منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > عقائد، سيرة وتاريخ
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 05-09-2010, 01:29 AM
النفيس النفيس غير متصل
عضو مطرود
 

رقم العضوية : 73305

تاريخ التّسجيل: Jul 2009

المشاركات: 4,696

آخر تواجد: 17-05-2015 10:41 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: الكمال977
حياك الله اخي النفيس على قوة الحجة وبيانها

حياك الله يا أخي الفاضل ..

الرد مع إقتباس
قديم 05-09-2010, 06:45 AM
شيعى فداء الحسين شيعى فداء الحسين غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 88135

تاريخ التّسجيل: Jul 2010

المشاركات: 366

آخر تواجد: 08-05-2012 08:41 PM

الجنس:

الإقامة:

اخى العزيز(النفيس) ارجع الى القرآن الكريم عندما طلب سيدنا موسى ان يرى وجه ربه بماذا اجابه الله سبحانه وتعالى (قال لن ترانى)ولن فى هذة الايه تفيد الابديه (لن ترانى)
(وجوة الى ربها ناضرة) تفسير هذة الايه الى رحمه ربها ناضرة
ولكن معتقد المجسمه ان الله سبحانه وتعالى له يد ولكن ليس كايدينا وله عين وله كذا وكذا
على ماذا استدلو
انت ان كنت تعتقد بان المؤمن يرى ربه بالجنه فاعطنا دليل صحيح

الرد مع إقتباس
قديم 05-09-2010, 07:57 AM
النفيس النفيس غير متصل
عضو مطرود
 

رقم العضوية : 73305

تاريخ التّسجيل: Jul 2009

المشاركات: 4,696

آخر تواجد: 17-05-2015 10:41 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: شيعى فداء الحسين
اخى العزيز(النفيس) ارجع الى القرآن الكريم عندما طلب سيدنا موسى ان يرى وجه ربه بماذا اجابه الله سبحانه وتعالى (قال لن ترانى)ولن فى هذة الايه تفيد الابديه (لن ترانى)
(وجوة الى ربها ناضرة) تفسير هذة الايه الى رحمه ربها ناضرة
ولكن معتقد المجسمه ان الله سبحانه وتعالى له يد ولكن ليس كايدينا وله عين وله كذا وكذا
على ماذا استدلو
انت ان كنت تعتقد بان المؤمن يرى ربه بالجنه فاعطنا دليل صحيح

سبحان الله ...!!!

فعلا هناك من يشارك لزيادة عدد المشاركات ليس إلا ...!!!

يا زميل ارجع إلى المشاركات السابقة ففيها الفائدة لك ..

الرد مع إقتباس
قديم 05-09-2010, 08:03 AM
وهج الإيمان وهج الإيمان غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 85283

تاريخ التّسجيل: Apr 2010

المشاركات: 26,098

آخر تواجد: اليوم 06:54 PM

الجنس: أنثى

الإقامة:

الأخ شيعي فداء الحسين أتى بآية واضحة الدلاله تنفي مطلقآ رؤية الله عزوجل في الدنيا والآخرة

ولاتستطيع أن تردها فماذا نفعل لك إن كذبت حتى السيدة عائشه !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

التوقيع :

إعرف الحق تعرف أهله
كتبي الإلكترونية على الميديا فاير :

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=226146

الرد مع إقتباس
قديم 05-09-2010, 05:47 PM
شيعى فداء الحسين شيعى فداء الحسين غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 88135

تاريخ التّسجيل: Jul 2010

المشاركات: 366

آخر تواجد: 08-05-2012 08:41 PM

الجنس:

الإقامة:

لا يا اخى اعطنا دليلك على ان الله سبحانه وتعالى يمكن ان يرى فى الجنه

الرد مع إقتباس
قديم 05-09-2010, 05:51 PM
وهج الإيمان وهج الإيمان غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 85283

تاريخ التّسجيل: Apr 2010

المشاركات: 26,098

آخر تواجد: اليوم 06:54 PM

الجنس: أنثى

الإقامة:

دليله الأحاديث التي جعلت المحكم متشابه والمتشابه محكم

التوقيع :

إعرف الحق تعرف أهله
كتبي الإلكترونية على الميديا فاير :

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=226146

الرد مع إقتباس
قديم 05-09-2010, 06:06 PM
شيعى فداء الحسين شيعى فداء الحسين غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 88135

تاريخ التّسجيل: Jul 2010

المشاركات: 366

آخر تواجد: 08-05-2012 08:41 PM

الجنس:

الإقامة:

لا هم دائما يقولون مقوله سيدهم وقائدهم(عمر)حسبنا كتاب الله
نحن نقول ااتنا بايه من القرآن الكريم اوحديث للرسول الكريم صلى الله عيه واله وسلم
(نحن لا نتبع هذة المقوله التى تهدم السنه النبويه من قول وفعل)حسبنا كتاب الله هههههه
نحن ابناء الدليل اينما مال نميل اعطنى الدليل على رؤيا الله سبحانه وتعالى

الرد مع إقتباس
قديم 05-09-2010, 06:12 PM
وهج الإيمان وهج الإيمان غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 85283

تاريخ التّسجيل: Apr 2010

المشاركات: 26,098

آخر تواجد: اليوم 06:54 PM

الجنس: أنثى

الإقامة:

وجوه يومئذ ناضرة الى ربها ناظره هذه الآية يحتجون بها وهي متشابهه
وجعلوا حديث فيه أنهم سيرون ربهم ( أستغفر الله ) وبهذا صارت الآية محكمة بالحديث !!!!!!!!!!

التوقيع :

إعرف الحق تعرف أهله
كتبي الإلكترونية على الميديا فاير :

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=226146

الرد مع إقتباس
قديم 05-09-2010, 07:17 PM
أسير الموت أسير الموت غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 32339

تاريخ التّسجيل: Aug 2006

المشاركات: 3,002

آخر تواجد: 29-10-2015 09:26 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: إِنَّ إِلَى رَبِّكَ الرُّجْعَى



اللهم صل على محمد وآل محمد ...


أستغرب لماذا لم يشارك الوهابي فلان في هذا الموضوع !!!



التوقيع :


قال إبن حبان : قد زرته مرارا كثيرة وما حلت بي شدة في وقت مقامى بطوس فزرت قبر على بن موسى الرضا صلوات الله على جده وعليه ودعوت الله إزالتها عنى إلا أستجيب لي وزالت عنى تلك الشدة وهذا شيء جربته مرارا فوجدته كذلك
أخوكم pain سابقاً

الرد مع إقتباس
قديم 05-09-2010, 08:27 PM
النفيس النفيس غير متصل
عضو مطرود
 

رقم العضوية : 73305

تاريخ التّسجيل: Jul 2009

المشاركات: 4,696

آخر تواجد: 17-05-2015 10:41 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: شيعى فداء الحسين
لا يا اخى اعطنا دليلك على ان الله سبحانه وتعالى يمكن ان يرى فى الجنه

اذهب إلى المشاركة رقم 113 ، ففيها ما تنشد عنه ..!

الرد مع إقتباس
قديم 05-09-2010, 08:34 PM
وهج الإيمان وهج الإيمان غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 85283

تاريخ التّسجيل: Apr 2010

المشاركات: 26,098

آخر تواجد: اليوم 06:54 PM

الجنس: أنثى

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: النفيس
بعد أن جعلنا بداية هذا الموضوع هو محاورة المنكرين لرؤية المؤمنين لربهم في الجنة و مناقشة تبريراتهم لهذا الإنكار ، سنأتي الآن إلى سرد أدلة القرآن و السنة على رؤية المؤمنين لربهم في الجنة ، و لكن قبل ذلك سأقوم بتلخيص المشاركات السابقة بعرض تبريرات المنكرين و الرد المختصر عليها ..
يبرّر المنكرون للرؤية بالتبريرات الآتية :-
1- يعتقدون أن رؤية الله من المستحيلات ، فكما أن جبل الطور لم يتحمّل فالإنسان أيضا لن يتحمل !
2- يعتقدون أنه لا ترى غير الأجسام ، فرؤية الله يلزم الجسمية و الجهة و المكان له وهو ليس كذلك !
3- يتعقدون أن معنى قول الله تعالى : " لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار " هو " لا تراه العيون وهو يرى العيون " و يعتقدون أنها عامة حتى في الجنة !
4- يعتقدون أن عدم تحقيق طلب موسى في رؤية الله يدل على عدم تحقيقه في الجنة !!
5- يعتقدون صحة روايات الصدوق و غيره المنسوبة إلى الأئمة و التي تنفي الرؤية على الإطلاق !!

و خلاصة ردي على هذه التبريرات كالآتي :-
1- لايوجد مستحيل عند الله ، فالذي جعل الإنسان لا يتحمّل رؤيته في الدنيا قادر على أن يجعل المؤمنين به يتحمّلون في الآخرة ، حيث أننا نرى أن الإنسان يحترق إذا وضع في النار و لكن إبراهيم عليه السلام لم يحترق لما أمر الله النار أن لا تحرق ، فالقضية ليست قدرات بشرية فالله هو مقدّر تلك القدرات و المتصرف فيها .
2- القول بأن الرؤية تلزم الجسمية للمرئي كلام باطل لا دليل على صحته . فالملائكة ليست أجسام و رأى الرسول جبريل في هيئته الحقيقية و سيرى البشر مؤمنهم و كافرهم الملائكة يوم القيامة برغم عدم قدرتهم على ذلك في الدنيا . كما أن روح الإنسان ليست جسم و لا يعني رؤيتها من قبل الناظرين إليها أنها جسم ، فلا علاقة بين الرؤية و الجسمانية ، و هذه التخمينات التي جعلوها إلزامات لا تنطبق على مخلوقات الله فضلا عن خالقها ..!
3- معنى قوله تعالى : " لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار " هو " لا تحيط به الأفهام وهو يحيط الأفهام " و ليس مجرد النظر . وحتى بفرض أن الآية تعني مجرد النظر فهي لا تكفي للاستدال على نفي الرؤية في الجنة لأن الآية عامة و هناك آيات خاصة توضحها . كما أن الله قال : " إن الله يغفر الذنوب جميعا " فعمّم المغفرة لجميع الذنوب ، وجاء في آية أخرى و قال : " إن الله لا يغفر أن يشرك به " فلكي نفهم بشكل سليم لابد من الجمع بين الآية العامة التي تتحدث عن الدنيا بالآية الخاصة التي تتحدث عن الآخرة ، و الحال كذلك مع أي دليل عام يقابله دليل خاص .
4- عدم تحقق طلب موسى في الدنيا كان لأن الله لم يخلق موسى بالشكل الذي يجعله يتحمّل ذلك فالدنيا دار اختبار و ليس دار جزاء ، و رؤيته من الجزاء الذي سيمنّه على عباده في الآخرة ، وحينها سوف يعيد الله خلق الإنسان ليكون في هيئة تتحمل ذلك ، حيث سيتصف المؤمن في الجنة بالخلود و الأزلية و بصفات لم يكن يتصف بها في دنياه أبدا .
5- روايات الصدوق و غيره المنسوبة إلى الأئمة نجدها تحتوي على نفس التبريرات السابقة و ليست فيها أي شيء يدل على أنه كلام ممن كلامه وحي يوحى ، فضلا عن عدم اتفاقنا على عصمة أحد بعد الرسول فضلا عن عدم صحة تلك الروايات .

و الآن سأعرض أدلة القرآن و السنة على رؤية المؤمنين لربهم في الجنة : -
أ - الأدلة من القرآن الكريم :-
1- قول الله تعالى : " وجوه يومئذ ناضرة . إلى ربها ناظرة " .. القيامة : 22-23
و هذه الآية واضحة جدا و صريحة بأن وجوه المؤمنين ناضرة ناظرة إلى ربها يوم القيامة ..
2- قول الله تعالى : " كلا إنهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون " .. المطففين :15
و هذه الآية تدل على أنه من العذاب الأليم على الكافرين يوم القيامة أنهم سيحجبون عن ربهم . مما يدل على أنه من النعيم العظيم على المؤمنين أنهم لن يحجبوا عن ربهم و أن الله سيزيل الحجب عنهم .
3- قول الله تعالى : " إن الأبرار لفي نعيم . على الأرائك ينظرون . تعرف في وجوههم نضرة النعيم " .. المطففين : 22-24
و هذه الآية تفسر الآية التي في سورة القيامة ، حيث أن المؤمنين الأبرار سيكونون في نعيم ، وهم على أرائكهم سينظرون إلى ربهم سبحانه ، و تعرف أنهم قد رؤوه من النضرة التي تحل على وجوهم حيث تصبح وجوههم نضرة كما قال تعالى : " وجوه يومئذ ناضرة " .. فهذه النضرة هي نضرة النعيم التي كانت بسبب النظر إليه سبحانه .
4- قوله تعالى : " للذين أحسنوا الحسنى و زيادة " .. يونس : 26
و قد فسر النبي صلى الله عليه و آله و سلم هذه الآية بأن " الحسنى " هي الجنة ، و أما الزيادة فهو النظر إلى وجهه الكريم سبحانه . فهذا النعيم عبارة عن زيادة و تفضل يمنها الله على المؤمنين ، فللذين أحسنوا الجنة و زيادة .
5- قوله تعالى لموسى عليه السلام : " و لكن انظر إلى الجبل فإن استقر مكانه فسوف تراني " .. الأعراف : 143
و هذه الآية تدل على أنه إن استطاع الإنسان أن يكون أقوى من الجبل بحيث يستقر و يتحمل رؤيته فسوف تتحقق له الرؤية ، لأن التحقق كان مرهون على " الاستقرار " و القدرة على التحمل ، و الإنسان في الجنة لن يموت ، فحتى لو كانت الرؤية تصعق و صعبة و لكن الإنسان بحكم أنه لن يموت فلن يصعق كما صعق موسى ، فموسى في الدنيا محكوم عليه بالموت ، فرؤية الله في الدنيا كان سيؤدي إلى موته ، أما في الآخرة فهو محكوم عليه بالخلود فهو بالتالي يستطيع تحمل ذلك لأنه لن يصعق و سيتقر مكانه و بالتالي يتحقق شرط الرؤية و هو الاستقرار في المكان .

ب- الأدلة من السنة النبوية :-
1- حديث أبي هريرة رضي الله عنه، أن ناساً قالوا لرسول الله صلى الله عليه وسلم: يا رسول الله هل نرى ربنا يوم القيامة ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( هل تضارون في رؤية القمر ليلة البدر ؟ قالوا : لا، يا رسول الله، قال: هل تضارون في الشمس ليس دونها سحاب ؟ قالوا: لا، يا رسول الله، قال: فإنكم ترونه كذلك ) رواه مسلم
2- حديث جرير بن عبد الله رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: ( إنكم سترون ربكم عيانا ) رواه البخاري .
3- حديث صهيب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( إذا دخل أهل الجنة الجنة، قال: يقول الله تبارك وتعالى: تريدون شيئا أزيدكم، فيقولون: ألم تبيض وجوهنا، ألم تدخلنا الجنة، وتنجينا من النار، قال: فيكشف الحجاب، فما أعطوا شيئا أحب إليهم من النظر إلى ربهم عز وجل، ثم تلا هذه الآية { للذين أحسنوا الحسنى وزيادة } رواه مسلم .
4- حديث أبي موسى الأشعري رضي الله عنه عن النبي - صلى الله عليه وسلم- أنه قال: ( جنتان من فضة آنيتهما وما فيهما، وجنتان من ذهب آنيتهما وما فيهما، وما بين القوم وبين أن ينظروا إلى ربهم إلا رداء الكبرياء على وجهه في جنة عدن ) متفق عليه .
5- حديث عدي بن حاتم رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( ما منكم من أحد إلا سيكلمه ربه، ليس بينه وبينه ترجمان، ولا حجاب يحجبه ) رواه البخاري

نكتفي بهذا القدر من الأدلة ، ففيها كفاية لمن ألقى السمع و هو شهيد ..

اللهم ارزقني النظر إلى كمال جمال وجهك الكريم في جنات النعيم و توفّني مسلما و ألحقني بالصالحين ..



مثلما قلت الآية المتشابهه بالحديث تكون محكمه


يعني لاجديد


وبهذا لن نرى الله يوم القيامه


سبحان من يَرى ولايُرى

التوقيع :

إعرف الحق تعرف أهله
كتبي الإلكترونية على الميديا فاير :

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=226146

الرد مع إقتباس
قديم 05-09-2010, 08:46 PM
النفيس النفيس غير متصل
عضو مطرود
 

رقم العضوية : 73305

تاريخ التّسجيل: Jul 2009

المشاركات: 4,696

آخر تواجد: 17-05-2015 10:41 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: وهج الإيمان

مثلما قلت الآية المتشابهه بالحديث تكون محكمه
يعني لاجديد
وبهذا لن نرى الله يوم القيامه

سبحان من يَرى ولايُرى

هل هو العناد و اتباع الموروث أم ماذا ..؟؟

الأدلة من القرآن واضحة ساطعة ..

و ليست القضية أن الله يتكلم و لا يتكلّم له ..! أو أنه يسمع و لا يُسمع ! أو أنه يحب و لا يُحب ! أو أنه يرى ولا يُرى !

عند التحدث عن الله سبحانه لا نخترع من عندنا أمورا لا دليل عليها ..!!

الرد مع إقتباس
قديم 05-09-2010, 11:57 PM
الكمال977 الكمال977 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 81418

تاريخ التّسجيل: Jan 2010

المشاركات: 4,560

آخر تواجد: 04-12-2016 01:25 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: الكمال977
نسأل سؤال بسيط جدا الى الزملاء الشيعة لكي يتبين لهم الفارق البسيط الادراك بين الرؤية والادراك
نضرب مثلا ولله المثل الاعلى
السماء مخلوق من خلق الله لاتدركها الابصار لكن العيون والابصار تراها
فكل عين بشرية تستطيع ان ترا السماء لكنها لاتستطيع ان تدرك نهايتها ابدا بدليل قول الله تعالى

تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ{1} الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ{2} الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقاً مَّا تَرَى فِي خَلْقِ الرَّحْمَنِ مِن تَفَاوُتٍ فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرَى مِن فُطُورٍ{3} ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ يَنقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خَاسِأً وَهُوَ حَسِيرٌ{4}

هذا مثال بسيط جدا لم يدركه اخوتنا الشيعة ولا علمائهم يبين ان الادراك يختلف عن الرؤية فالرؤية معنى اخص من الادراك الاعم
وهذا مثال للعقول يبين ان المؤمنين يمكنهم ان يرووا الله في الجنة من غير ان تدركه ابصارهم بمعنى انها لاتدرك ولاتحيط بحدوده لانه سبحانه ليس له حدود تحده

وهناك مثال اخر على امكانية رؤية ذات الله ساذكره لاحقا

لم نر جوابا من الاعضاء الشيعة على هذه المداخلة

الرد مع إقتباس
قديم 06-09-2010, 12:39 AM
محمد علي حسن محمد علي حسن غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 76707

تاريخ التّسجيل: Oct 2009

المشاركات: 4,197

آخر تواجد: 13-10-2014 10:29 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: غزة

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: الكمال977
لم نر جوابا من الاعضاء الشيعة على هذه المداخلة

العلة ليست في الجواب بل في الفهم العفيري !!

مطبل درجة أولى ....... مسكين النفيس لم يجد سواك لتطبل له


الرد مع إقتباس
قديم 06-09-2010, 12:53 AM
وهج الإيمان وهج الإيمان غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 85283

تاريخ التّسجيل: Apr 2010

المشاركات: 26,098

آخر تواجد: اليوم 06:54 PM

الجنس: أنثى

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: النفيس


هل هو العناد و اتباع الموروث أم ماذا ..؟؟

الأدلة من القرآن واضحة ساطعة ..

و ليست القضية أن الله يتكلم و لا يتكلّم له ..! أو أنه يسمع و لا يُسمع ! أو أنه يحب و لا يُحب ! أو أنه يرى ولا يُرى !

عند التحدث عن الله سبحانه لا نخترع من عندنا أمورا لا دليل عليها ..!!



لاياأخي المحترم النفيس ليس عنادآ ولاحتى إتباع موروث نحن نتبع كتاب الله عزوجل ولانقول بأننا سنرى
الله لأنه أصلآ لايرى ودليلنا من كتاب الله ووضعنالك كلام السيدة عائشة وإستدلالها بآية لاتدركه الأبصار
عندما سئلت عن الرؤيه للباري عزوجل ، فلقد شخصت لك علتكم وهي أن الآية المتشابهه وجوه يومئذ
ناضرة الى ربها ناظره جعلتوها محكمة بسبب الأحاديث ، حتى الكافر يرى ساق الله وهي في النار
وتقول النار قط قط يعني ياأخي عندما نقول كشفت الحرب عن ساقها هل الحرب لها ساق !!!!!
فبسبب حديث كشف الساق لله جعلتم الآية المتشابهه يوم يكشف عن ساق محكمه وجعلتم لله ساقآ !

التوقيع :

إعرف الحق تعرف أهله
كتبي الإلكترونية على الميديا فاير :

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=226146

الرد مع إقتباس
قديم 06-09-2010, 12:55 AM
وهج الإيمان وهج الإيمان غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 85283

تاريخ التّسجيل: Apr 2010

المشاركات: 26,098

آخر تواجد: اليوم 06:54 PM

الجنس: أنثى

الإقامة:

وياأخينا الكمال وجه كلامك للسيدة عائشه فقد إستدلت بآية لاتدركه الأبصار عندما سئلت عن الرؤية لله

التوقيع :

إعرف الحق تعرف أهله
كتبي الإلكترونية على الميديا فاير :

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=226146

الرد مع إقتباس
قديم 06-09-2010, 01:28 AM
سيد نزار البحراني سيد نزار البحراني غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 71590

تاريخ التّسجيل: Jun 2009

المشاركات: 1,113

آخر تواجد: 08-06-2015 07:43 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: البحرين

[quote=النفيس]
إقتباس:






و هذا يرد على من ينظر إلى الأمور بسطحية ، و يقول أن الرؤية لا بد من وجود عينين و هواء و ضوء و هذا الكلام الفاضي .. .!! فالجبل لا عينين له و لا لسان و لا قلب له و مع ذلك فهو يخشع و يدرك و يعي بإذن الله بطريقة نجهلها ، كما قال تعالى : " لو أنزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله " .. فالجبل لو أنزل القرآن عليه لتصدع من خشية الله ، فهو يدرك و يفهم و لكنه ليس في عالمنا و لا ندكر كيفية ذلك .. نحن ننظر إلى الجبل أنه من الجمادات لا حياة فيه و لا إدراك و لا وعي .. و لكن هذا من منطلق علمنا المحدود ...
فمن ينكر آيات الله و أحاديث رسوله منطلقا من القول أن الرؤية تلزم وجود كذا أو حصول كذا فهو غارق في بحر من الجهل عميق ..!!!



أين هذا من ذاك ؟؟؟

وإنكارنا للرؤية .. استناداً إلى الروايات المتواترة والصحيحة الواردة عن العترة الطاهرة .. والنبي الأعظم أولاً

واستناداً إلى العقل ثانياً .. فالرؤية محال .. كما أن الشريك محال على الله .. والصاحبة محال على الله .. والولد محال على الله .. والجسم محال على الله .. والحد والصورة والوزن و و و . . . الخ

وأدلتك ستُنسف .. شيئاً فشيئاً


الرد مع إقتباس
قديم 06-09-2010, 02:57 AM
النفيس النفيس غير متصل
عضو مطرود
 

رقم العضوية : 73305

تاريخ التّسجيل: Jul 2009

المشاركات: 4,696

آخر تواجد: 17-05-2015 10:41 PM

الجنس:

الإقامة:

[quote=أبو هشوم]
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: النفيس


أين هذا من ذاك ؟؟؟


وإنكارنا للرؤية .. استناداً إلى الروايات المتواترة والصحيحة الواردة عن العترة الطاهرة .. والنبي الأعظم أولاً

واستناداً إلى العقل ثانياً .. فالرؤية محال .. كما أن الشريك محال على الله .. والصاحبة محال على الله .. والولد محال على الله .. والجسم محال على الله .. والحد والصورة والوزن و و و . . . الخ
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: النفيس

وأدلتك ستُنسف .. شيئاً فشيئاً


في الحقيقة لم أرى أناسا يرمون كلام الله تعالى عرض الحائط هكذا و يبررن ذلك بأن الكليني قال و الصدوق قال و مستر عقل قال ...!!!!!

قف لوهلة أمام قول الله تعالى : " إن الأبرار لفي نعيم . على الأرائك ينظرون . تعرف في وجوههم نضرة النعيم "

و أخبرنا ماذا ينظر الأبرار في الجنة ؟؟

و ماهذا الذي سيرونه بحيث يجعل وجوههم نضرة نضرة النعيم ؟؟!!!

ماذا ينظرون ؟؟!!

الرد مع إقتباس
قديم 06-09-2010, 03:26 AM
شيعى فداء الحسين شيعى فداء الحسين غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 88135

تاريخ التّسجيل: Jul 2010

المشاركات: 366

آخر تواجد: 08-05-2012 08:41 PM

الجنس:

الإقامة:

سؤال بسيط للنفيس
ماهو الله من وجهه نظرك؟
كيف تصفه حتى نعرف من انت وما معتقدك بالله

الرد مع إقتباس
قديم 06-09-2010, 04:02 AM
شيعى فداء الحسين شيعى فداء الحسين غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 88135

تاريخ التّسجيل: Jul 2010

المشاركات: 366

آخر تواجد: 08-05-2012 08:41 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: النفيس


اذهب إلى المشاركة رقم 113 ، ففيها ما تنشد عنه ..!
اخى العزيز ان الذى قراته بالمشاركه 113 لم يتعدى كونه اراء شخصيه وتفاسير غير علميه وغير مستندة على اى دليل
لماذا كما قلت ان الله لم يعطى سيدنا موسى القدرة على رؤيته وهو قادر على كل شى بل قال له (لن ترانى)
ارجو ان تتكلم بكلام عقلانى مدعوم بالادله

الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 07:10 PM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin