منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > عقائد، سيرة وتاريخ
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 15-09-2010, 03:09 AM
النفيس النفيس غير متصل
عضو مطرود
 

رقم العضوية : 73305

تاريخ التّسجيل: Jul 2009

المشاركات: 4,696

آخر تواجد: 17-05-2015 10:41 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: ابن الريف
الاية الكريمة
بسمه تعالى
واذ أخذ ربك من بني ادم من ظهورهم وذريتهم وأشهدهم على انفسهم الست بربكم قالو قالو بلى شهدنا "

عند نقلك للآيات الكريمة تحقق من الآيات قبل كتابتها ، فلقد لاحظت أنك تخطئ عند نقلك للآيات ..!!
و الأمر بسيط مجرد أن تكتب على شبكة البحث ما تحفظه من الآية و ستجد الآية ثم تنقلها بالشكل الصحيح ..

الرد مع إقتباس
قديم 15-09-2010, 03:11 AM
الصورة الرمزية لـ farajmatari
farajmatari farajmatari غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 70393

تاريخ التّسجيل: May 2009

المشاركات: 2,078

آخر تواجد: 19-02-2015 02:05 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: النفيس
هل تستطيع أن توضح الفرق بين رؤية العين و رؤية القلب ؟؟؟[/center]

إن الإدراك الذي يكون من خلال المعرفة القلبية يمكنه أن يوجد يقيناً أكبر من يقين العين
والرؤية القلبية لها درجات ولها لحظات من حيث انت وليس من حيث هو
الرؤية القلبية هي أشبه بلقاء الله عز وجل والتواجد في حضرتة
عن أمير المؤمنين (ع) منها ما روي عن الصادق (ع) : جاء حبر إلى أمير المؤمنين صلوات الله عليه ، فقال : يا أمير المؤمنين هل رأيت ربك حين عبدته ؟ قال : فقال : ويلك ما كنت أعبد ربا لم أره ، قال : وكيف رأيته ؟ قال : ويلك لا تره العيون في مشاهدة الأبصار ولكن رأته القلوب بقائق الإيمان

الرد مع إقتباس
قديم 15-09-2010, 03:14 AM
الصورة الرمزية لـ المختار الشيعي
المختار الشيعي المختار الشيعي غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 21534

تاريخ التّسجيل: Aug 2005

المشاركات: 1,667

آخر تواجد: 06-05-2015 02:24 AM

الجنس: ذكر

الإقامة:

أخي ابن الريف

موسى عليه السلام لم يرى الله , وانما رأى ربه , فالذات الالهية أكبر من أن تتجلى.

ان علمتَ شيئا فقد وصلت رسالتي



التوقيع :
يا علي
﴿ وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنقَلَبٍ يَنقَلِبُونَ ﴾
بسم الله الرحمن الرحيم
وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحاً , فَالْمُورِيَاتِ قَدْحاً , فَالْمُغِيرَاتِ صُبْحاً , فَأَثَرْنَ بِهِ نَقْعاً , فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعاً , إِنَّ الْإِنسَانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ , وَإِنَّهُ عَلَى ذَلِكَ لَشَهِيدٌ , وَإِنَّهُ لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَدِيدٌ , أَفَلَا يَعْلَمُ إِذَا بُعْثِرَ مَا فِي الْقُبُورِ , وَحُصِّلَ مَا فِي الصُّدُورِ , إِنَّ رَبَّهُم بِهِمْ يَوْمَئِذٍ لَّخَبِيرٌ

الرد مع إقتباس
قديم 15-09-2010, 03:14 AM
النفيس النفيس غير متصل
عضو مطرود
 

رقم العضوية : 73305

تاريخ التّسجيل: Jul 2009

المشاركات: 4,696

آخر تواجد: 17-05-2015 10:41 PM

الجنس:

الإقامة:

[quote=farajmatari]
إقتباس:

رؤيتة يا ابن الريف من حيث انت وليس من حيث هو
في الكل هو الظاهر وهو المستور
هو الباطن وهو الظاهر
ليس له اسم ولا وصف ولا رسم


أعوذ بالله من هذا الكلام ؟؟
ماذا تقصد من قولك أنه ليس لله اسم ؟؟ و الله يقول : " و لله الأسماء الحسنى " ..!!!!
ما بك ؟؟!!!

إقتباس:

فقد توقف موسي بين
ارني
وانظر
وزاغ البصر كانت الرابط بينهما
فا البصر غير البصيرة
والإبصار غير البصائر
أعطِني للمحدود أفقًا
إن استطعت
اه يا امام الزمان
متي
نسي العارف انه هو ذاته المعروف
ونسي أن في ذاته طريقة التعرف
النفي طريق الحرية، وثورة العبيد على ملكتهم "النفس الأمارة"، لا لخلعها عن عرشها، بل لرفعها لتكون "النفس اللوامة" ثم لقاحها بالذكر والروح القدس لتكون "المطمئنة".
هو كما قال الامام عليٌّ عليه السلام: "محو الموهوم لصحو المعلوم"
تحياتي


الرد مع إقتباس
قديم 15-09-2010, 03:16 AM
الصورة الرمزية لـ المختار الشيعي
المختار الشيعي المختار الشيعي غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 21534

تاريخ التّسجيل: Aug 2005

المشاركات: 1,667

آخر تواجد: 06-05-2015 02:24 AM

الجنس: ذكر

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المختار الشيعي
يا صغيري التعيس

اشكل اخي شيخ الطائفة والاخوة الكرام عليك في موضوع الجهة فلم اسمع منك الا نهيقا .
اشكلنا عليك في موضوع الزمان فلم اسمع منك الا شهيقا.


صغيري
ان كنت سترى الله في الجنة , أي ان الرؤية ستكون في مكان ما وزمان ما , فانت جعلت مخلوقات الله تحده ولاحظ الآتي :

اما ان الله محدود بجهة على فرض رؤيتك اياه في اتجاه بذاته.
أو ان الله محدود بمكان لانك ستراه في الجنة .
أو ان الله محدود في كل مكان لانه تناهى اليه بصرك واحاط به وبصرك حتما في مكان .
أو ان الله محدود اذ انك لم تراه بكليته لاستحالة تناهي البصر اليه فرأيت جزءً منه.
أو ان الله محدود بزمن في كل الحالات لان الرؤية لم تحدث الا بزمن معين.
فكيف تقول ان الله ليس بمحدود؟


والغريب انه اقر ان الله لايحد ولا يدرك في بحثي (ان الدين عند الله التشيع) ....
لاتبكي ياتعيس فالموضوع محترق من الصفحة الاولى

ملاحظة : الله أكبر من ان يرى بالقلب حتى الا بحقائق الايمان وهذا بحث آخر.



حتى لا يقتطع التعيس كعادته

التوقيع :
يا علي
﴿ وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنقَلَبٍ يَنقَلِبُونَ ﴾
بسم الله الرحمن الرحيم
وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحاً , فَالْمُورِيَاتِ قَدْحاً , فَالْمُغِيرَاتِ صُبْحاً , فَأَثَرْنَ بِهِ نَقْعاً , فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعاً , إِنَّ الْإِنسَانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ , وَإِنَّهُ عَلَى ذَلِكَ لَشَهِيدٌ , وَإِنَّهُ لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَدِيدٌ , أَفَلَا يَعْلَمُ إِذَا بُعْثِرَ مَا فِي الْقُبُورِ , وَحُصِّلَ مَا فِي الصُّدُورِ , إِنَّ رَبَّهُم بِهِمْ يَوْمَئِذٍ لَّخَبِيرٌ

الرد مع إقتباس
قديم 15-09-2010, 03:23 AM
الصورة الرمزية لـ farajmatari
farajmatari farajmatari غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 70393

تاريخ التّسجيل: May 2009

المشاركات: 2,078

آخر تواجد: 19-02-2015 02:05 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المختار الشيعي
يا صغيري التعيس

اشكل اخي شيخ الطائفة والاخوة الكرام عليك في موضوع الجهة فلم اسمع منك الا نهيقا .
اشكلنا عليك في موضوع الزمان فلم اسمع منك الا شهيقا.


صغيري
ان كنت سترى الله في الجنة , أي ان الرؤية ستكون في مكان ما وزمان ما , فانت جعلت مخلوقات الله تحده ولاحظ الآتي :

اما ان الله محدود بجهة على فرض رؤيتك اياه في اتجاه بذاته.
أو ان الله محدود بمكان لانك ستراه في الجنة .
أو ان الله محدود في كل مكان لانه تناهى اليه بصرك واحاط به وبصرك حتما في مكان .
أو ان الله محدود اذ انك لم تراه بكليته لاستحالة تناهي البصر اليه فرأيت جزءً منه.
أو ان الله محدود بزمن في كل الحالات لان الرؤية لم تحدث الا بزمن معين.
فكيف تقول ان الله ليس بمحدود؟


والغريب انه اقر ان الله لايحد ولا يدرك في بحثي (ان الدين عند الله التشيع) ....
لاتبكي ياتعيس فالموضوع محترق من الصفحة الاولى

ملاحظة : الله أكبر من ان يرى بالقلب حتى وهذا بحث آخر.


وهل نسيت ايها الكبير العظيم قولة تعالي
وهو معكم اينما كنتم
الله معنا في كل لحظة
ولكن اين انت
تائهة في المحدود والامحدود
انها لحظة اختبار وتذوق
الاختبار الأول يجب أن يجري داخلك أنت.... وبمجرّد أن ترى النور في الصدور
ستستطيع رؤيته في كل مكان....
لحظة تذوقتها واشتقت إليها
لحظة ليست كاللحظات
فيها ما لا عين رأت و لا أذن سمعت و لا خطر على قلب بشر.
لحظة أدركت فيها أنّي لست ...بأني
بل جوهر فيه كل الأشياء
لحظة انسحبت عندها ذات من ذاتي
لتصبح ذاتي ذات كل الوجود.
لحظة التفت عندها الساق بالساق بانسجام و اتساق
لتكتمل طاقة المخلوق بالخلاق
لحظة عندها شاهدة الله جهرةً لأني لم يبق شيء مني .
لحظة عرفت عندها يقينا بأني مخلوق من الخلود
و إلى الخلود أبداً أعود.
لحظة عرفت منها أني من نسل نور أتيت
و إلى النور أعود
الله اكبر نعم
ولكنك للاسف تصغرة
فعد لرشدك وربك
وربك منك اليك

الرد مع إقتباس
قديم 15-09-2010, 03:32 AM
الصورة الرمزية لـ farajmatari
farajmatari farajmatari غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 70393

تاريخ التّسجيل: May 2009

المشاركات: 2,078

آخر تواجد: 19-02-2015 02:05 PM

الجنس:

الإقامة:

[quote=النفيس]
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: farajmatari


أعوذ بالله من هذا الكلام ؟؟
ماذا تقصد من قولك أنه ليس لله اسم ؟؟ و الله يقول : " و لله الأسماء الحسنى " ..!!!!
ما بك ؟؟!!!





يا هو يامن لا هو الا هو
ليس له اسم ولا رسم ولا صفة
فليتربع اسمه فوق كل عرش
أسمة الأعظم هو أنت (الإنسان)
من ذا الذي استطاع لفظ ذلك الاسم العظيم، سوى وحده الذي يملك الاسم

فليتربع اسمه فوق كل عرش ويحكم على كل حاكم
لأن اسمه لم يقتبس من قاموس الأسماء
أو سمّيَ كما تُسمّى باقي الأسماء.
هو أعطى الاسم لذاته بذاته
لأنه وحده مَن عرف الاسم قبل أن يلفظ
وهو وحده مَن يملك قدرة إطلاق إسم على ذاته
ففي الحقيقة ليس له اسم ولا رسم ولا صفة
فرط ظهوره اخفاه وساطع نوره غيبه
فهو مع الكل وبالكل ظهر
كيف يسمى من لا يدرك ام كيف يعرف من لا يحاط به هو المحيط والمحاط
سال موسى كليم الله ربه يهوه
عن مغزى هذا الاسم فأجابه
((انا اصير ما اشاء ان اصير))
سفر الخروج
ولربما كان هو المقصود عندنا
يا هو يا من لا هو الا هو
والمتامل يرى انه لا يمكن ان يسمى على الحقيقة وكل اسم وضع له فهو للاستئناس من قبل عقول البشر
لذلك تجد اهل كل لغة تسميه باسم ولو كان له اسما على الحقيقة لما اختلفت اسمائه ولما تعددت صفاته
فهو سمى نفسه لا باعتباره هو من حيث هو بل من حيث عبده كيف كان هو
الهم العبد الاسم بقدره ومقداره لا بقدر الله اذ لا قدر ولا مقدار كيف ذاك وهو مقدر كل شئ
انظر الى ابرام عليه السلام الذي يعني اب مرفع امره الله ان يغيره الى ابراهيم لانه سيتغير من حال الى حال ويكون ابا لجمهور اي امة
فكان اسمه ابراهيم اي ابو امة لانه ستكون منه امة
فاذا كان لتغير حال ابراهيم امره الله بتغيير اسمه
فكيف بمن هو كل يوم في شان وصورة
فهل يمكن ان يسمى
لذلك قال اولياء الله
ان اصدق شئ عليه
هو
يا هو يامن لا هو الا هو
فمن لا يعرف ملوحة البحر من رشفه لا تكفيه مياه بحور الأرض كلها
ليتعرف أن البحر مالح
رفعت الأقلام وجفت الصحف

الرد مع إقتباس
قديم 15-09-2010, 03:33 AM
الصورة الرمزية لـ المختار الشيعي
المختار الشيعي المختار الشيعي غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 21534

تاريخ التّسجيل: Aug 2005

المشاركات: 1,667

آخر تواجد: 06-05-2015 02:24 AM

الجنس: ذكر

الإقامة:

حبيبي اكتب قصائدك العصماء في منتديات الادب
نحن نبحث في رؤية الله ولامكان للصغار امثالك في هذا المقال.

التوقيع :
يا علي
﴿ وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنقَلَبٍ يَنقَلِبُونَ ﴾
بسم الله الرحمن الرحيم
وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحاً , فَالْمُورِيَاتِ قَدْحاً , فَالْمُغِيرَاتِ صُبْحاً , فَأَثَرْنَ بِهِ نَقْعاً , فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعاً , إِنَّ الْإِنسَانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ , وَإِنَّهُ عَلَى ذَلِكَ لَشَهِيدٌ , وَإِنَّهُ لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَدِيدٌ , أَفَلَا يَعْلَمُ إِذَا بُعْثِرَ مَا فِي الْقُبُورِ , وَحُصِّلَ مَا فِي الصُّدُورِ , إِنَّ رَبَّهُم بِهِمْ يَوْمَئِذٍ لَّخَبِيرٌ

الرد مع إقتباس
قديم 15-09-2010, 03:52 AM
النفيس النفيس غير متصل
عضو مطرود
 

رقم العضوية : 73305

تاريخ التّسجيل: Jul 2009

المشاركات: 4,696

آخر تواجد: 17-05-2015 10:41 PM

الجنس:

الإقامة:

[quote=المختار الشيعي]
إقتباس:
يا صغيري التعيس

حاول أن تتخلق بآداب الحوار ، فالكل هنا يسعى لحوار هادف بعيد عن شتائم الأطفال و تهريج العيال ..
فإن كنت لا تستطيع التخلص من طفوليتك فلا تزد عدد مشاركات الموضوع بالتهريج فهو في غنى عن هذه الزيادة ..!!
إقتباس:

اشكل اخي شيخ الطائفة والاخوة الكرام عليك في موضوع الجهة فلم اسمع منك الا نهيقا .
اشكلنا عليك في موضوع الزمان فلم اسمع منك الا شهيقا.

موضوع الجهة موضوع واهي .. فإن كنت تقصد بالجهة : الشمال و الجنوب و الشرق و الغرب ، فهو إشكال سخيف ، حيث أنك لا تستطيع أن تحدد جهة السماء بالضبط هل السماء في الشمال أم في الشرق ، و هل إذا قلنا أن السماء في الشرق معناه أن الغرب خالي من السماء ..؟؟!!
فإن كانت السماء غير محددة بجهة معينة و مع ذلك نرى السماء .. فمن أين لكم بهذا الهراء بأن الرؤية تلزم الجهة ، من اخترع هذه المهزلة ؟؟!!

و موضوع الزمان موضوع واهي أكثر .. فيبدو أنك لا تعرف ماهو الزمان .. الزمان بالنسبة لنا معتمد اعتماد كامل على الشمس و دورة الأرض حول نفسها و حول الشمس ، فمن خلال الشمس يوجد الليل و النهار و الصباح و الضحى و المساء ، فبالشمس يوجد الزمان ، و إذا انعدمت الشمس ينعدم الزمان .. و في الجنة لا توجد شمس و بالتالي الجنة لاتحتوي على زمان ، يقول الله تعالى مخبرا عن الجنة : " لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا " .. الإنسان : 13 ، و عليه فالجنة لا يوجد فيها الزمان بالعرف البشري الدنيوي ، حيث أن الجنة هي دار الخلود ، و الخلود معناه اللازمن ..
إقتباس:

ان كنت سترى الله في الجنة , أي ان الرؤية ستكون في مكان ما وزمان ما , فانت جعلت مخلوقات الله تحده ولاحظ الآتي :
اما ان الله محدود بجهة على فرض رؤيتك اياه في اتجاه بذاته.
أو ان الله محدود بمكان لانك ستراه في الجنة .
أو ان الله محدود في كل مكان لانه تناهى اليه بصرك واحاط به وبصرك حتما في مكان .
أو ان الله محدود اذ انك لم تراه بكليته لاستحالة تناهي البصر اليه فرأيت جزءً منه.
أو ان الله محدود بزمن في كل الحالات لان الرؤية لم تحدث الا بزمن معين.
فكيف تقول ان الله ليس بمحدود؟

هذه الخيارات التي وضعتها ، وضعتها لأنك تظن أنه لا يمكن أن تتحقق الرؤيا إلا بتوفر هذه الشروط ..!!! و هذا دليل على جهل عميق مثير للشفقة !!
لذا دعني أسألك : هل وجود عينين شرط لكي يرى أي مخلوق أمرا ما ؟؟
هل وجود لسان و شفتين شرط لتكلم أي مخلوق ؟؟
هل تعرف أن جهنم ترى و تتكلم ؟؟
يقول الله تعالى : " بل كذبوا بالساعة و أعتدنا لمن كذب بالساعة سعيرا . إذا رأتهم من مكان بعيد سمعوا لها تغيظا و زفيرا " .. الفرقان : 11-12
فنار جهنم ترى الكفار و المشركين و هم بعيدون عنها ، و حينها تبدأ جهنم تصدر زفيرا حتى يسمع الكفار زفيرها .. فهل تظن أن نار جهنم مثل الإنسان !!! هل نار جهنم لها عينين و رموش و جفون و أهداب ؟؟ و إن لم تكن لجهنم هذه الأمور فكيف تحققت لجهنم الرؤية ؟؟ كيف استطاعت أن ترى ؟؟!!
و يقول الله تعالى عن نار جهنم أيضا : " يوم نقول لجهنم هل امتلأت و تقول هل من مزيد " .. ق : 30
فنار جهنم تتكلم و تقول لله هل من مزيد ، هل هناك كفار و عصاة جدد ليدخلوها فهي متعطشة لحرقهم .. فجنهم تتكلم .. فهل لجهنم لسان و شفتين و حنجرة و مرئي و لسان المزمار كالإنسان سواء بسواء ؟؟!! فإن لم تكن النار كالإنسان فكيف تحقق التكلم لها ؟ كيف استطاعت أن تتكلم ؟؟!!
فالموضوع كما قلت و أقول أعظم و أكبر من أن يقوم فلان من الناس و يلزم الله بخيارات لا يخرج عنها و لا يمكن لله أن يحقق أمرا ما خارج هذه الخيارات التي يضعها البشر له ..!!! هذا ضلال كبير .. فالله سبحانه لا يلزمه شيء من خياراتكم ، كل مافي الأمر أن الله إذا شاء أن يحدث أمر ما يحدث كما يشاء كيفما يشاء حيثما يشاء .. و لاتوجد إلزامات على الله بأنه لا يمكن أن يحقق مايشاء إلا بالطريقة التي نشاؤها نحن و نعرفها نحن ..!!!!
إذا شاء الله أن يبيض الديك سيبيض الديك ، و إذا شاء الله أن تطير البقرة ستطير البقرة ، و إذا شاء الله أن يتكلم الرضيع سيتكلم الرضيع ، و إذا شاء الله تتكلم النار ستتكلم النار .. فلا يقول مسلم عاقل أنه لا يمكن أن يحدث كذا إلا بوجود كذا ، لأن حدوث كذا يلزم كذا ..!!! ما هذا الهذيان يا جماعة ؟؟!!!
و عليه ،، فإذا شاء الله أن نراه سنراه ، بالكيفية التي يشاؤها ، كما أننا في الدنيا نرى الأشياء بالكيفية التي شاءها .. فنحن لا نرى لكوننا نملك بؤبؤ و قزحية و قرنية و شبكية و جمجمة ، هذه مجرد أدوات و أعضاء خلقها الله و جعلها تؤدي هذه الوظيفة ، أما الرؤية في حقيقتها فهي بمشيئة الله و إرادته ، ولو أن الله شاء أن نرى عن طريق الأنف لكانت الرؤية عن طريق الأنف .. ثم تأتي و تقول لي : إذا تحققت الرؤية فمناه إما أن الله محدود و إما أن هناك مقابلة و إما و إما و إما .... !!!!
فأقول : كفاكم هذيانا ..!!!


الرد مع إقتباس
قديم 15-09-2010, 04:00 AM
الصورة الرمزية لـ farajmatari
farajmatari farajmatari غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 70393

تاريخ التّسجيل: May 2009

المشاركات: 2,078

آخر تواجد: 19-02-2015 02:05 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المختار الشيعي
حبيبي اكتب قصائدك العصماء في منتديات الادب
نحن نبحث في رؤية الله ولامكان للصغار امثالك في هذا المقال.

شكرا لك ولاخلاقك الرائعة ايها الكبير
و الحمد الله الذي وفقني لهذا النور المستور وساعدني علي هذا العبور

أيها الانسان إذا لم تتحلّى بالشجاعة والإرادة الكاملة لخوض المغامرة ستبقى ذاك المخادع الذي يخدع نفسه والآخرين دون أن يدرك ما يفعله... وكل ما يجنيه في النهاية وهم بوهم ... وكبرياء وتكبُّر ... وأنانية توحي إليك بسعادة زائفة مؤقتة... وكل ذلك يسكن رأسك الذي ضاق بالأفكار والأدوار ... حتى لم يبقى لك دور ولا دار

الرد مع إقتباس
قديم 15-09-2010, 04:06 AM
الصورة الرمزية لـ farajmatari
farajmatari farajmatari غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 70393

تاريخ التّسجيل: May 2009

المشاركات: 2,078

آخر تواجد: 19-02-2015 02:05 PM

الجنس:

الإقامة:

[quote=النفيس]
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المختار الشيعي

إذا شاء الله أن يبيض الديك سيبيض الديك ، و إذا شاء الله أن تطير البقرة ستطير البقرة ، و إذا شاء الله أن يتكلم الرضيع سيتكلم الرضيع ، و إذا شاء الله تتكلم النار ستتكلم النار .. فلا يقول مسلم عاقل أنه لا يمكن أن يحدث كذا إلا بوجود كذا ، لأن حدوث كذا يلزم كذا ..!!! ما هذا الهذيان يا جماعة ؟؟!!!
و عليه ،، فإذا شاء الله أن نراه سنراه ، بالكيفية التي يشاؤها ، كما أننا في الدنيا نرى الأشياء بالكيفية التي شاءها ..
]
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المختار الشيعي



عجيب هذا الامر
هل يعقل ان يبيض الديك وتطير البقرة
اري ان الهك يستحي من الناس ويحتجب عنهم وراء هذا الكلام الميت
عندي سؤال مهم
لماذا لا يظهر الله نفسة لمخلوقاتة
منذ الاف السنين ولم يستطيع احد ان يشاهدة
الا القليل طبعا
تحياتي

الرد مع إقتباس
قديم 15-09-2010, 04:17 AM
الصورة الرمزية لـ المختار الشيعي
المختار الشيعي المختار الشيعي غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 21534

تاريخ التّسجيل: Aug 2005

المشاركات: 1,667

آخر تواجد: 06-05-2015 02:24 AM

الجنس: ذكر

الإقامة:

صغيري التعيس

فعلا انا اتحلى بآداب الحوار فانت علميا اصغر مما تظن

فعن موضوع الجهة فانظر الى ضحالة علمك اذ اقتصرت الجهات على اربع , ولم تذكر الاعلى والاسفل , بل ان الجهة هي ما يمكن الاشارة اليه بالبنان حتى وان لم تسمى .
فالسماء فوق يا صغيري وهذه جهة , أم تظنها تحت؟ وهذه ايضا جهة.

أما عن موضوع الزمان فاضحكتني فعلا من كل قلبي , فانت تشرح الزمان على الارض وتنفيه عن الجنة , وتربط الزمن بالشمس .
ياصغيري لا تخلط بين التقويم الزمني وبين الزمن بحد ذاته , وبعد الموت وفي الجنة تتابع الاحداث علينا , وتتابعها دليل على وجود الزمن , ولا يعني انتفاء تقويمه انتفاءه.

طفلي التعيس

لم اقل انك ترى الله بعينيك وراجع مشاركتي , الا انك لمحدودية عقلك ربطت الرؤية بالعين , وهذا عليك لا لك لانه مأخذ على البشر لدى ذكر البصر الذي يحتاج الى آلة , ثم تنفيها على اعتبار امكان حدوثها بعضو آخر أو بالجسد ككل , فبغض النظر عن آلة الرؤية لايمكنك اطلاقا الخروج عن الخيارات:

ا
ن كنت سترى الله في الجنة , أي ان الرؤية ستكون في مكان ما وزمان ما , فانت جعلت مخلوقات الله تحده ولاحظ الآتي :
اما ان الله محدود بجهة على فرض رؤيتك اياه في اتجاه بذاته.
أو ان الله محدود بمكان لانك ستراه في الجنة .
أو ان الله محدود في كل مكان لانه تناهى اليه بصرك واحاط به وبصرك حتما في مكان .
أو ان الله محدود اذ انك لم تراه بكليته لاستحالة تناهي البصر اليه فرأيت جزءً منه.
أو ان الله محدود بزمن في كل الحالات لان الرؤية لم تحدث الا بزمن معين.
فكيف تقول ان الله ليس بمحدود؟



هل رأيت انك صغير تكاد تهمل علميا؟


سؤال للعالم النفيس : هل الله بقادر على أن يخلق الهاً آخر؟

التوقيع :
يا علي
﴿ وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنقَلَبٍ يَنقَلِبُونَ ﴾
بسم الله الرحمن الرحيم
وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحاً , فَالْمُورِيَاتِ قَدْحاً , فَالْمُغِيرَاتِ صُبْحاً , فَأَثَرْنَ بِهِ نَقْعاً , فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعاً , إِنَّ الْإِنسَانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ , وَإِنَّهُ عَلَى ذَلِكَ لَشَهِيدٌ , وَإِنَّهُ لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَدِيدٌ , أَفَلَا يَعْلَمُ إِذَا بُعْثِرَ مَا فِي الْقُبُورِ , وَحُصِّلَ مَا فِي الصُّدُورِ , إِنَّ رَبَّهُم بِهِمْ يَوْمَئِذٍ لَّخَبِيرٌ

الرد مع إقتباس
قديم 15-09-2010, 04:23 AM
الصورة الرمزية لـ المختار الشيعي
المختار الشيعي المختار الشيعي غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 21534

تاريخ التّسجيل: Aug 2005

المشاركات: 1,667

آخر تواجد: 06-05-2015 02:24 AM

الجنس: ذكر

الإقامة:

فرخ مزري

أهلا وسهلا في اي وقت تحب فيه ان القمك حجرا , حتى تكبر وتصير ديكا يمكنه ان يبيض حسب كلام التعيس

التوقيع :
يا علي
﴿ وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنقَلَبٍ يَنقَلِبُونَ ﴾
بسم الله الرحمن الرحيم
وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحاً , فَالْمُورِيَاتِ قَدْحاً , فَالْمُغِيرَاتِ صُبْحاً , فَأَثَرْنَ بِهِ نَقْعاً , فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعاً , إِنَّ الْإِنسَانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ , وَإِنَّهُ عَلَى ذَلِكَ لَشَهِيدٌ , وَإِنَّهُ لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَدِيدٌ , أَفَلَا يَعْلَمُ إِذَا بُعْثِرَ مَا فِي الْقُبُورِ , وَحُصِّلَ مَا فِي الصُّدُورِ , إِنَّ رَبَّهُم بِهِمْ يَوْمَئِذٍ لَّخَبِيرٌ

الرد مع إقتباس
قديم 15-09-2010, 04:29 AM
الصورة الرمزية لـ farajmatari
farajmatari farajmatari غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 70393

تاريخ التّسجيل: May 2009

المشاركات: 2,078

آخر تواجد: 19-02-2015 02:05 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المختار الشيعي
فرخ مزري

أهلا وسهلا في اي وقت تحب فيه ان القمك حجرا , حتى تكبر وتصير ديكا يمكنه ان يبيض حسب كلام التعيس

شكرا لك من جديد يا صديقي
وصل حجرك وصنمك ايضا
لكن ما زال السؤال قائم
لماذا لا يظهر الله نفسة لمخلوقاتة
منذ الاف السنين ولم يستطيع احد ان يشاهدة
واسمح لي ان ارد علي سؤالك
الانسان من يخلق الالهة ويدعو الاخرين لعبادتها
الله لا يخلق اله
محبتي

الرد مع إقتباس
قديم 15-09-2010, 04:33 AM
الصورة الرمزية لـ المختار الشيعي
المختار الشيعي المختار الشيعي غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 21534

تاريخ التّسجيل: Aug 2005

المشاركات: 1,667

آخر تواجد: 06-05-2015 02:24 AM

الجنس: ذكر

الإقامة:

الاحمق المزري
جواب سؤالك لان الله لايحدّ فلا يرى.

سألنا : هل الله قادر على ان يخلق الها آخر؟
جواب ال(هل) نعم أو لا يافرخ.



التوقيع :
يا علي
﴿ وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنقَلَبٍ يَنقَلِبُونَ ﴾
بسم الله الرحمن الرحيم
وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحاً , فَالْمُورِيَاتِ قَدْحاً , فَالْمُغِيرَاتِ صُبْحاً , فَأَثَرْنَ بِهِ نَقْعاً , فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعاً , إِنَّ الْإِنسَانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ , وَإِنَّهُ عَلَى ذَلِكَ لَشَهِيدٌ , وَإِنَّهُ لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَدِيدٌ , أَفَلَا يَعْلَمُ إِذَا بُعْثِرَ مَا فِي الْقُبُورِ , وَحُصِّلَ مَا فِي الصُّدُورِ , إِنَّ رَبَّهُم بِهِمْ يَوْمَئِذٍ لَّخَبِيرٌ

الرد مع إقتباس
قديم 15-09-2010, 04:42 AM
الصورة الرمزية لـ farajmatari
farajmatari farajmatari غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 70393

تاريخ التّسجيل: May 2009

المشاركات: 2,078

آخر تواجد: 19-02-2015 02:05 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: المختار الشيعي
الاحمق المزري
جواب سؤالك لان الله لايحدّ فلا يرى.

سألنا : هل الله قادر على ان يخلق الها آخر؟
جواب ال(هل) نعم أو لا يافرخ.




ايها الفاضل الرائع
ولماذا جعل نفسة لا محدود هل يستحي ان يراه مخلوقاتة
اما جواب سؤالك
انت لم تعرف الاول بعد فكيف تسأل ان كان سيخل الها اخرا
ولك محبتي

الرد مع إقتباس
قديم 15-09-2010, 04:53 AM
الصورة الرمزية لـ المختار الشيعي
المختار الشيعي المختار الشيعي غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 21534

تاريخ التّسجيل: Aug 2005

المشاركات: 1,667

آخر تواجد: 06-05-2015 02:24 AM

الجنس: ذكر

الإقامة:

أولا اسجل منقبة للنفيس في كلامه للأخ ابن الريف حول صحة نقل الآيات.

ماهذا الغباء يافرخ مزري؟

لماذا جعل الله نفسه لامحدودة؟
هل الله جعل نفسه يا بينوكيو؟.

بان من لايعرف شيئا يا فرخ
لم تجب عن السؤال .........لا تستطيع كعادتك , فعد الى الادب والنثر , أو استمر في اكل التبن الماسوني.



التوقيع :
يا علي
﴿ وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنقَلَبٍ يَنقَلِبُونَ ﴾
بسم الله الرحمن الرحيم
وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحاً , فَالْمُورِيَاتِ قَدْحاً , فَالْمُغِيرَاتِ صُبْحاً , فَأَثَرْنَ بِهِ نَقْعاً , فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعاً , إِنَّ الْإِنسَانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ , وَإِنَّهُ عَلَى ذَلِكَ لَشَهِيدٌ , وَإِنَّهُ لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَدِيدٌ , أَفَلَا يَعْلَمُ إِذَا بُعْثِرَ مَا فِي الْقُبُورِ , وَحُصِّلَ مَا فِي الصُّدُورِ , إِنَّ رَبَّهُم بِهِمْ يَوْمَئِذٍ لَّخَبِيرٌ


آخر تعديل بواسطة المختار الشيعي ، 15-09-2010 الساعة 04:56 AM.
الرد مع إقتباس
قديم 15-09-2010, 04:54 AM
النفيس النفيس غير متصل
عضو مطرود
 

رقم العضوية : 73305

تاريخ التّسجيل: Jul 2009

المشاركات: 4,696

آخر تواجد: 17-05-2015 10:41 PM

الجنس:

الإقامة:

[quote=المختار الشيعي]
إقتباس:

فعن موضوع الجهة فانظر الى ضحالة علمك اذ اقتصرت الجهات على اربع , ولم تذكر الاعلى والاسفل , بل ان الجهة هي ما يمكن الاشارة اليه بالبنان حتى وان لم تسمى .
فالسماء فوق يا صغيري وهذه جهة , أم تظنها تحت؟ وهذه ايضا جهة.

إذا قلنا أن السماء فوق فمعناه أنه لا توجد سماء تحت ، لأن السماء أصبحت محددة بجهة واحدة وهي " فوق " ..!
و عليه ،، فإن كانت السماء فقط " فوق " ، فما الذي يوجد تحت الأرض مع العلم أن الأرض كروية ، و فوق الأرض سماء فما الذي يوجد تحت كوكب الأرض ...!!!!
إقتباس:

أما عن موضوع الزمان فاضحكتني فعلا من كل قلبي , فانت تشرح الزمان على الارض وتنفيه عن الجنة , وتربط الزمن بالشمس .
ياصغيري لا تخلط بين التقويم الزمني وبين الزمن بحد ذاته , وبعد الموت وفي الجنة تتابع الاحداث علينا , وتتابعها دليل على وجود الزمن , ولا يعني انتفاء تقويمه انتفاءه.
الجنة دار خلود ، و الخلود هو اللازمن .. فكيف يكون هناك زمن في الجنة و أعمار المؤمنين لا تتغير و يبقون شباب إلى الأبد ؟؟
لو كان هناك زمن لزاد عمر الناس حتى يصبحوا شيوخا ، و لكان عمر الإنسان في الجنة يزيد بزيادة الزمن ، فما محل الزمن من الإعراب إذا كانت أعمار المؤمنين في الجنة ثابتة لا تتغير إلى الخلود ؟؟!!!
إقتباس:
لم اقل انك ترى الله بعينيك وراجع مشاركتي , الا انك لمحدودية عقلك ربطت الرؤية بالعين , وهذا عليك لا لك لانه مأخذ على البشر لدى ذكر البصر الذي يحتاج الى آلة , ثم تنفيها على اعتبار امكان حدوثها بعضو آخر أو بالجسد ككل , فبغض النظر عن آلة الرؤية لايمكنك اطلاقا الخروج عن الخيارات:

الفكرة واحدة ،، بمعنى أن الرؤية ممكنة سواء بعين أو أنف أو بطن أو كائنا أيا كان .. و بالتالي لا توجد شروط لتحقق الرؤية ، فإن كانت العين ليست شرطا فالجهة ليست شرطا فالمحدودية ليست شرطا ,, لأن هذه الشروط مبنية على افتراض أن الرؤية مستحيلة إلا عن طريق عين و قزحية و قرنية و ضوء و هذا كلام سخيف وواهي ..
إقتباس:
ا
إقتباس:
ن كنت سترى الله في الجنة , أي ان الرؤية ستكون في مكان ما وزمان ما , فانت جعلت مخلوقات الله تحده ولاحظ الآتي
أنت هنا بدأت تكيف و تقول : أي أن الرؤية ستكون بالطريقة الفلانية .. فكيف عرفت الطريقة ؟؟؟ مادمت تعرف أن الله قادر أن يجعل النار ترى بأية طريقة يشاؤها ، فكيف تضع إلزامات على الله بأن الرؤية لا يمكن تحققها إلا في مكان ما أو زمان ما ...!!!!!
إقتباس:
سؤال للعالم النفيس : هل الله بقادر على أن يخلق الهاً آخر؟

و ما معنى " إله " ..؟؟!!
إذا كنا نتفق على أن أهم صفة للإله هو أنه خالق غير مخلوق ،، فكيف يكون المخلوق إلاها ..!!!
فإن خلق الله إلها ، فهذا المخلوق الذي سيخلقه ليس إلها لأنه مخلوق، فيجب أن يكون الإله الثاني إله أزلي غير مخلوق لكي تنطبق عليه صفة الألوهية الحقة ..!! فالإله خالق و ليس مخلوق ..!!


الرد مع إقتباس
قديم 15-09-2010, 05:07 AM
النفيس النفيس غير متصل
عضو مطرود
 

رقم العضوية : 73305

تاريخ التّسجيل: Jul 2009

المشاركات: 4,696

آخر تواجد: 17-05-2015 10:41 PM

الجنس:

الإقامة:

[center][quote=farajmatari][quote=النفيس]


إقتباس:

عجيب هذا الامر
هل يعقل ان يبيض الديك وتطير البقرة
اري ان الهك يستحي من الناس ويحتجب عنهم وراء هذا الكلام الميت
ما هو العجيب في الأمر ؟؟
ما هو الأعجب ؟؟ أن يبيض الديك أم أن تلد المرأة من غير رجل ؟؟!!
كيف ولدت مريم عليها السلام من غير رجل ؟؟!!
فإذا كانت المرأة تلد من غير رجل فلماذا لا يبيض الديك من غير دجاجة ؟؟
لا شيء يدعو إلى التعجب ، لأن كل مافي الأمر هي كلمة واحدة " كن " ،، فلو قال الله للأمر كن فسيكون .. فلا تتعجب ..!!

إقتباس:

عندي سؤال مهم
لماذا لا يظهر الله نفسة لمخلوقاتة
منذ الاف السنين ولم يستطيع احد ان يشاهدة
الا القليل طبعا
تحياتي

نحن في دار اختبار و امتحان ؟؟
هل هناك فائدة إذا قال المعلم للطلاب في المدرسة : أيها الطلاب خذوا هذه الورقة فهي تحوي على امتحانكم و خذوا هذه الورقة الثانية فهي تحوي على إجابات الامتحان و خذوا هذا الكتاب فهو سيفيدكم عند الرغبة في زيادة الأجوبة .. هل تجد أن هذا امتحان حقيقي أم يمتحن الطلبة و الإجابات أمامهم ينقلون الإجابة ..!!!
و لله المثل الأعلى ،، إذا كان الله يظهر في الدنيا للبشر ، فأين اختبار البشر ؟؟ كيف يتحقق قول الله تعالى :" الذي خلق الموت و الحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملا " .. الملك : 2
و عليه ،، فالدنيا دار اختبار و امتحان , و حيث أنها كذلك ، فالإنسان أمام خيارين : إما أن يصدق بوجود الله برغم أنه لا يراه أو أنه لا يصدق بوجوده بحجة أنه لا يراه ، و إذا صدق بوجوده برغم أنه لا يراه أمامه خيارين : إما أن يطيع الله في ما أمر و نهى أو أن يؤمن بوجوده لكن لا يلزم نفسه بطاعته ، وهنا يأتي دور مراقبة المؤمن بالله ، فإذا كان إيمان المسلم قويا فإنك ستعبد الله كأنك يراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك .. و بعد الموت يأتي الجزاء ، و حينها سيجزي الله هذا الإنسان الذي آمن به في الدنيا و لم يره و راقبه و كأنه يراه ، فيجزيه الجزاء العظيم بأن ينعم عليه برؤيته في جنان الخلد ..

الرد مع إقتباس
قديم 15-09-2010, 05:21 AM
الصورة الرمزية لـ الممرض
الممرض الممرض غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 30798

تاريخ التّسجيل: Jul 2006

المشاركات: 1,573

آخر تواجد: 27-02-2014 02:17 PM

الجنس:

الإقامة:

السنة قد أطبقوا جميعاًًًً على أنّ الله يُرى يوم القيامة وذلك إستناداًً لقوله تعالى : ( وجوه يومئذ ناضرة ، إلى ربها ناظرة )
، ( القيامة : 23 )

وأما الشيعة الإمامية فقد بيّنوا أنّه لا يمكن أن نراه بأعيننا وذلك لقوله تعالى : ( لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار )

، ( سورة الأنعام : 103 )

فالله سبحانه وتعالى نفى إدراك الأبصار له بما يشمل من الرؤيا وغيرها ، وأما ما نفهمه من قوله : ( إلى ربها ناظرة ) فيعني ناظرة أو متطلّعة إلى رحمته ، بعد هذا لا يسعني يا أخي النفيس ، ألا إن أطرح بعض الأسئلة التي تدور في خلدي وهي :

(1) - تقولون : إن الله فوق العرش ، ويقولون : إنّه ينزل إلى السماء الدنيا ، فالسؤال : هل إذا نزل الله سبحانه يبقى الله فوق العرش أم يصبح العرش فوقه؟! ، وهل ستخلو السماء منه أم لا؟.

(2) - تقولون : بأنه لا يصحّ تأويل الصفات ، بل يجب حملها على ظاهرها ، ومن يؤوّلها فهو مبتدع ، والسؤال : ماذا تقولون في قولـه تعالى: ( كل شيء هالك إلاّ وجهه ) ، ( العنكبوت : 88 )

فهل تهلك يده ورجله وباقي الصفات ويبقى منه وجهه فقط ، أم تؤوّلونها علي معنى الذات ؟!.

(3) - تقولون : بأنه لا يوجد مجاز في القرآن ، فكيف تفسّرون قوله تعالى : ( لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه )
، ( فصّلت : 42 ) ، والسؤال : أين يدي القرآن الكريم؟!

التوقيع :

الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 01:39 AM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin