:56 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: سيف الاسلام 22
و من قال ذالك ؟
إذا كان القرآن الذي بين ايدينا يقول فأسعوا إلى ذكر الله
وأنت لم تنكر أن عمر بن الخطاب كان يقرأ فأمضوا إلى ذكر الله
وأنت قلت ان هناك احاديث شيعية تقول إنما هي فأمضوا إلى ذكر الله
إذا
لماذا كتبت في القرآن الكريم فأسعوا إلى ذكر الله.؟؟؟؟؟
إذا كانت في الأصل هي فأمضوا فمعنى هذا ان القرآن الذي بين ايدينا محرف.
وإذا كانت فأسعوا فقد كذبت الأحاديث...
فلا أدري ما هو إشكالك؟؟

التوقيع :
يا ايها الذين امنوا كونوا قوامين لله شهداء بالقسط ولا يجرمنكم شنان قوم على الا تعدلوا اعدلوا هو اقرب للتقوى واتقوا الله ان الله خبير بما تعملون

الرد مع إقتباس
قديم 11-02-2016, 09:52 PM
مريد للحق مريد للحق غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 105845

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 291

آخر تواجد: 09-07-2017 06:42 PM

الجنس:

الإقامة:

ثم كيف يكون القرآن محرف والقرأن نفسه يدل على صدقه فى إعجازه وجزاله أسلوبه وبراعة كلامه التى وجم أمامها العرب الفصحاء فلو كان محرفاً لتبين للعرب أساتذة اللغة والشعر أنه كلام البشر ولطعنوا فيه ثم لم يقل على رضى الله عنه أن القرأن محرف ثم أنتم دائما تحتجون علينا بحديث تركت فيكم ثقلين كتاب الله وأل البيت الكرام فكيف يترك فينا النبى كتاب الله حجة ونحن نقول له لا يا رسول الله لأنه محرف

الرد مع إقتباس
قديم 11-02-2016, 11:01 PM
عصام الكردي عصام الكردي غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 108025

تاريخ التّسجيل: Dec 2014

المشاركات: 1,070

آخر تواجد: 03-04-2017 03:54 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: مريد للحق
ثم كيف يكون القرآن محرف والقرأن نفسه يدل على صدقه فى إعجازه وجزاله أسلوبه وبراعة كلامه التى وجم أمامها العرب الفصحاء فلو كان محرفاً لتبين للعرب أساتذة اللغة والشعر أنه كلام البشر ولطعنوا فيه ثم لم يقل على رضى الله عنه أن القرأن محرف ثم أنتم دائما تحتجون علينا بحديث تركت فيكم ثقلين كتاب الله وأل البيت الكرام فكيف يترك فينا النبى كتاب الله حجة ونحن نقول له لا يا رسول الله لأنه محرف
اكتفي باقتباس هذا الرد الانسب على هؤلاء الوهابية الحمير
الذي ثبت اركانه هذا المريد الحق بمداخلاته الساخرة
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: حيدرعلي الحسيني
وقد وجدت ان لطم وجوه البعض بالنعال لقلة ادبهم وصلافتهم افضل رد على تلك الصلافة والوقاحة

الرد مع إقتباس
قديم 12-02-2016, 01:05 AM
م10 م10 غير متصل
محرر في المنتدى العقائدي
 

رقم العضوية : 30885

تاريخ التّسجيل: Jul 2006

المشاركات: 588

آخر تواجد: بالأمس 07:56 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: مريد للحق
ثم كيف يكون القرآن محرف والقرأن نفسه يدل على صدقه فى إعجازه وجزاله أسلوبه وبراعة كلامه التى وجم أمامها العرب الفصحاء فلو كان محرفاً لتبين للعرب أساتذة اللغة والشعر أنه كلام البشر ولطعنوا فيه ثم لم يقل على رضى الله عنه أن القرأن محرف ثم أنتم دائما تحتجون علينا بحديث تركت فيكم ثقلين كتاب الله وأل البيت الكرام فكيف يترك فينا النبى كتاب الله حجة ونحن نقول له لا يا رسول الله لأنه محرف

غريب والله
لماذا تكرر نفس كلامي
المؤيد يقول لك أن الشيعة تقول ان القرآن محرف وانتم تقولون ان الشيعة تقول ان القرآن محرف
والشيعة تقول أن أئمة السنة هم من يقول بأن القرآن محرف وناقص وهذا ثابت في الصحاح عندكم...
فالشيعة لا تؤمن بتحريف القرآن
لأنه إذا ثبت ان القرآن غير معصوم فالأئمة غير معصومين
والقرآن الذي بين أيدينا هو قراءة على علي سلام الله عليه...
فما الذي تريده اكثر؟؟؟
.
.
المؤيد ترك التشيع لنفس السبب الذي ترك فيه ابو هريره عليا سلام الله عليه.

التوقيع :
يا ايها الذين امنوا كونوا قوامين لله شهداء بالقسط ولا يجرمنكم شنان قوم على الا تعدلوا اعدلوا هو اقرب للتقوى واتقوا الله ان الله خبير بما تعملون

الرد مع إقتباس
قديم 12-02-2016, 12:24 PM
مريد للحق مريد للحق غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 105845

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 291

آخر تواجد: 09-07-2017 06:42 PM

الجنس:

الإقامة:

أستاذ م 10 أرى عقلك راجح ويشرفنى الكلام مع مثلك وأسلوبك مهذب
إقتباس:
والشيعة تقول أن أئمة السنة هم من يقول بأن القرآن محرف وناقص وهذا ثابت في الصحاح عندكم...
أين هذه الأحاديث الصحاح لم تقل هذا ابدااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا

الرد مع إقتباس
قديم 12-02-2016, 01:18 PM
م10 م10 غير متصل
محرر في المنتدى العقائدي
 

رقم العضوية : 30885

تاريخ التّسجيل: Jul 2006

المشاركات: 588

آخر تواجد: بالأمس 07:56 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: مريد للحق
أستاذ م 10 أرى عقلك راجح ويشرفنى الكلام مع مثلك وأسلوبك مهذب

أين هذه الأحاديث الصحاح لم تقل هذا ابدااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا

السلام عليكم

معقول يا اخي
عندما تقول لك الاحاديث ان ايات زنى الشيخة و الشيخة وتقول لك أنه كفر بكم ان ترغبوا عن أبائكم
ويقول لك إبن تيمية أنه لا يجد بأسا في قرأة سورة الجمعة ب فأمضوا إلى ذكر الله
وعندما تقول عائشة ان هناك اية اكلته داجن
ويقول لك إبن كثير أن القرآن الكريم أياته النازلة أكثر مما هو مجموع في القرآن الأن.
والقراءات السبع
هذه كلها ماذا تسميها؟؟
يكفي أن تستمع إلى عبد الباسط عبد الصمد وهو يقرأ سورة يوسف
وهيِت لك وهيَت لك وهئت لك
السراط المستقيم - الصراط المستقيم
المعوذين ليستا من كتاب الله عن بن مسعود

التوقيع :
يا ايها الذين امنوا كونوا قوامين لله شهداء بالقسط ولا يجرمنكم شنان قوم على الا تعدلوا اعدلوا هو اقرب للتقوى واتقوا الله ان الله خبير بما تعملون

الرد مع إقتباس
قديم 13-02-2016, 09:15 PM
مريد للحق مريد للحق غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 105845

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 291

آخر تواجد: 09-07-2017 06:42 PM

الجنس:

الإقامة:

قال تعالى ما ننسخ من أية أو ننسها
فالله الذى ينسخ على لسان رسوله صلى الله عليه وأله وسلم ليس لأحد ان ينسخ
وهذه الأية نسخت تلاوة وهناك ما نسخ تلاوة وحكما
والذى نسخ هو الله آمرا لرسوله بذلك ليس ان الصحابة حرفوا القرآم والله يفعل ما يشاء
ثم القراآت هى مثل فتثيتوا وأخرى فتبينوا ومثل أن الله يدافع عن الذين آمنوا وإن الله يدفع عن الذين آمنوا والذى أخبر بوجود القراآت هو رسول الله ليست اختراع من احد بل ان علماء الشيعة يقرون بوجود قرآت للقرآن ولا يسمونه تحريفا
اما حديث الداجن ممكن تأتينى بتخريجة؟

الرد مع إقتباس
قديم 13-02-2016, 09:30 PM
مريد للحق مريد للحق غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 105845

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 291

آخر تواجد: 09-07-2017 06:42 PM

الجنس:

الإقامة:

ظˆط¹ظ„ظ‰ ظƒظ„ ط§ظ„ط£ط***ظˆط§ظ„ ظپط§ظ„ظ‚ط±ط¢ظ† ظ…ط***ظپظˆط¸ ظپظ‰ ط§ظ„طµط¯ظˆط± ط¹ظ†ط¯ ط§ظ„طµط***ط§ط¨ط© ظˆظ†ظ‚ظ„ظˆظ‡ ظ…ظ† طµط¯ظˆط±ظ‡ظ… ط؛ظٹط± ظ…ط***طھط§ط¬ظٹظ† ظ„ظ„ظƒطھط§ط¨ط© ظپط£ظٹط© ط¶ط§ط¹طھ ط¹ظ†ط¯ ط§ظ„ط¨ط¹ط¶ ط§ظˆ ط§ط***طھط±ظ‚طھ ظ„ط§ ظٹط¯ظ„ ط¹ظ„ظ‰ ط¶ظٹط§ط¹ظ‡ط§ ظپط§ظ„ط***ط¯ظٹط« ظ„ظˆ طµط*** ظ„ط§ ظٹط¯ظ„ ط¹ظ„ظ‰ ط¶ظٹط§ط¹ ط§ظٹط© ظ…ظ† ظƒطھط§ط¨ ط§ظ„ظ„ظ‡ ظˆظƒظٹظپ ظ†ظƒط°ط¨ ط±ط¨ ط§ظ„ط¹ط§ظ„ظ…ظٹظ† ظˆظ‡ظˆ ظٹط£طھظ…ظ† ط§ظ„ط³ظٹط¯ط© ط¹ط§ط¦ط´ط© ظˆط§ظ„ط³ظٹط¯ط© ط***ظپطµط© ظˆط¨ط§ظ‚ظ‰ ط§ط²ظˆط§ط¬ ط§ظ„ظ†ط¨ظ‰ ظˆظٹط***ظƒظ… ط³ط¨ط***ط§ظ†ظ‡ ط¨ط¹ط¯ط§ظ„طھظ‡ظ† ظˆطµظ„ط§ط***ظ‡ظ† ط¨ظ‚ظˆظ„ظ‡ ظˆط§ط°ظƒط±ظ† ظ…ط§ ظٹطھظ„ظ‰ ظپظ‰ ط¨ظٹظˆطھظƒظ† ظ…ظ† ط¢ظٹط§طھ ط§ظ„ظ„ظ‡ ظˆط§ظ„ط***ظƒظ…ط©
ط«ظ… ظ‚ط§ظ„ ظ„ظ‡ظ†ظ†ظ†ظ†ظ†ظ†ظ†ظ†ظ†ظ†ظ†ظ†ظ†ظ†ظ†ظ†ظ†ظ†ظ†ظ†ظ†ظ†ظ† ط¥ظ†ظ…ط§ ظٹط±ظٹط¯ ط§ظ„ظ„ظ‡ ظ„ظٹط°ظ‡ط¨ ط¹ظ†ظƒظ… ط§ظ„ط±ط¬ط³ ط¢ظ„ ط§ظ„ط¨ظٹطھ ظˆط§ط±ط¬ط¹ ظ„ط³ظˆط±ط© ط§ظ„ط£ط***ط²ط§ط¨ طھط¬ط¯ ط°ظ„ظƒ طھط¬ط¯ ط§ظ„ط§ظٹط© ظپظ‰ ظˆط¶ظˆط*** ط§ظ„ط´ظ…ط³
ط³ظ…ط§ظ‡ظ† ط§ظ„ ط§ظ„ط¨ظٹطھ
ظˆظ‚ط§ظ„ ظˆط£ط²ظˆط§ط¬ظ‡ ط£ظ…ظ‡ط§طھظ‡ظ… ظˆظ„ظ… ظٹظ‚ظ„ ط¥ظ„ط§ ط¹ط§ط¦ط´ط© ظˆط***ظپطµط© ظپط£ظ‰ طھظƒط°ظٹط¨ ظ„ظ„ظ‡ ظˆط¬ط***ط¯ ظ„ط£ظٹط§طھظ‡ ط¨ط¹ط¯ ظ‡ط°ظ‡ ط§ظ„ط£ظٹط§طھ ط£ظ† ظ†ظ‚ظˆظ„ ظƒظپط±ط§ ط£ظˆ ظپط³ظ‚ط§ ط£ظ„ظٹط³ ظ‡ط°ط§ ط¹ظٹظ† ط§ظ„طھظƒط°ظٹط¨ ظ„ظ„ظ‡ ظˆظ„ظƒطھط§ط¨ظ‡
ظپظ‡ظ„ ظٹط£طھظ…ظ† ط§ظ„ظ„ظ‡ ظ„ظ„ط£ظ…ط© ظƒظ„ظ‡ط§ ظ†ظ‚ظ„ط§ظ‹ ظ„ط***ط¬طھظ‡ ط§ظ„ط¨ط§ظ‚ظٹط© ط§ظ„ط§ ظ…ط¤ظ…ظ† طھظ‚ظ‰ طµط§ظ„ط*** ط¹ط¯ظ„ ظˆظ‚ط¯ ط£ط¬ظ…ط¹ ط§ظ„ط´ظٹط¹ط© ظˆط§ظ„ط³ظ†ط© ظ…ط¹ط§ ط£ظ† ط®ط¨ط± ط§ظ„ظپط§ط³ظ‚ ط³ظˆط§ط، ظƒط§ظ† ظ‚ط±ط¢ظ† ط£ظˆ ط***ط¯ظٹط« ط´ط±ظٹظپ ظ„ط§ ظٹظ‚ط¨ظ„ ظ…ظ† ظپط§ط³ظ‚ ظˆظ„ط§ ظƒط§ظپط± ظپط§ظ„ط§ظٹط© ظˆط§ط¶ط***ط© ظƒط§ظ„ط´ظ…ط³ ظپظ‰ ط§ظ„ط***ظƒظ… ط¹ظ„ظٹظ‡ظ† ط¨ط§ظ„ط¥ظٹظ…ط§ظ†
ط«ظ… ظ‚ط§ظ„ طھط¹ط§ظ„ظ‰ ظˆظ…ط§ ظƒط§ظ† ظ„ظƒظ… ط£ظ† طھط¤ط°ظˆط§ ط±ط³ظˆظ„ ط§ظ„ظ„ظ‡ ظˆظ„ط§ ط£ظ† طھظ†ظƒط***ظˆط§ ط£ط²ظˆط§ط¬ظ‡ ظ…ظ† ط¨ط¹ط¯ظ‡
ظپط£ظ‰ ظپط¶ظ„ ط¨ط¹ط¯ ظ‡ط°ط§ ظپظ‡ظ„ طھظƒط°ط¨ ط±ط¨ظƒ ط§ظ„ط°ظ‰ ط®ظ„ظ‚ظƒطں ط§ظ‰ ظپط¶ظ„ ظ„ظˆ ظƒط§ظ† ط¨ط¹ط¶ظ‡ظ† ظƒط§ظپط±ط§طھ ظپط§ط³ظ‚ط§طھ ظ„ظ…ط§ ط§ظ†ط²ظ„ ط§ظ„ظ„ظ‡ ظپظٹظ‡ظ† ظ‡ط°ط§ ظˆظ„ط£ط¹ظ„ظ… ظ†ط¨ظٹظ‡ ط¨ط°ظ„ظƒ ظˆظ„ط£ظ…ط±ظ‡ ط¨ط·ظ„ط§ظ‚ظ‡ظ† ظ‡ظ„ طھط¸ظ† ط¨ط§ظ„ظ„ظ‡ ط£ظ† ظٹطھط±ظƒ ظ†ط¨ظٹظ‡ ظ…ط¹ظ‡ ظپط§ط¬ط±ط© ظپط§ط³ظ‚ط© ظˆظ„ط§ ظٹط¹ظ„ظ…ظ‡ ط¨ط°ظ„ظƒطں ظ„ظˆ ط±ظ…ظٹطھ ط²ظˆط¬ط© ط£ظٹط© ظ„ط±ظپط¶طھظ… ط°ظ„ظƒ ظˆظ„ظ‚ظ„طھظ… ظ„ط§ طھظƒظˆظ† ط²ظˆط¬ط© ط§ظٹط© ظپط§ط¬ط±ط© ظپظƒظٹظپ طھط±طھط¶ظˆظ† ط°ظ„ظƒ ظ„ظ†ط¨ظٹظƒظ… ظˆظƒظٹظپ طھط±ظ…ظˆظ† ط§ط´ط±ظپ ط§ظ„ط¨ط´ط± ط¨ط§ظ„ط¯ظٹط§ط«ط© ظˆظ‚ط¯ ط£ط¬ظ…ط¹ ط§ظ„ط³ظ†ط© ظˆظ‡ط°ط§ ظ…ظˆط¬ظˆط¯ ظپظ‰ طھظپط³ظٹط±ط§طھ ط§ظ„ط´ظٹط¹ط© ط£ظ† ط§ظ„ط¢ظٹط© ط§ظ„طھظ‰ طھط¨ط±ط¦ط، ط§ظ„ط³ظٹط¯ط© ط¹ط§ط¦ط´ط© ظ…ظ† ط§ظ„ظپط§ط***ط´ط© ظپظ‰ ط³ظˆط±ط© ط§ظ„ظ†ظˆط± ظ†ط²ظ„طھ ظپظٹظ‡ط§ ظپظƒظٹظپ ط¨ط¹ط¯ظ‡ط§ ظ†ظƒط°ط¨ ط§ظ„ظ„ظ‡


آخر تعديل بواسطة مريد للحق ، 13-02-2016 الساعة 09:35 PM.
الرد مع إقتباس
قديم 13-02-2016, 09:35 PM
مريد للحق مريد للحق غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 105845

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 291

آخر تواجد: 09-07-2017 06:42 PM

الجنس:

الإقامة:

وعلى كل الأحوال فالقرآن محفوظ فى الصدور عند الصحابة ونقلوه من صدورهم غير محتاجين للكتابة فأية ضاعت عند البعض او احترقت لا يدل على ضياعها فالحديث لو صح لا يدل على ضياع اية من كتاب الله وكيف نكذب رب العالمين وهو يأتمن السيدة عائشة والسيدة حفصة وباقى ازواج النبى ويحكم سبحانه بعدالتهن وصلاحهن بقوله واذكرن ما يتلى فى بيوتكن من آيات الله والحكمة
ثم قال لهننننننننننننننننننننننن إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس آل البيت وارجع لسورة الأحزاب تجد ذلك تجد الاية فى وضوح الشمس
سماهن ال البيت
وقال وأزواجه أمهاتهم ولم يقل إلا عائشة وحفصة فأى تكذيب لله وجحد لأياته بعد هذه الأيات أن نقول كفرا أو فسقا أليس هذا عين التكذيب لله ولكتابه
فهل يأتمن الله للأمة كلها نقلاً لحجته الباقية الا مؤمن تقى صالح عدل وقد أجمع الشيعة والسنة معا أن خبر الفاسق سواء كان قرآن أو حديث شريف لا يقبل من فاسق ولا كافر فالاية واضحة كالشمس فى الحكم عليهن بالإيمان
ثم قال تعالى وما كان لكم أن تؤذوا رسول الله ولا أن تنكحوا أزواجه من بعده
فأى فضل بعد هذا فهل تكذب ربك الذى خلقك؟ اى فضل لو كان بعضهن كافرات فاسقات لما انزل الله فيهن هذا ولأعلم نبيه بذلك ولأمره بطلاقهن هل تظن بالله أن يترك نبيه معه فاجرة فاسقة ولا يعلمه بذلك؟ لو رميت زوجة أية لرفضتم ذلك ولقلتم لا تكون زوجة اية فاجرة فكيف ترتضون ذلك لنبيكم وكيف ترمون اشرف البشر بالدياثة وقد أجمع السنة وهذا موجود فى تفسيرات الشيعة أن الآية التى تبرئء السيدة عائشة من الفاحشة فى سورة النور نزلت فيها فكيف بعدها نكذب الله

الرد مع إقتباس
قديم 13-02-2016, 10:00 PM
م10 م10 غير متصل
محرر في المنتدى العقائدي
 

رقم العضوية : 30885

تاريخ التّسجيل: Jul 2006

المشاركات: 588

آخر تواجد: بالأمس 07:56 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: مريد للحق
قال تعالى ما ننسخ من أية أو ننسها
فالله الذى ينسخ على لسان رسوله صلى الله عليه وأله وسلم ليس لأحد ان ينسخ
وهذه الأية نسخت تلاوة وهناك ما نسخ تلاوة وحكما
والذى نسخ هو الله آمرا لرسوله بذلك ليس ان الصحابة حرفوا القرآم والله يفعل ما يشاء
ثم القراآت هى مثل فتثيتوا وأخرى فتبينوا ومثل أن الله يدافع عن الذين آمنوا وإن الله يدفع عن الذين آمنوا والذى أخبر بوجود القراآت هو رسول الله ليست اختراع من احد بل ان علماء الشيعة يقرون بوجود قرآت للقرآن ولا يسمونه تحريفا
اما حديث الداجن ممكن تأتينى بتخريجة؟

السلام عليكم

ومن قال ان الأيات يقصد بها الأيات القرآنية
ومن أياته ان خلق لكم من
وجعلنا الليل والنهار آيتين فمحونا آية الليل وجعلنا آية النهار مبصرة لتبتغوا فضلا من ربكم
ومن ثمرات النخيل والأعناب تتخذون منه سكرا ورزقا حسنا إن في ذلك لآية لقوم يعقلون
ومن أياته منامكم
ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا
--------------------------------------
حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ، يَحْيَى بْنُ خَلَفٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، ‏.‏ وَعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ لَقَدْ نَزَلَتْ آيَةُ الرَّجْمِ وَرَضَاعَةُ الْكَبِيرِ عَشْرًا وَلَقَدْ كَانَ فِي صَحِيفَةٍ تَحْتَ سَرِيرِي فَلَمَّا مَاتَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ وَتَشَاغَلْنَا بِمَوْتِهِ دَخَلَ دَاجِنٌ فَأَكَلَهَا ‏.‏
سنن إبن ماجة
والحديث صحيح
-----------------------------------------
تفسير بعض العلماء لهذا الحديث
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

إقتباس:
فهذا الحديث رواه الإمام ابن ماجه 1/625 والدارقطني: 4/179 وأبو يعلى في مسنده 8/64 والطبراني في معجمه الأوسط 8/12 وابن قتيبة في تأويل مختلف الحديث، وأصله في الصحيحين، وأورده ابن حزم في المحلى 11/236 وقال هذا حديث صحيح.
هذا النص تقول فيه عائشة انه بعد موت رسول الله صلى الله عليه واله وسلم جاءت داجن واكلت الصحيفة.
هذا من جهة من جهة ثانية
أنت تعلم ان رضاع الكبير رفضه كل المسلمون
حتى امهات المؤمنين قلنا (وأنا لا اصدق ذلك) هذا كان رخصة ل سالم مولى ابو حذيفة..
---------------------------------------------
نسخ التلاوة لا يجوز بحال من الأحوال
والإ فهي دليل على عدم نبوة النبي صلى الله عليه واله وسلم والعياذ بالله كما يستدل اليهود والنصارى.
لأنه كلما اخطأ النبي واليعاذ بالله في شيئ ينزل قرآن وينسخ الأخطأ
وحيث ان هذا النبي يدعي انه موحى إليه فاذا الذي انزل الوحي غير معصوم.
وهذا هو قول عائشة ما ارى إلا أن ربك يسارع في هواك.
ما رواه البخاري عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: كنت أغار على اللاتي وهبن أنفسهن لرسول الله صلى الله عليه وسلم، وأقول: أتهب المرأة نفسها؟ فلما أنزل الله تعالى: (ترجي من تشاء منهن وتؤوي إليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك) قلت: ما أرى ربك إلا يسارع في هواك.
----------------------------------------
حتى القرآت عند الشيعة لا أقبلها ولن اقبلها لنفس السبب السابق ولأن القرآن نزل مرة واحدة وبلسان قريش بلسان عربي مبين.
فهل قرأ النبي صلى الله عليه واله وسلم القرآن بعدت قراءات ام بقراءة واحدة؟؟؟
بكل تأكيد القرآن نزل بقراءة واحدة وبلسان عربي فصيح.
-----------------------------------------

من مركز الفتوى
القراءات الشاذة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:

فإن القراءات المتواترة لا يوجد فيها شيء مما ذكرت، وإنما يوجد ذلك في القراءات الشاذة، كما في قول الله تعالى: وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا جَزَاءً بِمَا كَسَبَا نَكَالًا مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ {المائدة:38} قرئت في القراءة الشاذة: فاقطعوا أَيْمانهما ـ بدل: فاقطعوا أيديهما.

وفي قوله تعالى: وَكَانَ وَرَاءَهُمْ مَلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْبًا {الكهف:79} قرئت في القراءة الشاذة: وكان أمامهم ملك...

وفي قوله تعالى: قَالَ عَذَابِي أُصِيبُ بِهِ مَنْ أَشَاءُ.. وفي القراءة الشاذة: أُصيبُ به مَن أَسَاءَ.

وكقراءة: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ {الجمعة:9} قرئت في الشاذ: فامضوا إلى ذكر الله.

وكقوله تعالى: فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ {المائدة:89} قرئت في الشاذ: ثلاثة أيام متتابعة.

التوقيع :
يا ايها الذين امنوا كونوا قوامين لله شهداء بالقسط ولا يجرمنكم شنان قوم على الا تعدلوا اعدلوا هو اقرب للتقوى واتقوا الله ان الله خبير بما تعملون

الرد مع إقتباس
قديم 13-02-2016, 10:34 PM
م10 م10 غير متصل
محرر في المنتدى العقائدي
 

رقم العضوية : 30885

تاريخ التّسجيل: Jul 2006

المشاركات: 588

آخر تواجد: بالأمس 07:56 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: مريد للحق
وعلى كل الأحوال فالقرآن محفوظ فى الصدور عند الصحابة ونقلوه من صدورهم غير محتاجين للكتابة فأية ضاعت عند البعض او احترقت لا يدل على ضياعها فالحديث لو صح لا يدل على ضياع اية من كتاب الله وكيف نكذب رب العالمين وهو يأتمن السيدة عائشة والسيدة حفصة وباقى ازواج النبى ويحكم سبحانه بعدالتهن وصلاحهن بقوله واذكرن ما يتلى فى بيوتكن من آيات الله والحكمة
ثم قال لهننننننننننننننننننننننن إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس آل البيت وارجع لسورة الأحزاب تجد ذلك تجد الاية فى وضوح الشمس
سماهن ال البيت
وقال وأزواجه أمهاتهم ولم يقل إلا عائشة وحفصة فأى تكذيب لله وجحد لأياته بعد هذه الأيات أن نقول كفرا أو فسقا أليس هذا عين التكذيب لله ولكتابه
فهل يأتمن الله للأمة كلها نقلاً لحجته الباقية الا مؤمن تقى صالح عدل وقد أجمع الشيعة والسنة معا أن خبر الفاسق سواء كان قرآن أو حديث شريف لا يقبل من فاسق ولا كافر فالاية واضحة كالشمس فى الحكم عليهن بالإيمان
ثم قال تعالى وما كان لكم أن تؤذوا رسول الله ولا أن تنكحوا أزواجه من بعده
فأى فضل بعد هذا فهل تكذب ربك الذى خلقك؟ اى فضل لو كان بعضهن كافرات فاسقات لما انزل الله فيهن هذا ولأعلم نبيه بذلك ولأمره بطلاقهن هل تظن بالله أن يترك نبيه معه فاجرة فاسقة ولا يعلمه بذلك؟ لو رميت زوجة أية لرفضتم ذلك ولقلتم لا تكون زوجة اية فاجرة فكيف ترتضون ذلك لنبيكم وكيف ترمون اشرف البشر بالدياثة وقد أجمع السنة وهذا موجود فى تفسيرات الشيعة أن الآية التى تبرئء السيدة عائشة من الفاحشة فى سورة النور نزلت فيها فكيف بعدها نكذب الله

بل هو أيات بينات في صدور الذين اوتوا العلم وليس الصحابة
القرآن ذم نساء النبي صلى الله عليه واله وسلم وخالفن القرآن الكريم فكيف تكون نساؤه مؤتمنات على إيصال القرآن
اضف إلى ذلك
النبي صلى الله عليه واله وسلم لم يكن متزوجا لا عائشة ولا حفصة في مكة.
والنبي صلى الله عليه واله وسلم قد قضى في مكة 13 سنة...
فمن أين ستبلغ نساؤه هذه الأيات النازلة في مكة
وزيادة
النبي صلى الله عليه واله وسلم كان عنده 9 زوجات ولكل زوجة يوم معين
هذا والنبي صلى الله عليه واله وسلم كان يخرج للحروب ويقضي شهرا أو اكثر في بعض المعارك
فأين كانت نساؤه
واكثر
القرآن امر نساء النبي صلى الله عليه واله وسلم ان يقرن في بيوتهن.
فكيف سيذكرن
لا والله
بل هو تذاكر وان لا ينسين ما يتلى في بيوتهن فيتبعن قول الله وقول رسوله صلى الله عليه واله وسلم فيتعظن به.
ثم بالله عليك قل لك
كيف ستأخذ من شخص القرآن وهو يخالف تعاليمه واحكامه وأوامره؟؟؟؟

التوقيع :
يا ايها الذين امنوا كونوا قوامين لله شهداء بالقسط ولا يجرمنكم شنان قوم على الا تعدلوا اعدلوا هو اقرب للتقوى واتقوا الله ان الله خبير بما تعملون

الرد مع إقتباس
قديم 15-02-2016, 10:23 PM
مريد للحق مريد للحق غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 105845

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 291

آخر تواجد: 09-07-2017 06:42 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
القرآن ذم نساء النبي صلى الله عليه واله وسلم وخالفن القرآن الكريم فكيف تكون نساؤه مؤتمنات على إيصال القرآن
اضف إلى ذلك
النبي صلى الله عليه واله وسلم لم يكن متزوجا لا عائشة ولا حفصة في مكة.
الخطاب عاااااااااااااااااااام لكل أزواج النبى ولم يقل الله إلا من كفرت الا من فسقت بل الخطاب للكل وواضح ان الخطاب للجميع واذكرن ما يتلى فى بيوتكن من أيات الله والحكمة

الرد مع إقتباس
قديم 15-02-2016, 10:38 PM
مريد للحق مريد للحق غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 105845

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 291

آخر تواجد: 09-07-2017 06:42 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
بل هو أيات بينات في صدور الذين اوتوا العلم وليس الصحابة
الصحابة من نقل القرآن فهل ناقل القرآن كافر؟؟؟
لا يمكن أن يكون من نقل القرآن للدنيا كافروحارب الدنيا من أجل القرآن وفتح الفتوح وأقام بينهم على أمير المؤمنين رصى الله عنه وأقام بينهم أل البيت الكرام وصاهروهم وتزوج عمر من ابنه على باعتراف الشيعة فكيف يكونوا كفارا؟؟
هل تصدق الله أم تكذبه؟؟
قال تعالى ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء فلو كان الصحابة كفار فساق لبينه
القرآن مصدق على العينين والرآس ونقول لله سمعنا وأطعنا ولا نقول بل نكذبك يا رب
قال تعالى

(لَقَدْ تَابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ مِنْ بَعْدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِنْهُمْ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ ۚ إِنَّهُ بِهِمْ رَءُوفٌ رَحِيمٌ)
فماذا تفعلون بهذه الأية ؟؟ ومن تاب الله عليه فقد رضى عنه وهذه الأية تخبر عن عدد كبييير جدا جيش وهم الصحابة وهذه الأية تنسف عقيدة الشيعة انهم كفروا الا ثلاثة أو خمسة فهل تصدق الأية أم تصدق الشيعة؟

و
( لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحاً قَرِيباً) (الفتح:18) والذى بايع فى الحديبية ألف وأربعمائة أو ألف وخمسمائة
و
( لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحاً قَرِيباً) (الفتح:18) والذى بايع فى الحديبية ألف وأربعمائة أو ألف وخمسمائة
و
(مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ)
و
( لا يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ أُوْلَئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِنَ الَّذِينَ أَنْفَقُوا مِنْ بَعْدُ وَقَاتَلُوا وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ ) وعدهم الله الحسنى كلاً وأنتم تقولون بعضاً
قول الله تعالى

ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (40)التوبة
تأمل قوله تعالى معنا
تشمل أبى بكر رضى الله عنه وقد أثبتت كتب الشيعة أن الذى كان معه فى الغار أبو بكر
فهل يقال هذا فى كافر؟؟أو فاسق؟؟؟
فهل هذا الثناء فى قرآن يتلى ليوم القيامة وحجة على العالمين يكون لمن سيكفر بعد؟؟
فلو كان فى علم الله تعالى أنهم سيكفرون او يفسقون بعد لما أثنى عليهم أليس كذالك؟؟؟
قال تعالى
لكن الرسول والذين آمنوا معه جاهدوا بأموالهم وأنفسهم وأولئك لهم الخيرات وأولئك هم المفلحون
أعد الله لهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها ذلك الفوز العظيم
آمنوا ... وجنات
فناس رضى الله عنهم هل يكونون فساقاً أم أن هذا هو عين الكفر بالله وتكذيب كلامه
قال تعالى : ﴿ ورحْمتي وسعتْ كُل شيْءٍ
فسأكْتُبُها للذين يتقُون ويُؤْتُون الزكـاة
والذين هُم بآياتنا يُؤْمنُون *
الذين يتبعُون الرسُول النبي الأُمي
الذي يجدُونهُ مكْتُوبا عندهُمْ في التوْراة والإنْجيل
يأْمُرُهُم بالْمعْرُوف وينْهاهُمْ عن الْمُنكر
ويُحلُ لهُمُ الطيبات ويُحرمُ عليْهمُ الْخبآئث
ويضعُ عنْهُمْ إصْرهُمْ والأغْلال التي كانتْ عليْهمْ
فالذين آمنُواْ به وعزرُوهُ ونصرُوهُ
واتبعُواْ النُور الذي أُنزل معهُ
أُوْلـئك هُمُ الْمُفْلحُون ﴾[الأعراف:156-157].
وقال تعالى : ﴿ الذين اسْتجابُواْ لله والرسُول
من بعْد ما أصابهُمُ الْقرْحُ
وقال تعالى : ﴿ هُو الذي أيدك بنصْره وبالْمُؤْمنين{62} تأمل كلمة المؤمنين والتأييد يكون بجيش كبير لو كان يعلم الله أنهم سيكفرون بعد لما وصفهم بالإيمان وأثنى عليهم فى كتاب يتلى ليوم القيامة ولأخبر فى كتابه انهم سيكفرون
فهل تقول لله أمنت بك وصدقتك أم تقول لله سأكذبك وأكذب كتابك؟؟
لماذا لم يهاجر على من بين الكفرة كما هاجر النبى من بين الكفرة؟؟

الرد مع إقتباس
قديم 15-02-2016, 11:02 PM
م10 م10 غير متصل
محرر في المنتدى العقائدي
 

رقم العضوية : 30885

تاريخ التّسجيل: Jul 2006

المشاركات: 588

آخر تواجد: بالأمس 07:56 PM

الجنس:

الإقامة:

الله عز وجل قال هذا الشيئ ولم اقله انا

سبحان الله
ما هذه النشرة الإ خباريه
هل تريد أن تبين فضل أبي بكر وعمر وعثمان وعائشة وحفصة وووووو؟؟؟
أم تريد أن تثبت شيئا ما؟؟
خير وأذكرن ما يتلى في بيوتكم من أيات الله والحكمة
ما معنى واذكرن؟؟؟
وما معنى وقرن في بيوتكن؟؟
وماذا ستذكر نساء النبي صلى الله عليه واله وسلم خلال ال 13 سنة في مكة قبل الهجرة هات اخبرنا؟؟؟
وكيف ستثق بنساء النبي صلى الله عليه واله وسلم وقد نزل فيهن سورة التحريم التي تثبت زيغان وميلان قلوبهن وتظاهرن وإفشاء سر النبي صلى الله عليه واله وسلم... وقد هدد القرآن هذه النساء بأعنف تهديد لم تشهد له البشريه مثيلا......
ولماذا فهمت بعض نساء النبي صلى الله عليه واله وسلم شيئا وفهمت عائشة وخفصة شيئا؟؟؟
ولماذا بعض نساء النبي صلى الله عليه واله وسلم إلتزمن بيوتهن كما امرهن الله عز وجل ولم يغادرنه حتى للحج حتى قضين.
ولماذا بعض نساء النبي صلى الله عليه واله وسلم حتى بعد موته كن يكرهن بعضهن بعضا ودونك عائشة واخت معاوية ام حبيبه رملة بنت ابي سفيان
ولماذا خالفت نساء النبي صلى الله عليه واله وسلم عائشة بشأن رضاع الكبير....
وماذا ستفعل بحديث لا يفلح قوم ولو امراهم إمرأة...
ولماذا لم يرجع النبي صلى الله عليه واله وسلم الصحابة والمسلمين إلى زوجاته لنيشرن الإسلام بل كان يحيلهم إلى الرجال...
----------------------------------------------------------
بالنسبة للموضوع الثاني فهو في الفضائل وهو ليس محل النقاش هنا وهناك مواضيع كثيره في الشبكة بشأن تفنيد فضائل ابي بكر وعمر.
بعض من ذكرت من الصحابة المغفور لهم كان إبن ابي سلول والصحابي الذي قتل عثمان.
وكذلك خروج طلحة والزبير على علي سلام الله عليه
وخروج عمرو بن العاص وابنه مع الفارقة الباغية لقتال علي سلام الله عليه...
عندك مليون إشكال وإشكال في الأيات
ولو كان كلامك واحتجاجك صحيحا بالأيات لما ذكر القرآن إرتدادهم بعد موت النبي صلى الله عليه واله وسلم
--------------------------------------------------------
بالله عليك قل لي هل كانت عائشة في الغار كي تروي للناس قصة الهجرة؟؟؟؟
--------------------------------------------------------
كنا نتناقش في تحريف القرآن وإذا بك تتكلم عن الفضائل........

التوقيع :
يا ايها الذين امنوا كونوا قوامين لله شهداء بالقسط ولا يجرمنكم شنان قوم على الا تعدلوا اعدلوا هو اقرب للتقوى واتقوا الله ان الله خبير بما تعملون

الرد مع إقتباس
قديم 15-02-2016, 11:04 PM
م10 م10 غير متصل
محرر في المنتدى العقائدي
 

رقم العضوية : 30885

تاريخ التّسجيل: Jul 2006

المشاركات: 588

آخر تواجد: بالأمس 07:56 PM

الجنس:

الإقامة:

لقد وضعت لك الأحاديث الصحيحة بشأن اكل الداجن لأيات قرأنية لم تكن إلا عند عائشة
مثل رضاع الكبير وجلد الشيخ وا لشيخة
وقلنا لك أن إبن تيمية لا يرى بأسا بأن يقرأ الناس سورة الجمعة ب فأمضوا إلى ذكر الله كما قرأها عمر بن الخطاب.
هذا هو الموضوع الذي نناقشه نحن الأن
تحريف القرآن وترك المؤيد للتشيع بسببه...

التوقيع :
يا ايها الذين امنوا كونوا قوامين لله شهداء بالقسط ولا يجرمنكم شنان قوم على الا تعدلوا اعدلوا هو اقرب للتقوى واتقوا الله ان الله خبير بما تعملون

الرد مع إقتباس
قديم 17-02-2016, 11:41 AM
مريد للحق مريد للحق غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 105845

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 291

آخر تواجد: 09-07-2017 06:42 PM

الجنس:

الإقامة:

لماذا اعرضت عن هذا الأيات الواضحات لو كان كا ذكرت لما ذكرهن الله بصيغة الجمع لقال وليذكر بعضكن أيات الله والحكمة ولقال وبعض أزواجه أمهاتهن ولقال إنما يريد الله ليذهب عن بعضكن الرجس آل البيت سماهن أل البيت لماذا اعرضت عن القرآن الكريم أليس القرآن حكم بيننا؟

الرد مع إقتباس
قديم 17-02-2016, 12:17 PM
م10 م10 غير متصل
محرر في المنتدى العقائدي
 

رقم العضوية : 30885

تاريخ التّسجيل: Jul 2006

المشاركات: 588

آخر تواجد: بالأمس 07:56 PM

الجنس:

الإقامة:

هل تأتي وأذكرن بمعنى لا تنسين ما يذكر
أو هل تأتي بمعنى واتعظن
أل البيت سلام الله عليهم معروفين
وقد عرفهم لنا رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
ونساؤه لسن من اهل البيت.
نقطة على السطر
الموضوع عن التحريف معروف
فأين اجابتك

التوقيع :
يا ايها الذين امنوا كونوا قوامين لله شهداء بالقسط ولا يجرمنكم شنان قوم على الا تعدلوا اعدلوا هو اقرب للتقوى واتقوا الله ان الله خبير بما تعملون

الرد مع إقتباس
قديم 19-02-2016, 12:36 PM
مريد للحق مريد للحق غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 105845

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 291

آخر تواجد: 09-07-2017 06:42 PM

الجنس:

الإقامة:

أطلب منك فقط تأتى بأية أل البيت فى القرأن والتى قبلها وسترى ان الخطاب فيها لأزواج النبى منتظرك

الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 06:33 AM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin