إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

سؤال الى أهل السنه00 هل يجوز حرق القرآن الكريم ؟؟

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • سؤال الى أهل السنه00 هل يجوز حرق القرآن الكريم ؟؟

    بسم الله الرحمن الرحيم

    ارجو من الجميع قراة هذه الفتوة و بدون تعصب


    حكم من حرق القرآن الكريم سهوا أو عمدا
    ما جزاء من قام بحرق القرآن الكريم سهوا ولم يعرف إلا بعد ما مضى هذا الفعل؟

    الجواب: ليس عليه شيء مادام سهوا مثل أن يحرقه وهو لا يدري أنه قرآن، وكذلك إذا حرقه عمدا لكونه متقطعا لا ينتفع به، حتى لا يمتهن، فلا بأس عليه؛ لأن القرآن إذا تقطع وتمزق ولم ينتفع به يحرق أو يدفن في محل طيب حتى لا يمتهن.

    أما إذا حرقه كارها له، سابا له، مبغضا له، فهذا منكر عظيم وردة عن الإسلام. وهكذا لو قعد عليه، أو وطأ عليه برجله إهانة له، أو لطخه بالنجاسة، أو سبه وسب من تكلم به، فهذا كفر أكبر وردة عن الإسلام والعياذ بالله.



    موقع أبن باز

    يعني هل يجوز حرق القرآن الكريم ؟؟؟اريد جواب من القرآن مع الادله اذا كان نعم يجوز حرق القرآن الكريم
    التعديل الأخير تم بواسطة خادمه اهل البيت(ع); الساعة 17-01-2003, 05:40 PM.

  • #2
    up

    تعليق


    • #3
      السلام عليكم

      سؤال محرج للبعض ، ولذا لا نجد جوابا

      تعليق


      • #4
        بسم الله الرحمن الرحيم

        اختي خادمة اهل البيت ـ ع ـ

        عند هؤلاء المخالفين للدين والعقل كل شيء جائز عندم

        لا اقول إلا الحمد لله على النجاة مما انعم علينا من الولاية

        وبارك الله فيكم

        تعليق


        • #5
          هااااهااااااا

          لا أحد يستطيع الرد هااااااهااااااااا:p

          تعليق


          • #6
            يا هلا و مرحبا و الله بموالين اهل البيت عليهم السلام


            اهلا و سهلا اخي الباحث 00 صدق في قولك سؤال محرج بعض الشيء


            شكرا الى الاخ تبان العقائدي على التواصل و اسئل الله لهم الهدايه

            اهلا و سهلا اختي حيدة على التواصل 00



            طبعا لا يستطيعون على الاجابه لان هذا الشيئ فيهم

            أسئل الله لهم الهدايه

            تعليق


            • #7
              نعم

              نعم معك حق

              تعليق


              • #8
                وين صرتوا ........

                شو ولا طير منكم يااهل السنة واليمااااااااااااااعهههه...

                خوش فلته فلتوا .....

                تعليق


                • #9
                  سبحان الله .........................................
                  أهذا هو الأهتمام بكتاب الله الخالد ...................................
                  اشكال رائع ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

                  KEEP IT UP

                  تعليق


                  • #10
                    نحن لسنا مخالفين للدين والعقل
                    ان نص الفتوى واضح جدا واشرحها لضعيفي البصر والبصيره
                    اذا حرق القرآن خشيه ان يمتهن كان كان ممزقا وتناثرت صفحاته فان هذا جائز حتى لا يهان كتاب الله اما اذا حرق القران سبا له وكراهه لما فيه فهو حرام وكبيره
                    وكما تعلمون فان الاعمال بالنيات

                    تعليق


                    • #11
                      يعطيج الف عافية حبيبتي على الموضوع

                      اللهم ثبتنا على ولاية امير المؤمنين و ارزقنا شفاعة الحسين يوم الورود

                      تعليق


                      • #12
                        مالت عليكم ياالشيعة...
                        يالكفتارين...

                        بالذمة هذا نذهب اللي انتوا عليه...تضربون نفسكم كأنكم غنم...
                        وتعبدون الحسين وتقدسون فاطمة مثل المسيحيين هم يعبدون المسيح ويقدسون مريم العذراء وانتوا حدث فلا حرج...


                        الحمدلله احناسنة...

                        تعليق


                        • #13
                          السلام عليكم

                          شكرا للأخت خادمة اهل البيت

                          لكن يبدو لي ان الفتوى واضحة جلية.

                          فلنفرض ان لدينا كتاب ديني قديم ممزقة اوراقه ويوجد به ايات واحاديث .. فهل ستحتفظين به؟ لا اعتقد انك ستحتفظين به اذا كنتي انسانه تحب تقرأ في مثل هذة الكتب ولكنك سوف تبحثين عن النسخة الجديده.

                          فإذا كان القرآن باليا او ممزقا ، فمن الاولى حرقه او دفنه في مكان طيب كي لا تتطاير اوراقه ويصل الى اماكن نجسة

                          شكرا لك يا أخت خادمة وان شاء الله اقتنعتي والحاضرين.

                          أخوكم طلال

                          تعليق


                          • #14
                            الاخ احبك ياعمر بن الخطاب
                            والله انت مسكين
                            بالعافيه عليك مذهبك الذي انت فرحان فيه
                            ويوم القيامه نتقابل ونشوف من الفائز بجنان
                            وخلي ينفعك عمر وجماعته

                            والحمد الله انه احنا شيعة

                            تعليق


                            • #15
                              أختي نحن لسنا على "مذهب" أنتم الذين على مذهب
                              عندما يسأل السني ما دينك يقول "أنا مسلم"
                              لكن عندما يسأل الشبعي يقول "أنا شيعي"

                              نحن على دين محمد و آله و صحبه أجمعين
                              و أنتم على دين "كره صحبه"
                              هل تعلمون لماذا
                              لأنكم لم تطولوا بلح الشام و لا عنب اليمن
                              لأنكم لم تكونوا يوما محبوبون من الصحابه و لا أهل البيت ززز نعم و لا أهل البيت , تريد أن تتأكد ؟؟؟؟

                              اسمع ما قاله الحسين عليكم و أباه و كل الأئمة
                              اسمع ماذا قالوا عن الشيعة , و أنا جائتك بها من كتبكم المحترمة لديكم حتى لا تقول أنه إفتراء

                              حكم الإمام علي كرم الله وجهه على الشيعة

                              علي بن أبي طالب رضي الله عنه حين خذله الشيعة و لم ينصروه في عده معارك، بعدما بايعوه و حلفوا على طاعته و الولاء له و تستروا وراء اسمه، و لكن كلما دعاهم إلى المناصرة بدأوا يتسللون منها ملتمسين الأعذار و بدون التماسها أحياناً حتى قال مخاطبا إياهم:

                              (( أما بعد، فإن الجهاد باب من أبواب الجنة فتحه الله لخاصة أوليائه وهو لباس التقوى ودرع الله الحصينة وجُنَّتُهُ الوثيقة فمن تركه رغبة عنه ألبسه الله ثوب الذل وشمله البلاء ودُيِّثَ بالصغار والقَمَاءة، وضرب على قلبه بالأسداد وأديل الحق منه بتضييع الجهاد وسيم الخسف، ومنع النصف. ألا وإني قد دعوتكم لقتال هؤلاء القوم ليلاً ونهاراً، وسراً وإعلاناً وقلت لكم اغزوهم قبل أن يغزوكم فوالله ما غزي قوم قط في عقر دارهم إلا ذلوا، فتواكلتم وتخاذلتم حتى شنت عليكم الغارات وملكت عليكم الأوطان. فيا عجباً! عجباً والله يميت القلب ويجلب الهم من اجتماع هؤلاء القوم على باطلهم وتفرقكم عن حقكم فقبحاً لكم وترحاً حين صرتم غرضاً يُرمى يُغار عليكم ولا تغيرون وتُغْزَوْن ولا تَغْزون، ويُعصى الله وترضون، فإذا أمرتكم بالسير إليهم في أيام الحر قلتم هذه حَماَرَّةُ القيْظ (شدة الحر) أمهلنا يسبخ عنا الحر وإذا أمرتكم بالسير إليهم في الشتاء قلتم هذه صَباَرَّةُ القُرِّ أمهلنا ينسلخ عنا البرد كل هذا فراراً من الحر والقر تفرون فأنتم والله من السيف أفر(!!)

                              ياأشباه الرجال ولا رجال (!!) حلوم الأطفال عقول ربات الحجال، لوددت أني لم أركم و لم أعرفكم معرفة، و الله جرت ندماً و أعقبت سدماً.... قاتلكم الله. لقد ملأتم قلبي قيْحاً، وشحنتم صدري غيظاً وجرعتموني نُغب التَّهام أنفاساً، وأفسدتم على رأيي بالعصيان والخذلان حتى لقد قالت قريش: إن ابن أبي طالب رجل شجاع و لكن لاعلم له بالحرب. و لكن لا رأي لمن لايطاع))
                              نهج البلاغة ص 88 ـ 91 مكتبة الألفين. أيضاً نهج البلاغة ـ ص 70،71 طبعة بيروت.


                              --------------------------------------------------------------------------------

                              و يقول في موضع آخر في كتاب ( نهج البلاغة ) و هو عندكم من أصدق الكتب يصف جهاد شيعته:

                              (( أيها الناس المجتمعة أبدانهم المتفرقة أهواؤهم! ما عزت دعوة من دعاكم و لا استراح قلب من قاساكم، كلامكم يُوهي الصُّمَّ الصِّلاب و فعلكم يطمع فيكم عدوكم، فإذا دعوتكم إلى المسير أبطأتم و تثاقلتم و قلتم كيت و كيت أعاليل بأضاليل. سألتموني التأخير دفاع ذي الدين المطول، فإذا جاء القتال قلتم حِيْدِي حَيَادِ (كلمة يقولها الهارب!). لا يمنع الضيم الذليل، و لا يدرك الحق إلا بالجد والصدق، فأي دار بعد داركم تمنعون؟ و مع أي إمام بعدي تقاتلون؟ المغرور و الله من غررتموه! و من فاز بكم فاز بالسهم الأخيب، ومن رمى بكم فقد رمى بأفوق ناصل. أصبحت و الله لا أصدق قولكم و لا أطمع في نصركم و لا أوعد العدو بكم! فرق الله بيني و بينكم، و أعقبني بكم من هو خير لي منكم، و أعقبكم مني من هو شر لكم مني! أما إنكم ستلقون بعدي ثلاثا:
                              ذلاً شاملاً، و سيفاً قاطعاً، و أثرة قبيحة يتخذها فيكم الظالمون سنة، فـتـبـكـي لذلك أعينكم و يدخل الفقر بيوتكم، و ستذكرون عند تلك المواطن فتودون أنكم رأيتموني و هرقتم دماءكم دوني، فلا يبعد الله إلا من ظلم. و الله! لوددت لو أني أقدر أن أصرفكم صرف الدينار بالدراهم عشرة منكم برجل من أهل الشام! فقام إليه رجل فقال يا أمير المؤمنين! أنا و إياك كما قال الأعشى:

                              عَلِقتُها عرَضَاً و عَلِقَت رجُلاً غيري و عَلِق أخرى غيرها الرجُلُ

                              و أنت أيها الرجل علقنا بحبك و علقت أنت بأهل الشام و علق أهل الشام بمعاوية.)) راجع نهج البلاغة ص (94 ـ 96).


                              --------------------------------------------------------------------------------

                              ويقول في موضع آخر يصفكم (( أف لكم! لقد سئمت عتابكم، أرضيتم بالحياة الدنيا من الآخرة عوضاً؟ وبالذل من العز خلفاً (هؤلاء الذين أتى الله بهم يجاهدون خلفاً لأبي بكر وعمر والصحابة المرتدين! فكيف بالقائم وأصحابه؟!) إذا دعوتكم إلى جهاد عدوكم دارت أعينكم كأنكم من الموت في غمرة، ومن الذهول في سكرة يرتج عليكم حواري فتعمهون، فكأن قلوبكم مأْلُوسة فأنتم لا تعقلون….. ما أنتم إلا كإبل ضل رعاتها فكلما جمعت من جانب انتشرت من آخـر، لبئس لعمـر الله سعر نار الحرب أنتم تكادون ولا تكيدون وتنتفض أطرافكم فلا تمتعضون لا ينام عنكم وأنتم في غفلة ساهـون)) نهج البلاغة ص (104 ـ 105) .


                              --------------------------------------------------------------------------------

                              يقول في موضع آخر:
                              (( الذليل والله من نصرتموه، ومن رمى بكم فقد رُمي بأفق ناصل، وإنكم والله لكثير في الباحات، قليل تحت الرايات…..أضرع الله خدودكم(أي أذل الله وجوهكم) وأتعس جُدُودكم لا تعرفون الحق كمعرفتكم الباطل، ولا تبطلون الباطل كإبطالكم الحق )) نهج البلاغة ص (143 ـ 144).


                              --------------------------------------------------------------------------------

                              و يقول في موضع آخر بعد أن خذلتموه في معركة صفين: (( استنفرتكم للجهاد فلم تنفروا، وأسمعتكم فلم تسمعوا، ودعوتكم سراً وجهراً فلم تستجيبوا، ونصحت لكم فلم تقبلوا.....ثم يقول: لوددت والله أن معاوية صارفني بكم صرف الدينار بالدرهم فأخذ مني عشرة منكم وأعطاني رجلاً منهم ))!!!؟ المصدر السابق ص (224). نهج البلاغة.


                              --------------------------------------------------------------------------------

                              حكم باقي الأئمة على الشيعة

                              شهادة الحسن بن علي رضي الله عنه ضد الشيعة
                              و تدعون حبه و أنه حجه

                              و قال الحسن بن علي رضي الله عنه واصفاً شيعته الأفذاذ! بعد أن طعنوه (( أرى والله أن معاوية خير لي من هؤلاء يزعمون أنهم لي شيعة ابتغوا قتلي وانتهبوا ثقلي وأخذوا مالي، والله لئن آخذ من معاوية عهداً أحقن به دمي واومن به في أهلي، خير من أن يقتلوني فتضيع أهل بيتي وأهلي))!؟
                              الإحتجاج للطبرسي جـ2 ص (290).


                              --------------------------------------------------------------------------------

                              شهادة الحسين بن علي رضي الله عنه ضد شيعته الذين يدعون حبه
                              وتقولون أنه حجه وتتباكون عليه
                              وسميت الحسينيات نسبه لأسمه

                              هذا الحسين رضي الله عنه يوجه كلامه إلى أبطال الشيعة فيقول (( تبّاً لكم أيتها الجماعة وترحاً وبؤساً لكم حين استصرختمونا ولهين، فأصرخناكم موجفين، فشحذتم علينا سيفاً كان في أيدينا، وحمشتم علينا ناراً أضرمناها على عدوّكم وعدوّنا، فأصبحتم إلباً على أوليائكم، ويداً على أعدائكم من غير عدلً أفشوه فيكم، ولا أمل أصبح لكم فيهم، ولا ذنب كان منا إليكم، فهلا لكم الويلات إذ كرهتمونا والسيف مشيم، والجأش طامـن…)) المصدر السابق جـ2 ص (300).الاحتجاج ـالطبرسي


                              --------------------------------------------------------------------------------

                              شهادة الباقر ضد شيعته
                              الذي تدعون محبته
                              وهو نفسه لايحبكم

                              هـذا محمـد الباقـر خـامس الأئمـة الاثـني عشر يصف شيعـته بقولـه (( لو كان الناس كلهم لنا شيعة لكان ثلاثة أرباعهم لنا شكاكاً والربع الآخر أحمق )) !! رجال الكشي ص (179).


                              --------------------------------------------------------------------------------

                              وهذا موسي بن جعفر
                              الذي ينتمي له أي سيد يدعي أنه الموسوي نسبه له
                              يشهد على شيعته

                              وأما بالنسبة للإمام موسىبن جعفر سابع الأئمة فيكشف عن أهل الردة الحقيقيون فيقول (( لو ميزت شيعتي لم أجدهم إلا واصفة ولو امتحنتهم لما وجدتهم إلا مرتدين (!!!!) و لو تمحصتهم لما خلص من الألف واحد (!؟) و لو غربلتهم غربلة لم يبق منهم إلا ماكان لي انهم طالما اتكوا علـى الأرائك، فقالوا : نحن شيعة علي. إنما شيعة علي من صدق قوله فعله))

                              الروضة من الكافي جـ8 ص (191) تحت ( إنما شيعة علي من صدق قوله فعله ) رقم (290).

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                              أنشئ بواسطة مروان1400, 15-03-2024, 06:34 AM
                              ردود 2
                              22 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة مروان1400
                              بواسطة مروان1400
                               
                              يعمل...
                              X