منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > عقائد، سيرة وتاريخ
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 22-02-2015, 11:35 PM
محب الغدير 2 محب الغدير 2 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 105910

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 11,117

آخر تواجد: 06-09-2017 09:49 AM

الجنس: ذكر

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: ابو خال_د
خطأ إثمي ! يا رجل انا سألت حتى اعرف بماذا تعرف الاثم تقول خطأ إثمي
النبي يخطئ الله يقول وعصى ادم ربه فغوى
هل اذا قلت هذا اكون آثم او لا ؟

ناقش الاية هنا: إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَك عَلَيْهِمْ سُلْطَان إِلَّا مَنْ اِتَّبَعَك مِنْ الْغَاوِينَ
لاحظ كيف أنا قيّدت الخطأ بالإثمي , لأن الخطأ قد يكون مكروه أو ترك أولى وهذا لا ينافي العصمة التي في قوله تعالى .
( مع أننا نذهب على أن حتى هذا غير جائز )

أما قوله تعالى عن آدم عليه السلام فإليك رد الرضا عليه السلام


وأمّا قولك عزّوجلّ في آدم عليه السّلام: وَعَصى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوى ( طه: 121 ) فإنّ الله عزّوجلّ خَلَق آدمَ حُجّةً في أرضه، وخليفةً في بلاده، لم يخلقه للجنّة، وكانت المعصيةُ مِن آدم عليه السّلام في الجنّة لا في الأرض، وعِصمتُه يجب أن تكون في الأرض لِيَتمَّ مقاديرُ أمر الله، فلمّا أُهبِط إلى الأرض وجُعِل حُجّةً وخليفةً عُصِم بقوله عزّوجلّ: إنَّ اللهَ آصطَفى آدمَ ونُوحاً وآلَ إبراهيمَ وآلَ عِمرانَ عَلَى العالَمين ( آل عمران: 33 ).

التوقيع :
تم ترك هذا المعرف لأجل غير مُسمىً ، وصاحبه ليس مسؤولاً عمى كُتِب باسمه لتغير الكثير من آرائه
وتم التواصل مع الأخ قنبر لحذف بعض المواضيع لكن لم يرد ،
من أهم المواضيع التي صاحب هذا المعرف لا علاقة له بها الآن :
1-الفتنة الشيرازية الخامنئية .
2-ما يخالف التقية .
3-الشيخ ياسر الحبيب .
وكل موضوع مكتوب تحت اسم هذا المعرف خصيصا هذه المواضيع فصاحبه ليس مسؤولاً عنه

الرد مع إقتباس
قديم 22-02-2015, 11:42 PM
المعتمد في التاريخ المعتمد في التاريخ غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 4075

تاريخ التّسجيل: Jan 2003

المشاركات: 8,281

آخر تواجد: اليوم 01:15 AM

الجنس:

الإقامة: America

قلنا لبهائم أل ابي سفيان
أثبتوا أن أدم نبي أولا
فجم كثير من علماء السنة والشيعة لا يتقولون أن أدم هو نبي...........
فعلام النقاش يا بهائم أل ابي سفيان في "معصية" آدم

التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
1- ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون
(86) الزخرف
2- يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يئسوا من الاخرة كما يئس الكفار من اصحاب القبور (14) الممتحنة
3-اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَٰهًا وَاحِدًا ۖ لَّا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ ........التوبة
.

فَإِذَا نَزَلَ بِسَاحَتِهِمْ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ

الرد مع إقتباس
قديم 23-02-2015, 12:04 AM
ابو خال_د ابو خال_د غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 106368

تاريخ التّسجيل: Feb 2014

المشاركات: 449

آخر تواجد: 30-06-2015 02:40 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: محب الغدير 2
لاحظ كيف أنا قيّدت الخطأ بالإثمي , لأن الخطأ قد يكون مكروه أو ترك أولى وهذا لا ينافي العصمة التي في قوله تعالى .
( مع أننا نذهب على أن حتى هذا غير جائز )

أما قوله تعالى عن آدم عليه السلام فإليك رد الرضا عليه السلام


وأمّا قولك عزّوجلّ في آدم عليه السّلام: وَعَصى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوى ( طه: 121 ) فإنّ الله عزّوجلّ خَلَق آدمَ حُجّةً في أرضه، وخليفةً في بلاده، لم يخلقه للجنّة، وكانت المعصيةُ مِن آدم عليه السّلام في الجنّة لا في الأرض، وعِصمتُه يجب أن تكون في الأرض لِيَتمَّ مقاديرُ أمر الله، فلمّا أُهبِط إلى الأرض وجُعِل حُجّةً وخليفةً عُصِم بقوله عزّوجلّ: إنَّ اللهَ آصطَفى آدمَ ونُوحاً وآلَ إبراهيمَ وآلَ عِمرانَ عَلَى العالَمين ( آل عمران: 33 ).
هل انا آثم او لا
دع عنك هذه التفاصيل

الرد مع إقتباس
قديم 23-02-2015, 12:04 AM
محب الغدير 2 محب الغدير 2 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 105910

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 11,117

آخر تواجد: 06-09-2017 09:49 AM

الجنس: ذكر

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: ابو خال_د
هل انا آثم او لا
دع عنك هذه التفاصيل
دون هذه التفاصيل لا أستطيع أن أقول شيء .

التوقيع :
تم ترك هذا المعرف لأجل غير مُسمىً ، وصاحبه ليس مسؤولاً عمى كُتِب باسمه لتغير الكثير من آرائه
وتم التواصل مع الأخ قنبر لحذف بعض المواضيع لكن لم يرد ،
من أهم المواضيع التي صاحب هذا المعرف لا علاقة له بها الآن :
1-الفتنة الشيرازية الخامنئية .
2-ما يخالف التقية .
3-الشيخ ياسر الحبيب .
وكل موضوع مكتوب تحت اسم هذا المعرف خصيصا هذه المواضيع فصاحبه ليس مسؤولاً عنه

الرد مع إقتباس
قديم 23-02-2015, 12:23 AM
ابو خال_د ابو خال_د غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 106368

تاريخ التّسجيل: Feb 2014

المشاركات: 449

آخر تواجد: 30-06-2015 02:40 AM

الجنس:

الإقامة:

التفاصيل هذه لا تلزمني هي تلزمك انت فقط
اما انا عندي من انكر معلوما من الدين بالضرورة كسلامة القرآن كافر
علمائك كفروا الجاهل بالامام مع ان القرآن لا يذكر الائمة بحرف واحد اما الطاعن بالقرآن لا يكون كافر اي انصاف هذا ؟

الرد مع إقتباس
قديم 23-02-2015, 12:28 AM
محب الغدير 2 محب الغدير 2 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 105910

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 11,117

آخر تواجد: 06-09-2017 09:49 AM

الجنس: ذكر

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: ابو خال_د
التفاصيل هذه لا تلزمني هي تلزمك انت فقط
اما انا عندي من انكر معلوما من الدين بالضرورة كسلامة القرآن كافر
علمائك كفروا الجاهل بالامام مع ان القرآن لا يذكر الائمة بحرف واحد اما الطاعن بالقرآن لا يكون كافر اي انصاف هذا ؟
يا أخي كن على كلمتك
ما الدليل أن القائل بالنقص في القرآن - لا الزيادة - آثم ؟ أريد دليل لا فتاوي بالرأي
اعتبرني ضالاً واهديني بدليلك

ثم على قولك هل يأثم من ينفيه من المصاحبين للرسول أم الله غافل عليهم ؟

بعد الانتهاء من هذا يمكن أن نناقش الباقي

التوقيع :
تم ترك هذا المعرف لأجل غير مُسمىً ، وصاحبه ليس مسؤولاً عمى كُتِب باسمه لتغير الكثير من آرائه
وتم التواصل مع الأخ قنبر لحذف بعض المواضيع لكن لم يرد ،
من أهم المواضيع التي صاحب هذا المعرف لا علاقة له بها الآن :
1-الفتنة الشيرازية الخامنئية .
2-ما يخالف التقية .
3-الشيخ ياسر الحبيب .
وكل موضوع مكتوب تحت اسم هذا المعرف خصيصا هذه المواضيع فصاحبه ليس مسؤولاً عنه

الرد مع إقتباس
قديم 23-02-2015, 01:31 AM
ابو خال_د ابو خال_د غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 106368

تاريخ التّسجيل: Feb 2014

المشاركات: 449

آخر تواجد: 30-06-2015 02:40 AM

الجنس:

الإقامة:

هل آثم عندك تعني مخطئ أم تتعداها ؟ استخدم الفاظ اوضح مثلا ما الدليل أن القائل بالنقص كافر
طبعا الدليل كما قلت لك أنه من المعلوم من الدين بالضرورة ان القرآن كتاب الله كامل ليس به زيادة ولا نقصان فمن ينكر هذا كافر اضافة الى اجماع اهل العلم بتكفيره وهذا دليل يخصني انا
عقلا القرآن الكريم معجزة الاسلام التي بدونها لا يكون على الاسلام دليل فهل ترضى ان تكون على دين لا يستطيع ان يثبت أنه من الله !!! بالنسبة لي لا اقدر والقرآن الكريم هو ذاك الدليل فمن يطعن به كأنه يطعن بالنبي سواء كان جاهلا من ينكر نبوة محمد أو سلامة القرآن الكريم فهو كافر

الرد مع إقتباس
قديم 23-02-2015, 01:33 AM
محب الغدير 2 محب الغدير 2 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 105910

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 11,117

آخر تواجد: 06-09-2017 09:49 AM

الجنس: ذكر

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: ابو خال_د
هل آثم عندك تعني مخطئ أم تتعداها ؟ استخدم الفاظ اوضح مثلا ما الدليل أن القائل بالنقص كافر
طبعا الدليل كما قلت لك أنه من المعلوم من الدين بالضرورة ان القرآن كتاب الله كامل ليس به زيادة ولا نقصان فمن ينكر هذا كافر اضافة الى اجماع اهل العلم بتكفيره وهذا دليل يخصني انا
عقلا القرآن الكريم معجزة الاسلام التي بدونها لا يكون على الاسلام دليل فهل ترضى ان تكون على دين لا يستطيع ان يثبت أنه من الله !!! بالنسبة لي لا اقدر والقرآن الكريم هو ذاك الدليل فمن يطعن به كأنه يطعن بالنبي سواء كان جاهلا من ينكر نبوة محمد أو سلامة القرآن الكريم فهو كافر

أنت نقلت كلام علمائك مما يعني أنك تعترف أنها فتوى بالرأي لا دليل لها لا من كتاب الله ولا من سنة نبيه فتشملها قول الرسول " من أفتى بغير علم فليتبوأ مقعده من النار "
ولم تجبني الصحابي هل تشمله أيضاً فتواك ؟ يعني إذا شاهدت أنا وعاصرت ابن مسعود و عائشة هل يحل لي قتلهما ؟

التوقيع :
تم ترك هذا المعرف لأجل غير مُسمىً ، وصاحبه ليس مسؤولاً عمى كُتِب باسمه لتغير الكثير من آرائه
وتم التواصل مع الأخ قنبر لحذف بعض المواضيع لكن لم يرد ،
من أهم المواضيع التي صاحب هذا المعرف لا علاقة له بها الآن :
1-الفتنة الشيرازية الخامنئية .
2-ما يخالف التقية .
3-الشيخ ياسر الحبيب .
وكل موضوع مكتوب تحت اسم هذا المعرف خصيصا هذه المواضيع فصاحبه ليس مسؤولاً عنه


آخر تعديل بواسطة محب الغدير 2 ، 23-02-2015 الساعة 01:42 AM.
الرد مع إقتباس
قديم 23-02-2015, 02:36 AM
ابو خال_د ابو خال_د غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 106368

تاريخ التّسجيل: Feb 2014

المشاركات: 449

آخر تواجد: 30-06-2015 02:40 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: محب الغدير 2
أنت نقلت كلام علمائك مما يعني أنك تعترف أنها فتوى بالرأي لا دليل لها لا من كتاب الله ولا من سنة نبيه فتشملها قول الرسول " من أفتى بغير علم فليتبوأ مقعده من النار "
ولم تجبني الصحابي هل تشمله أيضاً فتواك ؟ يعني إذا شاهدت أنا وعاصرت ابن مسعود و عائشة هل يحل لي قتلهما ؟
نعم تشمل الصحابي ايضا

عقلا القرآن الكريم معجزة الاسلام التي بدونها لا يكون على الاسلام دليل فهل ترضى ان تكون على دين لا يستطيع ان يثبت أنه من الله !!! بالنسبة لي لا اقدر والقرآن الكريم هو ذاك الدليل فمن يطعن به كأنه يطعن بالنبي سواء كان جاهلا من ينكر نبوة محمد أو سلامة القرآن الكريم فهو كافر

الرد مع إقتباس
قديم 23-02-2015, 02:43 AM
محب الغدير 2 محب الغدير 2 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 105910

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 11,117

آخر تواجد: 06-09-2017 09:49 AM

الجنس: ذكر

الإقامة:

إقتباس:
عقلا القرآن الكريم معجزة الاسلام التي بدونها لا يكون على الاسلام دليل فهل ترضى ان تكون على دين لا يستطيع ان يثبت أنه من الله !!! بالنسبة لي لا اقدر والقرآن الكريم هو ذاك الدليل فمن يطعن به كأنه يطعن بالنبي سواء كان جاهلا من ينكر نبوة محمد أو سلامة القرآن الكريم فهو كافر
لا أحد ينفي أن القرآن معجزة بلاغية وأن مافيه معجزة الإسلام أنت تخلط الأوراق كالعادة .
أو أن مافيه كله حجة .

بل الذي يكذّب شيء فيه هو بالإجماع كافر

الكلام هل هناك شيء ناقص أم لا , وهل هذا القول يستدعي تأثيم ؟ لو قلت نعم هات دليلك
إقتباس:
نعم تشمل الصحابي ايضا
إقتباس:
- حدثنا : يحيى بن يحيى قال : قرأت على مالك ، عن عبد الله بن أبي بكر ، عن عمرة ، عن عائشة : أنها قالت : كان فيما أنزل من القرآن عشر رضعات معلو مات يحرمن ، ثم نسخن بخمس معلو مات فتوفى رسول الله (ص) وهن فيما يقرأ من القرآن.
بالخط الأحمر حتى لا تقول نسخت في حياة الرسول
ورواية أحمد ذكرت أين اختفت هذه الآية المزعومة
(حديث موقوف) حَدَّثَنَا حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ , قَالَ : حَدَّثَنَا أَبِي , عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ , قَالَ : حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ , عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ , عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ
: " لَقَدْ أُنْزِلَتْ آيَةُ الرَّجْمِ وَرَضَعَاتُ الْكَبِيرِ عَشْرٌ , فَكَانَتْ فِي وَرَقَةٍ تَحْتَ سَرِيرٍ فِي بَيْتِي , فَلَمَّا اشْتَكَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَشَاغَلْنَا بِأَمْرِهِ , وَدَخَلَتْ دُوَيْبَةٌ لَنَا فَأَكَلَتْهَا " .

التوقيع :
تم ترك هذا المعرف لأجل غير مُسمىً ، وصاحبه ليس مسؤولاً عمى كُتِب باسمه لتغير الكثير من آرائه
وتم التواصل مع الأخ قنبر لحذف بعض المواضيع لكن لم يرد ،
من أهم المواضيع التي صاحب هذا المعرف لا علاقة له بها الآن :
1-الفتنة الشيرازية الخامنئية .
2-ما يخالف التقية .
3-الشيخ ياسر الحبيب .
وكل موضوع مكتوب تحت اسم هذا المعرف خصيصا هذه المواضيع فصاحبه ليس مسؤولاً عنه

الرد مع إقتباس
قديم 23-02-2015, 03:55 AM
ابو خال_د ابو خال_د غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 106368

تاريخ التّسجيل: Feb 2014

المشاركات: 449

آخر تواجد: 30-06-2015 02:40 AM

الجنس:

الإقامة:

طبعا لو كان فيه نقص لبطل الاستدلال به فمن يدري اين وقع النقص هل قبل آية التطهير أم بعد آية الرضوان.........

الوقت متأخر ما كنت سأرد عليك اصلا فما عندي وقت لأرد على ترهات ... اذا اكلت داجن صفحة من القرآن هل يعني ذلك شيء.!

الرد مع إقتباس
قديم 23-02-2015, 06:28 PM
المعتمد في التاريخ المعتمد في التاريخ غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 4075

تاريخ التّسجيل: Jan 2003

المشاركات: 8,281

آخر تواجد: اليوم 01:15 AM

الجنس:

الإقامة: America

ثور أل ابي سفيان أبو خالد

هل حديث نقص أيات من كتاب الله هو حديث صحيح عن عمر أم لا..
الحديث بالتأكيد صحيح في كتبكم

فروح وكفر ربك إبن صاهاك ثم تفلسف

التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
1- ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون
(86) الزخرف
2- يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يئسوا من الاخرة كما يئس الكفار من اصحاب القبور (14) الممتحنة
3-اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَٰهًا وَاحِدًا ۖ لَّا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ ........التوبة
.

فَإِذَا نَزَلَ بِسَاحَتِهِمْ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ

الرد مع إقتباس
قديم 24-02-2015, 12:23 AM
محب الغدير 2 محب الغدير 2 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 105910

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 11,117

آخر تواجد: 06-09-2017 09:49 AM

الجنس: ذكر

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: ابو خال_د
طبعا لو كان فيه نقص لبطل الاستدلال به فمن يدري اين وقع النقص هل قبل آية التطهير أم بعد آية الرضوان.........

الوقت متأخر ما كنت سأرد عليك اصلا فما عندي وقت لأرد على ترهات ... اذا اكلت داجن صفحة من القرآن هل يعني ذلك شيء.!
هذا خطأ أخي لأننا نعلم أن السنة النبوية لم تصلنا كلها فهل هذا يعني ألا نعمل بها أبداً ؟
الذي بيدنا بالإجماع قرآن لو أخذنا به نجونا من النار متواتر لا شك في أنه كان على عهد النبي .

ما دخل آية الرضوان و التطهير بموضوعي ؟

إنما الاستدلال عليك لا علي أخي الكريم .

التوقيع :
تم ترك هذا المعرف لأجل غير مُسمىً ، وصاحبه ليس مسؤولاً عمى كُتِب باسمه لتغير الكثير من آرائه
وتم التواصل مع الأخ قنبر لحذف بعض المواضيع لكن لم يرد ،
من أهم المواضيع التي صاحب هذا المعرف لا علاقة له بها الآن :
1-الفتنة الشيرازية الخامنئية .
2-ما يخالف التقية .
3-الشيخ ياسر الحبيب .
وكل موضوع مكتوب تحت اسم هذا المعرف خصيصا هذه المواضيع فصاحبه ليس مسؤولاً عنه

الرد مع إقتباس
قديم 24-02-2015, 12:56 AM
ابو خال_د ابو خال_د غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 106368

تاريخ التّسجيل: Feb 2014

المشاركات: 449

آخر تواجد: 30-06-2015 02:40 AM

الجنس:

الإقامة:

لان المجلسي والبحراني طعنا بالقرآن بسبب آية التطهير قالا يحتمل ان آيات سقطت قبلها فلا حجة للمخالفين بالاستدلال بسياق الآيات , هل تفهم الاشكال ؟

الرد مع إقتباس
قديم 24-02-2015, 12:58 AM
محب الغدير 2 محب الغدير 2 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 105910

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 11,117

آخر تواجد: 06-09-2017 09:49 AM

الجنس: ذكر

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: ابو خال_د
لان المجلسي والبحراني طعنا بالقرآن بسبب آية التطهير قالا يحتمل ان آيات سقطت قبلها فلا حجة للمخالفين بالاستدلال بسياق الآيات , هل تفهم الاشكال ؟
لكن أنا لا أتبنا كلامهم و أقول أن السياق نفسه السياق الأصلي ؟
- إن صح ما نسبته لهم طبعاً -

مع العلم بإجماع المسلمين القرآن ليس مرتب على وقت النزول .

التوقيع :
تم ترك هذا المعرف لأجل غير مُسمىً ، وصاحبه ليس مسؤولاً عمى كُتِب باسمه لتغير الكثير من آرائه
وتم التواصل مع الأخ قنبر لحذف بعض المواضيع لكن لم يرد ،
من أهم المواضيع التي صاحب هذا المعرف لا علاقة له بها الآن :
1-الفتنة الشيرازية الخامنئية .
2-ما يخالف التقية .
3-الشيخ ياسر الحبيب .
وكل موضوع مكتوب تحت اسم هذا المعرف خصيصا هذه المواضيع فصاحبه ليس مسؤولاً عنه

الرد مع إقتباس
قديم 24-02-2015, 01:05 AM
ابو خال_د ابو خال_د غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 106368

تاريخ التّسجيل: Feb 2014

المشاركات: 449

آخر تواجد: 30-06-2015 02:40 AM

الجنس:

الإقامة:

الشارع لم يرتضي للكتاب أن يكون مرتبا حسب وقت النزول

انت لا تتبنى (الفكرة) لكن من يضمن لك ان التحريف لم يخل بالمعنى !؟ لا يوجد عندك اذن القول بالتحريف طعن بالاسلام

الرد مع إقتباس
قديم 24-02-2015, 01:31 AM
محب الغدير 2 محب الغدير 2 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 105910

تاريخ التّسجيل: Nov 2013

المشاركات: 11,117

آخر تواجد: 06-09-2017 09:49 AM

الجنس: ذكر

الإقامة:

إقتباس:
لا يوجد عندك اذن القول بالتحريف طعن بالاسلام
كلامك ليس مطلق لأنه ليس كل قول بالتحريف طعن بالإسلام .

مثلاً شخص قال بأن القرآن في يدنا ليس قرآناً وهو موضوع , هذا كافر دون شك والقرآن متواتر فهذا القول ليس كفر فقط بل جنون .

الذي ينفي آيات من القرآن دون شك آثم , لكن لا أقطع بالكفر لو كان عن شبهة لأن أئمتي لم يكفروا ابن مسعود .
أما النقص فلا دليل على كفر صاحبه خصيصاً أخي , ولو قلنا بتأثيمه أو تكفيره يجب أن نؤثم من يقول بأن التوراة و الإنجيل محرّفة لأن أدلتهم عين الأدلة يستدل بها على عدم تحريف ذاك و ذاك .

نعم , الراجح أن آيات الأحكام و قصص الأنبياء محفوظة بالذات لورود نصوص بهذا فالقول ليس شنيعاً كما يتصوّره البعض لأن من تبناه قال بالإثنين.
أنا الذي عليه أنني لا أتبنا أي رأي لكن الأمر لا حاجة لكل هذا الخلاف فيه .

التوقيع :
تم ترك هذا المعرف لأجل غير مُسمىً ، وصاحبه ليس مسؤولاً عمى كُتِب باسمه لتغير الكثير من آرائه
وتم التواصل مع الأخ قنبر لحذف بعض المواضيع لكن لم يرد ،
من أهم المواضيع التي صاحب هذا المعرف لا علاقة له بها الآن :
1-الفتنة الشيرازية الخامنئية .
2-ما يخالف التقية .
3-الشيخ ياسر الحبيب .
وكل موضوع مكتوب تحت اسم هذا المعرف خصيصا هذه المواضيع فصاحبه ليس مسؤولاً عنه

الرد مع إقتباس
قديم 24-02-2015, 01:48 AM
وهج الإيمان وهج الإيمان غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 85283

تاريخ التّسجيل: Apr 2010

المشاركات: 26,002

آخر تواجد: اليوم 04:33 AM

الجنس: أنثى

الإقامة:


التوقيع :

إعرف الحق تعرف أهله
كتبي الإلكترونية على الميديا فاير :

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=226146

الرد مع إقتباس
قديم 24-02-2015, 01:53 AM
ابو خال_د ابو خال_د غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 106368

تاريخ التّسجيل: Feb 2014

المشاركات: 449

آخر تواجد: 30-06-2015 02:40 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
الراجح أن آيات الأحكام و قصص الأنبياء محفوظة بالذات لورود نصوص بهذا فالقول ليس شنيعاً كما يتصوّره البعض لأن من تبناه قال بالإثنين.
البحراني قال بالتحريف على آية التطهير وأنتم تستشهدون بها على عقيدة
ليس لك أي دليل أن القول بالتحريف لا يطمئن بحجية القرآن مطلقا

الرد مع إقتباس
قديم 24-02-2015, 01:58 AM
وهج الإيمان وهج الإيمان غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 85283

تاريخ التّسجيل: Apr 2010

المشاركات: 26,002

آخر تواجد: اليوم 04:33 AM

الجنس: أنثى

الإقامة:

أي تحريف قاله البحراني وغيره على آية التطهير !!! القرآن لدينا ولديكم غير مرتب على حسب النزول !

التوقيع :

إعرف الحق تعرف أهله
كتبي الإلكترونية على الميديا فاير :

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=226146

الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 08:57 AM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin