منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > المنبر الحر > المنبر الحر > منتدى البيانات والإعلانات
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 13-10-2018, 07:11 PM
ايتام علي ايتام علي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 90274

تاريخ التّسجيل: Oct 2010

المشاركات: 7,885

آخر تواجد: بالأمس 05:13 PM

الجنس:

الإقامة:

تقصد بالزوجة
أي أن البنت حكمها مختلف
أعرف أين تريد أن تصل لكنك والله لن تزداد معنا الا أفلاسا وخزيا

التوقيع : ان نسيَ انه اسد
لم ينسوا انهم كلاب

الرد مع إقتباس
قديم 14-10-2018, 02:29 PM
الإستبرقي الإستبرقي غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 107645

تاريخ التّسجيل: Sep 2014

المشاركات: 149

آخر تواجد: بالأمس 12:41 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: ايتام علي
تقصد بالزوجة
أي أن البنت حكمها مختلف
أعرف أين تريد أن تصل لكنك والله لن تزداد معنا الا أفلاسا وخزيا
عن زرارة عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر عليه السلام قال:
النساء لا يرثن من الارض ولا من العقار شيئا. الكافي ج7ص127
عن أبى عبد الله عليه السلام قال:
" سألته عن النساء مالهن من الميراث؟ فقال: لهن قيمة الطوب والبناء
والخشب والقصب فأما الأرض والعقارات فلا ميراث لهن فيه
من لا يحضره الفقيه للصدوق الجزء الرابع ص347 – 348

قال النساء ولم يقل الزوجة
لماذا تحرف التفسير ..؟؟ هل تخاف من النتيجة ؟؟
.

الرد مع إقتباس
قديم 14-10-2018, 02:39 PM
ايتام علي ايتام علي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 90274

تاريخ التّسجيل: Oct 2010

المشاركات: 7,885

آخر تواجد: بالأمس 05:13 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: الإستبرقي
عن زرارة عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر عليه السلام قال:
النساء لا يرثن من الارض ولا من العقار شيئا. الكافي ج7ص127
عن أبى عبد الله عليه السلام قال:
" سألته عن النساء مالهن من الميراث؟ فقال: لهن قيمة الطوب والبناء
والخشب والقصب فأما الأرض والعقارات فلا ميراث لهن فيه
من لا يحضره الفقيه للصدوق الجزء الرابع ص347 – 348

قال النساء ولم يقل الزوجة
لماذا تحرف التفسير ..؟؟ هل تخاف من النتيجة ؟؟
.

وصرت أنا من يحرف!!!!
أطمئن لن ينافسكم أحدا في التحريف
اما الرواية فأرجع إلى مراجعنا ورأيهم في أرث الزوجة والبنت
فأسنتباط الأحكام من روايات أئمتنا يكون عن طريقهم
أظنني وضعت لك رابط لتقصير أمد ممطالاتك
لكن عبثا والله فمثلك لا يسعى وراء الحق

التوقيع : ان نسيَ انه اسد
لم ينسوا انهم كلاب

الرد مع إقتباس
قديم 14-10-2018, 03:49 PM
الإستبرقي الإستبرقي غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 107645

تاريخ التّسجيل: Sep 2014

المشاركات: 149

آخر تواجد: بالأمس 12:41 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: ايتام علي
وصرت أنا من يحرف!!!!
أطمئن لن ينافسكم أحدا في التحريف
اما الرواية فأرجع إلى مراجعنا ورأيهم في أرث الزوجة والبنت
فأسنتباط الأحكام من روايات أئمتنا يكون عن طريقهم
أظنني وضعت لك رابط لتقصير أمد ممطالاتك
لكن عبثا والله فمثلك لا يسعى وراء الحق

لاتحط لي رابط .. ولكن أجب
جواب سهل وبسيط إما نعم أو لا ..
هل ترث المرآة العقار أو لاترث في الفقه الجعفري ؟؟
.














.

الرد مع إقتباس
قديم 14-10-2018, 07:20 PM
ايتام علي ايتام علي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 90274

تاريخ التّسجيل: Oct 2010

المشاركات: 7,885

آخر تواجد: بالأمس 05:13 PM

الجنس:

الإقامة:

اما الزوجة فترث من المال وأما البنت فترث العقار والمال
خوفك من الرابط يبين أن لم تأتي من أجل الحق بل نصرة للباطل

التوقيع : ان نسيَ انه اسد
لم ينسوا انهم كلاب

الرد مع إقتباس
قديم 14-10-2018, 09:44 PM
الإستبرقي الإستبرقي غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 107645

تاريخ التّسجيل: Sep 2014

المشاركات: 149

آخر تواجد: بالأمس 12:41 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: ايتام علي
ا
ما الزوجة فترث من المال وأما البنت فترث العقار والمال
خوفك من الرابط يبين أن لم تأتي من أجل الحق بل نصرة للباطل
لايوجد أي ذكر لميراث الإبنة من الأرض
إنما هو في المال فقط ....................
إذا كانت البنت ترث العقار .. فأرجو أن تضع لنا رابط آخر أو
فتوى معتبرة وللتذكير (( العقار )) وليس المال ... حتى نستفيد


وحتى في الرابط الذي وضعته مذكور أن الزوجة لاترث الأراضي


.



.
.

الرد مع إقتباس
قديم 14-10-2018, 11:43 PM
ايتام علي ايتام علي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 90274

تاريخ التّسجيل: Oct 2010

المشاركات: 7,885

آخر تواجد: بالأمس 05:13 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: الإستبرقي
لايوجد أي ذكر لميراث الإبنة من الأرض
إنما هو في المال فقط ....................
إذا كانت البنت ترث العقار .. فأرجو أن تضع لنا رابط آخر أو
فتوى معتبرة وللتذكير (( العقار )) وليس المال ... حتى نستفيد


وحتى في الرابط الذي وضعته مذكور أن الزوجة لاترث الأراضي


.
.
.
ماذا فهمت من الرابط؟ نل الكلام عن المال فقط؟
طيب ألم تسئل نفسك أن حكم الولد نفسه حكم البنت مع أختلاف في الحصص ؟
هل هذا يعني أن الأبن أيضا لا يرث العقار؟
تمعن جيدا في الكلام من الرابط
هذا الكلام من الرابط نفسه
إقتباس:
اذا لم يكن للمتوفّى قريب من الطبقة الاُولى اِلاّ أولاده فقط؟
ــ ورثوا ماله كلّه .
فاِن كان ابناً واحداً أو بنتاً واحدة؟
ــ ورث المال كلّه.
وان كانوا كلّهم ذكوراً فقط أو اناثاً فقط.
ــ تقاسموا المال بينهم بالسويّة.
أما اذا كانوا ذكوراً واِناثاً معاً.
ــ فـ (للذّكر مثل حظّ الاُنثيين) .
هل يطلق لفظ الولد على الذّكر والاُنثى معاً، أو على الذّكر وحده كما الشائع عندنا.
ــ يطلق عليهما، قال تعالى في كتابه الكريم (يوصيكُم الله في أولادِكُم للذَّكرِ مثلُ حَظّ الاُنثَيين).
لو فرضنا أن رجلاً مات وله ابن وبنت، فكيف يقسّم بينهم الاِرث؟
ــ يقسّم مال الميّت ثلاثة أسهم، للابن منه سهمان، وللبنت سهم واحد.


ومع ذلك هذا رابط ثاني ويعبر عن الأرض والعقار بالمال أيضا
http://www.aqaedalshia.com/ahkam/erth/index.htm
الأن واصل الأستهبال

التوقيع : ان نسيَ انه اسد
لم ينسوا انهم كلاب

الرد مع إقتباس
قديم 15-10-2018, 12:11 AM
وهج الإيمان وهج الإيمان غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 85283

تاريخ التّسجيل: Apr 2010

المشاركات: 25,847

آخر تواجد: اليوم 09:27 PM

الجنس: أنثى

الإقامة:

روى الكليني بسنده عن أبان الاحمر قال: لا اعلمه الا عن ميسر بياع الزطي، عن أبي عبد الله (ع) قال: سالتُه عن النساء ما لهنَّ من الميراث ؟ قال: لهنَّ قيمة الطوب والبناء والخشب والقصب، فاما الارض والعقارات فلا ميراث لهنَّ فيه قال: قلتُ: فالبنات؟ قال: البنات لهنَّ نصيبهن (منه) قال: قلتُ : كيف صار ذا ولهذه الثمن ولهذه الربع مسمي ؟ قال: لانَّ المراة ليس لها نسبٌ ترث به ، وانَّما هي دخيل عليهم ، انَّما صار هذا كذا لئلا تتزوج المراة فيجئ زوجها او ولدها من قومٍ آخرين فيزاحم قوماً آخرين في عقارهم "

التوقيع :

إعرف الحق تعرف أهله
كتبي الإلكترونية على الميديا فاير :

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=226146

الرد مع إقتباس
قديم 15-10-2018, 10:24 AM
ايتام علي ايتام علي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 90274

تاريخ التّسجيل: Oct 2010

المشاركات: 7,885

آخر تواجد: بالأمس 05:13 PM

الجنس:

الإقامة:

الجواب وصلك
ونظريتك الفاشلة الي حاولت تبنيها على أحكام الفقه الجعفري تم وئدها قبل أن تبصر النور

التوقيع : ان نسيَ انه اسد
لم ينسوا انهم كلاب

الرد مع إقتباس
قديم 15-10-2018, 11:51 AM
الإستبرقي الإستبرقي غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 107645

تاريخ التّسجيل: Sep 2014

المشاركات: 149

آخر تواجد: بالأمس 12:41 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: ايتام علي
الجواب وصلك
ونظريتك الفاشلة الي حاولت تبنيها على أحكام الفقه الجعفري تم وئدها قبل أن تبصر النور
لازال الطريق طويلا ياسيد أيتام ..
الجواب الغير قاطع الدلالة ..... يولّد إشكالات جديدة

.
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: وهج الإيمان
روى الكليني بسنده عن أبان الاحمر قال: لا اعلمه الا عن ميسر بياع الزطي، عن أبي عبد الله (ع) قال: سالتُه عن النساء ما لهنَّ من الميراث ؟ قال: لهنَّ قيمة الطوب والبناء والخشب والقصب، فاما الارض والعقارات فلا ميراث لهنَّ فيه قال: قلتُ: فالبنات؟ قال: البنات لهنَّ نصيبهن (منه) قال: قلتُ : كيف صار ذا ولهذه الثمن ولهذه الربع مسمي ؟ قال: لانَّ المراة ليس لها نسبٌ ترث به ، وانَّما هي دخيل عليهم ، انَّما صار هذا كذا لئلا تتزوج المراة فيجئ زوجها او ولدها من قومٍ آخرين فيزاحم قوماً آخرين في عقارهم
"
النساء هنا طبعا المقصود فيهن الزوجات
فلتكن (( فدك )) مثالا على ذلك ..
أصل العقار يكون للبنت وهي فاطمة الزهراء عليها السلام
ولكن قيمة الطوب والبناء والخشب والقصب .. يكون للزوجة فيها نصيب ايضا
حسب الفتوى وهذا الحديث .. فإن لأزواج رسول الله نصيب في فدك ..
فيكون لعائشة نصيب ولحفصة نصيب ولأم سلمة نصيب وغيرهن ... ألخ
أليس كذلك ...؟؟
.

السؤال هنا ...
حسب ماتقدم .. هل لعائشة نصيب في فدك ؟؟؟
(( قيمة الطوب والبناء والخشب والقصب )) فقط

.
.

الرد مع إقتباس
قديم 15-10-2018, 12:01 PM
ايتام علي ايتام علي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 90274

تاريخ التّسجيل: Oct 2010

المشاركات: 7,885

آخر تواجد: بالأمس 05:13 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
لازال الطريق طويلا ياسيد أيتام ..
الجواب الغير قاطع الدلالة ..... يولّد إشكالات جديدة

هه طيب حضرة العلامة
أستنبط لنا أحكام ديننا من رواياتنا
الظاهر مراجعنا الي صارهم عشرات السنين يدرسون الفقه كلامهم ما يقنع الفطحل

التوقيع : ان نسيَ انه اسد
لم ينسوا انهم كلاب

الرد مع إقتباس
قديم 15-10-2018, 12:50 PM
وهج الإيمان وهج الإيمان غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 85283

تاريخ التّسجيل: Apr 2010

المشاركات: 25,847

آخر تواجد: اليوم 09:27 PM

الجنس: أنثى

الإقامة:

أنت قلت ان الروايات التي فيها النساء لاتعني الزوجه هل تسحب كلامك الان

التوقيع :

إعرف الحق تعرف أهله
كتبي الإلكترونية على الميديا فاير :

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=226146

الرد مع إقتباس
قديم 20-10-2018, 03:48 PM
أبو عذاب النجفي أبو عذاب النجفي غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 104175

تاريخ التّسجيل: Mar 2013

المشاركات: 17

آخر تواجد: 21-10-2018 02:59 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: وهج الإيمان
أنت قلت ان الروايات التي فيها النساء لاتعني الزوجه هل تسحب كلامك الان

حسب رواية الكليني فإن عائشة لها نصيب في فدك

الرد مع إقتباس
قديم 20-10-2018, 08:28 PM
ايتام علي ايتام علي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 90274

تاريخ التّسجيل: Oct 2010

المشاركات: 7,885

آخر تواجد: بالأمس 05:13 PM

الجنس:

الإقامة:

أصلا فدك كانت تحت يد الزهراء سلام الله عليها
فكيف ترث بنت أبي قحافة ما هو ملك للزهراء

التوقيع : ان نسيَ انه اسد
لم ينسوا انهم كلاب

الرد مع إقتباس
قديم 20-10-2018, 09:09 PM
وهج الإيمان وهج الإيمان غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 85283

تاريخ التّسجيل: Apr 2010

المشاركات: 25,847

آخر تواجد: اليوم 09:27 PM

الجنس: أنثى

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: أبو عذاب النجفي
حسب رواية الكليني فإن عائشة لها نصيب في فدك
يعني الان هل أنت نفس المحاور أم تكمل عنه !
فدك نحله خاصه بالزهراء عليها السلام

التوقيع :

إعرف الحق تعرف أهله
كتبي الإلكترونية على الميديا فاير :

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=226146

الرد مع إقتباس
قديم 20-10-2018, 10:03 PM
أبو عذاب النجفي أبو عذاب النجفي غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 104175

تاريخ التّسجيل: Mar 2013

المشاركات: 17

آخر تواجد: 21-10-2018 02:59 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: وهج الإيمان
يعني الان هل أنت نفس المحاور أم تكمل عنه !
فدك نحله خاصه بالزهراء عليها السلام

أنتم مختلفون في فدك ..
هل هي نحلة أم إرث ؟؟
حددوا موقفكم حتى نجيب ..

الرد مع إقتباس
قديم 20-10-2018, 10:38 PM
ايتام علي ايتام علي غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 90274

تاريخ التّسجيل: Oct 2010

المشاركات: 7,885

آخر تواجد: بالأمس 05:13 PM

الجنس:

الإقامة:

لا لم توضح لأنك لم تبين منزلة هذه المرأة
هل هي البنت ؟ أم الأخت؟ أم الزوج، العمة، الخالة ؟وإلى أخره

التوقيع : ان نسيَ انه اسد
لم ينسوا انهم كلاب

الرد مع إقتباس
قديم 20-10-2018, 11:06 PM
وهج الإيمان وهج الإيمان غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 85283

تاريخ التّسجيل: Apr 2010

المشاركات: 25,847

آخر تواجد: اليوم 09:27 PM

الجنس: أنثى

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: أبو عذاب النجفي

أنتم مختلفون في فدك ..
هل هي نحلة أم إرث ؟؟
حددوا موقفكم حتى نجيب ..

لم نختلف معروف انها نحله

تم نسف شبهاتكم

التوقيع :

إعرف الحق تعرف أهله
كتبي الإلكترونية على الميديا فاير :

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=226146

الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 2 (0 عضو و 2 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 09:35 PM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin