منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > عقائد، سيرة وتاريخ
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 15-11-2006, 03:45 PM
الصورة الرمزية لـ JnoOoBi
JnoOoBi JnoOoBi غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 29282

تاريخ التّسجيل: Jun 2006

المشاركات: 681

آخر تواجد: 02-05-2017 01:20 PM

الجنس: ذكر

الإقامة:

اقتلو نعثلا فقد كفر ... (( أين اجده ))

بسم الله

اين يوجد الحديث لعائشة عن عثمان :

اقتلو نعثلا فقد كفر


.. هل تساعدوني في ايجاده

وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين

الرد مع إقتباس
قديم 15-11-2006, 03:54 PM
montasir montasir غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 28474

تاريخ التّسجيل: May 2006

المشاركات: 2,192

آخر تواجد: 22-12-2008 01:14 PM

الجنس:

الإقامة: الجزائر السنية مئة بالمئة

عجيب امرك يا زميلي تؤمن بالرواية ولا تعرف مصدرها !!!!!!!!!!!!!!!!!

على كل حال ساريحك

هذا الرواية غير صحيحة ومكانها الزبالة أكرمك الله

تحياتي

الرد مع إقتباس
قديم 15-11-2006, 03:56 PM
full_moon107 full_moon107 غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 29486

تاريخ التّسجيل: Jun 2006

المشاركات: 62

آخر تواجد: 22-07-2015 01:34 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: الكويت

هذا الخبر ليس له أسناد يعتد به فأسانيده ضعيفة و منقطعة .

الرد مع إقتباس
قديم 15-11-2006, 03:56 PM
عبدالله السقاف عبدالله السقاف غير متصل
عضو مطرود
 

رقم العضوية : 27123

تاريخ التّسجيل: Apr 2006

المشاركات: 414

آخر تواجد: 07-09-2008 05:35 AM

الجنس:

الإقامة:

تفضل :

جواب الشيخ اليامي حفظه الله تعالى :
· موقف ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها من مقتل عثمان وأنها تقول اقتلوا نعثلا فقد كفر:


- أولا : الحق أن عائشة أم المؤمنين كانت تكنّ للخليفة عثمان كل احترام وتقدير ، وهي تدرك عظيم منزلته في قلب رسول الله r .
- وقد روت عن النبي – صلى الله عليه وسلم – فضائل ثابتة عن عثمان – رضي الله عنه – ومنها قوله صلى الله عليه وسلم لعائشة :" ألا أستحي من رجل تستحي منه الملائكة " مسلم 2401.
- وأما ما رواه ابن أبي الحديد الشيعي المعتزلي ، من أنها كانت تنادي بقتله وتسميه نعثلا ، فهذا لا أساس له من الصحة ، وهو من فريات المخالفين ، ليوغروا عليه صدور المسلمين ، وليظفروا بمبتغاهم في الطعن على الصحابة ، رضوان الله عليهم . وقد تقدم قريبا أن هذا الكلام المنسوب إلى عائشة ، رضوان الله عنها . ذكره ابن أبي الحديد في شرحه لنهج البلاغة [1] .
- كما أن الرواية التي نحن بصددها (( اقتلوا نعثلاً فقد كفر )) ، فقد جاءت من طريق سيف بن عمر [2] ، قال يحيى بن معين : وابن أبي حاتم : ضعيف الحديث ، وقال النسائي : كذاب ، وقال ابن حبان : يروي الموضوعات عن الأثبات ، قال وقالوا : إنه كان يضع الحديث ، وقال الدارقطني : متروك[3] ، وقال ابن أبي حاتم : مرّة : متروك الحديث ، يشبه حديثه حديث الواقدي[4]، وقال أبوداود : ليس بشيء وقال ابن عدّي : عامّة حديثه منكر [5] .

ــــــــــــــــــــــــــ

[1] - ابن أبي الحديد : شرح نهج البلاغة ، 20 / 17 و 22 .
[2] - سيف بن عمر : ذكره الدارقطني في الضعفاء والمتروكين ، ص 104 ، وقال محققه ما نصه : سيف بن عمر الضبي الأسيدي الكوفي ، مصنف الفتوح والردّة وغير ذلك ، كان إخبارياً عارفاً ، عمدة في التاريخ وهو كالواقدي ، أمّا في الحديث فهو ضعيف باتفاق .
[3] - ابن حجر : تهذيب التهذيب ، 4 / 296 ، والذهبي : المغني في الضعفاء ، 1 / 392 ، وميزان الاعتدال ، 2 / 255 .
[4] - ابن أبي حاتم : الجرح والتعديل ، 4 / 278 .
[5] - الذهبي : ميزان الاعتدال ، 2 / 255 .


آخر تعديل بواسطة عبدالله السقاف ، 15-11-2006 الساعة 04:08 PM.
الرد مع إقتباس
قديم 15-11-2006, 03:57 PM
full_moon107 full_moon107 غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 29486

تاريخ التّسجيل: Jun 2006

المشاركات: 62

آخر تواجد: 22-07-2015 01:34 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: الكويت

هذا الخبر ليس له أسناد يعتد به فأسانيده ضعيفة و منقطعة .

و هو مما وضع من الكذب على عائشة ام المؤمنين رضي الله عنها .

الرد مع إقتباس
قديم 15-11-2006, 10:53 PM
الصورة الرمزية لـ تركماني موالي
تركماني موالي تركماني موالي غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 30581

تاريخ التّسجيل: Jul 2006

المشاركات: 894

آخر تواجد: 11-03-2013 04:32 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: العراق- كركوك العراقية لا غير

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


تحيه طيبه وبعد

اللهم صلي على محمد وال محمد



1 - الروايات الداله على ذلك :


في كتاب تاريخ الطبري الجزء الثالث ، صفحة رقم 477 : فانصرفت إلى مكة وهي تقول قتل والله عثمان مظلوما والله لاطلبن بدمهفقال لها إبن أم كلاب ولم فوالله إن أول من أمال حرفه لانت ولقد كنتتقولين اقتلوا نعثلا فقد كفرقالت إنهم استتابوه ثم قتلوه وقد قلت وقالواوقولي الاخير خير من قولي الاول فقال لها إبن أم كلاب
:
منك البداء ومنك الغير*ومنك الرياح ومنك المطر


وأنت أمرت بقتل الامام*وقلت لنا إنه قد كفر


فهبنا أطعناك في قتله*وقاتله عندنا من أمر


ولم يسقط السقف من فوقنا*ولم ينكسف شمسنا والقمر

وقد بايع التاس ذا تدرإ*يزيل الشبا ويقيم الصعرويلبس للحرب أثوابها*وما منوفى مثل من قد غدر


وأيضا إبن منظور قتيبة الدينيوري في الإمامة والسياسه الجزء واحد ، صفحة رقم 71 : قال : وذكروا أن عائشة لما أتاها أنه بويع لعلي . وكانت خارجة عن المدينة ، فقيللها : قتل عثمان . وبايع الناس عليا . فقالت : ما كنت أبالي أن تقع السماء علىالارض ، قتل والله مظلوما ، وأنا طالبة بدمه ،فقال لها عبيدإن أول من طعن عليه وأطمع الناس فيه لانت ، ولقد قلت : اقتلوا نعثلا فقد فجر، فقالت عائشة : قد والله قلت وقال الناس ، وآخر قولي خير من أوله .

وأيضا ابن ابي الحديد في شرح نهج البلاغة الجزء السادس ، صفحة رقم 215 : قالوا : أول من سمى عثمان نعثلا عائشة ، والنعثل : الكثير شعراللحية والجسد ، وكانت تقول : اقتلوا نعثلا ، قتل الله نعثلا !.

وفي نفس الصفحة : وروى المدائني في كتاب الجمل ، قال : لما قتل عثمان ، كانت عائشة بمكة ، وبلغ قتلهإليها وهى بشراف ، فلم تشك في أن طلحة هو صاحب الامر ،وقالت : بعدا لنعثل وسحقا !إيه ذا الاصبع ! إيه أبا شبل ! إيه يابن عم ! لكانى أنظرإلى إصبعه وهو يبايع له : حثوا الابل ودعدعوها .

وايضا في المصدر نفسه ، صفحة رقم 216 : قال : وقد روى قيس بن أبى حازم أنه حج في العام الذى قتل فيه عثمان وكان مع عائشةلما بلغها قتله ، فتحمل إلى المدينة ، قال : فسمعها تقول في بعض الطريق : إيه ذاالاصبع ! وإذا ذكرت عثمان قالت : أبعده الله !حتىأتاها خبر بيعة على ، فقالت : لوددت أن هذه وقعت على هذه ، ثم أمرت برد ركائبها إلىمكة فردت معها ، ورأيتها في سيرها إلى مكة تخاطب نفسها ، كأنها تخاطب أحدا : قتلواإبن عفان مظلوما ! فقلت لها : يا أم المؤمنين ،ألم أسمعك آنفاتقولين : أبعده الله وقد رأيتك قبل أشد الناس عليه وأقبحهم فيه قولا ! فقالت : لقدكان ذلك، ولكني نظرت في أمره ، فرأيتهم استتابوه حتى إذا تركوه كالفضةالبيضاء أتوه صائما محرما في شهر حرام فقتلوه .

وايضا في المصدر نفسه ، الجزء العشروين ، صفحة رقم 17 : ولقد كان كثير من الصحابة يلعن عثمان وهو خليفة ،منهم عائشة كانت تقول : اقتلوا نعثلا ، لعن الله نعثلا، ومنهم عبد الله بن مسعود.


وايضا في المصدر نفسه ، الجزء العشروين ، صفحة22 : ثم نعود إلى ما كنا فيه فنقول : وهذه عائشة أم المؤمنين ، خرجتبقميص رسول الله(ص)فقالت للناس : هذا قميص رسول الله لم يبل ، وعثمان قد أبلى سنته ،ثم تقول : اقتلوا نعثلا ، قتل الله نعثلا، ثم لم ترض بذلك حتى قالت : أشهدأن عثمان جيفة على الصراط غدا . فمن الناس من يقول روت في ذلك خبرا

وايضا الرازي في المحصول جزء الرابع ، رقم الصفحة 343 : أن عثمان ( ر ) أخر عن عائشة ( ر ) بعض أرزاقها فغضبت ثم قالتيا عثمان أكلت أمانتك وضيعت الرعية وسلطت عليهم الأشرار من أهل بيتك والله لولاالصلوات الخمس لمشى إليك أقوام ذوو بصائر يذبحونك كما يذبح الجملفقال عثمان ( ر ) ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط الآيةفكانت عائشة ( ر ) تحرض عليه جهدها وطاقتها وتقول أيها الناس هذاقميص رسول الله (ص) لم يبل وقد بليت سنته اقتلوا نعثلا قتل الله نعثلاثم إنعائشة ذهبت إلى مكة فلما قضت حجها وقربت من المدينةأخبرت بقتلعثمان فقالت ثم ماذافقالوا بايع الناس علي بن أبي طالب فقالت عائشة قتلعثمان والله مظلوما وأنا طالبة بدمه والله ليوم من عثمان خير من علي الدهر كله فقاللها عبيد بن أم كلاب ولم تقولين ذلك فوالله ما أظن أن بين السماء والأرض أحدا فيهذا اليوم أكرم على الله من علي بن أبي طالب فلم تكرهين ولايتهألم تكوني تحرضين الناس على قتله فقلت اقتلوا النعثل ثنا فقد كفرفقالت عائشة لقد قلت ذلكثم رجعت عما قلت وذلك أنكم أسلمتموه حتى إذاجعلتموه في القبضة قتلتموه والله لأطلبن بدمه فقال عبيد بن أم كلاب هذا والله تخليطيا أم المؤمنين

وايضا ابن عساكر في كتابه ترجمة الامام حسن عليه السلام ، رقم الصفحة 197 : عثمان وإيثاره بني أبيه أغصان الشجرة الملعونة في القرآن واستبداده بإيفاء نهمتهونهمة آل آمية من أموال المسلمين وهتكهم حرمة صفوة المسلمين كعبد الله بن مسعودوأبي ذر وعمار بن ياسر ، هي التي أوجبت قتل عثمان ، ولذا أجمع على قتله عظماءالمهاجرين والانصار وكان الزبير وطلحة في طليعة المهاجمين عليه الذين حصروه وقطعواعنه الماء ،وكانت عقيرة أم المؤمنين عائشة مرتفعة بقولها : اقتلوا نعثلا قتله الله

وايضا ابن الاثير في النهاية في غريب الحديث الجزء الخامس ، ضفحة رقم 79 : (نعثل ) (ه‍ ) في مقتل عثمان لا يمنعنك مكان إبن سلامأن تسب نعثلا كان أعداء عثمان يسمونه نعثلا ، تشبيها برجل من مصر ، كان طويل اللحيةاسمه نعثل . وقيل : النعثل : الشيخ الاحمق ، وذكر الضباع . ومنه حديث عائشة اقتلوا نعثلا ، قتل الله نعثلا تعنى عثمان . وهذاكان منها لما غاضبته وذهبت إلى مكة.

وايضا هناك روايات كثيرة

(ذم عائشة لعثمان : راجع : أحاديث أم المؤمنينعائشةللعسكري ق 1 / 58 و 103 - 111 ،تاريخاليعقوبيج 2 / 152 ط الغرى ،شرح نهج البلاغةلابن أبى الحديد ج 2 / 77 و 486 ط 1 وج 6 / 215 - 216 بتحقيق أبو الفضل وج 2 / 408ط دار مكتبة الحياة ،الاستيعاب بهامش الإصابةج 2 / 192 ،تذكرة الخواصص 61 و 64 ،تاريخ الطبريج 4 / 407 و 459 و 465 ،الكامللابن الأثير ج 3 / 206 ،تاجالعروسج 8 / 141 ،لسان العربج 14 / 193 ،الإمامة والسياسةج 1 / 43 و 46 و 57 ،العقد الفريدج 4 / 306 ، ط لجنة التأليف وج 2 / 267 و 272 ط آخر ،الغديرج 9 / 77 وما بعدها ،الطبقاتلابن سعد ج 5 / 25 ط لندن وج 5 / 36 ط بيروت ،أنساب الأشرافللبلاذري ج 5 / 70 و 75 و 91 ،تاريخ أبى الفداءج 1 / 172 (

وأيضا يمكنكم المواصله ببحث اسد الله الغالب الموجود في الكثير من المنتديات ولكني اضع لكم رابط البحث من منتديات المظلومة

2- ما المقصود بكلمة نعثل ؟


إبن منظور في لسان العرب الجزء رقم الحادية عشر ، رقم الصفحة 669 و 670 : نعثل : النعثل : الشيخ الأحمق . ويقال : فيه نعثلة أي حمق . والنعثل : الذيخ وهو الذكر من الضباع . ونعثل : جمع . والنعثلة.

وفي حديث عائشة : اقتلوا نعثلا قتل الله نعثلا تعني عثمان ، وكان هذا منها لماغاضبته وذهبت إلى مكة.

والزبيدي في تاج العروس الجزء الثامن ، صفحة رقم 141 : (النعثل كجعفر)الذيخ وهو الذكر من الضباع وقال الليث النعثل الشيخ الاحمق و نعثل يهودى كان بالمدينةقيلبه شبه عثمان رضى الله تعالى عنه كما في التبصير وقيل نعثل رجل لحيانى أي طويلاللحية من أهل مصر كان يشبه به عثمان( ر )إذا نيل منهلطول لحيته ولم يكونوا يجدوا فيه عيبا غير هذا هذا قول أبى عبيد

وفي حديث عائشةاقتلوا نعثلا قتل الله نعثلا يعنى عثمان وكانهذا منها لما غاضبته
وايضا ابن الاثير في النهاية في غريب الحديث الجزء الخامس ، ضفحة رقم 79 : (نعثل) (ه‍ ) في مقتل عثمان لا يمنعنك مكان إبن سلامأن تسب نعثلا كان أعداء عثمان يسمونه نعثلا ، تشبيها برجل من مصر ، كان طويل اللحيةاسمه نعثل . وقيل : النعثل : الشيخ الاحمق ، وذكر الضباع . ومنه حديث عائشة اقتلوا نعثلا ، قتل الله نعثلا تعنى عثمان . وهذاكان منها لما غاضبته وذهبت إلى مكة.

وأيضا ابن ابي الحديد في شرح نهج البلاغة الجزء السادس ، صفحة رقم 215 : قالوا : أول من سمى عثمان نعثلا عائشة ، والنعثل : الكثير شعراللحية والجسد ، وكانت تقول : اقتلوا نعثلا ، قتل الله نعثلا !.

3 - قولها اقتلوا نعثلا فقد كفر مما لا يخلوا منه كتاب يشتمل على تلك الحوادث وقدأنبها بعض معاصريها فقال :


فمنك البداء ومنك الغير * ومنك الرياح ومنك المطر
وأنت أمرت بقتلالإمام * وقلت لنا : انه قد كفر
إلى آخر الأبيات وهى في ص 80 من ج 3 منكاملابن الأثير حيث ذكر وقعة الجمل (منهقدس( ، تاريخ الطبريج 4 / 459 ،الكاملفي التاريخلابن الأثير ج 3 / 206 ،تذكرةالخواصللسبط بن الجوزي ص 61 و 64 ،الإماموالسياسةلابن قتيبة ج 1 / 49 وفيه ( فجر ) بدل ( كفر ) ،السيرة الحلبيةج 3 / 286 ،أحاديث أمالمؤمنين عائشةللعسكري ق 1 ص 105 ،المناقبللخوارزمي ص 117 ط الحيدرية ،الغديرج 9 / 80 و 81 .

4- ما حكم التكفير ؟


قال تعالى : (يا أيها الذين آمَنوا إذا ضرَبتم في سبيلِ اللهِ فتَبَيَّنوا ولا تقولوا لِمن أَلقَى إليكم السلامَ لستَ مؤمِنًا تَبتَغُون عَرَضَ الحياةِ الدنيا فعندَ اللهِ مَغانمُ كثيرةٌ كذلك كنتم مِن قبلُ فَمَنَّ اللهُ عليكم فتَبَيَّنوا إن اللهَ كان بما تعملون خبيرًا) (النساء: 94)

فقد كرر الأمر بالتبيُّن لأهميته . ولم يقبل الرسول ـ عليه الصلاة والسلام ـ اعتذار أسامة وقال له: "هَلاّ شَقَقتَ عن قلبه" ، هذا : وموقف النبي من ذلك موضَّح في "شرح النووي على صحيح مسلم" (ج 2 ص 106) بخصوص القصاص والدية والكفارة .

وقال تعالى في حادثة أخرى : (يا أيها الذين آمَنوا إن جاءكم فاسقٌ بنبأٍ فَتَبَيَّنوا أن تُصيبوا قومًا بجَهَالةٍ فتُصبِحوا على ما فعَلتم نادمين) (الحجرات: 6)

ونزلت ، كما رواه أحمد وغيره بسند جيد ، في الوليد بن عقبة الذي أرسله النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ لقبض الزكاة من الحارث بن ضِرَار ، الذي استَبطَأ وصولَ عامل الرسول ليقبضها فسار هو وجماعة بها إلى النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ فقابلهم الوليد ولم يتبين أمرهم ، فرجع وأخبر الرسول بأن الحارث منعه الزكاة وأراد قتله ، فأمر الرسول بتوجيه جيش إليه ، ولما علموا حقيقة الأمر عاد الجميع إلى النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ وأخبروه ، فنزلت الآية .

يقول النبي صلى الله عليه وسلم : "إذا كفَّر الرجلُ أخاه فقد باء بها أحدُهما" وفي رواية : "أيُّما امرئ قال لأخيه : يا كافر . باء بها أحدهما ، إن كان كما قال وإلا رجعت عليه" وفي رواية : "من دعا رجلاً بالكفر أو قال : عدوَّ الله . وليس كذلك إلا حار عليه" أي رجع (رواها مسلم) ويقول أيضًا : "ثلاثٌ من أصل الإيمان ؛ الكَفُّ عمن قال : لا إله إلا الله . لا نُكفِّرُه بذنب ولا نُخرِجُه من الإسلام بجهل/ ج 7 ص 255 "نيل الأوطار")

بحث : فتى الاحزان

التوقيع : إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً




الرد مع إقتباس
قديم 15-11-2006, 11:06 PM
الصورة الرمزية لـ تركماني موالي
تركماني موالي تركماني موالي غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 30581

تاريخ التّسجيل: Jul 2006

المشاركات: 894

آخر تواجد: 11-03-2013 04:32 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: العراق- كركوك العراقية لا غير

وليست عائشة هي الوحيدة التي كانت تسمي عثمان بنعثل.. بل كان هذا اللقب مشهورا ً لعثمان... اقرأ ما جاء في كتاب "عثمان بن عفان ذو النورين" الفصل السادس:

"إن محمد بن أبي بكر تسوَّر على عثمان من دار عمرو بن حزم، ومعه كنانة بن بشر بن عتّاب، وسودان بن حُمران، وعمرو بن الحمق، فوجدوا عثمان عند امرأته نائلة، وهو يقرأ في المصحف ‏{‏سورة البقرة‏}‏ فتقدمهم محمد بن أبي بكر، فأخذ بلحية عثمان فقال‏:‏
قد أخزاك اللَّه يا نَعْثَل ‏[‏نَعْثَل‏:‏ هو اسم رجل قبطي كان بالمدينة، عظيم اللحية يشبهون به عثمان لعظيم لحيته، ولم يكونوا يجدون فيه عيبًا سوى هذا‏]‏‏"

المصدر: المكتبة الاسلامية لموقع الايمان

http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=269&CID=13#s1

وهذا الكتاب من تأليف محمد رضا... تحقيق: محمد أمين الضنَّاوي‏.‏

وللمؤلف عدة كتب منها:


ـ1ـ محمد رسول اللَّه ـ صلى اللَّه عليه وآله وسلم ـ‏.‏
ـ2ـ أبو بكر الصدَّيق‏.‏
ـ3ـ عمر بن الخطاب ‏(‏الفاروق‏)‏‏.‏
ـ4ـ عثمان بن عفَّان ‏(‏ذي النورين‏)‏‏.‏
ـ5ـ علي بن أبي طالب ‏(‏أبو السبطين‏)‏‏.‏
ـ6ـ الحسن والحسين ‏(‏ابنا علي بن أبي طالب‏)‏‏.‏ وهو كتاب في سيرتهما‏.‏
ـ7ـ أبو حامد الغزَّالي، حياته ومصنَّفاته‏.‏

التوقيع : إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً




الرد مع إقتباس
قديم 16-11-2006, 01:13 PM
full_moon107 full_moon107 غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 29486

تاريخ التّسجيل: Jun 2006

المشاركات: 62

آخر تواجد: 22-07-2015 01:34 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: الكويت

تركماني موالي

كل الكتب التي ذكرت أنها أوردت القول المنسوب لأم المؤمنين عائشة و هو " أقتلوا نعثلا فقد كفر " مصدرها رواية واحدة ضعيفة منقطعة عن سيف بن عمر الأخباري المطعون فيه رواها الطبري و أخذها عنه البقية ممن أتى بعده .

فتكثير المصادر أيهام منك لصحة الرواية و هي ليست كذلك . هذا اولا .

ذكرت بعض المصادر الشيعية مثل شرح النهج لابن ابي الحديد الشيعي المعتزلي العامل في بلاط الوزير الشيعي المعروف الذي كتب كتابه له . هذا ثانيا .

أيضا نقلت عن الأمامة و السياسة و هو كتاب موضوع على ابن قتيبة و روايته ليس لها سند أيضا .


قال تعالى :

يا أيها الذين آمنوا أن جائكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة ....الآية .

فكيف تقبل أن تقول منكرا في أم المؤمنين بناء على رواية منقطعة مطعون في راويها تنال من أم المؤمنين زوجة رسول الله(ص) . مما يدل على أنه ليس لمقام رسول الله أحترام عندك أذ تجوز أن تروج للطعن في زوجته دون تثبت .

الرد مع إقتباس
قديم 16-11-2006, 02:13 PM
الصورة الرمزية لـ محب المهدي ع
محب المهدي ع محب المهدي ع غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 28041

تاريخ التّسجيل: May 2006

المشاركات: 257

آخر تواجد: 16-11-2008 01:48 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: الفردوس

الرواية متواترة في كتب السنة

الرد مع إقتباس
قديم 16-11-2006, 02:18 PM
montasir montasir غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 28474

تاريخ التّسجيل: May 2006

المشاركات: 2,192

آخر تواجد: 22-12-2008 01:14 PM

الجنس:

الإقامة: الجزائر السنية مئة بالمئة

محب المهدي

مامعنى كلمة متواترة ؟؟؟؟؟

الرد مع إقتباس
قديم 11-03-2013, 03:39 PM
عادل سالم سالم عادل سالم سالم غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 97041

تاريخ التّسجيل: Oct 2011

المشاركات: 10,176

آخر تواجد: 02-12-2018 10:33 AM

الجنس:

الإقامة:

اللهم صل على محمد وال محمد

الرد مع إقتباس
قديم 12-11-2018, 07:57 PM
سلام الباحث سلام الباحث غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 105673

تاريخ التّسجيل: Oct 2013

المشاركات: 25

آخر تواجد: بالأمس 10:26 PM

الجنس: ذكر

الإقامة:

شهادات من التاريخ على فساد الخليفة الأموي عثمان بن عفان
بسم الله الرحمن الرحيم
وبه تعالى نستعين والحمد لله رب العالمين
والصلاة والسلام على محمد وآله الطيبين الطاهرين :
من المعلوم أن عثمان بن عفان مكن
بني أمية رقاب المسلمين وأقطعهم الاقطاعات فوهب مروان بن الحكم الوزغ ابن الوزغ خمس غنائم افريقية، وأقطع فدكاً
وأعطى عمه الحكم بن العاص طريد رسول الله (صلى الله عليه وآله )مئة ألف درهم، وأعطى الحرث بن الحكم بن العاص ثلاثمائة ألف درهم، وأعطى زيد بن ثابت مئة ألف درهم، وأعطى عبدالله بن أبي سرح أخاه من الرضاعة ما أفاء الله تعالى على المسلمين من فتح افريقية، وابن سرح هذا هو المرتد فقد قال الحاكم في المستدرك بسند صحيح :
لما كان يوم فتح مكة إختبأ عبد الله بن سعد بن أبي سرح عند عثمان بن عفان فجاء به حتى أوقفه على النبي (صلى الله عليه وآله ) ، فقال : يا رسول الله بايع عبد الله فرقع رأسه فنظر إليه ثلاثاً ثم أقبل على أصحابه فقال : أما كان فيكم رجل شديداً يقوم إلى هذا حين رآني كففت يدي ، عن بيعته فيقتله ، فقالوا : ما ندري يا رسول الله ما في نفسك إلاّ أومأت إلينا بعينك فقال : إنه لا ينبغي لنبي أن تكون له خائنة الأعين ، هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
وأعطى أبا سفيان بن حرب مئتي ألف درهم، وقسّم الأموال التي جاء بها أبو موسى من العراق على بني أمية، وأعطى عبدالله بن خالد بن أسيد صلة كانت أربع مائة ألف وكانت
عائشة أول أفتى بقتل عثمان حيث أصدرت فتوى مبكرة في قتل عثمان وقالت: (اقتلوا نعثلا فقد كفر)
على كل حال هذه المقدمة نذكر مقتل عثمان كما ابن الأثير في تاريخه حيث
قال : ذكر مقتل عثمان قد ذكرنا سبب مسير الناس إلي قتل عثمان وقد تركنا كثيرا من الأسباب التي جعلها الناس ذريعة إلي قتله لعلل دعت إلي ذلك ونذكر الآن كيف قتل وما كان بدء ذلك وابتداء الجرأة عليه قبل قتله فكان من ذلك أن أبلا من إبل الصدقة قدم بها علي عثمان فوهبها لبعض بني الحكم فبلغ ذلك عبد الرحمن بن عوف فأخذوها وقسمها بين الناس وعثمان في الدار قيل وكان أول من اجترأ علي عثمان بالمنطق جبلة بن عمرو الساعدي مر به عثمان وهو في نادي قومه وبيده جامعه فسلم فرد القوم فقال جبلة لم تردون علي رجل فعل كذا وكذا ثم قال لعثمان والله لأطرحن هذه الجامعة في عنقك أو لتتركن بطانتك هذه الخبيثة مروان وابن عامر وابن سعد منهم من نزل القرآن بذمه وأباح رسول الله دمه فاجترأ الناس عليه وقد تقدم قول عمرو بن العاص له في خطبته قيل وخطب يوما وبيده عصا كان النبي وأبو بكر وعمر يخطبون عليها فأخذها جهجهاه الغفاري من يده وكسرها علي ركبته اليمني فرمي في ذلك المكان بأكلة وقيل كتب جمع من أهل المدينة من الصحابة وغيرهم إلي من بالآفاق منهم إن أردتم الجهاد فهلموا إليه فإن دين محمد قد أفسده خليفتكم فأقيموه

التوقيع :

الرد مع إقتباس
قديم 12-11-2018, 10:57 PM
مروان1400 مروان1400 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 105026

تاريخ التّسجيل: Jul 2013

المشاركات: 2,860

آخر تواجد: بالأمس 07:04 PM

الجنس:

الإقامة:


الذي يقتل فأن فعله اشد من الشتيمة!


بلاشك عائشة حرضت على قتل عثمان
وحرضت على قتل امير المؤمنين ع بل
خرجت محاربة له في وقعة الجمل ,
ولاندري الذي يخرج لحرب رجل

هل هو قدم لحفلة شاي ام لقطع الرؤوس ؟
فأيهما افدح القتل ام الشتيمة ؟
وايهما افدح قتل عثمان ام قتل امير المؤمنين؟


الناكرون لرواية ( اقتلوا نعثلا) يسعون لتجميل التاريخ

وبعناد منقطع النظير, لانهم
يتناسون ان عثمان قتله الصحابة وذبحوه بمشاقص,
وقبل ذلك حاصروه ومنعوا عنه الماء كي يموت عطشا,

وتشفى آخرون بقتله ,

فهل انكار كلمة ( نعثل) سيغير وجه التاريخ

ويبرئ القتلة من دم عثمان ؟؟






.....................


خاشوقجي قصقصوه بالمنشار واذابوه بالاسيد

وسكبوا سوائل جثته في المجاري

وسيأتي من يأتي وشاهدناهم وهم يقولون في الاعلام ,
ان السعودية القاتلة لخاشوقجي

لم تسب او تشتم خاشوقجي يوما ....

يعني على وزن قتلوه ولكن لم يقولوا انه نعثل ..
عجبي..


نعثل ونص..
والذي لايرضى ليقرأ ويراجع كيف قُتل عثمان ,
ومن الذين قتلوه ,
ومن الذي حرض عليه ...
والذي يحرض على القتل ,

يُسَقط المقتول ويطعن فيه
ويسبه ويشتمه حتما حتما ..
























التوقيع : إن المصرين على ذنبيهما ... والمخفيا الفتنة في قلبيهما
والخالعا العقدة من عنقيهما... والحاملا الوزر على ظهريهما
كالجبت والطاغوت في مثليهما... فلعنة الله على روحيهما


الرد مع إقتباس
قديم 12-11-2018, 11:27 PM
وهج الإيمان وهج الإيمان غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 85283

تاريخ التّسجيل: Apr 2010

المشاركات: 26,084

آخر تواجد: اليوم 01:31 AM

الجنس: أنثى

الإقامة:

https://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=224840

التوقيع :

إعرف الحق تعرف أهله
كتبي الإلكترونية على الميديا فاير :

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=226146

الرد مع إقتباس
قديم 13-11-2018, 04:58 PM
سيدونس سيدونس غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 104480

تاريخ التّسجيل: Apr 2013

المشاركات: 2,619

آخر تواجد: اليوم 01:30 AM

الجنس:

الإقامة: حرم الله

الحمد لله الذي اعجزكم وجعلكم عاجزين عن الاتيان برواية صحيحة مسندة على هذه الكذبة التي تتغنون بها اقتلوا معثل فقد كفر
صاحب الموضوع طلب رواية صحيحة مسندة ليحاجج بها

رواية واحدة فقط


الرد مع إقتباس
قديم 13-11-2018, 06:00 PM
مروان1400 مروان1400 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 105026

تاريخ التّسجيل: Jul 2013

المشاركات: 2,860

آخر تواجد: بالأمس 07:04 PM

الجنس:

الإقامة:



هذه مشاركة لك في خاشوقوجيكم المغدور المعاصر رحمه الله تعالى

quote
إقتباس:
سيدونس كتب :
هل ثبت عندك ان خاشقجي قتل
اليس اردوغان دكتانور داعم للارهاب
فكيف تصدق اعلام واحد دكتاتور ظالم لشعبه مثل اردوغان
وفعلا لما الضجة والاستنكار من المخابرات الامريكية حول اختفاء رجل واحد
[/quote]




بهذه العقلية في قضية معاصرة حية هكذا موقفكم ,

فكيف في قضية مر عليها مئات السنين




المهم لنعود للموضوع ولنقرأ ( بعضا) من
تاريخ ( الجمهور) لتنشيط خلايا الذاكرة


-( حدثنا يحيى بن سعيد الانصاري قال، حدثني عمي - أو عم لي - قال: بينما أنا عندعائشة وعثمان محصور، والناس مجهزون للحج إذ جاء مروان فقال: يا أم المؤمنين، إن أمير المؤمنين يقرأ عليك السلام ورحمة الله ويقول: ردي عني الناس فإني فاعل وفاعل،

فلم تجبه،
فانصرف وهو يتمثل ببيت الربيع بن زياد العبسي.
:وحرق قيس علي البلاد حتى.... إذا اشتعلت أجذما
فقالت: ردوا علي هذا المتمثل ( تعني مروان )، فرددناه ( فردننا مروان عليها )، فقالت - وفي يدها غرارة لها تعالجها: والله لوددت أن صاحبك الذي جئت من عنده ( تعني به عثمان) في غرارتي هذه فأوكيت عليها فألقيتها في البحر) ( تاريخ المدينة لابن شبة , باب خبر عثمان).


نعثل اهون ام القاء في البحر؟









-(ولما أبى عثمان أن يخلع نفسه تولى طلحة والزبير حصاره والناس معهما على ذلك ، فحصروه حصرا شديدا ، ومنعوه الماء ، فأنفذ الى علي بن أبي طالب يقول : إن طلحة والزبير قد قتلاني بالعطش ، والموت بالسلاح احسن . فخرج علي معتمدا على يد المسور بن مخرمة الزهري حتى دخل على طلحة بن عبيدالله ، وهو جالس في داره يبري نبلا وعليه قميص هندي فلما رآه طلحة رحب به ووسع له على الوسادة . فقال له علي : إن عثمان قد أرسل إلي أنكم قد قتلتموه عطشا وان ذلك ليس بالحسن ، والقتل بالسلاح أحسن له ، وكنت آليت على نفسي أن لا أرد عنه أحدا بعد أهل مصر ، وأنا أحب ان تدخلوا عليه الماء حتى تروا رأيكم فيه .

فقال طلحة : لا والله لا نعمة عين له ، ولا نتركه يأكل ويشرب ! فقال علي : ما كنت أظن أن اكلم أحدا من قريش فيردني ، دع ما كنت فيه يا طلحة . فقال طلحة : ما كنت أنت يا علي في ذلك من شيء . فقام أمير المؤمنين علي مغضبا ، وقال : ستعلم يابن الحضرمية أكون في ذلك من شيء أم لا ! ثم انصرف) ( تاريخ الطبري ج4 ص 385 ، العقد الفريد لابن عبد ربه ج 2 ص 26 , تاريخ المدينة لابن شبة , باب خبر عثمان ).



طلحة وعائشة والزبير

الموت عطشا ام نعثل








-(وكانت عائشة لما وصلت إلى مكة، وأدت مناسك الحج، ولما فرغت بلغها خبر قتل عثمان استبشرت وقالت للناعي: قتلته أعماله، إنه أحرق كتاب الله، وأمات سنة رسول الله فقتله الله، ومن بايع الناس؟ فقال الناعي: لم أبرح من المدينة حتى أخذ طلحة بن عبيد الله نعاجا لعثمان، وعمل مفاتيح لأبواب بيت المال ولا شك أن الناس بايعوه. فقالت عائشة ـ وهي فرحانة ـ : بعداً لنعثل وسحقاً! إيه ذا الأصبع! إيه أبا شبل! إيه ابن عم! لله أبوك يا طلحة، أما إنهم وجدوا طلحة لها كفواً، لكأني أنظر إلى إصبعه وهو يبايع أحنوها لا بل دغدغوها! وجدوك لها محسنا ولها كافيا، شدوا رحلي فقد قضيت عمرتي، لأتوجه إلى منزلي )( الطبقات لابن سعد, تاريخ الطبري , الكامل لابن الاثير)



قبل الموت تقول عنه نعثل وبعد الموت ايضا نعثل





ولكن احلى شئ في الموضوع هو هذه الجملة



إقتباس:
هل ثبت عندك ان خاشقجي قتل











التوقيع : إن المصرين على ذنبيهما ... والمخفيا الفتنة في قلبيهما
والخالعا العقدة من عنقيهما... والحاملا الوزر على ظهريهما
كالجبت والطاغوت في مثليهما... فلعنة الله على روحيهما


الرد مع إقتباس
قديم 13-11-2018, 07:59 PM
وهج الإيمان وهج الإيمان غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 85283

تاريخ التّسجيل: Apr 2010

المشاركات: 26,084

آخر تواجد: اليوم 01:31 AM

الجنس: أنثى

الإقامة:

من الذي عجز !الحمد لله هذا قد ثبت عندكم

التوقيع :

إعرف الحق تعرف أهله
كتبي الإلكترونية على الميديا فاير :

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=226146

الرد مع إقتباس
قديم 13-11-2018, 09:55 PM
وهج الإيمان وهج الإيمان غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 85283

تاريخ التّسجيل: Apr 2010

المشاركات: 26,084

آخر تواجد: اليوم 01:31 AM

الجنس: أنثى

الإقامة:

سؤال وجه للشيخ السني حسن فرحان المالكي :

ماأصل قول : أقتلوا نعثلاً فقد كفر ..؟؟ ( أتوقع أن هذا النص )

الجواب:
هذا قول مشهور عن عائشة أم المؤمنين... ذكروا أنها قالته في حق عثمان..
ومعناه قد روي عنها من طرق قوية مثل رواية مسروق في قولها: ( هلا كان قبل هذا؟)
تعني هلا كان قتلهم لعثمان قبل أن يتوب ..
وكان ( نعثل) رجل مصري كثير الشعر يسكن بالمدينة..
وأصل النعثل في اللغة ذكر الضباع.. " اه

التوقيع :

إعرف الحق تعرف أهله
كتبي الإلكترونية على الميديا فاير :

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=226146

الرد مع إقتباس
قديم 18-11-2018, 10:31 PM
سيدونس سيدونس غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 104480

تاريخ التّسجيل: Apr 2013

المشاركات: 2,619

آخر تواجد: اليوم 01:30 AM

الجنس:

الإقامة: حرم الله

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: وهج الإيمان
سؤال وجه للشيخ السني حسن فرحان المالكي :

ماأصل قول : أقتلوا نعثلاً فقد كفر ..؟؟ ( أتوقع أن هذا النص )

الجواب:
هذا قول مشهور عن عائشة أم المؤمنين... ذكروا أنها قالته في حق عثمان..
ومعناه قد روي عنها من طرق قوية مثل رواية مسروق في قولها: ( هلا كان قبل هذا؟)
تعني هلا كان قتلهم لعثمان قبل أن يتوب ..
وكان ( نعثل) رجل مصري كثير الشعر يسكن بالمدينة..
وأصل النعثل في اللغة ذكر الضباع.. " اه


وهل بعد هذا العجز عجز

تستشهدين بكلامة رويبضة كحسن فرحان المالكي لايساوي عفطة عنز في سوق العلماء والشيوخ
وهل بعد هذا العجز عجز

انا طلبت رواية واحدة صحيحة مسندة عن ام المؤمنين عائشة لهذه المقولة

وانت تقولين حسن المالكي يقول هي رواية مشهورة
حسن المالكي كله على بعضه لاقيمة ولا وزن له فكيف يكون قوله دليلا


الرد مع إقتباس
قديم 19-11-2018, 01:56 PM
ايتام علي ايتام علي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 90274

تاريخ التّسجيل: Oct 2010

المشاركات: 7,907

آخر تواجد: اليوم 12:51 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: سيدونس
وهل بعد هذا العجز عجز

تستشهدين بكلامة رويبضة كحسن فرحان المالكي لايساوي عفطة عنز في سوق العلماء والشيوخ
وهل بعد هذا العجز عجز

انا طلبت رواية واحدة صحيحة مسندة عن ام المؤمنين عائشة لهذه المقولة

وانت تقولين حسن المالكي يقول هي رواية مشهورة
حسن المالكي كله على بعضه لاقيمة ولا وزن له فكيف يكون قوله دليلا

أولا كف قلة أدبك ولا تشبه إنسان متنور غير متعصب بالروبيضة فهذا الوصف يليق بك وبشيوخك


ثانيا لا يحتاج المرء لرواية صحيحة لمعرفة أن عائشة كانت رأس الفتنة في مقتل عثمان
فلو كانت عائشة بريئة من دم عثمان لما تحالفت مع من ثبت عندكم تورطه في قتله

قال سفيان: وحدثنا إسماعيل بن أبي خالد عن حكيم بن جابر قال: كلم علي طلحة - وعثمان في الدار محصور - فقال: إنهم قد حيل بينهم وبين الماء. فقال طلحة: أما حتى تعطي بنو أمية الحق من أنفسها فلا؟
لما لم تختار عائشة البقاء في بيتها كباقي أزواج النبي؟
لماذا ناصرت طلحة وخرجت معه مع وضوح دوره في قتل عثمان؟
مثلك يا روبيضة لن يلتفت إلى الأدلة الواضحة في تورط من شهدت كلاب الحواب على أنها رأس الفتنة والنفاق
تصور يا ونس من هوان مقامكم عند الله عز وجل إنه سيقدم شهادة الكلاب على شهادتكم يوم الحساب
يوم الحساب بماذا ستشهد هذه الكلاب يا ونس؟

التوقيع : ان نسيَ انه اسد
لم ينسوا انهم كلاب

الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 04:13 AM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin