منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > منتدى الفقه
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 19-02-2008, 08:19 AM
الصورة الرمزية لـ راغب
راغب راغب غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 47071

تاريخ التّسجيل: Jan 2008

المشاركات: 2,670

آخر تواجد: 08-09-2013 10:32 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: في قلب مولاتي فاطمة الزهراء ( لبنان )

أين الطالب بدم المقتول في كربلاء

الرد مع إقتباس
قديم 19-02-2008, 06:48 PM
الصورة الرمزية لـ اوحدي
اوحدي اوحدي غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 20407

تاريخ التّسجيل: Jul 2005

المشاركات: 270

آخر تواجد: 15-05-2013 02:56 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: ragheb
وأشهد أن ما يسمى بإجتهاد المشايخ هو ضلالة وبدعة لم يأتي بها لانص ولا حديث لقد دمروا هؤلاء الدين


واحد من عامة الناس يتهجم على جميع المراجع والمجتهدين الشيعة
أنت منهو حتى تتهجم على المراجع أنت نكره لا قيمة لك

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: ragheb
ومنافقي الشيعة المعممين لقد ضحوا بالزهراء وجنينها من أجل لا يخسروا جمهورا كبيرا من الشيعة الجهلة الذين يمشون وراء فضل الله وضحوا بالغدير وبمقامات الأئمة في البقيع ومقام العسكريين من أجل الوحدة الإسلامية


السيد محمد حسين فضل الله لا يمثل كل الشيعة
يوجد الكثير من المراجع تختلف مع السيد فضل الله ولا تؤيده في رأيه
لكن ماذا تريد منا أنفعل هل تريد أن نكون مثل الوهابية نقتل كل من يختلف معنا في الرأي

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: ragheb
لو قال حسن نصر الله يوما الحقيقة من الطبيعي أنه سيخسر نصف جمهور الشيعة الذي يؤيد فضل الله وسيخسر الجمهور العربي السني الذي يعد بالملايين إذا من سيهتف له في لبنان بضعة عشرات من الألاف لا يسمنون ولا يغنون فالقلب تعود أن يرى الملايين لكنه قد يخسرهم إذا قال الحق لكن لا بأس أن يخسر هو أهل البيت فهو إجتهد فأخطئ ولا بأس إذا كان الخطأ على حساب أهل البيت والتشيع فأهل البيت يستطيعون أن يتحملوا لم يسمعوا في الزيارة الجامعة والمقصر في حقكم زاهق أو لم يسمعوا لعن الله من أزالكم عن مراتبكم التي رتبكم الله فيها


هل تريد من السيد حسن نصرالله أن يوجه سلاحه في وجه كل من يختلف معه في الرأي
لأن السيد حسن نصر الله يحترم السيد فضل الله صار يؤيده في رأيه هذا غير صحيح
يا أخي كله له رأيه
الإختلاف في الرأي لا يفسد للود قضية
يقول الشاعر
مادمت محترما رأي فأنت أخي *** أمنت بالله أو أمنت بالوثن

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: ragheb
أما التقليد بدعة أبتدعها الأصوليون لماذا تم أخفاء تلك الحقائق والوقائع من روايات وأحاديث لأهل البيت الطاهرين المعصومين؟ومن وراء هذه المؤامرة الشيطانية؟وما دور المراجع ألأصوليين بتلك المؤامرة التي أشترك فيها الشيطان والنفس الأمارة بالسوء؟لا لشيء الا لكي يصبح المراجع ومن باب الحسد مشرعين كالقرأن والنبي والأئمة عليهم السلام!!!؟؟؟


من أعطاك الحق في أن تتهجم على مراجع الشيعة
هذا آخر الزمان والله واحد من عامة الناس يتهجم على مراجع الشيعة
واحد قرأ له شم كلمة وصار يكفر أمه كاملة بجرة قلم

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: ragheb
وهناك الكثير من علامات الأستفهام الكبيرة جدآ كمآ ونوعآ.... فالأعم الأغلب يرى أن هناك تخاذلآ في الرد من قبل المراجع والعلماء..واما الردود الركيكة التي وردت من قبل شخصيات غير معروفة او (تمترست خلف اسماء وهمية خوفآ من الفضيحة وأنكشاف الأمر) لأن حبل الكذب قصير ..ورب العزة يقول(ان الله بالغ أمره)ويقول(اِنا أنزلنا الذكر واِنا له لحافظون )حافظون بمن ؟؟بمحمد وآل محمد المعصومين الأطهار..وليس يالمبتدعة من الأصوليين أصحاب الرأى والقياس والأجماع -التقليد هو أمر مستحدث من قبل (بكسر القاف) الأصوليين لدوافع لايعلم جمعيها اِ الله والراسخون في العلم وهم أهل الذكر عليهم السلام ..ما هي بواعثها وأهدافها؟ومن ورائها وماورائها؟


ما أحد متخفي بإسم مستعار وجاي يتهجم على الناس يوكفرهم غيرك
أنت جاهل ولا تعرف شي
أنت لو تعرف شي ما قلت هذا الكلام
الكتب الكثيرة التي ألفها مراجعنا وعلمائنا في جميع أبواب العلوم وأنت تقول لم يرد أحد من المراجع والعلماء والذين تكلموا تكملوا بإسم مستعار

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: ragheb
أنتم أيها الأصوليون خنتم الأمانة،و سنطالبكم غدآ أمام الله عز وجل والنبي وأهل بيته الكرام نحن ومن أنتقلوا الى رحمة الله من عامة الشيعة،و من يوم تأسيس مدرستكم الأصولية العقلية الأجماعية (الشيطانية)..التي أشركت العقل والأجماع مع الله عز وجل والنبي والأئمة المعصومين في الحكم الشرعي ......


لم أرى ولم أسمع من مراجع وعلماء الإصولية أحد قال أن الإخبارية أعمالهم باطلة وغير صحيحة
وأنت جاي بكل بساطة تكفرنه وتطلعنه من الدين

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: ragheb
نعم التقليد بدعة أنتم أبتدعتموها بعقولكم بلا هدى ولا كتاب منير الأخباريون أقرب منكم الى الائمة المعصومين عليهم السلام علما وسمعأ ومشاهدة ولغة للأئمة عليهم السلام(مع تحفظنا على أراء بعض المتأخرين منهم) , بمكركم (الشيطان مع النفس ألأمارة بالسوء) أستطعتم أخفاء الحقائق وقمتم بمنع كتب الأخباريون وتحريم قرائتها وكذلك حرقها، وأصبحنا نحن العامة عندما نسمع بالأخباري يصيبنا أحساس أنه قد يكون بعيدا عن الأسلام!! لماذا؟؟!! و قدكان كل أعمدة التشيع اخباريون فكيف يقول (باسم السعيدي ) أدلة التشريع بالأجماع ؟وكذلك يقول لا يمكن خدش ما أجمعت عليه أمة محمد (ص)!!! عجبآ وألف الف عجب هل تريدنا أن نأخذ بقولك ام بالقرأن والسنة؟؟؟ الأمة فيها المنافقين والكذابين،و الله عز وجل يقول للرسول (ص)( من حولك منافقين انك لا تعلمهم نحن نعلمهم) .
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: ragheb


الشيعة ينقسمون إلى مدرستين إصولية وإخبارية
فإذا كنت مقتنع بالمدرسة الإخبارية فتبع هذه المدرسة ولا داعي تتهجم على المدرسة الإصولية

جاي بكل بساطة يتهجم على الإصولين ويكفرهم ويطلعهم من الدين
عامي لا يعرف أي طرفيه أطول يتهجم على مدرسة بكاملها


الرد مع إقتباس
قديم 20-02-2008, 06:42 AM
الصورة الرمزية لـ راغب
راغب راغب غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 47071

تاريخ التّسجيل: Jan 2008

المشاركات: 2,670

آخر تواجد: 08-09-2013 10:32 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: في قلب مولاتي فاطمة الزهراء ( لبنان )

بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم أيها الهمج الرعاع كنت أتمنى أن ترد على أسئلتي بدل التهجم علي بسم الله الرحمن الرحيم كل حزب بما لديهم فرحون هل أعطاك المراجع مفاتيح الجنة يا عبد المراجع وللأسف لو قرأت مافي السطور لكان أفضل من أن تقرأ ما بين السطور وهذا إن دل على شيء إنما يدل على الغباء الواضح فأنت تقرأ لا إله ولا تقرأ إلا الله وإذا كنت تدعي أنك شيعي فأنت تنتحل صفة ليست لك وأريد أن أعلم أنت شيعي لأي مرجع من المراجع الذين هم يختلفون فيما بينهم وحتى أنهم يكفرون بعضهم تمسك بهم أنت وأنا سأستمسك بالعروة الوثقى محمد وآل محمد أنا لم أقل إذهب واقتل فضل الله ولكن في تلفزيون المنار التابع لحزب الله يسمونه آية الله لعظمى و حسن نصر الله يذهب هو إلى فضل الله كل شهر ليأخذ البركة منه لكن نسي حسن نصر الله أن يقول الحمد لله الذي جعل أنصارنا حمقى فقط قال الحمد لله الذي جعل أعداءنا حمقى وللأسف الذي يرد على الله في خطاباته السياسية يبدأ الجمهور بالتكبير والحفظ له فمثلا يقول حسن نصر الله في إحدى خطاباته ( إن الله يقول إن أوهن البيوت لبيت العنكبوت وأنا أقول أنك يا إسرائيل أوهن من بيت العنكبوت ) فهنالك ردان على الله فيهما كفر أولا كلمة الله يقول وأنا أقول فهل هناك قول بعد قول الله ثانيا إن الله يقول في القرآن ( إن الله يقول إن أوهن البيوت لبيت العنكبوت فهل حسن نصر الله أعلم من الله حتى إتضح عنده إن هنالك بيوت أوهن من بيت العنكبوت فهل الله والعياذ بالله غافل لا يعرف أن هناك بيت أوهن من بيت العنكبو ت الأنكى من ذلك نرى الناس تلتهب مشاعرها عندما يرد على الله بطريقة هو يقصدها أو لا قصدها وعندما ذهب إلى قبر عماد مغنية عاهده بالإنتقام وبشر بأن مقتل عماد مغنية بداية لزوال إسرائيل سبحان الله كنت أتمنى أن يعاهد قبر الإمامين العسكريين للإنتقام من أجلهما أو من أجل الدفاع عن مظلومية الزهراء فرأيناه إجتمع مع شيوخ النواصب تحت عنوان الوحدة الإسلامية واجتمع مع فضل الله تحت عنوان الوحدة الشيعية ضاربا بالحائط مظلومية الزهراء ومظلومية العسكريين وعندما إستلم الحقير شارون منصب رئيس الوزراء قال يومها حسن نصرالله إن إستلام شارون هذا المنصب بداية لزوال إسرائيل حتى يوهم الناس أنه يجلس مع الإمام المهدي وإلا كيف عرف السيد حسن بذلك ولا يعلمون إن دولة قائم آل محمد ستكون هي دولة آخر الزمان لكن كيف يلعب حسن نصر الله بمشاعر الناس من خلال هذه الطريقة والزهراء تقول إن ولايتنا أهل البيت ضمانا للملة وأمانا من الفتنة يعني لا توجد وحدة إسلامية إلا من خلال الولاية لآل البيت لو قال حسن نصر الله يوما الحقيقة من الطبيعي أنه سيخسر نصف جمهور الشيعة الذي يؤيد فضل الله وسيخسر الجمهور العربي السني الذي يعد بالملايين إذا من سيهتف له في لبنان بضعة عشرات من الألاف لا يسمنون ولا يغنون فالقلب تعود أن يرى الملايين لكنه قد يخسرهم إذا قال الحق لكن لا بأس أن يخسر هو أهل البيت فهو إجتهد فأخطئ ولا بأس إذا كان الخطأ على حساب أهل البيت والتشيع فأهل البيت يستطيعون أن يتحملوا لم يسمعوا في الزيارة الجامعة والمقصر في حقكم زاهق أو لم يسمعوا لعن الله من أزالكم عن مراتبكم التي رتبكم الله فيها أو لم يسمعوا نداء الإمام الغريب العطشان الحسين والله ما سمع واعيتنا أهل البيت أحد ولم ينصرنا إلا أكبه الله في منخريه في نار جهنم أما بالنسبة للمراجع حدث ولا حرج من إختلافات عقائدية وفقهية وتكفير بعضهم البعض فهذا لابأس إذا كفروا بعضهم البعض أما إذا أنا كفرتهم فهنالك المصيبة الكبرى فتأتي الأقلام لتكتب عني من أنت حتى ترد على المرجع وأقول للمراجع من هم ليردوا على أهل البيت أتمنى على الذين يريدون الرد علي أن ينظروا إلى أخلاق الإمام زين العابدين ويقتدوا به وإذا ردوا بشتائم سيكون الرد قاسي عليهم وإذا كان ردا علميا فأهلا وسهلا به والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الرد مع إقتباس
قديم 20-02-2008, 06:49 AM
الصورة الرمزية لـ راغب
راغب راغب غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 47071

تاريخ التّسجيل: Jan 2008

المشاركات: 2,670

آخر تواجد: 08-09-2013 10:32 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: في قلب مولاتي فاطمة الزهراء ( لبنان )

عن الإمام العسكري عليه السلام واصفاً شرار خلق الله على وجه الأرض:


علماؤهم شرار خلق الله على وجه الأرض ، لأنهم يميلون إلى الفلسفة والتصوف . وأيم الله إنهم من أهل العدول والتحرف , يبالغون في حب مخالفينا ويضلون شيعتنا وموالينا


الرد مع إقتباس
قديم 20-02-2008, 08:25 AM
الصورة الرمزية لـ يا زهراء مدد
يا زهراء مدد يا زهراء مدد غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 39277

تاريخ التّسجيل: Mar 2007

المشاركات: 1,804

آخر تواجد: 11-05-2012 12:55 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: عالم المثال

حبيبي راغب, وفقك الله تعالى لكل خير

لا شك أن نيتك خالصة لأهل البيت عليهم السلام ولا تقصد سوى إرضاءهم صلوات الله عليهم.

سؤالي لك:

من أين تأخذ أحكامك الشرعية بالتفصيل .. مثلاً ما يبطل الصلاة أو ما يبطل الوضوء أو مناسك الحج وما إلى ذلك ..

لك جزيل الشكر عزيزي

التوقيع :


الرد مع إقتباس
قديم 20-02-2008, 08:34 AM
الصورة الرمزية لـ يا زهراء مدد
يا زهراء مدد يا زهراء مدد غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 39277

تاريخ التّسجيل: Mar 2007

المشاركات: 1,804

آخر تواجد: 11-05-2012 12:55 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: عالم المثال

إقتباس:
أنا لم أقل إذهب واقتل فضل الله ولكن في تلفزيون المنار التابع لحزب الله يسمونه آية الله لعظمى و حسن نصر الله يذهب هو إلى فضل الله كل شهر ليأخذ البركة منه لكن نسي حسن نصر الله أن يقول الحمد لله الذي جعل أنصارنا حمقى فقط قال الحمد لله الذي جعل أعداءنا حمقى


إقتباس:
وللأسف الذي يرد على الله في خطاباته السياسية يبدأ الجمهور بالتكبير والحفظ له فمثلا يقول حسن نصر الله في إحدى خطاباته ( إن الله يقول إن أوهن البيوت لبيت العنكبوت وأنا أقول أنك يا إسرائيل أوهن من بيت العنكبوت ) فهنالك ردان على الله فيهما كفر أولا كلمة الله يقول وأنا أقول فهل هناك قول بعد قول الله ثانيا


يمكن لنا أن نناقش الأمور نقطة نقطة أخي العزيز .. دعنا من أمور السيد حسين نصر الله حفظه الله وموضوع فضل الله وغيره, ودعنا نركز على أهل البيت عليهم السلام فقط. عندما نتفق هناك, نأتي إلى هذه النقطات .. فالنرجع إلى الوراء وجاوبني على السؤال الذي طرحته عليك في المشاركة السابقة.

ولك جزيل الشكر والأجر والثواب

التوقيع :


الرد مع إقتباس
قديم 20-02-2008, 09:21 AM
الصورة الرمزية لـ راغب
راغب راغب غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 47071

تاريخ التّسجيل: Jan 2008

المشاركات: 2,670

آخر تواجد: 08-09-2013 10:32 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: في قلب مولاتي فاطمة الزهراء ( لبنان )

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة على محمد وأله الأطهار بارك الله فيك الرسول صلى الله عليه وآله وسلم يقول اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترة اهل بيتي ما ان تمسكتم بهما لن تضلوا من بعدي ابدا وهناك آيات تقول وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وآية تقول (فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرّسُولِ إِن كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الاَخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً إذا علينا الأخذ بالثقلين القرآن لا يعلم تأويله إلا الله وأهل البيت الذين هم الراسخون في العلم تبقى عندنا مشكلة كيف نأخذ روايات أهل البيت أهل البيت أوصونا بروايات كيف نأخذ الحديث عنهم ومنها أي بالمعنى خذوا حديثنا من الرجال على قدر دفاعهم عنا وهناك رواية أخرى يقول الأمام الصادق عليه السلام (لو جأءكم رجل كاذب يقول لكم الليل نهار والنهار ليل ونقل عنا رواية فلا تردوها علينا بل ردوها الينا , فأن شككتم فقفوا )...
أي أعرضو الرواية على كتاب الله فأن طابقت فخذوا بها وان خالفت فأضربوها عرض الحائط وان شككتم فأعرضوا إذا علينا أن نأخذ علم الرجال على أساس من يدافع ويحب أهل البيت ولا يذم بأهل البيت ولا بمراتبهم فإن إختلفت رواياتان فعلينا أن نأخذ الرواية التي تحمل إسم الراوي الذي كان يدافع ويحب أهل البيت كيف نعرف أن هذا الراوي صادق نعرفه من مواقفه ودفاعه عن أهل البيت إذا هناك مصدران للتشريع كتاب الله وأهل البيت أما العقل نستعمله لنميز بين الصواب والخطأ لا أن يكون مصدرا للتشريع بل ليكون لنا دليلا على الروايات الصحيحة فمثلا لو رأينا روايات منقولة عن أهل البيت تتكلم عن التفخيذ نعرض الرواية على القرآن فإن لم نجدها موافقة أو غير موجودة في القرآن علينا أن نضرب بها عرض الحائط أو إذا كانت موجودة علينا أن نعرضها على العقل ليس كمصدرللتشريع بل كمميز بين القبيح والحسن وإذا لم يكن في الرواية وهن من الناحية العقلية فعلينا بالأخذ بها لأن الله سيحاسبنا على عقو لنا بما يدركه العقل أما ما لا يدركه العقل من غيبيات لا تدخل بباب الأحكام ليس للعقل معها علاقة والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الرد مع إقتباس
قديم 20-02-2008, 04:14 PM
الصورة الرمزية لـ راغب
راغب راغب غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 47071

تاريخ التّسجيل: Jan 2008

المشاركات: 2,670

آخر تواجد: 08-09-2013 10:32 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: في قلب مولاتي فاطمة الزهراء ( لبنان )

قال رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم: "سيأتي على أمتي زمان ، لا يبقى من القرآن إلا رسمه ، ولا من الاسلام إلا اسمه ، يسمون به وهم أبعد الناس منه ، مساجدهم عامرة وهي خراب من الهدى ، فقهاء ذلك الزمان شر فقهاء تحت ظل السماء، منهم خرجت الفتنة وإليهم تعود".قال رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم: "سيأتي على أمتي زمان ، لا يبقى من القرآن إلا رسمه ، ولا من الاسلام إلا اسمه ، يسمون به وهم أبعد الناس منه ، مساجدهم عامرة وهي خراب من الهدى ، فقهاء ذلك الزمان شر فقهاء تحت ظل السماء، منهم خرجت الفتنة وإليهم تعود".

الرد مع إقتباس
قديم 20-02-2008, 04:26 PM
الصورة الرمزية لـ راغب
راغب راغب غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 47071

تاريخ التّسجيل: Jan 2008

المشاركات: 2,670

آخر تواجد: 08-09-2013 10:32 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: في قلب مولاتي فاطمة الزهراء ( لبنان )

عن الإمام العسكري عليه السلام واصفاً شرار خلق الله على وجه الأرض:


علماؤهم شرار خلق الله على وجه الأرض ، لأنهم يميلون إلى الفلسفة والتصوف . وأيم الله إنهم من أهل العدول والتحرف , يبالغون في حب مخالفينا ويضلون شيعتنا وموالينا


الرد مع إقتباس
قديم 21-02-2008, 02:32 AM
الصورة الرمزية لـ راغب
راغب راغب غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 47071

تاريخ التّسجيل: Jan 2008

المشاركات: 2,670

آخر تواجد: 08-09-2013 10:32 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: في قلب مولاتي فاطمة الزهراء ( لبنان )

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة على محمد وأله الأطهار بارك الله فيك الرسول صلى الله عليه وآله وسلم يقول اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترة اهل بيتي ما ان تمسكتم بهما لن تضلوا من بعدي ابدا وهناك آيات تقول وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وآية تقول (فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرّسُولِ إِن كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الاَخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً إذا علينا الأخذ بالثقلين القرآن لا يعلم تأويله إلا الله وأهل البيت الذين هم الراسخون في العلم تبقى عندنا مشكلة كيف نأخذ روايات أهل البيت أهل البيت أوصونا بروايات كيف نأخذ الحديث عنهم ومنها أي بالمعنى خذوا حديثنا من الرجال على قدر دفاعهم عنا وهناك رواية أخرى يقول الأمام الصادق عليه السلام (لو جأءكم رجل كاذب يقول لكم الليل نهار والنهار ليل ونقل عنا رواية فلا تردوها علينا بل ردوها الينا , فأن شككتم فقفوا )...
أي أعرضو الرواية على كتاب الله فأن طابقت فخذوا بها وان خالفت فأضربوها عرض الحائط وان شككتم فأعرضوا إذا علينا أن نأخذ علم الرجال على أساس من يدافع ويحب أهل البيت ولا يذم بأهل البيت ولا بمراتبهم فإن إختلفت رواياتان فعلينا أن نأخذ الرواية التي تحمل إسم الراوي الذي كان يدافع ويحب أهل البيت كيف نعرف أن هذا الراوي صادق نعرفه من مواقفه ودفاعه عن أهل البيت إذا هناك مصدران للتشريع كتاب الله وأهل البيت أما العقل نستعمله لنميز بين الصواب والخطأ لا أن يكون مصدرا للتشريع بل ليكون لنا دليلا على الروايات الصحيحة فمثلا لو رأينا روايات منقولة عن أهل البيت تتكلم عن التفخيذ نعرض الرواية على القرآن فإن لم نجدها موافقة أو غير موجودة في القرآن علينا أن نضرب بها عرض الحائط أو إذا كانت موجودة علينا أن نعرضها على العقل ليس كمصدرللتشريع بل كمميز بين القبيح والحسن وإذا لم يكن في الرواية وهن من الناحية العقلية فعلينا بالأخذ بها لأن الله سيحاسبنا على عقو لنا بما يدركه العقل أما ما لا يدركه العقل من غيبيات لا تدخل بباب الأحكام ليس للعقل معها علاقة والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الرد مع إقتباس
قديم 21-02-2008, 09:11 AM
الصورة الرمزية لـ راغب
راغب راغب غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 47071

تاريخ التّسجيل: Jan 2008

المشاركات: 2,670

آخر تواجد: 08-09-2013 10:32 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: في قلب مولاتي فاطمة الزهراء ( لبنان )

عن الإمام العسكري عليه السلام واصفاً شرار خلق الله على وجه الأرض:


علماؤهم شرار خلق الله على وجه الأرض ، لأنهم يميلون إلى الفلسفة والتصوف . وأيم الله إنهم من أهل العدول والتحرف , يبالغون في حب مخالفينا ويضلون شيعتنا وموالينا


الرد مع إقتباس
قديم 22-02-2008, 08:29 PM
نور عيني علي نور عيني علي غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 21228

تاريخ التّسجيل: Aug 2005

المشاركات: 101

آخر تواجد: 29-06-2008 11:32 AM

الجنس: أنثى

الإقامة:

الأخ / راغب
أرجو أن تعطينا نموذج لكيفية عرض الروايات على كتاب الله عز وجل ؟

وما هي تحفظاتك على أراء بعض المتأخرين من الإخباريين ؟
ـ حيث أنك لم تذكر هذه التحفظات في أي مشاركة ـ


بارك الله فيك

التوقيع : يا علي

لا عذب الله فؤداً أنت فيه



***
عن البزنطي عن الرضا عليه السلام قال:
قال رجل من أصحابنا للصادق جعفر بن محمد عليهما السلام:
قد ظهر في هذا الزمان قومٌ يُقال لهم الصوفية، فما تقول فيهم؟
قال: إنهم أعداؤنا! فمن مال إليهم فهو منهم ويُحشر معهم!
وسيكون أقوام يدّعون حبنا ويميلون إليهم ويتشبّهون بهم ويلقّبون أنفسهم بلقبهم ويأوّلون أقوالهم!
ألا فمن مال إليهم فليس منا وأنا منه براء! ومن أنكرهم وردّ عليهم كان كمن جاهد الكافر بين يدي رسول الله صلى الله عليه وآله“.
(مستدرك الوسائل ج12 ص322 عن حديقةالشيعة للمولى الأردبيلي)


الرد مع إقتباس
قديم 23-02-2008, 10:50 AM
الصورة الرمزية لـ اوحدي
اوحدي اوحدي غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 20407

تاريخ التّسجيل: Jul 2005

المشاركات: 270

آخر تواجد: 15-05-2013 02:56 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: ragheb
السلام عليكم أيها الهمج الرعاع

إنما يدل على الغباء الواضح

أتمنى على الذين يريدون الرد علي أن ينظروا إلى أخلاق الإمام زين العابدين ويقتدوا به


هل أنت بإسلوبك هذا تقتدي بأخلاق الإمام زين العابدين عليه الصلاة والسلام

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: ragheb
وإذا كنت تدعي أنك شيعي فأنت تنتحل صفة ليست لك


انا لست شيعي أما أنت الذي تفسر كلام الناس على حسب رأيك وتكفر من تشاء وتخرج من الدين من تشاء كل الشيعة في نظرك كفار مشركين والمؤمن الوحيد هو أنت

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: ragheb
وأريد أن أعلم أنت شيعي لأي مرجع من المراجع الذين هم يختلفون فيما بينهم وحتى أنهم يكفرون بعضهم تمسك بهم أنت وأنا سأستمسك بالعروة الوثقى محمد وآل محمد


قال تعالى ( وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم فاسالوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون )
قال تعالى ( وما كان المؤمنون لينفروا كافه فلولا نفر من كل فرقه منهم طائفه ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم اذا رجعوا اليهم لعلهم يحذرون )
وقال امامنا الصادق عليه السلام ( انظروا إلى رجل منكم روى حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف أحكامنا فأرضوا به حكماً فإني قد جعلته عليكم حاكماً , واذا حكم بحكمنا فلم يقبل منه فكأنما بحكم الله استخف وعلينا رد والراد علينا كالراد على الله وهو على حد الشرك)
وقال أمامنا العسكري عليه السلام ( فأما من كان من الفقهاء صائناً لنفسه حافظا لدينه , مخالفا لهواه مطيعا لأمر مولاه , فللعوام أن يقلدوه )
وقال أمامنا المنتظر اللهم عجل فرجه الشريف ( أما الحوادث الواقعة فارجعوا فيها إلى رواة أحاديثنا فهم حجتي عليكم وأنا حجة الله )

فعلى حسب هذه الأيات والروايات التي ذكرتها من منا أتبع العروة الوثقى محمد وآل محمد ومن خالفها

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: ragheb
ولكن في تلفزيون المنار التابع لحزب الله يسمونه آية الله لعظمى و حسن نصر الله يذهب هو إلى فضل الله كل شهر ليأخذ البركة منه


بما أن السيد فضل الله مرجع دين إذا هو آية الله العظمى والسيد حسن نصر الله يحترمه لأنه مرجع دين كما يحترم جميع رجال الدين
والسيد حسن نصر الله دعى للصلاة خلف الداعية فتحي يكن السني درءاً للفتنة
هل تريد منا أن نعادي كل من يختلف معنا في الرأي وهل الدين الإسلامي أمرنا بذلك
قال تعالى ( لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم ان تبروهم وتقسطوا اليهم ان الله يحب المقسطين )
هذي هي تعاليم الدين الإسلامي التي أمرنا بها مع الكفار فكيف نعامل من تجمعنا معه ولاية أمير المؤمنين عليه السلام

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: ragheb
وللأسف الذي يرد على الله في خطاباته السياسية يبدأ الجمهور بالتكبير والحفظ له فمثلا يقول حسن نصر الله في إحدى خطاباته ( إن الله يقول إن أوهن البيوت لبيت العنكبوت وأنا أقول أنك يا إسرائيل أوهن من بيت العنكبوت ) فهنالك ردان على الله فيهما كفر أولا كلمة الله يقول وأنا أقول فهل هناك قول بعد قول الله ثانيا إن الله يقول في القرآن ( إن الله يقول إن أوهن البيوت لبيت العنكبوت فهل حسن نصر الله أعلم من الله حتى إتضح عنده إن هنالك بيوت أوهن من بيت العنكبوت فهل الله والعياذ بالله غافل لا يعرف أن هناك بيت أوهن من بيت العنكبو ت


يقولون في الأمثال حب وقل وابغض وقل
من أعطاك الحق أن تفسر كلامه على كيفك ومزاجك
هل السيد حسن نصر الله كفر عندما فسر العنكبوت بإسرائيل
هل السيد حسن نصر الله رد على الله عندما فسر العنكبوت بإسرائيل
السيد حسن نصر الله قصد أن إسرائيل ضعيفة كبيت العنكبوت
وأنت كفرت السيد حسن نصر الله لأنه شبه إسرائيل بالعنكبوت

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: ragheb
الأنكى من ذلك نرى الناس تلتهب مشاعرها عندما يرد على الله بطريقة هو يقصدها أو لا قصدها وعندما ذهب إلى قبر عماد مغنية عاهده بالإنتقام وبشر بأن مقتل عماد مغنية بداية لزوال إسرائيل سبحان الله كنت أتمنى أن يعاهد قبر الإمامين العسكريين للإنتقام من أجلهما أو من أجل الدفاع عن مظلومية الزهراء


وهل تريد من السيد حسن نصر الله أن يصلح الكون كله
هل تريد من السيد حسن نصر الله أن ينتقم من الذي فجر قبر الإمامين العسكريين عليهما السلام
هل تريد من السيد حسن نصر الله أن ينتقم من الذين هدم قبور أئمة البقيع
اعترضوا على السيد حسن نصر الله وهو يدافع عن نفسه وأرضه وبلده فكيف إذا هدد بالإنتقام من الذي فجروا ضريح الإمامين العسكريين وقبور أئمة البقيع

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: ragheb
فرأيناه إجتمع مع شيوخ النواصب تحت عنوان الوحدة الإسلامية واجتمع مع فضل الله تحت عنوان الوحدة الشيعية ضاربا بالحائط مظلومية الزهراء ومظلومية العسكريين


في رأيك أن السيد حسن نصر الله أخطأ في الإجتماع مع شيوخ النواصب وأخطأ في اجتماعه من السيد فضل الله
أنت تريد أن نكون مثل الوهابية نحقد ونبغض ونعادي ونقتل كل من يختلف معنا في الرأي

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: ragheb
وعندما إستلم الحقير شارون منصب رئيس الوزراء قال يومها حسن نصرالله إن إستلام شارون هذا المنصب بداية لزوال إسرائيل حتى يوهم الناس أنه يجلس مع الإمام المهدي وإلا كيف عرف السيد حسن بذلك


لم يقول السيد حسن نصر الله أن يجلس مع الإمام المهدي
لكن السيد حسن نصر الله قال هذا الكلام من هذه الأية الشريفة
قال تعالى ( واذا اردنا ان نهلك قريه امرنا مترفيها ففسقوا فيها فحق عليها القول فدمرناها تدميرا )


الرد مع إقتباس
قديم 24-02-2008, 11:19 AM
الصورة الرمزية لـ راغب
راغب راغب غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 47071

تاريخ التّسجيل: Jan 2008

المشاركات: 2,670

آخر تواجد: 08-09-2013 10:32 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: في قلب مولاتي فاطمة الزهراء ( لبنان )

بسم الله الرحمن الرحيم يا أوحدي إكشف عن قناعك فأنت وهابي سني تلعب دور إبليس في هذا المنتدى أنت والعنكبوت السني ونابغة وردا على الفتنة التي تحاول أن تفتعلها بيني وبين أخوتي الشيعة بأنني كفرتهم فهذا غير صحيح ولا تصطاد بالماء العكر ثانيا تحاول يا أبا هريرة أن تلصق آيات وروايات بحق المراجع ليس حبا بهم لكن لكي تقلل من قيمة أهل البيت فاسألوا أهل الذكر إنها لأهل البيت نسبتها للمراجع ولو سألت المراجع أنفسهم سيقولون هي لأهل البيت أما الآية التي تقول قال تعالى ( وما كان المؤمنون لينفروا كافه فلولا نفر من كل فرقه منهم طائفه ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم اذا رجعوا اليهم لعلهم يحذرون ) من قال إنني ضد التفقه الإمام الصادق قال لوددت أن السياط على رؤوس شيعتي حتى يتفقهوا بالدين وقد كتبت في رسالتي كيفية التفقه في الدين وأعيدها وهي الرسول صلى الله عليه وآله وسلم يقول اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترة اهل بيتي ما ان تمسكتم بهما لن تضلوا من بعدي ابدا وهناك آيات تقول وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وآية تقول (فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرّسُولِ إِن كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الاَخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً إذا علينا الأخذ بالثقلين القرآن لا يعلم تأويله إلا الله وأهل البيت الذين هم الراسخون في العلم تبقى عندنا مشكلة كيف نأخذ روايات أهل البيت أهل البيت أوصونا بروايات كيف نأخذ الحديث عنهم ومنها أي بالمعنى خذوا حديثنا من الرجال على قدر دفاعهم عنا وهناك رواية أخرى يقول الأمام الصادق عليه السلام (لو جأءكم رجل كاذب يقول لكم الليل نهار والنهار ليل ونقل عنا رواية فلا تردوها علينا بل ردوها الينا , فأن شككتم فقفوا )...
أي أعرضو الرواية على كتاب الله فأن طابقت فخذوا بها وان خالفت فأضربوها عرض الحائط وان شككتم فأعرضوا إذا علينا أن نأخذ علم الرجال على أساس من يدافع ويحب أهل البيت ولا يذم بأهل البيت ولا بمراتبهم فإن إختلفت رواياتان فعلينا أن نأخذ الرواية التي تحمل إسم الراوي الذي كان يدافع ويحب أهل البيت كيف نعرف أن هذا الراوي صادق نعرفه من مواقفه ودفاعه عن أهل البيت إذا هناك مصدران للتشريع كتاب الله وأهل البيت أما العقل نستعمله لنميز بين الصواب والخطأ لا أن يكون مصدرا للتشريع بل ليكون لنا دليلا على الروايات الصحيحة فمثلا لو رأينا روايات منقولة عن أهل البيت تتكلم عن التفخيذ نعرض الرواية على القرآن فإن لم نجدها موافقة أو غير موجودة في القرآن علينا أن نضرب بها عرض الحائط أو إذا كانت موجودة علينا أن نعرضها على العقل ليس كمصدرللتشريع بل كمميز بين القبيح والحسن وإذا لم يكن في الرواية وهن من الناحية العقلية فعلينا بالأخذ بها لأن الله سيحاسبنا على عقو لنا بما يدركه العقل أما ما لا يدركه العقل من غيبيات لا تدخل بباب الأحكام ليس للعقل معها علاقة أما الحديث الذي نسبته يا أبا هريرة عن الإمام الصادق من أين جئت به وهو انظروا إلى رجل منكم روى حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف أحكامنا فأرضوا به حكماً فإني قد جعلته عليكم حاكماً , واذا حكم بحكمنا فلم يقبل منه فكأنما بحكم الله استخف وعلينا رد والراد علينا كالراد على الله وهو على حد الشرك هذا الحديث من قام بتأليفه يا ناصب العداء لأهل البيت يا مكذبا أنت وغيرك على لسان إمامي الصادق عليه السلام أما الروايتين التي ذكرتهما وقال أمامنا العسكري عليه السلام ( فأما من كان من الفقهاء صائناً لنفسه حافظا لدينه , مخالفا لهواه مطيعا لأمر مولاه , فللعوام أن يقلدوه )
وقال أمامنا المنتظر اللهم عجل فرجه الشريف ( أما الحوادث الواقعة فارجعوا فيها إلى رواة أحاديثنا فهم حجتي عليكم وأنا حجة الله فهما موجودان بكتاب واحد إسمه الإحتجاج أولا لنبدأ من الأولى اولا ان هذا الحديث ضعيف لان صاحب الوسائل والمجلسي رووه عن مصدر واحد وهو كتاب الاحتجاج واتحدى من يقل ان هذه الرواية موجودة في غير كتاب الاحتجاج للطبرسي اولا ان كتاب الاحتجاج ضعيف من قبل اكثرية الاصوليين والسبب ان الكتاب يحمل صاحبه اسم الطبرسي لغير معروف عند اهل العلم ثانياصاحب كتاب الاحتجاج يذكرفي مقدمة كتابه انه لم يذكر مصادرالرجال في كتابه لانه يطمئن على مصادر الرجال الذين لم يضعهم في كتابه فلا نرى مثلا في كتابه رواية تقول روي عن فلان وعن فلان عن الامام المعصوم فهو لا يذكر المصدر مما جعل المراجع يضعفن الكتاب وعلى فرض ان الكتاب صحيح فهذه لا تدل على تقليد المراجع لان السائل الذي سال الامام العسكري الى من نعود فقال له الامام العسكري ترفعا عن نفسه .فأما من كان من الفقهاء صائنا لنفسه ، حافظا لدينه مخالفا على هواه ، مطيعا لأمر مولاه
فللعوام أن يقلدوه فهذا دليلا ان الامام دل السائل عن نفسه ترفعا وكيف يدعوه الامام العسكري الى تقليد المراجع وهو موجد انما دل على نفسه بانه الفقيه ويجب تقلد والرجوع للمعصوم اي هو الامام العسكري وهذا ما جرى مع جده علي بن ابي طالب عندما ساله احد الاشخاص وقال له الى من نعود ومن نتبع فقال له الامام علي اعرف الحق تعرف اهله وقد اشار على نفسه ترفعا فلم يقول له اتبعني وبما ان الحق مع الامام علي وعلي مع الحق يدور معه كيفما دار اراد ان يفهم السائل ويقول له اتبعني لانني انا الحق وذلك ترفعا وحياءا ان يقول له تعالى واتبعني ومن ناحية اخرى اذا اراد المراجع الاخذ بكتاب الاحتجاج لماذا لم ياخذوا برواية الامام الحجة عليه السلام انه قال ان الشيعة في حل من الخمس في الغيبة الكبرى لان هذه الرواية لا تخدم مصالح المراجع لذلك شككوا في الكتاب ولماذا لم ياخذوا رواية من قال لا اله الا الله محمد رسول الله فاليقل علي ولي الله يعني تصبح الولاية الثالثة من اجزا الاذان والاقامة والتشهد ولا تكون مستحبة كما يقول الاجماع او لاتكون مبطلة للصلاةكما يقول فضل ضل الله
والثانية وقال أمامنا المنتظر اللهم عجل فرجه الشريف ( أما الحوادث الواقعة فارجعوا فيها إلى رواة أحاديثنا فهم حجتي عليكم وأنا حجة الله )
فهذه الرواية كالأولى موجودة في كتاب الاحتجاج للطبرسي وحتى لو أخذنا بها فهي لا تدل على تقليد المراجع بل تدل على العودة إلى علم الرجال الذين يروون أحاديث أهل البيت من حيث إذا تأكدنا من وثاقتهم يصبح الحديث وهم حجة علينا لنأخذ بالحديث الموثق عنهم عن أهل البيت وما دخل المراجع بهذا الحديث فإنه كلام عربي واضح فلماذا تحرفون الكلم عن موضعه أما كلامك الملعون الذي قلته وهو ما يلي ( بما أن السيد فضل الله مرجع دين إذا هو آية الله العظمى والسيد حسن نصر الله يحترمه لأنه مرجع دين كما يحترم جميع رجال الدين
والسيد حسن نصر الله دعى للصلاة خلف الداعية فتحي يكن السني درءاً للفتنة
هل تريد منا أن نعادي كل من يختلف معنا في الرأي وهل الدين الإسلامي أمرنا بذلك
قال تعالى ( لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم ان تبروهم وتقسطوا اليهم ان الله يحب المقسطين )
هذي هي تعاليم الدين الإسلامي التي أمرنا بها مع الكفار فكيف نعامل من تجمعنا معه ولاية أمير المؤمنين عليه السلام ) لقد إكتشفت من كلامك هذا أنك سني لأن فضل الله ونصر الله يريدون وحدة إسلامية على حساب أهل البيت ويريدون أن يساعدوا السنة على تحرير فلسطين تريدون توحيد الشيعة تحت راية حسن نصر الله وفضل الله لتستفيدوا من التضحيات التي يقدمها الشيعة لكم ضد إسرائيل وتحرقون ورقةالشيعة بحربهم ضد إسرائيل وتكونوا قد تخلصتم من عدويين إسرائيل والشيعة نحن حررنا أرضنا بسواعدنا إذهبوا وحرروا أرضكم بسواعدكم وأتمنى أن لا تصطاد بالماء العكر أما دعوة نصر الله للصلا ة وراء يكن لم أدري بها لكن إذا كانت صحيحة فلعنة الله على نصرالله وعلى فتحي يكن الناصبي أما آية الله العظمى هي آية الكرسي وليس فضل الله الخبيث المشكك بالزهراء وأهل البيت بسم الله الرحمن الرحيم ولا تركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار أما عن قول حسن نصر الله في إحدى خطاباته ( إن الله يقول إن أوهن البيوت لبيت العنكبوت وأنا أقول أنك يا إسرائيل أوهن من بيت العنكبوت فأنت لا تقرأ ما أكتبه قال إن إسرائيل أوهن من بيت العنكبوت ولم يقل أنها بيت عنكبوت يعني رب العالمين يجب أن يقول إن أوهن البيوت لبيت إسرائيل فكيف غابت عن الله والعياذ بالله وانتبه لها حسن نصر الله أما قولك يا ناصبي ( وهل تريد من السيد حسن نصر الله أن يصلح الكون كله
هل تريد من السيد حسن نصر الله أن ينتقم من الذي فجر قبر الإمامين العسكريين عليهما السلام
هل تريد من السيد حسن نصر الله أن ينتقم من الذين هدم قبور أئمة البقيع
اعترضوا على السيد حسن نصر الله وهو يدافع عن نفسه وأرضه وبلده فكيف إذا هدد بالإنتقام من الذي فجروا ضريح الإمامين العسكريين وقبور أئمة البقيع )
لماذا حسن نصر الله ينتقم من أجل الأئمة معك حق ما شاء الله على هذا الجواب إذا من أجل أئمته لا ينتقم إذا من أجل من ينتقم من أجل إخوانك النواصب في فلسطين ألم تقرأوا زيارة الجامعة الكبيرة والمقصر في حقكم زاهق أي المقصر بحق أهل البيت أو لم يسمعوا لعن الله من أزالكم عن مراتبكم التي رتبكم الله فيها أو لم يسمعوا نداء الإمام الغريب العطشان الحسين والله ما سمع واعيتنا أهل البيت أحد ولم ينصرنا إلا أكبه الله في منخريه في نار جهنم كل واحد منكم يدافع عن حزبه كل حزب بما لديهم فرحون أما قولك ( في رأيك أن السيد حسن نصر الله أخطأ في الإجتماع مع شيوخ النواصب وأخطأ في اجتماعه من السيد فضل الله
أنت تريد أن نكون مثل الوهابية نحقد ونبغض ونعادي ونقتل كل من يختلف معنا في الرأي ) فأنا أتركك أيها الشيعي لتتأمل في كلام الناصبي هذا وتحكم وأخيرا أما قولك ( لم يقول السيد حسن نصر الله أن يجلس مع الإمام المهدي
لكن السيد حسن نصر الله قال هذا الكلام من هذه الأية الشريفة
قال تعالى ( واذا اردنا ان نهلك قريه امرنا مترفيها ففسقوا فيها فحق عليها القول فدمرناها تدميرا ) هذا دليل أنك لا تقرأ ما أكتب أنا قلت بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم أيها الهمج الرعاع كنت أتمنى أن ترد على أسئلتي بدل التهجم علي بسم الله الرحمن الرحيم كل حزب بما لديهم فرحون هل أعطاك المراجع مفاتيح الجنة يا عبد المراجع وللأسف لو قرأت مافي السطور لكان أفضل من أن تقرأ ما بين السطور وهذا إن دل على شيء إنما يدل على الغباء الواضح فأنت تقرأ لا إله ولا تقرأ إلا الله وإذا كنت تدعي أنك شيعي فأنت تنتحل صفة ليست لك وأريد أن أعلم أنت شيعي لأي مرجع من المراجع الذين هم يختلفون فيما بينهم وحتى أنهم يكفرون بعضهم تمسك بهم أنت وأنا سأستمسك بالعروة الوثقى محمد وآل محمد أنا لم أقل إذهب واقتل فضل الله ولكن في تلفزيون المنار التابع لحزب الله يسمونه آية الله لعظمى و حسن نصر الله يذهب هو إلى فضل الله كل شهر ليأخذ البركة منه لكن نسي حسن نصر الله أن يقول الحمد لله الذي جعل أنصارنا حمقى فقط قال الحمد لله الذي جعل أعداءنا حمقى وللأسف الذي يرد على الله في خطاباته السياسية يبدأ الجمهور بالتكبير والحفظ له فمثلا يقول حسن نصر الله في إحدى خطاباته ( إن الله يقول إن أوهن البيوت لبيت العنكبوت وأنا أقول أنك يا إسرائيل أوهن من بيت العنكبوت ) فهنالك ردان على الله فيهما كفر أولا كلمة الله يقول وأنا أقول فهل هناك قول بعد قول الله ثانيا إن الله يقول في القرآن ( إن الله يقول إن أوهن البيوت لبيت العنكبوت فهل حسن نصر الله أعلم من الله حتى إتضح عنده إن هنالك بيوت أوهن من بيت العنكبوت فهل الله والعياذ بالله غافل لا يعرف أن هناك بيت أوهن من بيت العنكبو ت الأنكى من ذلك نرى الناس تلتهب مشاعرها عندما يرد على الله بطريقة هو يقصدها أو لا قصدها وعندما ذهب إلى قبر عماد مغنية عاهده بالإنتقام وبشر بأن مقتل عماد مغنية بداية لزوال إسرائيل سبحان الله كنت أتمنى أن يعاهد قبر الإمامين العسكريين للإنتقام من أجلهما أو من أجل الدفاع عن مظلومية الزهراء فرأيناه إجتمع مع شيوخ النواصب تحت عنوان الوحدة الإسلامية واجتمع مع فضل الله تحت عنوان الوحدة الشيعية ضاربا بالحائط مظلومية الزهراء ومظلومية العسكريين وعندما إستلم الحقير شارون منصب رئيس الوزراء قال يومها حسن نصرالله إن إستلام شارون هذا المنصب بداية لزوال إسرائيل حتى يوهم الناس أنه يجلس مع الإمام المهدي وإلا كيف عرف السيد حسن بذلك ولا يعلمون إن دولة قائم آل محمد ستكون هي دولة آخر الزمان لكن كيف يلعب حسن نصر الله بمشاعر الناس من خلال هذه الطريقة والزهراء تقول إن ولايتنا أهل البيت ضمانا للملة وأمانا من الفتنة يعني لا توجد وحدة إسلامية إلا من خلال الولاية لآل البيت لو قال حسن نصر الله يوما الحقيقة من الطبيعي أنه سيخسر نصف جمهور الشيعة الذي يؤيد فضل الله وسيخسر الجمهور العربي السني الذي يعد بالملايين إذا من سيهتف له في لبنان بضعة عشرات من الألاف لا يسمنون ولا يغنون فالقلب تعود أن يرى الملايين لكنه قد يخسرهم إذا قال الحق لكن لا بأس أن يخسر هو أهل البيت فهو إجتهد فأخطئ ولا بأس إذا كان الخطأ على حساب أهل البيت والتشيع فأهل البيت يستطيعون أن يتحملوا لم يسمعوا في الزيارة الجامعة والمقصر في حقكم زاهق أو لم يسمعوا لعن الله من أزالكم عن مراتبكم التي رتبكم الله فيها أو لم يسمعوا نداء الإمام الغريب العطشان الحسين والله ما سمع واعيتنا أهل البيت أحد ولم ينصرنا إلا أكبه الله في منخريه في نار جهنم أما بالنسبة للمراجع حدث ولا حرج من إختلافات عقائدية وفقهية وتكفير بعضهم البعض فهذا لابأس إذا كفروا بعضهم البعض أما إذا أنا كفرتهم فهنالك المصيبة الكبرى فتأتي الأقلام لتكتب عني من أنت حتى ترد على المرجع وأقول للمراجع من هم ليردوا على أهل البيت أتمنى على الذين يريدون الرد علي أن ينظروا إلى أخلاق الإمام زين العابدين ويقتدوا به وإذا ردوا بشتائم سيكون الرد قاسي عليهم وإذا كان ردا علميا فأهلا وسهلا به

الرد مع إقتباس
قديم 24-02-2008, 11:24 AM
الصورة الرمزية لـ راغب
راغب راغب غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 47071

تاريخ التّسجيل: Jan 2008

المشاركات: 2,670

آخر تواجد: 08-09-2013 10:32 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: في قلب مولاتي فاطمة الزهراء ( لبنان )

بسم الله الرحمن الرحيم يا أوحدي إكشف عن قناعك فأنت وهابي سني تلعب دور إبليس في هذا المنتدى أنت والعنكبوت السني ونابغة وردا على الفتنة التي تحاول أن تفتعلها بيني وبين أخوتي الشيعة بأنني كفرتهم فهذا غير صحيح ولا تصطاد بالماء العكر ثانيا تحاول يا أبا هريرة أن تلصق آيات وروايات بحق المراجع ليس حبا بهم لكن لكي تقلل من قيمة أهل البيت فاسألوا أهل الذكر إنها لأهل البيت نسبتها للمراجع ولو سألت المراجع أنفسهم سيقولون هي لأهل البيت أما الآية التي تقول قال تعالى ( وما كان المؤمنون لينفروا كافه فلولا نفر من كل فرقه منهم طائفه ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم اذا رجعوا اليهم لعلهم يحذرون ) من قال إنني ضد التفقه الإمام الصادق قال لوددت أن السياط على رؤوس شيعتي حتى يتفقهوا بالدين وقد كتبت في رسالتي كيفية التفقه في الدين وأعيدها وهي الرسول صلى الله عليه وآله وسلم يقول اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترة اهل بيتي ما ان تمسكتم بهما لن تضلوا من بعدي ابدا وهناك آيات تقول وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وآية تقول (فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرّسُولِ إِن كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الاَخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً إذا علينا الأخذ بالثقلين القرآن لا يعلم تأويله إلا الله وأهل البيت الذين هم الراسخون في العلم تبقى عندنا مشكلة كيف نأخذ روايات أهل البيت أهل البيت أوصونا بروايات كيف نأخذ الحديث عنهم ومنها أي بالمعنى خذوا حديثنا من الرجال على قدر دفاعهم عنا وهناك رواية أخرى يقول الأمام الصادق عليه السلام (لو جأءكم رجل كاذب يقول لكم الليل نهار والنهار ليل ونقل عنا رواية فلا تردوها علينا بل ردوها الينا , فأن شككتم فقفوا )...
أي أعرضو الرواية على كتاب الله فأن طابقت فخذوا بها وان خالفت فأضربوها عرض الحائط وان شككتم فأعرضوا إذا علينا أن نأخذ علم الرجال على أساس من يدافع ويحب أهل البيت ولا يذم بأهل البيت ولا بمراتبهم فإن إختلفت رواياتان فعلينا أن نأخذ الرواية التي تحمل إسم الراوي الذي كان يدافع ويحب أهل البيت كيف نعرف أن هذا الراوي صادق نعرفه من مواقفه ودفاعه عن أهل البيت إذا هناك مصدران للتشريع كتاب الله وأهل البيت أما العقل نستعمله لنميز بين الصواب والخطأ لا أن يكون مصدرا للتشريع بل ليكون لنا دليلا على الروايات الصحيحة فمثلا لو رأينا روايات منقولة عن أهل البيت تتكلم عن التفخيذ نعرض الرواية على القرآن فإن لم نجدها موافقة أو غير موجودة في القرآن علينا أن نضرب بها عرض الحائط أو إذا كانت موجودة علينا أن نعرضها على العقل ليس كمصدرللتشريع بل كمميز بين القبيح والحسن وإذا لم يكن في الرواية وهن من الناحية العقلية فعلينا بالأخذ بها لأن الله سيحاسبنا على عقو لنا بما يدركه العقل أما ما لا يدركه العقل من غيبيات لا تدخل بباب الأحكام ليس للعقل معها علاقة أما الحديث الذي نسبته يا أبا هريرة عن الإمام الصادق من أين جئت به وهو انظروا إلى رجل منكم روى حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف أحكامنا فأرضوا به حكماً فإني قد جعلته عليكم حاكماً , واذا حكم بحكمنا فلم يقبل منه فكأنما بحكم الله استخف وعلينا رد والراد علينا كالراد على الله وهو على حد الشرك هذا الحديث من قام بتأليفه يا ناصب العداء لأهل البيت يا مكذبا أنت وغيرك على لسان إمامي الصادق عليه السلام أما الروايتين التي ذكرتهما وقال أمامنا العسكري عليه السلام ( فأما من كان من الفقهاء صائناً لنفسه حافظا لدينه , مخالفا لهواه مطيعا لأمر مولاه , فللعوام أن يقلدوه )
وقال أمامنا المنتظر اللهم عجل فرجه الشريف ( أما الحوادث الواقعة فارجعوا فيها إلى رواة أحاديثنا فهم حجتي عليكم وأنا حجة الله فهما موجودان بكتاب واحد إسمه الإحتجاج أولا لنبدأ من الأولى اولا ان هذا الحديث ضعيف لان صاحب الوسائل والمجلسي رووه عن مصدر واحد وهو كتاب الاحتجاج واتحدى من يقل ان هذه الرواية موجودة في غير كتاب الاحتجاج للطبرسي اولا ان كتاب الاحتجاج ضعيف من قبل اكثرية الاصوليين والسبب ان الكتاب يحمل صاحبه اسم الطبرسي لغير معروف عند اهل العلم ثانياصاحب كتاب الاحتجاج يذكرفي مقدمة كتابه انه لم يذكر مصادرالرجال في كتابه لانه يطمئن على مصادر الرجال الذين لم يضعهم في كتابه فلا نرى مثلا في كتابه رواية تقول روي عن فلان وعن فلان عن الامام المعصوم فهو لا يذكر المصدر مما جعل المراجع يضعفن الكتاب وعلى فرض ان الكتاب صحيح فهذه لا تدل على تقليد المراجع لان السائل الذي سال الامام العسكري الى من نعود فقال له الامام العسكري ترفعا عن نفسه .فأما من كان من الفقهاء صائنا لنفسه ، حافظا لدينه مخالفا على هواه ، مطيعا لأمر مولاه
فللعوام أن يقلدوه فهذا دليلا ان الامام دل السائل عن نفسه ترفعا وكيف يدعوه الامام العسكري الى تقليد المراجع وهو موجد انما دل على نفسه بانه الفقيه ويجب تقلد والرجوع للمعصوم اي هو الامام العسكري وهذا ما جرى مع جده علي بن ابي طالب عندما ساله احد الاشخاص وقال له الى من نعود ومن نتبع فقال له الامام علي اعرف الحق تعرف اهله وقد اشار على نفسه ترفعا فلم يقول له اتبعني وبما ان الحق مع الامام علي وعلي مع الحق يدور معه كيفما دار اراد ان يفهم السائل ويقول له اتبعني لانني انا الحق وذلك ترفعا وحياءا ان يقول له تعالى واتبعني ومن ناحية اخرى اذا اراد المراجع الاخذ بكتاب الاحتجاج لماذا لم ياخذوا برواية الامام الحجة عليه السلام انه قال ان الشيعة في حل من الخمس في الغيبة الكبرى لان هذه الرواية لا تخدم مصالح المراجع لذلك شككوا في الكتاب ولماذا لم ياخذوا رواية من قال لا اله الا الله محمد رسول الله فاليقل علي ولي الله يعني تصبح الولاية الثالثة من اجزا الاذان والاقامة والتشهد ولا تكون مستحبة كما يقول الاجماع او لاتكون مبطلة للصلاةكما يقول فضل ضل الله
والثانية وقال أمامنا المنتظر اللهم عجل فرجه الشريف ( أما الحوادث الواقعة فارجعوا فيها إلى رواة أحاديثنا فهم حجتي عليكم وأنا حجة الله )
فهذه الرواية كالأولى موجودة في كتاب الاحتجاج للطبرسي وحتى لو أخذنا بها فهي لا تدل على تقليد المراجع بل تدل على العودة إلى علم الرجال الذين يروون أحاديث أهل البيت من حيث إذا تأكدنا من وثاقتهم يصبح الحديث وهم حجة علينا لنأخذ بالحديث الموثق عنهم عن أهل البيت وما دخل المراجع بهذا الحديث فإنه كلام عربي واضح فلماذا تحرفون الكلم عن موضعه أما كلامك الملعون الذي قلته وهو ما يلي ( بما أن السيد فضل الله مرجع دين إذا هو آية الله العظمى والسيد حسن نصر الله يحترمه لأنه مرجع دين كما يحترم جميع رجال الدين
والسيد حسن نصر الله دعى للصلاة خلف الداعية فتحي يكن السني درءاً للفتنة
هل تريد منا أن نعادي كل من يختلف معنا في الرأي وهل الدين الإسلامي أمرنا بذلك
قال تعالى ( لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم ان تبروهم وتقسطوا اليهم ان الله يحب المقسطين )
هذي هي تعاليم الدين الإسلامي التي أمرنا بها مع الكفار فكيف نعامل من تجمعنا معه ولاية أمير المؤمنين عليه السلام ) لقد إكتشفت من كلامك هذا أنك سني لأن فضل الله ونصر الله يريدون وحدة إسلامية على حساب أهل البيت ويريدون أن يساعدوا السنة على تحرير فلسطين تريدون توحيد الشيعة تحت راية حسن نصر الله وفضل الله لتستفيدوا من التضحيات التي يقدمها الشيعة لكم ضد إسرائيل وتحرقون ورقةالشيعة بحربهم ضد إسرائيل وتكونوا قد تخلصتم من عدويين إسرائيل والشيعة نحن حررنا أرضنا بسواعدنا إذهبوا وحرروا أرضكم بسواعدكم وأتمنى أن لا تصطاد بالماء العكر أما دعوة نصر الله للصلا ة وراء يكن لم أدري بها لكن إذا كانت صحيحة فلعنة الله على نصرالله وعلى فتحي يكن الناصبي أما آية الله العظمى هي آية الكرسي وليس فضل الله الخبيث المشكك بالزهراء وأهل البيت بسم الله الرحمن الرحيم ولا تركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار أما عن قول حسن نصر الله في إحدى خطاباته ( إن الله يقول إن أوهن البيوت لبيت العنكبوت وأنا أقول أنك يا إسرائيل أوهن من بيت العنكبوت فأنت لا تقرأ ما أكتبه قال إن إسرائيل أوهن من بيت العنكبوت ولم يقل أنها بيت عنكبوت يعني رب العالمين يجب أن يقول إن أوهن البيوت لبيت إسرائيل فكيف غابت عن الله والعياذ بالله وانتبه لها حسن نصر الله أما قولك يا ناصبي ( وهل تريد من السيد حسن نصر الله أن يصلح الكون كله
هل تريد من السيد حسن نصر الله أن ينتقم من الذي فجر قبر الإمامين العسكريين عليهما السلام
هل تريد من السيد حسن نصر الله أن ينتقم من الذين هدم قبور أئمة البقيع
اعترضوا على السيد حسن نصر الله وهو يدافع عن نفسه وأرضه وبلده فكيف إذا هدد بالإنتقام من الذي فجروا ضريح الإمامين العسكريين وقبور أئمة البقيع )
لماذا حسن نصر الله ينتقم من أجل الأئمة معك حق ما شاء الله على هذا الجواب إذا من أجل أئمته لا ينتقم إذا من أجل من ينتقم من أجل إخوانك النواصب في فلسطين ألم تقرأوا زيارة الجامعة الكبيرة والمقصر في حقكم زاهق أي المقصر بحق أهل البيت أو لم يسمعوا لعن الله من أزالكم عن مراتبكم التي رتبكم الله فيها أو لم يسمعوا نداء الإمام الغريب العطشان الحسين والله ما سمع واعيتنا أهل البيت أحد ولم ينصرنا إلا أكبه الله في منخريه في نار جهنم كل واحد منكم يدافع عن حزبه كل حزب بما لديهم فرحون أما قولك ( في رأيك أن السيد حسن نصر الله أخطأ في الإجتماع مع شيوخ النواصب وأخطأ في اجتماعه من السيد فضل الله
أنت تريد أن نكون مثل الوهابية نحقد ونبغض ونعادي ونقتل كل من يختلف معنا في الرأي ) فأنا أتركك أيها الشيعي لتتأمل في كلام الناصبي هذا وتحكم وأخيرا أما قولك ( لم يقول السيد حسن نصر الله أن يجلس مع الإمام المهدي
لكن السيد حسن نصر الله قال هذا الكلام من هذه الأية الشريفة
قال تعالى ( واذا اردنا ان نهلك قريه امرنا مترفيها ففسقوا فيها فحق عليها القول فدمرناها تدميرا ) هذا دليل أنك لا تقرأ ما أكتب أنا قلت بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم أيها الهمج الرعاع كنت أتمنى أن ترد على أسئلتي بدل التهجم علي بسم الله الرحمن الرحيم كل حزب بما لديهم فرحون هل أعطاك المراجع مفاتيح الجنة يا عبد المراجع وللأسف لو قرأت مافي السطور لكان أفضل من أن تقرأ ما بين السطور وهذا إن دل على شيء إنما يدل على الغباء الواضح فأنت تقرأ لا إله ولا تقرأ إلا الله وإذا كنت تدعي أنك شيعي فأنت تنتحل صفة ليست لك وأريد أن أعلم أنت شيعي لأي مرجع من المراجع الذين هم يختلفون فيما بينهم وحتى أنهم يكفرون بعضهم تمسك بهم أنت وأنا سأستمسك بالعروة الوثقى محمد وآل محمد أنا لم أقل إذهب واقتل فضل الله ولكن في تلفزيون المنار التابع لحزب الله يسمونه آية الله لعظمى و حسن نصر الله يذهب هو إلى فضل الله كل شهر ليأخذ البركة منه لكن نسي حسن نصر الله أن يقول الحمد لله الذي جعل أنصارنا حمقى فقط قال الحمد لله الذي جعل أعداءنا حمقى وللأسف الذي يرد على الله في خطاباته السياسية يبدأ الجمهور بالتكبير والحفظ له فمثلا يقول حسن نصر الله في إحدى خطاباته ( إن الله يقول إن أوهن البيوت لبيت العنكبوت وأنا أقول أنك يا إسرائيل أوهن من بيت العنكبوت ) فهنالك ردان على الله فيهما كفر أولا كلمة الله يقول وأنا أقول فهل هناك قول بعد قول الله ثانيا إن الله يقول في القرآن ( إن الله يقول إن أوهن البيوت لبيت العنكبوت فهل حسن نصر الله أعلم من الله حتى إتضح عنده إن هنالك بيوت أوهن من بيت العنكبوت فهل الله والعياذ بالله غافل لا يعرف أن هناك بيت أوهن من بيت العنكبو ت الأنكى من ذلك نرى الناس تلتهب مشاعرها عندما يرد على الله بطريقة هو يقصدها أو لا قصدها وعندما ذهب إلى قبر عماد مغنية عاهده بالإنتقام وبشر بأن مقتل عماد مغنية بداية لزوال إسرائيل سبحان الله كنت أتمنى أن يعاهد قبر الإمامين العسكريين للإنتقام من أجلهما أو من أجل الدفاع عن مظلومية الزهراء فرأيناه إجتمع مع شيوخ النواصب تحت عنوان الوحدة الإسلامية واجتمع مع فضل الله تحت عنوان الوحدة الشيعية ضاربا بالحائط مظلومية الزهراء ومظلومية العسكريين وعندما إستلم الحقير شارون منصب رئيس الوزراء قال يومها حسن نصرالله إن إستلام شارون هذا المنصب بداية لزوال إسرائيل حتى يوهم الناس أنه يجلس مع الإمام المهدي وإلا كيف عرف السيد حسن بذلك ولا يعلمون إن دولة قائم آل محمد ستكون هي دولة آخر الزمان لكن كيف يلعب حسن نصر الله بمشاعر الناس من خلال هذه الطريقة والزهراء تقول إن ولايتنا أهل البيت ضمانا للملة وأمانا من الفتنة يعني لا توجد وحدة إسلامية إلا من خلال الولاية لآل البيت لو قال حسن نصر الله يوما الحقيقة من الطبيعي أنه سيخسر نصف جمهور الشيعة الذي يؤيد فضل الله وسيخسر الجمهور العربي السني الذي يعد بالملايين إذا من سيهتف له في لبنان بضعة عشرات من الألاف لا يسمنون ولا يغنون فالقلب تعود أن يرى الملايين لكنه قد يخسرهم إذا قال الحق لكن لا بأس أن يخسر هو أهل البيت فهو إجتهد فأخطئ ولا بأس إذا كان الخطأ على حساب أهل البيت والتشيع فأهل البيت يستطيعون أن يتحملوا لم يسمعوا في الزيارة الجامعة والمقصر في حقكم زاهق أو لم يسمعوا لعن الله من أزالكم عن مراتبكم التي رتبكم الله فيها أو لم يسمعوا نداء الإمام الغريب العطشان الحسين والله ما سمع واعيتنا أهل البيت أحد ولم ينصرنا إلا أكبه الله في منخريه في نار جهنم أما بالنسبة للمراجع حدث ولا حرج من إختلافات عقائدية وفقهية وتكفير بعضهم البعض فهذا لابأس إذا كفروا بعضهم البعض أما إذا أنا كفرتهم فهنالك المصيبة الكبرى فتأتي الأقلام لتكتب عني من أنت حتى ترد على المرجع وأقول للمراجع من هم ليردوا على أهل البيت أتمنى على الذين يريدون الرد علي أن ينظروا إلى أخلاق الإمام زين العابدين ويقتدوا به وإذا ردوا بشتائم سيكون الرد قاسي عليهم وإذا كان ردا علميا فأهلا وسهلا به l

الرد مع إقتباس
قديم 24-02-2008, 12:35 PM
الصورة الرمزية لـ راغب
راغب راغب غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 47071

تاريخ التّسجيل: Jan 2008

المشاركات: 2,670

آخر تواجد: 08-09-2013 10:32 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: في قلب مولاتي فاطمة الزهراء ( لبنان )

بسم الله الرحمن الرحيم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته السلام عليك أختي الكريمة أما كيف نعرض الحديث على القرأن هو إذا رأينا حديث لا يعارض كتاب الله من حيث الأحكام الشرعية فعلينا الأخذ به طبعا مع دراسة الرواة الثقاة أما موضوع المتأخرين أو المتقدمين سوف أرسل لك رسالة خاصة عن هذا الموضوع وبارك الله فيك وبالأخ علي الشيعي والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الرد مع إقتباس
قديم 25-02-2008, 09:52 AM
الصورة الرمزية لـ راغب
راغب راغب غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 47071

تاريخ التّسجيل: Jan 2008

المشاركات: 2,670

آخر تواجد: 08-09-2013 10:32 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: في قلب مولاتي فاطمة الزهراء ( لبنان )

بسم الله الرحمن الرحيم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته السلام عليك أختي الكريمة أما كيف نعرض الحديث على القرأن هو إذا رأينا حديث لا يعارض كتاب الله من حيث الأحكام الشرعية فعلينا الأخذ به طبعا مع دراسة الرواة الثقاة أما موضوع المتأخرين أو المتقدمين سوف أرسل لك رسالة خاصة عن هذا الموضوع وبارك الله فيك وبالأخ علي الشيعي والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الرد مع إقتباس
قديم 11-01-2012, 07:42 PM
مسلم عراقي مسلم عراقي غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 93377

تاريخ التّسجيل: Mar 2011

المشاركات: 19

آخر تواجد: 01-09-2012 08:51 PM

الجنس:

الإقامة:

المشكلة هي اننا امام خيارين اما السير على نهج الامام المعصوم وماوضعه لنا من علم الاصول وان كنا لانجيده كالامام المعصوم الا بالدراسة والاعلمية والدليل. او ان نسلك مسلك السنة الذين جعلوا من ائمتهم الاربعة بدل القران والسنة فهم الان يشرحون ويتعقلون بفتاوى الاربعة لا بالاساس وهو القران والسنة وابطلو الاجتهاد الي يوم الدين وحالهم حال الاخوة الاخبارين ولكن بثوب شيعي هذه المرة ويبقى الخط الثوري العقلي الامامي الاصولي يشق طريقة نحو الحقيقة ممهدا لظهور الحجة (ع) زائحا عنه جهل الجاهلين حتى وان كان الثمن دمه فهو خط مدرك لحقيقة الاسلام وروح الاسلام يطبقه في كل حالاته وفي كل ازمنته ولايتوقف ويتردد فهو لم يجعل القران للتبرك انما جعله دستور عملي يطبقه وهذا الفرق زهم كالشمس ولكن لايبصرون

الرد مع إقتباس
قديم 01-09-2012, 12:09 AM
نجاح الشمري نجاح الشمري غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 96694

تاريخ التّسجيل: Sep 2011

المشاركات: 2

آخر تواجد: 03-09-2012 09:42 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: baghdad

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: مسلم عراقي
المشكلة هي اننا امام خيارين اما السير على نهج الامام المعصوم وماوضعه لنا من علم الاصول وان كنا لانجيده كالامام المعصوم الا بالدراسة والاعلمية والدليل.
اانت متاكد من ان الامام قد وضع علم الاصول؟
اخي من اين لك هذا ولماذا تكذب على امامك؟

الرد مع إقتباس
قديم 16-10-2012, 11:53 AM
بغية الطالب بغية الطالب غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 101866

تاريخ التّسجيل: Sep 2012

المشاركات: 181

آخر تواجد: 30-09-2017 05:24 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: ولاية علي حصني

لا ترون الذي تحبون
حتى يتفل بعضكم في وجوه بعض
إنا لله وإنا إليه راجعون

الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 09:42 AM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin