منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > عقائد، سيرة وتاريخ
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 08-10-2012, 06:21 PM
بوطاهر بوطاهر غير متصل
عضو مجمد
 

رقم العضوية : 95682

تاريخ التّسجيل: Jul 2011

المشاركات: 324

آخر تواجد: 28-11-2014 03:48 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: شيعي منصف
اخي العزيز لست بحاجة لذلك
لان غاية الموضوع هي اثبات وجود رواة كذابين في البخاري وهو ما لم يكن صعب اثباته البتة!
عمران بن حطان يمدح قاتل عليه السلام وذلك لبغضه لعلي عليه السلام
لا يبغض علي عليه السلام الا منافق بشهادة صحاحكم
البخاري يروي عن منافق بشهادة صحيحه!
المنافق ايته الاولى هي الكذب
فاذا حدث كذب
منافق = كذاب
اذن
البخاري يروي عن كذاب
وهو المطلوب اثباته

اعذرني اخي وضيفنا بو طاهر فلست اكرر لانك لا تفهم كلامي فانا متاكد بانك فهمت قصدي منذ اول مشاركة او اول صفحة
لكن تكرار كلامي هو لمن يدخل الموضوع ويبحث عن الحق ولديه شكوك حول البخاري حتى نقطع شكوكه باليقين!

علي بن ابي طالب رضي الله عنه نفى صفة النفاق عن الخوارج
ربما انت لاتدري!!

او ربما انت فهمك اعظم من فهمه؟

الرد مع إقتباس
قديم 08-10-2012, 07:05 PM
الصورة الرمزية لـ شيعي منصف
شيعي منصف شيعي منصف غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 36350

تاريخ التّسجيل: Feb 2007

المشاركات: 4,798

آخر تواجد: 10-09-2013 02:48 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: امريكا / قلبي في العراق

انت فهمت كلام الامام عليه السلام كما يحلو لك وفهمك سقيم وخاطئ مع احتراماتي لك يا ضيفي العزيز

لست ممن يحب التجاوز على الاخرين
لكن يا اخي وضيفي الكريم
الغبي وحده هو من يظن ان قائل هذه الابيات يحب الامام علي عليه السلام ولا يبغضه
ولا اظنك كذلك انما اعلم انك تحاول انقاذ البخاري باي طريقة ولو كانت ملتوية يتخللها اللف والدوران وتحليل شخصي غير منطقي

قد قال عمران بن حطان هذه الابيات في قاتل عليه السلام السلام
فلماذا كل هذا اللف والدورااااااااااااااااااااااااااااااااااان


يَا ضَرْبَةً مِنْ تَقِيَ مَا أَرَادَ بِهَا * * * إلاَّ لِيَبْلُغَ مِنْ ذِي العَرْشِ رِضْوَانا
إنِّي لأَذْكُرُهُ يَوْماً فَأَحْسَبُهُ * * * أَوْفَى البَرِيَّةِ عِنْدَ الله مِيزَانا
أَكْرِمْ بِقَوْمٍ بُطُونُ الطَّيْرِ أَقْبُرُهُمْ * * * لَمْ يَخْلِطُوا دِينَهُمْ بَغياً وَعُدْوَانا

يقول في قاتل علي عليه السلام " تقي "
ومن الحب ما قتل
وانظر كيف رد علمائك على عمران بن حطان المنافق
يعني بس فهمني كيف لا يبغض علي عليه السلام ويقول في قاتله " تقي "
الم اقل لك منذ مدة ان الموضوع انتهى وهو منتهي اصلا منذ اول صفحة
فقد اثبتنا ما جئتنا هنا لاثباته وانتهى الامر
وكل هذه المحاولات لن تنفعك وتسعف بخاريكم

التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ
قال :إنكم لن تسعوا الناس بأموالكم فسعوهم بأخلاقكم

من مواضيعنا :



الرد مع إقتباس
قديم 08-10-2012, 07:41 PM
بوطاهر بوطاهر غير متصل
عضو مجمد
 

رقم العضوية : 95682

تاريخ التّسجيل: Jul 2011

المشاركات: 324

آخر تواجد: 28-11-2014 03:48 PM

الجنس:

الإقامة:


بغض النظر عن قائل هذه الابيات فالخوارج يرون انهم تقاة رغم مقاتلهم لعلي رضي الله عنه
فلم يقل علي رضي الله عنه انهم منافقين بل استبعد عنهم هذه الصفة


حاول ان لاتخلط بين الامور.

الرد مع إقتباس
قديم 08-10-2012, 09:17 PM
الصورة الرمزية لـ شيعي منصف
شيعي منصف شيعي منصف غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 36350

تاريخ التّسجيل: Feb 2007

المشاركات: 4,798

آخر تواجد: 10-09-2013 02:48 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: امريكا / قلبي في العراق

إقتباس:
بغض النظر عن قائل هذه الابيات فالخوارج يرون انهم تقاة رغم مقاتلهم لعلي رضي الله عنه

وما شاني بهم وكيف يرون انفسهم تقاة?
فانت ترى نفسك على طريق الصواب فهل يعني انك كذلك?
وانا ارى نفسي على صواب فهل يعني انني كذلك بالنسبة لك?
فمن عادا عليا عادا الله بشهادة قول رسول الله
فهل يعقل ان يكون عدو الله تقيا
ما لكم كيف تحكمون



إقتباس:
فلم يقل علي رضي الله عنه انهم منافقين بل استبعد عنهم هذه الصفة
حاول ان لاتخلط بين الامور.
ولم يقل انهم غير منافقين ايضا
فنفاق عدو ومبغض علي من الامور البديهية
وان لم يكن كل الخوارج بالنسبة لك منافقين فعلى الاقل يجب ان تعتقد بنفاق عمران بن حطان!
ام انك تحب شعره في مدح قاتل الامام عليه السلام?
من عادا عليا عادى الله
ومن عادا عليا فقد بغضه لان في نيته قتاله وقتله
ومن بغضه فقد دخل دائرة النفاق!!!
ومن دخل دائرة النفاق كانت اول اياته هي " الكذب"

اما تفسيرك الخاطئ لكلام الامام الذي اطالبك بمصدره بالصفحة والكتاب
فاحتفظ به لنفسك يا اخونا الفاضل
كل هذا التخبط والتلعثم لانكم ادركتم ان اصح الكتب لديكم يروي عن كاااااااذب


الله يهديكم وايانا على الصراط المستقيم

التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ
قال :إنكم لن تسعوا الناس بأموالكم فسعوهم بأخلاقكم

من مواضيعنا :



الرد مع إقتباس
قديم 08-10-2012, 10:11 PM
دستغيب12 دستغيب12 غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 101856

تاريخ التّسجيل: Sep 2012

المشاركات: 149

آخر تواجد: 15-11-2016 05:34 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: شيعي منصف
مثال:
شاب ملحد لا عقيدة له يوجه سؤال للاخوة الافاضل الكرام الضيوف علينا قائلا لهم
قرأنا في صحيح مسلمكم ان للمنافق ثلاث ايات:
اولها واخطرها :اذا حدث كذب
ركزوا معي يا افاضل

اذا حدث كذب
اذا حدث كذب
اذا حدث كذبفعلمنا ان عقيدتكم في المنافق هي الكذب
وان الكذب هو اية من ايات المنافق
منافق = كاذب
وايضا هذا الكاذب هو في الدرك الاسفل كما يقول القران لديكم

وقرأ الشاب الملحد في صحيح البخاري فوجد انه يروي عن منافق (كاذب) اسمه عمران بن حطان
فيقول الشاب الوهمي : كيف بكم يا اصدقائي من اهل السنة والجماعة ان تعتقدون بصحة الكتاب المسمى ب " صحيح البخاري " بالكامل
وانه لا يحتوي على حديث واحد او رواية واحدة خاطئة
مع العلم بانه يروي عن كااااااااذب
وكيف عرف البخاري ان ذلك المنافق صدق في تلك الرواية وامن بصدقه ؟
مع ان اية المنافق هي تلازم الكذب مع الحديث
( اذا حدث كذب)
-------------------------------------



ما اجاب على سؤالي لانه علم ان الجواب سيرتد عليه
المنافق كذاب
والكذاب فاسق بنص كتاب الله

} وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاء فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَداً وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ{4}.............. لَوْلَا جَاؤُوا عَلَيْهِ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاء فَإِذْ لَمْ يَأْتُوا بِالشُّهَدَاء فَأُوْلَئِكَ عِندَ اللَّهِ هُمُ الْكَاذِبُونَ

اللله سبحانه سمى الكاذبون فاسقون

ثم سنقول لهذا الشاب الملحد وكل ملحد مثله بايات الله وسنة رسوله ان الله قال
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْماً بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ }الحجرات6

فعندما جاء عمران بن حطان بخبرين اخذهما البخاري وتبين منهما هل هما صحيحين ام باطلين مكذوبين
فوجدهما البخاري صحيحين غير مخالفين لكتاب الله وسنة رسوله فرواهما
الا اذا كان عندك ايها الشاب الملحد ما يثبت ان هذين الحديثين مخالفان لكتاب الله وسنة نبيه
فتفضل ايها الشاب الملحد واثبت ذلك او ابلع لسانك ولاتطاول على كتب المسلمين حسدا عليهم


إقتباس:
صحيح البخاري - البخاري - ج 7 - ص 44 - 45
باب لبس الحرير وافتراشه للرجال وقدر ما يجوز منه .................* وقال لنا أبو معمر حدثنا عبد الوارث عن يزيد قالت معاذة أخبرتني أم عمر وبنت عبد الله سمعت عبد الله بن الزبير سمع عمر سمع النبي صلى الله عليه وسلم نحوه حدثني محمد بن بشار حدثنا عثمان بن عمر حدثنا علي بن المبارك عن يحيى بن أبي كثير عن عمران بن حطان قال سألت عائشة عن الحرير فقالت ائت ابن عباس فسله قال فسألته فقال سل ابن عمر قال فسألت ابن عمر فقال أخبرني أبو حفص يعني عمر بن الخطاب ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إنما يلبس الحرير في الدنيا من لا خلاق له في الآخرة فقلت صدق وما كذب أبو حفص على رسول الله صلى الله عليه وسلم



والحديث الثاني في تحريم رسم التصاليب والصليب
صحيح البخاري - البخاري - ج 7 - ص 65
باب نقض الصور حدثنا معاذ بن فضالة قال حدثنا هشام عن يحيى عن عمران بن حطان ان عائشة رضي الله عنها حدثته ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يترك في بيته شيئا فيه تصاليب الا نقضه



انتهى الموضوع واتضحت الشبهة الباطلة لان البخاري عمل بكتاب الله وسنة رسوله


آخر تعديل بواسطة دستغيب12 ، 08-10-2012 الساعة 10:15 PM.
الرد مع إقتباس
قديم 08-10-2012, 10:17 PM
بوطاهر بوطاهر غير متصل
عضو مجمد
 

رقم العضوية : 95682

تاريخ التّسجيل: Jul 2011

المشاركات: 324

آخر تواجد: 28-11-2014 03:48 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: شيعي منصف


فهل يعقل ان يكون عدو الله تقيا

لا ادري هل تفهم اللغة العربية؟
ربما عندك مشكلة في استخدام الضمائر.
إقتباس:

وان لم يكن كل الخوارج بالنسبة لك منافقين فعلى الاقل يجب ان تعتقد بنفاق عمران بن حطان!
بالنسبة الى علي بن ابي طالب رضي الله عنه لم يكونوا منافقين
وهو اعلم بحالهم واعلم بقصد النبي عليه الصلاة والسلام
فكيف نحكم بنفاق من كان له ميلان الى ذلك التوجه!!!

حاول ان تكتب شيء منطقي


وحدثنا وكيع ، ثنا ابن أبي خالد عن حكيم بن جابر ، قال : قالوا لعلي حين قتل أهل النهروان : أمشركون هم ؟ قال : « من الشرك فروا » ، قيل : فمنافقون ؟ قال : « المنافقون لا يذكرون الله إلا قليلا » ، قيل : فما هم ؟ قال : « قوم حاربونا فحاربناهم ، وقاتلونا فقاتلناهم »
تعظيم قدر الصلاة [2/544] رقم 593


الرد مع إقتباس
قديم 08-10-2012, 10:36 PM
دستغيب12 دستغيب12 غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 101856

تاريخ التّسجيل: Sep 2012

المشاركات: 149

آخر تواجد: 15-11-2016 05:34 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: بوطاهر


وحدثنا وكيع ، ثنا ابن أبي خالد عن حكيم بن جابر ، قال : قالوا لعلي حين قتل أهل النهروان : أمشركون هم ؟ قال : « من الشرك فروا » ، قيل : فمنافقون ؟ قال : « المنافقون لا يذكرون الله إلا قليلا » ، قيل : فما هم ؟ قال : « قوم حاربونا فحاربناهم ، وقاتلونا فقاتلناهم »
تعظيم قدر الصلاة [2/544] رقم 593



مافعله امير المؤمنين هناهو استباط من القران ان الخوارج ليسوا بمنافقين

ومافعله شيعي منصف في هذا الموضوع ان استبط ان الخوارج ومنهم عمران بن حطان منافقين

فاستباط امير المؤمنين خير من استنباطك
ام ترى ان استنباطك خير؟؟؟؟!!!!

الرد مع إقتباس
قديم 09-10-2012, 05:30 AM
بوطاهر بوطاهر غير متصل
عضو مجمد
 

رقم العضوية : 95682

تاريخ التّسجيل: Jul 2011

المشاركات: 324

آخر تواجد: 28-11-2014 03:48 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: دستغيب12
مافعله امير المؤمنين هناهو استباط من القران ان الخوارج ليسوا بمنافقين

ومافعله شيعي منصف في هذا الموضوع ان استبط ان الخوارج ومنهم عمران بن حطان منافقين


هم يفهمون النصوص بخلاف فهم من سمعها
ولذلك وقعوا في تكفير المهاجرين والانصار وهم خير الناس
فما بالك بالخوارج!!!!

الرد مع إقتباس
قديم 09-10-2012, 09:30 PM
الصورة الرمزية لـ شيعي منصف
شيعي منصف شيعي منصف غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 36350

تاريخ التّسجيل: Feb 2007

المشاركات: 4,798

آخر تواجد: 10-09-2013 02:48 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: امريكا / قلبي في العراق

عزيز بو طاهر حديثك وفهمك له احتفظ به لنفسك كما اخبرتك مسبقا وكلامي موجه الى الاخ دستغيب

اخوتي لا داعي للف والدوران
سؤال بسيط جدا وانا احب الرياضيات بصراحة لذلك دعوني استخدم جزء من هذا العلم الذي تعلمناه بفضل الله معكم
فكنا نستخدم المعطيات لنصل الى المطلوب اثباته
المطلوب اثباته هو ان البخاري يروي عن كذاب منافق
ترك الدنيا كلها وراح يركض وراء حديث جاء من شخص كذاب منافق


ساثبت لكم بطريقة يفهما حتى الصبي في مرحلة متوسطة
مسلم يقول في صحيحه: لا يحب علي الا مؤمن ولا يبغضه الا منافق
رسول الله صلى الله عليه واله وسلم قال : من عادا عليا عادا الله ومن خذل عليا خذله الله ودعاء النبي مستجاب
وبطبيعة الحال فان من يعادي علي فانه لا يحبه فما هو هذا الحب الذي يدفعك لقتال وقتل حبيبك?
اذن عكس الحب هو الكراهية والبغض
ومن بغض عليا فقد دخل دائرة النفاق
المنافقون في الدرك الاسفل من النار بشهادة القران الكريم
نرجع الى مسلم وصحيحه الذي يقول فيه : اية المنافق انه اذا حدث كذب
اذن ما الذي اجبر البخاري على ان ياخذ حديثه من كذاب
ترك الدنيا كلها واشتهت نفسه ان ياخذ الحديث من عدو الله + منافق + كذاب


يعني الم تفكروا بها الامر من قبل ?
حقا عقولكم محصورة في زوايا ضيقة جدا بسبب علمائكم الضالين مع كل الاسف والتقدير في نفس الوقت



اضطر علي (عليه السلام) وأصحابه إلى مواجهة هذا الفهم الساذج للأمور ،
فقد ذكر (الخوارج) عند ابن عباس ، فقال : (ليسوا بأشد اجتهاداً من اليهود والنصارى ،
وهم يصلون) (3) وفي نص آخر : يضلون (4) .
على أنه يكفي في بيان زيف هذه الظاهرة ، ما ورد عن رسول الله
(صلى الله عليه وآله) في حقهم من تنصيص على أن اجتهادهم في العبادة
ما هو إلا زيف ومظاهر ( نفاااااااااق ) ، لا حقيقة لها ،
ولا تعني أن ثمة عمقاً إيمانياً مستقراً في القلوب ، بل هي مجرد حركات للخوارج ،
ليس وراءها سوى الخواء التام عن أية حالة إيمانية صادقة ،
فليس هناك إلا الجهل الذريع ، والحماقة القاتلة.

الحديث المتواتر عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) يثبت أنهم
يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ، وأنهم يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم ،
وقد أكد التاريخ بصورة قاطعة وقوع الإخبارات الغيبية عن وجود
ذي الثدية فيهم ، وعن أنهم لا يعبرون النهر ، وعن أنه لا يقتل من
أصحاب علي عشرة ولا يفلت من أهل النهروان عشرة ، وغير ذلك

http://www.basrahcity.net/pather/book/alsera/emam-ali-kao(2)/01.html

التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ
قال :إنكم لن تسعوا الناس بأموالكم فسعوهم بأخلاقكم

من مواضيعنا :




آخر تعديل بواسطة شيعي منصف ، 09-10-2012 الساعة 09:35 PM.
الرد مع إقتباس
قديم 09-10-2012, 10:02 PM
الصورة الرمزية لـ شيعي منصف
شيعي منصف شيعي منصف غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 36350

تاريخ التّسجيل: Feb 2007

المشاركات: 4,798

آخر تواجد: 10-09-2013 02:48 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: امريكا / قلبي في العراق

ودعوني ارجع واذكركم ان عمران بن خطان يمدح قاتل علي
فهل هذا يعني انه يحب علي ?
الغبي والغبي فقط هو من يعتقد بان عمران بن خطان لا يبغض الامام علي

فلماذا توجعون رؤوسنا بكلام كثير لا يغني ولا يسمن من جوع ?
الرجل منافق لانه بغض علي عليه السلام وهذا واضح جدا
لذلك حاولوا الا تدافعوا عن المنافقين لانكم تضعون انفسكم في موقف لا تحسدون عليه ويوم القيامة تحاسبون عليه
فدعونا في صلب الموضوع رجاءا بارك الله فيكم

يعني لا بو طاهر الله يحفظلك اهلك جميعا
لو قتل احدهم ابوك او ابنك لا سمح الله
وجاء شاعراخر يمدح القاتل !!

فهل هذا يعني ان الشاعر كان يحب ابنك-ابوك او يكرهه ?
وكيف سيكون شعورك تجاه ذلك الشاعر
هل ستذهب اليه وتشكره لانه يمدح قاتل ابنك او ابوك?
هل هذا هو منطقكم?
ان كنتم تفكرون بهذه الطريقة فانا انسحب من الموضوع
لكنني اعلم انكم لستم كذلك بل هو العنااااد !!!!

التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ
قال :إنكم لن تسعوا الناس بأموالكم فسعوهم بأخلاقكم

من مواضيعنا :



الرد مع إقتباس
قديم 09-10-2012, 10:34 PM
الصورة الرمزية لـ شيعي منصف
شيعي منصف شيعي منصف غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 36350

تاريخ التّسجيل: Feb 2007

المشاركات: 4,798

آخر تواجد: 10-09-2013 02:48 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: امريكا / قلبي في العراق

في الحقيقة فان البخاري لا يروي عن كاذب وحسب
بل ان الرجل منافق = كافر
البخاري يروي عن كافر !!!
مع التذكير بان الكافر اعلى درجة من المنافق
لان المنافقين في الدرك الاسفل من النار
البخاري يروي عن كافر !!!

والان سنرى الاخوة يتستقتلون في الدفاع عن عمران بن حطان
راقب عزيزي القارئ

التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ
قال :إنكم لن تسعوا الناس بأموالكم فسعوهم بأخلاقكم

من مواضيعنا :



الرد مع إقتباس
قديم 09-10-2012, 11:40 PM
سيد وجدي محمد سيد وجدي محمد غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 101973

تاريخ التّسجيل: Sep 2012

المشاركات: 69

آخر تواجد: 22-10-2012 01:29 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: شيعي منصف
في الحقيقة فان البخاري لا يروي عن كاذب وحسب
بل ان الرجل منافق = كافر
البخاري يروي عن كافر !!!
مع التذكير بان الكافر اعلى درجة من المنافق
لان المنافقين في الدرك الاسفل من النار
البخاري يروي عن كافر !!!

والان سنرى الاخوة يتستقتلون في الدفاع عن عمران بن حطان
راقب عزيزي القارئ
الخوارج بيبغضوا الامام علي
والامام علي بيقول انهم ليسوا منافقين لان صفات النفاق في القران مش منطبقة عليهم
وانت تقول لا هم منافقين لانهم بيبغضوا علي ومن يبغض علي منافق

ومن هذا ومن ذاك يظهر ان من يقول ان الخوارج كفار انما هو بيقول ان الامام علي حاشاه كذاب او لايفقه ان يميز بين المنافقين وبين المسلمين والكفار

فهل انت يا شيعي يا منصف تكذب علي حاشاه ان تصفه بالجهل وعدم الفقه للي بيقولو؟؟؟

الرد مع إقتباس
قديم 14-10-2012, 04:06 PM
الصورة الرمزية لـ شيعي منصف
شيعي منصف شيعي منصف غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 36350

تاريخ التّسجيل: Feb 2007

المشاركات: 4,798

آخر تواجد: 10-09-2013 02:48 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: امريكا / قلبي في العراق

إقتباس:
الخوارج بيبغضوا الامام علي
والامام علي بيقول انهم ليسوا منافقين لان صفات النفاق في القران مش منطبقة عليهم
وانت تقول لا هم منافقين لانهم بيبغضوا علي ومن يبغض علي منافق

ومن هذا ومن ذاك يظهر ان من يقول ان الخوارج كفار انما هو بيقول ان الامام علي حاشاه كذاب او لايفقه ان يميز بين المنافقين وبين المسلمين والكفار

فهل انت يا شيعي يا منصف تكذب علي حاشاه ان تصفه بالجهل وعدم الفقه للي بيقولو؟؟؟



اعوذ بالله من غضب الله
اعوذ بالله ان اكون ممن يشكك بصدق وعلم ونزاهة وفضل الامام عليه افضل الصلاة والتسليم
بل رسول الله صلى الله عليه واله وسلم والامام عليه السلام قالوا في الخوارج :
يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ، وأنهم يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم ،
واطلب منك ان تاتيني بكلام الامام عليه السلام يقول فيه " الخوارج ليسوا بمنافقين"
حرفيا !


ودعني اطلب رايك شخصيا بغض النظر عن ما وصلنا من روايات واحاديث
ان مدح شخص حقير قاتل الامام علي عليه السلام فرحا بمقتله
فهل يعني ان ذلك الشخص الذي الف شعرا في قاتل الامام
محب للامام
مبغض للامام


استحلفك بالله ان تجيب وتحكم ضميرك قبل الاجابة فانت مسؤول عنها يوم القيامة
وارجو ان لا تقول لي انا اتبع كلام الخليفة علي رضي الله عنه وووو
اجب فقط عن السؤال بشكل مباشر واعتقد انك لن تستطع ان تفعل ذلك مع فائق احتراماتي لك

وبعد ان تسال نفسك وتجيب
دعني اقل لك ان لم يكن الخوارج منافقين فعمران بن حطان كان منافقا وهلا ما لاشك فيه لانه مبغض للامام
ومادح لقاتله

والمنافق اول اياته الكذب
وبذلك اثبتنا ان البخاري يروي عن كذاب

وهو المطلوب اثباته
وشكرا

التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ
قال :إنكم لن تسعوا الناس بأموالكم فسعوهم بأخلاقكم

من مواضيعنا :



الرد مع إقتباس
قديم 14-10-2012, 04:37 PM
الكتيبة الخضراء الكتيبة الخضراء غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 95479

تاريخ التّسجيل: Jul 2011

المشاركات: 895

آخر تواجد: 06-04-2015 08:09 PM

الجنس:

الإقامة:

على فكرة
احد الائمة عندكم يروي عن شخصية هي عندكم من النواصب
وبل الاشكال ان الامام اخفى اسم الراوي

والظاهر انه اخفى ذلك لان تلك الشخصية موثقة عنده






آخر تعديل بواسطة الكتيبة الخضراء ، 14-10-2012 الساعة 04:40 PM.
الرد مع إقتباس
قديم 14-10-2012, 04:53 PM
الصورة الرمزية لـ شيعي منصف
شيعي منصف شيعي منصف غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 36350

تاريخ التّسجيل: Feb 2007

المشاركات: 4,798

آخر تواجد: 10-09-2013 02:48 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: امريكا / قلبي في العراق

دعك منا فنحن شيعة روافض وقد لا نكون مسلمين بالنسبة لك اصلا
قلت مسبقا ان هذه الاساليب لن تنفع معي لتشتيت الموضوع
اما بالنسبة لك فانكم اهل السنة والجماعة ودين الاسلام الصحيح
فابعد الشبهة ان استطعت
ابعد الشبهة عن بخاريكم يا اخونا الفاضل
فلو حاججك شخص نصراني او يهودي او بوذي او هندوسي او ملحد وانت تظن نفسك مصيبا وعلى حق
فهل ستقول له من حقنا ان نروي عن كذابين فالعالم الشيعي الفلاني يروي عن نواصب

اثبتنا ان البخاري يروي عن كذاب في الدرك الاسفل من النار.
منافق وكذاب وفي الدرك الاسفل من النار!
فكيف نثق بكتاب كهذا وندعوه صحيحا ان كان يروي عن كذابين ويثق بهم ?
هل وصلت الفكرة

التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ
قال :إنكم لن تسعوا الناس بأموالكم فسعوهم بأخلاقكم

من مواضيعنا :



الرد مع إقتباس
قديم 14-10-2012, 05:25 PM
الكتيبة الخضراء الكتيبة الخضراء غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 95479

تاريخ التّسجيل: Jul 2011

المشاركات: 895

آخر تواجد: 06-04-2015 08:09 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: شيعي منصف
دعك منا فنحن شيعة روافض وقد لا نكون مسلمين بالنسبة لك اصلا


انت صاحب الاشكال وهو ينطبق عليك
واما عند اهل السنة فلا اشكال اساسا


الرد مع إقتباس
قديم 14-10-2012, 05:38 PM
عبد العباس الجياشي عبد العباس الجياشي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 77657

تاريخ التّسجيل: Nov 2009

المشاركات: 6,159

آخر تواجد: اليوم 01:33 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: كربلاء المقدسة

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: الكتيبة الخضراء
انت صاحب الاشكال وهو ينطبق عليك
واما عند اهل السنة فلا اشكال اساسا


أنتم تدافعون عن شيخ المنافقين ابن حطان من أجل عيون عيوش التي ثبت في الصحيح عندكم أنها كانت تبغض علي عليه السلام

التوقيع :







قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: " الجاهلُ يظلم مَن خالطه، ويعتدي على مَن هو دونه،

ويتَطاول على مَن هو فَوْقه، ويتَكلّم بغير تَمييز، وإن رَأَى كريمةً أعرض عنها، وإن عَرَضت فتْنة أرْدَتْه وتهوَّر فيها.
و قال الإمام علي عليه السّلام :
لاَ غِنَى كَالْعَقْلِ وَ لاَ فَقْرَ كَالْجَهْلِ وَ لاَ مِيرَاثَ كَالْأَدَبِ وَ لاَ ظَهِيرَ كَالْمُشَاوَرَ

الرد مع إقتباس
قديم 14-10-2012, 06:22 PM
الصورة الرمزية لـ شيعي منصف
شيعي منصف شيعي منصف غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 36350

تاريخ التّسجيل: Feb 2007

المشاركات: 4,798

آخر تواجد: 10-09-2013 02:48 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: امريكا / قلبي في العراق

إقتباس:
انت صاحب الاشكال وهو ينطبق عليكواما عند اهل السنة فلا اشكال اساسا



قلت لك مسبقا لا تشغل نفسك بصاحب الاشكال
فقد قلت لك انكم تظنون انكم على حق وبعض الظن لا يغني عن الحق شيئا فابعد الشبهة عن مذهبك ودعك من الاخرين!
اما بالنسبة لقولك لا اشكال !
فكيف لا اشكال !
الموضوع فيه مصيبة وليس اشكالا وحسب يا عزيزنا
الا ان كان التصديق بكاذب عندكم امر طبيعي وعندها لن الومكم على التصديق بصحة البخاري
فهكذا عقول مع احتراماتي من الصعب التعامل معها
فبخاريكم الذي تدعون بصحاته اجمالا ومن البداية حتى النهاية و كانه القران والعياذ بالله
ثبت انه يروي عن كذاااااااااااااااااااااااااااااب
منافق في الدرك الاسفل من النار

منافق + كذاب + في الدرك الاسفل من النار + مبغض للامام علي

بل دعنا نجعلها اكثر سلاسة وسهولة
البخاري يروي عن كااااااااااااافر كذااااااااااااب
قد تقول كيف كافر ???
اقول لك بل هو اسوء من الكافر لان المنافق هو كافر واسوء حالا لانه في الدرك الاسفل من النار

فكيف سولت نفسه البخاري له ان يروي عن كذاب
كافر وكذاب
منافق = كافر
منافق = كاذب ( اول اياته الكذب )
احترقت صورة البخاري ونرجع ونقول ان القران الكريم هو الصحيح الوحيد رضيتم ام ابيتم
هل اصبح الاشكال اكثر وضوحا الان

التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ
قال :إنكم لن تسعوا الناس بأموالكم فسعوهم بأخلاقكم

من مواضيعنا :



الرد مع إقتباس
قديم 14-10-2012, 06:49 PM
الكتيبة الخضراء الكتيبة الخضراء غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 95479

تاريخ التّسجيل: Jul 2011

المشاركات: 895

آخر تواجد: 06-04-2015 08:09 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: شيعي منصف




قلت لك مسبقا لا تشغل نفسك بصاحب الاشكال
فقد قلت لك انكم تظنون انكم على حق وبعض الظن لا يغني عن الحق شيئا فابعد الشبهة عن مذهبك ودعك من الاخرين!


الموضوع بالنسبة الى اهل السنة لا اشكال فيه
فاهل السنة يقولون تجوز رواية المبتدع وفق شروط معينة

ولكنه وفق منظورك انت هذا اشكال
فنلزمك بما الزمت به نفسه

حاول ان تتعلم ابسط ابجديات الحوار

الرد مع إقتباس
قديم 14-10-2012, 07:19 PM
الصورة الرمزية لـ شيعي منصف
شيعي منصف شيعي منصف غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 36350

تاريخ التّسجيل: Feb 2007

المشاركات: 4,798

آخر تواجد: 10-09-2013 02:48 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: امريكا / قلبي في العراق

اذن لو رويت لك رواية نقلا عن كاااااذب كاااااافر مناااااافق
فهل ستصدق بي ان كان عندك ثقه بي انا شخصيا ?


التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ
قال :إنكم لن تسعوا الناس بأموالكم فسعوهم بأخلاقكم

من مواضيعنا :



الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 03:42 PM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin