أحسنتم أخي المعتمد في التاريخ لي موضوع مفصل فيه جواب شبهات كثيره في خصوص حق الزهراء عليها السلام المسلوب
X
-
قال الدكتور محمود ابراهيم الديك في مقالته نساء خالدات فاطمة بنت النبي محمد صلى الله عليه وسلم : وتولى الخلافة أبو بكر الصديق رضى الله عنه، فجاءته فاطمة تطلب إرث أبيها ولكنه أخبرها أن رسول الله قال: نحن معاشر الانبياء لا نورث وما تركنا صدقة : فردت عليه تقول إن الله يقول عن نبي من أنبيائه: يرثني ويرث من آل يعقوب، ويقول: وورث سليمان داود، فهذان نبيان ، وقد علمت أن النبوة لا تورث، وإنما يرث ما دونها، فمالي أمنع أرث أبي؟ أأنزل الله في الكتاب إلا فاطمة بنت محمد، هل هذا في القرآن؟ فاقتنع بما قالت.. ولكن نازع هذا الحق كذلك بنو أمية بعد موتها، وقد عارضت أبا بكر وعمر في أمر الخلافة، واسترضاها ابو بكر بعد أن توعدته بالدعاء عليه، وبقي يبكي ويقول، اقيلوني والله لا أرضى أن تغضب علي فاطمة ولا أحد من أهل بيت رسول الله اهـ
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمانأنا نقلت عن النابلسي مايرد عليك وينسف شبهتك التي ادعيت فيها ان المستشار متناقض فحتى الشيخ النابلسي قال انها طالبت بها كميراث ونحله افهم قبل ان تستعجل في الرد
عندئذٍ أدلت السيدة فاطمة رضي الله عنها بحجةٍ جديدة- قالت: إنك تعلم أن الرسول قد وهبها لي في حياته، فهي إذاً: بحق الهبة لا بحق الإرث، -هذه ليست إرثًا، ولكنها هبة- فقال أبو بكر: أجل أعلم، ولكني رأيته يقسمها بين الفقراء, والمساكين, وابن السبيل, بعد أن يعطيكم منها ما يكفيكم، قالت فاطمة: دعها تكن في أيدينا, ونجري فيها على ما كانت تجري عليه، وهي في يد رسول الله, قال أبو بكر: لست أرى ذلك، فأنا ولي المؤمنين من بعد رسولهم، وأنا أحق بذلك منكم، أضعها في الموضع, الذي كان النبي يضعها فيه, ثم رفض هذا الطلب رفضاً كلي اهـ
انظري واقرأي بعينيك وقلبك وعقلك الكلام الملون بالازرق فهو يثبت اقرار فاطمة ان الهبة جزئية وليست كلية ومحددة بالغلة والمنتوج وليس حرية التصرف في الارض والاشجار
فالكلام واضح ان رسول الله وهب لفاطمة من فدك من المنتوج مايكفي قوتها واهلها لمدة سنة وتوزيع باقي المنتوج على فقراء المسلمين ومحتاجيهم
وهذا كلام سليم وهو الحق وهو كاف لنسف كل شبهاتكم حول فدك
المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمانوالروايه الاخرى الصحيحه تنسف شبهتك حينما قلت اين الكتاب واستدللت بالقران الذي رفضتموه عندما استدلت به الزهراء عليها السلام وزوجها في أن الأنبياء يورثون
رواية القطب الراوندي في الخراج
فهي رواية منقطعة السند ولايوجد من يملك ذرة فهم ويقول عن رواية منقطعة السند انها صحيحة
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
العجله في الرد لاتنفع وضحت المراد الشيخ النابلسي اقر انها نحله وهذا يكفي اما ماتلونه انت لايجدي نفعا الشاهد فقط انه اعترف بانها نحله و طالبت بها كميراث افهم قبل الرد اما الروايه التي ارقتك وذهبت لتضعيفها فالسيد وضعها من ضمن كتابه صحيح السيره وهي رد قاصم لك الطريف انك تحتج بالكتاب وترفضه في ميراث الانبياء
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
من ديننا البراءة ممن اتهم النبي صلى الله عليه واله وسلم بالهذيات والتخريف وحرف وبدل سنته.
نعم هؤلاء نتبرأ منهم
أما الباقي لا
والمغلوب على امره لا نتبرأ منه
لكن اسيادك من دون الله وأربابك نتبرأ منهم بكل تأكد
المشكلة انك اختزلت كل الصحابة ب 4 اشخاص ابو بكر وعمر وحفصة وعائشة
لا اكثر ولا اقل
الموالاة هي لأهل البيت سلام الله عليهم
والمودة والحب والنصرة لأهل البيت سلام الله عليهم
نقطة على السطر
انتم لا تنصف اهل البيت
أنت تسويهم بالناس
والله عز وجل رفعهم واذهب عنهم الرجس
وامرك بمحبتهم ومودتهم
والصلاة عليهم
وانت تقول حالهم حال باقي الصحابة الصالح والطالح والزاني والذين اتهموا عائشة بالزنا
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
الحمد لله مواضيعي صادقه لاتدليس ولاكذب فيها ولم يستطع منكم اي احد الرد عليها لانها قويه وفي الصميم لانني اتحرى الامانه العلميه ولااقدم لاخوتي اهل السنه الا الحقائق المعتم عليها لكن اهل الاهواء والحسد لايعجبهم هذا فيظنون انهم اذا قالوا كذب تدليس انهم انتصروا بهذا الافتراء تفضل رد ان استطعت ولن تستطيع لاانت ولاغيرك السني المنصف حفظه الله يقبل مااورده ويرميكم بالكذب والتدليس والهروب
- اقتباس
- تعليق
تعليق
اقرأ في منتديات يا حسين
تقليص
المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
---|---|---|---|---|
الشيخ السني كامل الفهداوي الحسن إمام قام أو قعد سفينة النجاة وممن نزلت فيه آيةالإطعام ولم يكن بمطلاق
بواسطة وهج الإيمان
أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 27-03-2024, 06:44 PM
|
ردود 0
13 مشاهدات
0 معجبون
|
آخر مشاركة
بواسطة وهج الإيمان
27-03-2024, 06:44 PM
|
||
أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 25-05-2019, 07:10 AM
|
ردود 3
273 مشاهدات
0 معجبون
|
آخر مشاركة
بواسطة وهج الإيمان
يوم أمس, 11:40 PM
|
تعليق