منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > المنبر الحر > المنبر الحر
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 31-05-2017, 09:59 AM
العقيق اليمنى العقيق اليمنى غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 10078

تاريخ التّسجيل: Apr 2004

المشاركات: 5,654

آخر تواجد: بالأمس 12:20 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: القطيف

إقتباس:
ركز قليلا، و افهم قولي، أقول لو فرضنا أن المقصود بمن حظر في الرواية هم الحاضرين للحائر تحديدا و ليس كل الزائرين الذين من بينهم من يزورون الحسين عليه السلام بقراءة الزيارة في منازلهم مثلا لكان هذا التحديد في ذكر الفضل عبثيا،


اولا لا يوجد عبث اكبر منك ومن شيخك شيخ الحمير وبقية الامعات من اتباع شيخ الحمير

قد قلت لك هذه الروايه موجوده من زمن الكلينى والصدوق الى المجلسى الى مجددكم المزعوم

ضع لنا كلام لاحد الفقهاء يذكر فيه ان هذه الروايه تشمل غير الحائر الحسينى

وانت هنا يا عبيط جعلت الحائر الحسينى لا قيمه له

اذا كانت الزياه عن بعد مثلها مثل الزياره فى الحائر
فلماذا يامر المعصوم ان تدفع الاموال و تزهق الانفس للزياره ؟

واين هى روايه البحار التى تتكلم عن حضور الزهراء يا تافه !

اخير الروايه تتكلم عن نظرة الزهراء عليها السلام وليس عن حضورها فى الحائر مثلا يا تافه

حتى تريد ان تعممها وتنسف فضل قبر الامام الحسين عليه السلام

وان كان الامر على النظر
فالزهراء تنظر الى اعمال المؤمنين خيرها وشرها

((
وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ))

هل يوجد جاهل قبل قال ان النظر هنا يعنى الحضور ؟


التوقيع :

عدو عاقل خير من صديق جاهل

تعرف على ابن تيميه الشيعه

https://www.facebook.com/%D8%A7%D8%A...?ref=bookmarks


الرد مع إقتباس
قديم 31-05-2017, 11:54 PM
خائف من غضب الله خائف من غضب الله غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 106935

تاريخ التّسجيل: Jun 2014

المشاركات: 2,586

آخر تواجد: اليوم 12:32 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: البحرين

إقتباس:
اولا لا يوجد عبث اكبر منك ومن شيخك شيخ الحمير وبقية الامعات من اتباع شيخ الحمير
قد قلت لك هذه الروايه موجوده من زمن الكلينى والصدوق الى المجلسى الى مجددكم المزعوم
ضع لنا كلام لاحد الفقهاء يذكر فيه ان هذه الروايه تشمل غير الحائر الحسينى
وانت هنا يا عبيط جعلت الحائر الحسينى لا قيمه له
اذا كانت الزياه عن بعد مثلها مثل الزياره فى الحائر
فلماذا يامر المعصوم ان تدفع الاموال و تزهق الانفس للزياره ؟
نعم لا أنكر أن لزيارة الإمام الحسين بالأبدان فضلا يفوق الزيارة بالقراءة دون الحضور البدني و لا أنكر أن المعصومين عليهم السلام أمروا شيعتهم بزيارة قبر الحسين عليه السلام بالحضور البدني و لكن هذا لا يعني أن الزيارة بمجرد القراءة لا فضل لها بل لها فضل عظيم أيضا و لكنه أدنى من الحضور البدني لمكان القبر.
و السؤال هل أن زيارة القبر بمجرد القراءة دون الحضور البدني لمكان الحائر مستحق للحضور و النظر الزهرائي أم لا؟
الجواب نعم حتى من يكتفي بزيارة الحسين من منزله أو من المأتم فهو مستحق للحضور الزهرائي بدليل الرواية الواردة في بحار الأنوار و التي بينت أن فضل الحضور الزهرائي شامل لعموم الزائرين.
إقتباس:
واين هى روايه البحار التى تتكلم عن حضور الزهراء يا تافه !
هذه الرواية تذكر لفظ الحضور تحديدا
((14 - كامل الزيارة: حكيم بن داود، عن سلمة، عن الوشا، عمن ذكره، عن داود ابن كثير، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إن فاطمة بنت محمد صلى الله عليه وآله تحضر زوار قبر ابنها الحسين عليه السلام فتستغفر لهم (1).))( بحار الأنوار للعلامة المجلسي، ج98، ص55)
ثم إن النظر كما جاء في الرواية بهذا النص (( وانها لتنظر إلى من حضر منكم، فتسأل الله لهم من كل خير، ولا تزهدوا في اتيانه، فان الخير في اتيانه أكثر من أن يحصى)) بمعنى الرعاية والإهتمام و الرعاية و الإهتمام من الزهراء بالزائرين لا تكون إلا بالحضور المعرفي لها بالزائرين.

التوقيع : حكومة ولاية الفقيه و اغتصاب السجناء في السجون الإيرانية نساءا و رجالا ، تابعوا المقطع كاملا أدناه و سترون فيه التوثيقات من المغتصبين و المشتكى إلى الله:
https://www.youtube.com/watch?v=j4KR...H4F_Y&index=22

الرد مع إقتباس
قديم 01-06-2017, 09:52 AM
العقيق اليمنى العقيق اليمنى غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 10078

تاريخ التّسجيل: Apr 2004

المشاركات: 5,654

آخر تواجد: بالأمس 12:20 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: القطيف

هذه نهاية طبيعيه لكل امعه يسمح للدجالين والكذابين والافاكين ان يركبو على ظهره

إقتباس:
نعم لا أنكر أن لزيارة الإمام الحسين بالأبدان فضلا يفوق الزيارة بالقراءة دون الحضور البدني و لا أنكر أن المعصومين عليهم السلام أمروا شيعتهم بزيارة قبر الحسين عليه السلام بالحضور البدني و لكن هذا لا يعني أن الزيارة بمجرد القراءة لا فضل لها بل لها فضل عظيم أيضا و لكنه أدنى من الحضور البدني لمكان القبر.
و السؤال هل أن زيارة القبر بمجرد القراءة دون الحضور البدني لمكان الحائر مستحق للحضور و النظر الزهرائي أم لا؟
الجواب نعم حتى من يكتفي بزيارة الحسين من منزله أو من المأتم فهو مستحق للحضور الزهرائي .


ماهو الدليل على هذا الهراء الياسرى التافه !!
إقتباس:
بدليل الرواية الواردة في بحار الأنوار و التي بينت أن فضل الحضور الزهرائي شامل لعموم الزائرين


نراجع الروايه لنجعل لعنة الله على الكاذبين الافاكين المفترين

إقتباس:
((14 - كامل الزيارة: حكيم بن داود، عن سلمة، عن الوشا، عمن ذكره، عن داود ابن كثير، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إن فاطمة بنت محمد صلى الله عليه وآله تحضر زوار قبر ابنها الحسين عليه السلام فتستغفر لهم (1).))


يا ملعون حتى فى شهر رمضان لا تترك الكذب والافتراء !
ياملعون حتى اهل البيت لم يسلموا من تلاعبك وتدليسك ؟

تبا لك والى من رباك هذه التربيه الساقطه
تبا لك والى من غرر بك يا سافل

الروايه صريحه عن زوار القبر يا حقير

إقتباس:
ثم إن النظر كما جاء في الرواية بهذا النص (( وانها لتنظر إلى من حضر منكم، فتسأل الله لهم من كل خير، ولا تزهدوا في اتيانه، فان الخير في اتيانه أكثر من أن يحصى)) بمعنى الرعاية والإهتمام و الرعاية و الإهتمام من الزهراء بالزائرين لا تكون إلا بالحضور المعرفي لها بالزائرين.


طلبنا منك يا سافل يا حقير
ان تاتى لنا بقول لاحد الفقهاء والعلماء
يذكر ان الزياره عن بعد لها نفس التاثير وينطبق عليها نظر الزهراء عليها السلام

واخير يا جاهل يا تافه
نعيد عليك الصفع لتحقيرك ولتسويد وجهك اكثر

الروايه تكلمت عن النظر ولم تتكلم عن الحضور بالمكان
سوا حصرنا المكان بالحائر كما حددة الروايه
او كانت تشمل غيرالحائر


التوقيع :

عدو عاقل خير من صديق جاهل

تعرف على ابن تيميه الشيعه

https://www.facebook.com/%D8%A7%D8%A...?ref=bookmarks


الرد مع إقتباس
قديم 02-06-2017, 04:36 AM
خائف من غضب الله خائف من غضب الله غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 106935

تاريخ التّسجيل: Jun 2014

المشاركات: 2,586

آخر تواجد: اليوم 12:32 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: البحرين

إقتباس:
الروايه صريحه عن زوار القبر يا حقير
((14 - كامل الزيارة: حكيم بن داود، عن سلمة، عن الوشا، عمن ذكره، عن داود ابن كثير، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إن فاطمة بنت محمد صلى الله عليه وآله تحضر زوار قبر ابنها الحسين عليه السلام فتستغفر لهم (1).))( بحار الأنوار للعلامة المجلسي، ج98، ص55)
الزهراء سلام الله عليها تحضر لمن؟ لزوار الحسين عليه السلام
فكيف لا تحضرهم في المجالس؟
إذا ضممت الرواية الأولى إلى الثانية تفهم المراد فالزهراء تحضر المجالس لأنها حاضرة مع الزوار دوما و الزوار يحضرون المجالس.
إقتباس:
واخير يا جاهل يا تافه
نعيد عليك الصفع لتحقيرك ولتسويد وجهك اكثر
الروايه تكلمت عن النظر ولم تتكلم عن الحضور بالمكان
سوا حصرنا المكان بالحائر كما حددة الروايه
او كانت تشمل غيرالحائر
كيف تنظر الزهراء لمن يحضر قبرها بلا حضور؟ لابد أنها تحضر بنحو من الأنحاء لكي تعلم زوارها
سلمنا جدلا أن النظر في الرواية الأولى التي بها فضل زيارة الحائر لا يعني الحضور، ماذا تقول في الرواية الثانية التي مفادها أن الزهراء عليها السلام تحضر زوار قبر الحسين عليه السلام، هل تفارق الزهراء الزوار إذا دخلوا المجالس الحسينية؟

التوقيع : حكومة ولاية الفقيه و اغتصاب السجناء في السجون الإيرانية نساءا و رجالا ، تابعوا المقطع كاملا أدناه و سترون فيه التوثيقات من المغتصبين و المشتكى إلى الله:
https://www.youtube.com/watch?v=j4KR...H4F_Y&index=22

الرد مع إقتباس
قديم 02-06-2017, 10:46 AM
العقيق اليمنى العقيق اليمنى غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 10078

تاريخ التّسجيل: Apr 2004

المشاركات: 5,654

آخر تواجد: بالأمس 12:20 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: القطيف

إقتباس:
كيف تنظر الزهراء لمن يحضر قبرها بلا حضور؟ لابد أنها تحضر بنحو من الأنحاء لكي تعلم زوارها

اولا وللمره الاف
هات لنا قول لاحد الفقهاء قال ان النظر هنا يعنى الحضور

ثانيا يا امعه يا تافه
المؤمنون يرون اعمالنا فهل هذا يعنى انهم حاضرون معنا ؟
ان تسافلت وقلت نعم

فضع لنا قول لاحد المفسرين لهذه الايه قال بمثل هذا القول الاهبل
ولا فرق حتى لو كان المفسر من المخالفين

إقتباس:

سلمنا جدلا أن النظر في الرواية الأولى التي بها فضل زيارة الحائر لا يعني الحضور، ماذا تقول في الرواية الثانية التي مفادها أن الزهراء عليها السلام تحضر زوار قبر الحسين عليه السلام، هل تفارق الزهراء الزوار إذا دخلوا المجالس الحسينية؟


زوار القبر يا تافه
زواد
القبر امعه
زوار
القبر يا مفلس
زوار
القبر يا مدلس
زوار
القبر جاهل
زوار
القبر ياكذاب
زوار
القبر يا مفترى

التوقيع :

عدو عاقل خير من صديق جاهل

تعرف على ابن تيميه الشيعه

https://www.facebook.com/%D8%A7%D8%A...?ref=bookmarks


الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 01:51 AM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin