ردا على قاسم كرم الامام الصادق يوصي بشرب ابوال الابل لشفاء المرضى

[فقير المعرفه]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

الاخوه الزملاء ارجو من الله ان تكونوا بخير وعافيه ورحمه منه سبحانه


هل هناك مانع من شرب واكل المحرم والمكروه عند الحاجه او للتداوي ؟؟

مع العلم سمعت دات مره من السيد الميلاني يقول لادواء في الحرام


وفي دلك الوقت كانت الابل كثيره جدا وهي اكثر الوسلءل استخداما في السفر وهي معهم في الحضر والسفر


مع الاخد بعين الاعتبار ان هناك جمله من الاحكام تتغير بحسب الزمان والمكان

[علي ذو الشوكة]

الحديث عندكم يرويه الامام المعصوم عن جده المعصوم
فهل تراه الامام الصادق حاشاه كذب على جده رسول الله
ثانيا هم اصابهم انتفاخ بطونهم واصفرت وجوههم وهذا يسمى الاستسقاء الذي ينتج عن التهاب الكبد الوبائي
والحمى كما هو معلوم عند اهل الطب هي عارض للمرض وليست هي المرض فمعظم امراض الالتهاب الجرثومي او الوبائي يكون من اعراضها الحمى

قلنا لك ان الحديث موضوع مكذوب على امامنا فلا تقل وتردد ان امامنا المعصوم قاله وحاشاه ان يقول مثل هذا الكلام المكذوب على لسانه
ما معلمناه من امامنا نه لا يروي المغازي ولا يحدث بحديث لا غاية منه بل ها من تحريفات الكاذبين عليهم وهذا واضح حين ان له موافقا له عندكم فأرادوا ان يثبتوا ذلك في كتبنا ايضا عن ائمتنا سلام الله عليهم
قال اي النبي يسل ابن عمه علي ابن ابي طالب قائد القوات المسلحة والنائب العام للولي الاعظم محمد يرسله وراء سراق مرضى ويمسكهم قريب اليمن يدك الليل بالنهار من المدينة الى اليمن وراء سراق
اين العفو اين الصبر
وان قتلوا الرعاة وجب قتلهم وان سرقوا ولم يقتلوا وجب قطع اليد فقط فما بال الارجل من خلاف اليس هذا هو الحكم فيهم لكن واضع الحديث لا يعرف الحكم يريد تشويه صورة النبي والامام
اي كذب اوضح من هذا
حدث العاقل بما لا يليق فأن صدق فلا عقل له

[علي ذو الشوكة]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
الاخوه الزملاء ارجو من الله ان تكونوا بخير وعافيه ورحمه منه سبحانه
هل هناك مانع من شرب واكل المحرم والمكروه عند الحاجه او للتداوي ؟؟
مع العلم سمعت دات مره من السيد الميلاني يقول لادواء في الحرام
وفي دلك الوقت كانت الابل كثيره جدا وهي اكثر الوسلءل استخداما في السفر وهي معهم في الحضر والسفر
مع الاخد بعين الاعتبار ان هناك جمله من الاحكام تتغير بحسب الزمان والمكان

حياك الله
نعم هناك مانع شرعي الا في الضرورة القصوى
اقصد قولهم في الضرورات تباح المحضورات
لكن ليس هناك من ضرورة فهم اصابهم مرض نسميه بالعراق (الهرش )
او على تعبيرهم استوخموا المدينة اي لم يلائمهم جوها
وهذا يمكن ان يشفى منه الاننسان حتى لو لم يتناول اي دواء

[ابوامحمد]

اولا لسنا نحن من جعل منها معجزة بل امامك الصادق فهل تراه حاشاه كذب على رسول الله
ثانيا انا اشك في كونك طبيب حقا لانه واضح من ردك انك لاتعلم ان كثير من الادوية من الممكن ان تسبب فشل كلوي اذا اخذت لفترات طويلة وبالرغم من ذلك يصفها الاطباء لغرض الاستشفاء والعلاج وهنا لما امر النبي هؤلاء بتناول بول البعير فكان لفترة علاحهم فقط وليس على الدوام كما هو واضح
وفترة علاجهم لاتتجاوز الاسبوعبن او ثلاثة وهي فترة لايحدث فيها الفشل الكلوي


ثالثا مادليلك على ان العلاج بابوال الابل سوف يسبب فشل كلوي

لماذا تكذب
الامام الصادق نقل قصة عن اعراب منافقين
والنبي لم يامرهم بذلك
الاعراب المنافقين اسلافكم هم فعلوا ذلك
وانتم ورثتم ذلك من الاعراب وتقاليدهم وعاداتهم وهي غير اسلامية

[ابوامحمد]

مالفرق بين الاعراب الذين يقدسون الاباعر ويتبركون بابوالها
وبين الهندوس الذين يقدسون البقر

[علي ذو الشوكة]

مالفرق بين الاعراب الذين يقدسون الاباعر ويتبركون بابوالها
وبين الهندوس الذين يقدسون البقر

رايت بعض اليمنيين يشربون الكاز والبنزين لقتل الدود في امعائهم ههه
والافارقة من القبائل البدائية يغتسلون ببول ابقارهم رأيت احدهم يضع رأسه تحت البقرة ويغسل راسه ببولها طبعا من قلة الماء في اليو تيوب
لكن شرب البول هذا غريب لا نجده الا في جزيرة العرب مأخوذون بقول نبيهم ابو بكر حلاب الماعز
لا شأن لنا بهم ان شربوا او لم يشربوا
لكنهم يدعون انه من قول رسول الله (ص) ويصدقونه
جعلونا بسفههم مضحكة بين اعداء الله ورسوله يسخرون من رسول الله (ص) ويهزؤون على كيف كيفهم لعنهم الله

[ابوامحمد]

ليس من قول رسول الله صلى الله عليه وعلى آله ذلك
ولم يامر به اصحابه
ولا فعله اي احد من الصحابة ولا اي احد من اهل المدينة
وانما من فعل اهل الاباعر اعراب نجد

[سيدونس]

لماذا تكذب
الامام الصادق نقل قصة عن اعراب منافقين
والنبي لم يامرهم بذلك
الاعراب المنافقين اسلافكم هم فعلوا ذلك
وانتم ورثتم ذلك من الاعراب وتقاليدهم وعاداتهم وهي غير اسلامية

ما اشد جرأتك تكذب على امامك جعفر الصادق وعلى رسول الله عيني عينك
الحديث واضح الامام الصادق يتحدت عن رسول الله ولايحدث عن قصة للاعراب
فانظر الى افعال واقوال رسول الله في الرواية ينقلها عنه الصادق
الكافي - الشيخ الكليني - ج 7 - ص 245
باب ( حد المحارب )
1 - محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن علي بن الحكم ، وحميد بن زياد ، عن ابن سماعة ، عن غير واحد من أصحابه جميعا ، عن أبان بن عثمان ، عن أبي صالح ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : قدم على رسول الله قوم من بني ضبة مرضى فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وآله : أقيموا عندي فإذا برئتم بعثتكم في سرية ، فقالوا : أخرجنا من المدينة فبعث بهم إلى إبل الصدقة يشربون من أبوالها ويأكلون من ألبانها فلما برئوا واشتدوا قتلوا ثلاثة ممن كانوا في الإبل فبلغ رسول الله صلى الله عليه وآله فبعث إليهم عليا عليه السلام فهم في واد قد تحيروا ليس يقدرون أن يخرجوا منه قريبا من أرض اليمن فأسرهم وجاء بهم إلى رسول الله صلى الله عليه وآله فنزلت هذه الآية عليه " إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الأرض فسادا أن يقتلوا أو يصلبوا أو تقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف أو ينفوا من الأرض " فاختار رسول الله صلى الله عليه وآله القطع فقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف .

كل هذه الافعال في الرواية عن رسول الله والاخ يقول ان القصة عن الاعراب لاشان لها برسول الله

[ابوامحمد]

هم طلبوا من رسول الله صلى الله عليه وعلى آله انيخرجو من المدينة
فاقامهم عند ابل الصدقة (وابل الصدقة يتغذوا على البانها ولحمها)
هم الاعراب من فعلهم يتبركوا بالبانها

نحن في 2016
او 1437 هجرية
ما تطورتوا
مو تطور الطب والعلاج

[قاسم كرم]

ليس من قول رسول الله صلى الله عليه وعلى آله ذلك
ولم يامر به اصحابه
ولا فعله اي احد من الصحابة ولا اي احد من اهل المدينة
وانما من فعل اهل الاباعر اعراب نجد

اهلاً اخي ابو امحمد
هؤلاء العربان .. نبيهم مختلف تماماً
لايشبه الانبياء
والأمر والادهى انهم لايفكرون بعقولهم
ولاتتقزز نفوسهم من كل هذه القاذورات والافعال الشنيعة ومااكثرها
لو تضل سنوات تقول لهم ان الامر غير عقلاني ولا منطقي ولا علمي ولا يطابق نظافة الاسلام وتوصيات نبينا الطاهر المطهر
سيضلون يجيبوك بنفس الكلام ..
بل وسيزيد عنادهم
بدلا من شرب القدح الواحد يشرب غالون من البول ههههههههه وشر البلية مايضحك
تحياتي لك ومداخلاتك الرائعة

[سيدونس]

0000000

[علي ذو الشوكة]

الامام الصادق يقول : فبعث بهم (رسول الله) إلى إبل الصدقة يشربون من أبوالها
فرسول الله هو من امرهم بشريب ابوالها

نعم ونحن اليوم نتعالج بهذا العلاجات
لكننا لانرضى من بعضكم ان تستهزأوا بكلام رسول الله

والغريب انتم اليوم تأخذون هذه العلاجات من (الكفار) وانتم لاتعلمون مصدرها ولا من ماذا وكيف تصنع

بعد ان يستخرج منها الدواء او حتى تستخدم نفسها للجروح والاستعمال الخارجي فلا ضير
وليس كل ما في الكافي صحيح
وقلنا لك ذلك واثبتناه عقلا ومنطقا
ومنهجنا في التصحيح يختلف عنكم لا نعتمد فيه على السند فقط مثلكم
وقلنا لك ان الحديث لا يصح
فلا تعيد هذا الكذب على اهل البيت

[ابوامحمد]

SIZE=20px]الرسول صلى الله عليه وعلى اله امرهم ان يقيموا عنده لكن هم طلبوا منه ان يخرجهم الى خارج المدينة
فجعلهم عند ابل الصدقة ليتغذوا هناك من الأبل ومن البانها
لكن هم طريقتهم ابوالها والبانها بالأضافة الى لحومها
وحديث الأمام الصادق ان صّح وقد لا يصح
لم يقل امرهم ان يشربوا من ابوالها ، وما نقله الأمام هو طريقة الأعراب
لكن كون الحديث في صحيح البخاري فيه امرهم الرسول صلى الله عليه وعلى اله ان يشربوا من ابوالها
صححتم الحديث واعتمدتموه
فانتم عبّاد البخاري
فمفتيكم يقول (يجب على المسلم أن يعلم أنَّ صحيح الإمام البخاري وصحيح الإمام مسلم رحمهما الله تعالى يعتبران أصحَّ كتابين بعد كتاب الله تعالى ، ويقول على هذا الحديث رواه البخاري
فيقول ولا يجوز للمسلم أن يشكَّ فيها أو يقول عنها (لا أصدقه وأعتقد أنه غير صحيح ))
فانتم تعبدون البخاري وصحيحه[/SIZE]

نعم ونحن اليوم نتعالج بهذا العلاجات
لكننا لانرضى من بعضكم ان تستهزأوا بكلام رسول الله

تبقون اعراب
ما تتطورون ابد
اسألوا عقولكم هل جعل الله الشفاء في الخبائث ن ولم يجعل في الطيبات شفاء

اذا بول البعير تستعملوه لتقوية الشعر
لتحسين البشرة
للتجميل
لقرحة المعدة
للكلية
لتفتيت الحصوات
للبنكرياس والسكر
قطرات للعين والرمد
كل هذه موجودة في اليوتيوبات
على ما تراجعون الأطباء
وعندكم بول البعير


هل امر رسول الله أصحابه ان يستشفوا به
هل تداوى به
هل تداوى به صحابة رسول الله صلى الله عليه وعلى اله
لو فقط الأعراب تداووا به

[سيدونس]

000000

[الجابى]

فقط عند الاضطرار وهو الاستشفاء به لا جعلها عادة ،