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Lightbulb Les Signes et les circonstances de l'apparition de l'Imam al-Mahd

Les Signes et les circonstances de l'apparition de l'Imam al-Mahd




L'apparition du Rformateur universel, l'Imam al-Mahd (p) constitue l'un des vnements majeurs de l'Histoire de l'Humanit. Il tait donc normal que le Prophte (P), ainsi que ses successeurs lgitimes, les Imams d'Ahl-ul-Bayt (p) informent la Umma de la venue de ce "Grand Rformateur et Sauveur de l'Humanit" ainsi que des circonstances et des signes annonciateurs de l'approche de son apparition, afin que les gens soient avertis et que les esprits soient prpars l'accueil de cet vnement.

Beaucoup de Hadths et de Rcits, rapports du Prophte et des Imams d'Ahl-ul-Bayt nous dcrivent ces signes et ces circonstances, lesquels sont de deux natures: cosmique et sociale.

L'un des signes sociaux les plus vidents qui annonce l'approche de l'avnement d'al-Mahd est la dgradation de la civilisation et du mode de vie humain, et sa rtrogradation vers les stades obscurantistes de l'humanit, stades qui prcdent normalement la venue d'un Prophte rformateur. En effet, c'est lorsque l'Humanit sombre dans l'obscurantisme et que les croyances, les coutumes, les normes, les moeurs et les relations sociales obscurantistes prvalent dans la vie de cette Humanit, que la situation conomique et la scurit se dgradent, que la peur, l'inquitude, les guerres, l'injustice et l'iniquit se gnralisent que l'Humanit prouvent un besoin imprieux d'un grand Rforma-teur qui change le cours de l'Histoire et opre une rvolution radicale pour la ramener vers la Voie prophtique et la Marche monothiste.

De mme, les rcits hagiographiques soulignent comme signe prcurseur de cet vnement le haut degr de progrs scientifique et technologique que l'Humanit atteint, ainsi que la maturit de l'esprit humain.

Un autre signe avant-coureur de la venue d'Al-Mahd signal par les hadths est la naissance d'un noyau de partisans et de mouvement social, politique et militaire qui prpare son arrive.

Ainsi, on peut rsumer les signes sociaux, annon-ciateurs du Sauveur Attendu comme suit:

1- La prdominance de l'injustice et de l'iniquit;

2- La renaissance de la vie, des moeurs et des croyances de l'obscurantisme ant-islamique;

3- Le progrs scientifique remarquable;

4- Les guerres et les troubles destructeurs, qui vont de pair avec l'absence de scurit et de paix;

5- L'apparition d'imposteurs et de faux rforma-teurs;

6- La chert de la vie et la dtrioration de la situation conomique;

7- L'apparition de mouvements de rforme, de dirigeants et de courants rformateurs qui aplanissent le terrain pour l'accueil du Sauveur.




Citons prsent quelques-uns des hadths qui nous parlent de ces signes:

Selon al-Çadq dans son "Man L Yah-dhurhu-l-Faqh", citant al-Abagh Ibn Nabtah, l'Imam 'Al Ibn Ab Tleb (p) a dit:

À la Fin des Temps et l'approche de l'Heure - qui constitue la pire des poques - apparaissent des femmes dvoiles, nues, courant vers les plaisirs et lgalisant ce qui est illgal. Leur demeure ternelle sera la Ghenne ".

Selon al-Majlic dans "Bihr al-Anwr", citant une chane de transmission remontant l'Imam al-Sdiq, le Prophte (P) a dit:

Ma Umma connatra une poque o les gens font montre d'un fond perfide et des apparences bonnes, par dsir avide de ce bas-monde. Ils ne recherchent pas (en ce temps) ce qu'il y a chez Allah - IL est Trs-Haut et Sublime - . Ils sont marqus par une hypocrisie sans scrupules. Allah leur envoie alors un chtiment, la suite duquel ils se mettent L'implorer la faon d'un naufrag, mais leur appel de dtresse n'aura pas de rponse .

Et selon la mme source, le Prophte (P) a dit:

Ma Umma connatra une poque o il ne restera du Coran que son dessin, et de l'Islam que son nom. Les gens s'en rclameront tout en en tant les plus loigns. Leurs mosques seront trs frquentes, mais la pit y sera absente. Les Faqh (ulmas, juriscon-sultes) de cette poque seront les pires des faqh sous le ciel. C'est d'eux que les troubles sortiront et c'est vers eux qu'ils retourneront .

Selon l'Imam Mohammad al-Bqer (p):

Al-Mahd ne paratra que lorsque les tyrans auront t lvs .

Selon l'Imam 'Al (p), le Prophte (P) a dit:

L'Islam a commenc expatri et il redeviendra expatri. Mais bien-heureux seront les expatris .

On lui a demand alors:

- Ô Messager d'Allah, qui sont-ils?

Le Prophte (P) a rpondu:

Ceux qui se rformeront, lorsque les gens se seront pervertis. Un bon croyant n'prouve jamais ni l'affliction ni le sentiment d'tre expatri. Il n'y a pas un bon croyant qui meure expatri sans que les Anges ne pleurent sur lui, par compassion, l o les gens qui le pleurent se font rares, et sans que sa tombe ne s'largisse par une lumire qui brille depuis le lieu de son enterrement jusqu'au lieu de sa naissance .

Selon Ab Immah al-Bhil, rapport par Ibn Mjah dans ses "Sunan" (Tome II), le Prophte (P) nous a dit propos d'Al-Dajjl:

Il n'y a pas un trouble sur la terre, depuis qu'Allah a cr la postrit d'Adam, plus terrible que celui d'Al-Dajjl. Allah n'a jamais moissonn un Prophte sans mettre en garde sa nation contre al-Dajjl. Or, je suis le dernier des Prophtes, et vous tes la dernire des nations. Donc, il sortira invitablement parmi vous . L'Imam al-Sdiq (p), dcrivant le haut niveau technologique et scientifique auquel sera parvenue l'Humanit lors de l'apparition d'al-Mahd, dit:

Lorsque notre Q'im (le Rsurrecteur, l'Annon-ciateur de la Rsurrection) sera suscit, Allah dvelop-pera tellement la vue et l'oue de nos partisans qu'ils n'auront pas besoin de courrier entre eux et lui. Il leur parlera et ils l'entendront et le verront alors qu'il reste sa place .

L'Imam al-Sdiq (p) a dit galement:

À l'poque du Q'im, le croyant qui se trouverait en Orient pourra voir son frre qui se trouverait en Occident et vice versa .

(On peut dire que ces deux Hadths indiquent le progrs technologique et le dveloppement des moyens de communication de nos jours, tels le tlphone, la Radio, la Tlvision. Et il est vident que ces deux technologies (la vue et l'oue distance) annonces comme signes matriels de l'apparition d'al-Mahd, n'existaient pas l'poque de l'Imam al-Sdiq (p), ni mme il y a deux sicles. Par consquent, les deux Hadths pourraient tre considrs comme des documents matriels corroborant la vrit de l'apparition d'al-Mahd).

Dans son livre "Al-Ghaybah", Cheikh al-Tc rapporte le tmoignage suivant de Mohammad Ibn Muslim et Ab Bar qui affirment avoir entendu l'Imam al-Sdiq (p), dire:

Cette affaire (la venue de l'Imam al-Mahd) ne se ralisera pas avant que ne disparaissent les deux tiers de l'Humanit .

Sur ce, ils (les deux tmoins) lui ont demand:

- Mais si les deux tiers de l'humanit disparais-saient, qui restera-il?

L'Imam al-Sdiq a rpondu:

N'accepteriez-vous pas de faire partie du tiers restant? . Selon Ab Na'm dans "Al-Burhn f 'Almt Çhib al-Zamn", l'Imam 'Al (p) a dit:

Le Mahd ne sortira que lorsqu'un tiers des gens auront t tus et un autre tiers morts et que le troisime tiers aura survcu . Selon un hadth rapport par al-Çadq et attribu l'Imam al-Kdhim (p):

Deux signes annonceront la venue d'al-Mahd, qui dmentiront les calculs des astrologues: une clipse lunaire qui se produira le 5 du mois (lunaire) et une clipse solaire, le 15, ce qui ne s'tait produit depuis la descente d'Adam (p) sur la terre .

Notons enfin que les hadths qui voquent la venue d'al-Mahd affirment qu'il surgira la Mecque, qu'il y proclamera son Imamat et la constitution de son État, et que les gens lui prteront serment d'allgeance l'endroit situ entre le Rukn et le Maqm au Masjid al-Harm.

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