منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > عقائد، سيرة وتاريخ
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 18-12-2010, 05:56 AM
سيد مسلم سيد مسلم غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 86613

تاريخ التّسجيل: May 2010

المشاركات: 840

آخر تواجد: 22-03-2015 06:47 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: وهج الإيمان
ردك أوهن من بيت العنكبوت تقول لم يكن نبيآ في ذلك الوقت !!!
نقول لك تبناه الى فترة نبوته وبعثته الى السنه الخامسه من الهجره عندما حرم الله التبني أي كان التبني معمولآ به في أول الإسلام ، يعني بإمكانه بعد بعثته أن يقول أنا الآن نبي والنبي لايورث فلايرثني زيد ولكن لم يحدث هذا

هارد لك
طلبنا الاسناد و لم تضعوه لنا
واما ماجاء في النقل السابق, فقد حصل قبل البعثة والنبوية, وماكان قبل البعثة لاحجة فيه.
لان الرسول اساسا لم يكن رسولا فهو مثل باقي الناس يورث ويرث.

واما استمرار التبي, فهذا شيء اخر, فنحن نتحدث عن وقت صدور القول, لانه قال ان الانبياء لايورثون في اثناء النبوة.


الرد مع إقتباس
قديم 18-12-2010, 05:59 AM
وهج الإيمان وهج الإيمان غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 85283

تاريخ التّسجيل: Apr 2010

المشاركات: 26,128

آخر تواجد: اليوم 10:21 PM

الجنس: أنثى

الإقامة:

أنت مسكين ردك كما قلت أوهن من بيت العنكبوت نصيحه إذا كان لديك رد مفيد هاته نسفنا كلامك

هارد لك

التوقيع :

إعرف الحق تعرف أهله
كتبي الإلكترونية على الميديا فاير :

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=226146

الرد مع إقتباس
قديم 18-12-2010, 06:04 AM
وهج الإيمان وهج الإيمان غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 85283

تاريخ التّسجيل: Apr 2010

المشاركات: 26,128

آخر تواجد: اليوم 10:21 PM

الجنس: أنثى

الإقامة:

إستمر التبني ومازال زيد يرث المصطفى صلى الله عليه وآله لأن الأنبياء يورثون حتى جاء التحريم للتبني وفي كتاب الله
أن الأنبياء يورثون

يرفع لكل أخ سني منصف

التوقيع :

إعرف الحق تعرف أهله
كتبي الإلكترونية على الميديا فاير :

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=226146

الرد مع إقتباس
قديم 18-12-2010, 06:05 AM
وهج الإيمان وهج الإيمان غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 85283

تاريخ التّسجيل: Apr 2010

المشاركات: 26,128

آخر تواجد: اليوم 10:21 PM

الجنس: أنثى

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: سيد مسلم
نلاحظ من خلال الفتوى في الصورة ان الحادثة حصلت قبل البعثة!!!!
فمحمد صلى الله عليه وسلم لم يكن رسولا تلك الايام, فكيف تستدل بها؟؟؟

وتأدب كيف تقول لم يكن نبيآ ، هل تنتظر أن يذهب الى ورقه ليعلمه بنبوته

التوقيع :

إعرف الحق تعرف أهله
كتبي الإلكترونية على الميديا فاير :

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=226146

الرد مع إقتباس
قديم 18-12-2010, 06:25 AM
سيد مسلم سيد مسلم غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 86613

تاريخ التّسجيل: May 2010

المشاركات: 840

آخر تواجد: 22-03-2015 06:47 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: وهج الإيمان
إستمر التبني ومازال زيد يرث المصطفى صلى الله عليه وآله لأن الأنبياء يورثون حتى جاء التحريم للتبني وفي كتاب الله
أن الأنبياء يورثون

يرفع لكل أخ سني منصف
كلامه قبل النبوة في التوريث ان صحت الرواية كما كان كلامه في التبني قبل النبوة
واما كلامه بعد النبوة, فهو ان الانبياء لايرثون, وهذا المعتمد لانه جاء بعد النبوة.
لان الحال اختلف.

الرد مع إقتباس
قديم 18-12-2010, 06:27 AM
وهج الإيمان وهج الإيمان غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 85283

تاريخ التّسجيل: Apr 2010

المشاركات: 26,128

آخر تواجد: اليوم 10:21 PM

الجنس: أنثى

الإقامة:

لكن إستمر على كلامه ولم ينفيه بعد البعثه ولم يشهد أحدآ على أنه أصبح نبيآ ولايرث منه زيد

هل فهمت

التوقيع :

إعرف الحق تعرف أهله
كتبي الإلكترونية على الميديا فاير :

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=226146

الرد مع إقتباس
قديم 18-12-2010, 06:34 AM
سيد مسلم سيد مسلم غير متصل
مجمد من قبل المشرف
 

رقم العضوية : 86613

تاريخ التّسجيل: May 2010

المشاركات: 840

آخر تواجد: 22-03-2015 06:47 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: وهج الإيمان
لكن إستمر على كلامه ولم ينفيه بعد البعثه ولم يشهد أحدآ على أنه أصبح نبيآ ولايرث منه زيد

هل فهمت
- والحديث الصحيح في ان الانبياء لايرثون متى صدر؟
الجواب : صدر بعد البعثة.
- فهل يوجد تناقض؟
الجواب : لايوجد تناقض, لانه ماكان قبل البعثة لايناقض ماحصل بعدها.

هل من مشلكة؟؟؟

الرد مع إقتباس
قديم 18-12-2010, 07:17 AM
وهج الإيمان وهج الإيمان غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 85283

تاريخ التّسجيل: Apr 2010

المشاركات: 26,128

آخر تواجد: اليوم 10:21 PM

الجنس: أنثى

الإقامة:

صدر بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وآله بلسان ابوبكر وهو حديث غير صحيح لأنه يخالف القرآن ،ولم يقله فلاتفتري عليه ،

وقلنا لك إستمر في الحكم بأنه يورثه حتى حرم الله التبني فالأنبياء يورثون وكفاك تهريجآ في موضوعي

التوقيع :

إعرف الحق تعرف أهله
كتبي الإلكترونية على الميديا فاير :

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=226146

الرد مع إقتباس
قديم 18-12-2010, 07:21 AM
وهج الإيمان وهج الإيمان غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 85283

تاريخ التّسجيل: Apr 2010

المشاركات: 26,128

آخر تواجد: اليوم 10:21 PM

الجنس: أنثى

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: سيد مسلم
- والحديث الصحيح في ان الانبياء لايرثون متى صدر؟
الجواب : صدر بعد البعثة.
- فهل يوجد تناقض؟
الجواب : لايوجد تناقض, لانه ماكان قبل البعثة لايناقض ماحصل بعدها.

هل من مشلكة؟؟؟

توريث زيد لايختلف حكمه قبل البعثه ولابعدها لأنه ماكان قبل البعثه لايناقض ماحصل بعدها


هل من مشكله ؟؟؟

التوقيع :

إعرف الحق تعرف أهله
كتبي الإلكترونية على الميديا فاير :

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=226146

الرد مع إقتباس
قديم 18-12-2010, 07:28 AM
وهج الإيمان وهج الإيمان غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 85283

تاريخ التّسجيل: Apr 2010

المشاركات: 26,128

آخر تواجد: اليوم 10:21 PM

الجنس: أنثى

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: عنيد

بارك الله فيك اختي الفاضلة وهج الايمان .
على هذه الملاحظة الدقيقة .
والله جبتيها صح .
لقد اصبتي حديث ابوبكر في مقتل ومازال حديثه يترنح من شدة الاصابة .فهل من يرحمه ويجهز عليه..


حياك الله أخي الموالي عنيد

نحن لانتردد في كشف من يكذب على رسول الله صلى الله عليه وآله ويقوله مالم يقله ، لهذا لابد للجريمه أن تطفو على السطح بالتعاون على كشف زيفها

شرفني مرورك أخي

التوقيع :

إعرف الحق تعرف أهله
كتبي الإلكترونية على الميديا فاير :

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=226146

الرد مع إقتباس
قديم 18-12-2010, 07:30 AM
وهج الإيمان وهج الإيمان غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 85283

تاريخ التّسجيل: Apr 2010

المشاركات: 26,128

آخر تواجد: اليوم 10:21 PM

الجنس: أنثى

الإقامة:

[quote=من شك به فقد كفر]
قال : إشهدوا إنه حر وأنه ابني يرثني وأرثه‏


مبارك إثبات مظلومية الزهراء صلوات الله وسلامه عليها
ونسف حديث إن الإنبياء لايورثون
\\




ألا لعنة الله على أبوبكر الزنديق أكل أموال اليتامي وسارق أرض فدك
اللهم اغضب على من احزن قلبها ومن سلب حقها

ألا لعنة الله على الظالمين


ألا لعنة الله على الظالمين


يرفع بالصلاة على محمدٍ وآل محمد ,,







رفع الله قدرك أخي ، وجزاك الله خيرآ على التوثيق لإسقاط
هذا الحديث الهش


التوقيع :

إعرف الحق تعرف أهله
كتبي الإلكترونية على الميديا فاير :

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=226146

الرد مع إقتباس
قديم 18-12-2010, 07:33 AM
وهج الإيمان وهج الإيمان غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 85283

تاريخ التّسجيل: Apr 2010

المشاركات: 26,128

آخر تواجد: اليوم 10:21 PM

الجنس: أنثى

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: desertfox1
موضوع رائع جدا
شكرا للاخت الفاضلة

العفو أخي الموالي ، حفظك الله من كل سوء ، نسألكم براءة الذمه

التوقيع :

إعرف الحق تعرف أهله
كتبي الإلكترونية على الميديا فاير :

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=226146

الرد مع إقتباس
قديم 18-12-2010, 02:47 PM
وهج الإيمان وهج الإيمان غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 85283

تاريخ التّسجيل: Apr 2010

المشاركات: 26,128

آخر تواجد: اليوم 10:21 PM

الجنس: أنثى

الإقامة:

يرفع لكل أخ سني منصف

التوقيع :

إعرف الحق تعرف أهله
كتبي الإلكترونية على الميديا فاير :

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=226146

الرد مع إقتباس
قديم 18-12-2010, 05:32 PM
الصورة الرمزية لـ أبو حسين الحر
أبو حسين الحر أبو حسين الحر غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 68108

تاريخ التّسجيل: Mar 2009

المشاركات: 4,803

آخر تواجد: 25-12-2017 05:07 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: هولندا

بارك الله فيك. نفستي الحديث بالكامل حفظك الله

التوقيع :

الرد مع إقتباس
قديم 18-12-2010, 08:01 PM
الصورة الرمزية لـ من شك به فقد كفر
من شك به فقد كفر من شك به فقد كفر غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 89772

تاريخ التّسجيل: Sep 2010

المشاركات: 6,031

آخر تواجد: 23-10-2017 08:55 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: مدينة دكتور بغداد

Lightbulb

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: سيد مسلم
طلبنا الاسناد و لم تضعوه لنا

واما ماجاء في النقل السابق, فقد حصل قبل البعثة والنبوية, وماكان قبل البعثة لاحجة فيه.
لان الرسول اساسا لم يكن رسولا فهو مثل باقي الناس يورث ويرث.

واما استمرار التبي, فهذا شيء اخر, فنحن نتحدث عن وقت صدور القول, لانه قال ان الانبياء لايورثون في اثناء النبوة.










الآية أبطلت بنوة زيد لغرض ما
فياترى ماهو ذلك الشيء ؟؟
بل لأغراض عدة
وبما إن الآية الكريمة لم يرد بها إبطال ماوعد به رسول الله
فهذا يعني بأن هنالك شرعية بأن رسول الله يرث ويورث
فعليه بأن الأنبياء يورثون وإلا أبطل القرآن ماوعد به عند قوله بأن زيد يرثني وأرثه
ولعاتبه أولياء أمور زيد عندما وعدهم بأنه سيورث
وإلا لما سمي الصادق الأمين ؟؟
فهل سمعت بأن رسول الله أنقض عهداً حاشاه ؟؟
وهل رسول الله كان لديه أشياء كان يفعلها في الجاهلية وجاء الإسلام فحرره من تلك الأفعال الجاهلية ؟؟


وإذا لم تقتنع وستركب رأسك فعليه نطالبكم بآية تثبت بأن الأنبياء لايورثون ...؟
أليس كل حديث يجب أن يعرض على القرآن الكريم إن كان متوافقاً معه نأخذه وإن لم يتوافق معه نرمي به عرض الجدار أم ماذا ياسلفي ؟؟

نطالبكم بآية تثبت بأن الأنبياء لايورثون ...؟؟


وأتحداك أنت وشيوخك وعلمائك من المتأخرين والمتقدمين
إن يجدوا آية تقر بمازعمه الزنديق الأكبر
إن الأنبياء لايورثون ؟؟

وإلى أن تجدوا آية قرآنية تثبت زعم زنديقكم الأكبر

سوف يبقى الأنبياء يرثون رغم أنفك وأنف علمائك والزنديق

وهذه المقولة ستبقى مرفوعة ودليلاً على إمكانية ميراث الأنبياء
ستبقى تصعق رؤوسكم
\\
إشهدوا إنه حر وأنه ابني يرثني وأرثه‏


بالإضافة إلى باقي الآيات التي جاء فيها بأن الأنبياء يرثون


ولعنة الله على الزنديق والمأبون بن صهاك وعائشة الكافرة أكلي أموال اليتامى
ألا لعنة الله على الظالمين


التوقيع :
’’ اللهم إنا نشكو إليك فقد نبينا ــ وغيبة إمامنا، وكثرة عدونا ، وقلة عددنا، وشدة الفتن بنا وتظاهر الزمان علينا ’’
يا من دلع لسان الصباح بنطق تبلجه , وسرح قطع الليل المظلم بغياهب تلجلجه , وأرسل لهداية الناس خيرة حججه
________________________________________
________________________________________

______________
علي مع القرآن و القرآن مع علي
علي مع الحق و الحق مع علي


آخر تعديل بواسطة من شك به فقد كفر ، 18-12-2010 الساعة 08:06 PM.
الرد مع إقتباس
قديم 18-12-2010, 08:16 PM
الصورة الرمزية لـ من شك به فقد كفر
من شك به فقد كفر من شك به فقد كفر غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 89772

تاريخ التّسجيل: Sep 2010

المشاركات: 6,031

آخر تواجد: 23-10-2017 08:55 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: مدينة دكتور بغداد

نطالبكم بآية تثبت بأن الأنبياء لايورثون ...؟؟


وأتحداك أنت وشيوخك وعلمائك من المتأخرين والمتقدمين
إن يجدوا آية تقر بمازعمه الزنديق الأكبر
إن الأنبياء لايورثون ..؟؟


وإلى أن تجدوا آية قرآنية تثبت زعم زنديقكم الأكبر

سوف يبقى الأنبياء يَرثون ويُورثون
رغم أنفك وأنف علمائك والزنديق

وهذه المقولة ستبقى مرفوعة ودليلاً على إمكانية ميراث الأنبياء
ستبقى تصعق رؤوسكم إلى أن تجدوا آية تتناقض مع ماجاء في هذه الرواية
\\
إشهدوا إنه حر وأنه ابني يرثني وأرثه‏

التوقيع :
’’ اللهم إنا نشكو إليك فقد نبينا ــ وغيبة إمامنا، وكثرة عدونا ، وقلة عددنا، وشدة الفتن بنا وتظاهر الزمان علينا ’’
يا من دلع لسان الصباح بنطق تبلجه , وسرح قطع الليل المظلم بغياهب تلجلجه , وأرسل لهداية الناس خيرة حججه
________________________________________
________________________________________

______________
علي مع القرآن و القرآن مع علي
علي مع الحق و الحق مع علي


آخر تعديل بواسطة من شك به فقد كفر ، 18-12-2010 الساعة 08:18 PM.
الرد مع إقتباس
قديم 18-12-2010, 10:32 PM
الصورة الرمزية لـ من شك به فقد كفر
من شك به فقد كفر من شك به فقد كفر غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 89772

تاريخ التّسجيل: Sep 2010

المشاركات: 6,031

آخر تواجد: 23-10-2017 08:55 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: مدينة دكتور بغداد

Thumbs up

تفسير بن جرير الطبري الطبري

وقوله ( فهب لي من لدنك وليا ) يقول : فارزقني من عندك ولدا وارثا ومعينا .

آية(6)
وقوله: {يرثني ويرث من آل يعقوب} يقول:


وقوله : (
يرثني ويرث من آل يعقوب ) يقول : يرثني من بعد وفاتي مالي ، ويرث من آل يعقوب النبوة ، وذلك أن زكريا كان من ولد يعقوب .

وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل .

ذكر من قال ذلك :

حدثنا أبو كريب ، قال : ثنا جابر بن نوح ، عن إسماعيل ، عن أبي صالح ، قوله (
يرثني ويرث من آل يعقوب ) يقول : يرث مالي ، ويرث من آل يعقوب النبوة .

حدثنا مجاهد ، قال : ثنا يزيد ، قال : أخبرنا إسماعيل ، عن أبي صالح في قوله (
يرثني ويرث من آل يعقوب ) قال : يرث مالي ، ويرث من آل يعقوب النبوة .

حدثني يعقوب ، قال : ثنا هشيم ، قال : أخبرنا إسماعيل بن أبي خالد ، عن أبي صالح ، في قوله (
يرثني ويرث من آل يعقوب ) قال : يرثني مالي ، ويرث من آل يعقوب النبوة . [ ص: 146 ]

حدثنا أبو كريب، قال: ثنا جابر بن نوح، عن مبارك، عن الحسن، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "رحم الله أخي زكريا، ما كان عليه من ورثة ماله حين يقول فهب لي من لدنك وليا، يرثني ويرث من آل يعقوب".


نرجع إلى رأي إبن تيمية في بن جرير الطبري لكي نطمئن أكثر :

وأما " التفاسير " التي في أيدي الناس فأصحها " تفسير محمد بن جرير الطبري "


فإنه يذكر مقالات السلف بالأسانيد الثابتة


وليس فيه بدعة



ولا ينقل عن المتهمين



http://islamweb.net/newlibrary/displ..._no=22&ID=1413


وبهذا أيضاً تم نسف مازعمه أبو بكر الزنديق بأن الأنبياء لايورثون


السلام على الصديقة الطاهرة فاطمة سيدة نساء العالمين

التوقيع :
’’ اللهم إنا نشكو إليك فقد نبينا ــ وغيبة إمامنا، وكثرة عدونا ، وقلة عددنا، وشدة الفتن بنا وتظاهر الزمان علينا ’’
يا من دلع لسان الصباح بنطق تبلجه , وسرح قطع الليل المظلم بغياهب تلجلجه , وأرسل لهداية الناس خيرة حججه
________________________________________
________________________________________

______________
علي مع القرآن و القرآن مع علي
علي مع الحق و الحق مع علي

الرد مع إقتباس
قديم 18-12-2010, 11:28 PM
أدهم الزعتر أدهم الزعتر غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 90754

تاريخ التّسجيل: Nov 2010

المشاركات: 472

آخر تواجد: 02-01-2013 09:32 PM

الجنس:

الإقامة:

نحن معشر الأنبياء لا نورث ما تركناه صدقة .

هذه العبارة هي التي احتج بها أبو بكر وعمر على فاطمة عندما طالبت بإرثها من أبيها.


وترد هكذا "نحن معشر الأنبياء لا نورث ما تركناه صدقة ." وفيها إشكال واضح حيث لا فاصلة ولا توقف بين الكلمات .مما يعني تفسيرا آخر للكلام لو كان مثلا " نحن معشر الأنبياء لا نورث, ما تركناه صدقة"

ففي الأخيرة وبوجود الفاصلة تبدو الجملة الثانية منفصلة تماما وتعطي معنى مختلفا غير مكملا للجملة التي سبقتها إلا بسياق توضيح لمفهومين متقاربين.

بينما الأولى توجب تفسيرا آخر لمعناها اللغوي : أي أن الأنبياء لا يورثون ما قد تصدقوا به
وبما أن الجملة مترابطة غير منفصلة حسب ماترد في أغلب أحاديث المخالفين فهي تفيد المعنى الأول ... حيث تعطي مفهوما واضحا واحدافي سياق واحد.

هذا أصلا على فرض صحة هذا الحديث من أساسه.

على كل حال .. وبما يخصني على الصعيد الشخصي : يكفي كلام سيدة نساء العالمين حجة وشاهدا .. وصدقا لا ريب فيه ضد كل معاند ومخالف ... كائنا من كان.

الرد مع إقتباس
قديم 19-12-2010, 02:16 AM
الكمال977 الكمال977 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 81418

تاريخ التّسجيل: Jan 2010

المشاركات: 4,560

آخر تواجد: 04-12-2016 01:25 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: وهج الإيمان


حياك الله أخي المحترم جزيت خيرآ ، وبارك الله فيك ، العفو أخي هذا واجبي

رغم أنني دعمت الموضوع بروابط كما في الهامش من كتبكم لكن لابأس لك ماأردت حتى يطمئن قلبك


هذه فتوى منكم :

السؤال :
إذا كان التبني حراما في الإسلام, كيف تبنى الرسول عليه الصلاة والسلام زيد بن حارثة وقال عليه الصلاة والسلام " يرثني و أرثه"؟
الفتوى :

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فالتبني محرم في الإسلام وسبق بيانه في الفتوى رقم: 58889
وأما كيف تبنى الرسول صلى الله عليه وسلم زيد بن حارثة، فإن ذلك كان قبل نزول آيات تحريم التبني، فإن التبني كان معمولا به في أول الإسلام ثم نسخ وحرم، قال القرطبي رحمه الله في التفسير: قوله تعالى:
وَمَا جَعَلَ أَدْعِيَاءَكُمْ أَبْنَاءَكُمْ. أجمع أهل التفسير على أن هذه نزلت في زيد بن حارثة، وروى الأئمة أن ابن عمر قال: ما كنا ندعو زيد بن حارثة إلا زيد بن محمد حتى نزلت: ادْعُوهُمْ لِآَبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ {الأحزاب: 5} وقال أيضا: قوله تعالى: ادْعُوهُمْ لِآَبَائِهِمْ. نزلت في زيد بن حارثة على ما تقدم بيانه وفي قول ابن عمر: ما كنا ندعو زيد بن حارثة إلا زيد بن محمد، دليل على أن التبني كان معمولاً به في الجاهلية والإسلام يتوارث به ويتناصر، إلى أن نسخ الله ذلك بقوله: ادْعُوهُمْ لِآَبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ. أي أعدل. فرفع الله حكم التبني ومنع من إطلاق لفظه، وأرشد بقوله إلى أن الأولى والأعدل أن ينسب الرجل إلى أبيه نسباً، .... وقال النحاس: هذه الآية ناسخة لما كانوا عليه من التبني وهو من نسخ السنة بالقرآن، فأمر أن يدعوا من دعوا إلى أبيه المعروف، فإن لم يكن له أب معروف نسبوه إلى ولائه، فإن لم يكن له ولاء معروف قال له يا أخي ، يعني في الدين ، قال الله تعالى: إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ {الحجرات: 10}. انتهى
وكان زيد فيما روي عن أنس بن مالك وغيره من الشام سَبَتْه خيل من تهامة، فابتاعه حكيم بن حزام بن خويلد، فوهبه لعمته خديجة، فوهبته خديجة للنبي صلى الله عليه وسلم فأعتقه وتبناه فأقام عنده مدة، ثم جاء عمه وأبوه يرغبان في فدائه، قال في روح المعاني : "وكان من أمره رضي الله تعالى عنه على ما أخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال:.. ركب معه أبوه وعمه وأخوه حتى قدموا مكة فلقوا رسول الله فقال له حارثة: يا محمد أنتم أهل حرم الله تعالى وجيرانه وعند بيته تفكون العاني وتطعمون الأسير ابني عندك فامنن علينا وأحسن إلينا في فدائه فإنك ابن سيد قومه وإنا سنرفع إليك في الفداء ما أحببت فقال له رسول الله: أعطيكم خيرا من ذلك قالوا: وما هو؟ قال: أخيّره، فإن اختاركم فخذوه بغير فداء، وإن إختارني فكفوا عنه فقال: جزاك الله تعالى خيرا فقد أحسنت فدعاه رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم فقال: يا زيد أتعرف هؤلاء قال: نعم هذا أبي وعمي وأخي فقال عليه الصلاة والسلام: فهم من قد عرفتهم، فإن اخترتهم فاذهب معهم، وإن اخترتني فأنا من تعلم قال له زيد: ما أنا بمختار عليك أحدا أبدا أنت معي بمكان الوالد والعم قال أبوه وعمه: أيا زيد أتختار العبودية قال: ما أنا بمفارق هذا الرجل، فلما رأى رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم حرصه عليه قال: اشهدوا أنه حر وإنه ابني يرثني وأرثه، فطابت نفس أبيه وعمه لما رأوا من كرامته عليه عليه الصلاة والسلام، فلم يزل في الجاهلية يدعى زيد بن محمد حتى نزل القرآن: ادْعُوهُمْ لِآَبَائِهِمْ. فدعي زيد بن حارثة. انتهى.
والله أعلم.




وهذا الرابط



http://www.islamweb.net/ver2/fatwa/S...Option=FatwaId



كل فعل فعله رسول الله قبل نزول الوحي والكتاب عليه لايعد فعلا تشريعيا ابدا
فرسول الله لما ادعى بنوة زيد لم يكن يعلم ان بنوة التبني محرمة لانه لم يكن يعلم ما الكتاب وما الشرع يومها فلما اصبح نبيا وجاءه الكتاب انه لايجوز بنوة التبني حرم النبي ذلك
وكذلك لما ادعى الوراثة لزيد لم يكن يعلم انه سيكون نبي بعد حينة ولم يكن يعلم حينها ان الانبياء لايورثون فلما جاءه الكتاب والوحي ان الانبياء لايورثون حرم ميراث النبوة كذلك

وكل كلامكم السابق فيما حصل قبل النبوة ترده هذه الاية من كتاب الله تعالى

{وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحاً مِّنْ أَمْرِنَا مَا كُنتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلَا الْإِيمَانُ وَلَكِن جَعَلْنَاهُ نُوراً نَّهْدِي بِهِ مَنْ نَّشَاء مِنْ عِبَادِنَا وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ }الشورى52

الرد مع إقتباس
قديم 19-12-2010, 02:28 AM
الصورة الرمزية لـ من شك به فقد كفر
من شك به فقد كفر من شك به فقد كفر غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 89772

تاريخ التّسجيل: Sep 2010

المشاركات: 6,031

آخر تواجد: 23-10-2017 08:55 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: مدينة دكتور بغداد

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: الكمال977
كل فعل فعله رسول الله قبل نزول الوحي والكتاب عليه لايعد فعلا تشريعيا ابدا
فرسول الله لما ادعى بنوة زيد لم يكن يعلم ان بنوة التبني محرمة لانه لم يكن يعلم ما الكتاب وما الشرع يومها فلما اصبح نبيا وجاءه الكتاب انه لايجوز بنوة التبني حرم النبي ذلك
وكذلك لما ادعى الوراثة لزيد لم يكن يعلم انه سيكون نبي بعد حينة ولم يكن يعلم حينها ان الانبياء لايورثون فلما جاءه الكتاب والوحي ان الانبياء لايورثون حرم ميراث النبوة كذلك

وكل كلامكم السابق فيما حصل قبل النبوة ترده هذه الاية من كتاب الله تعالى

{وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحاً مِّنْ أَمْرِنَا مَا كُنتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلَا الْإِيمَانُ وَلَكِن جَعَلْنَاهُ نُوراً نَّهْدِي بِهِ مَنْ نَّشَاء مِنْ عِبَادِنَا وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ }الشورى52

بغض النظر على ردك الذي هو أوهن من بيت العنكبوت والكلام الإنشائي الذي لايسمن من جوع
الذي لم يدعم بدلائل تثبت عكس ماطرح في هذا الموضوع


نطالبك بآية قرآنية تثبت بأن الأنبياء لايورثون ...؟؟

التوقيع :
’’ اللهم إنا نشكو إليك فقد نبينا ــ وغيبة إمامنا، وكثرة عدونا ، وقلة عددنا، وشدة الفتن بنا وتظاهر الزمان علينا ’’
يا من دلع لسان الصباح بنطق تبلجه , وسرح قطع الليل المظلم بغياهب تلجلجه , وأرسل لهداية الناس خيرة حججه
________________________________________
________________________________________

______________
علي مع القرآن و القرآن مع علي
علي مع الحق و الحق مع علي

الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 10:26 PM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin