منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > عقائد، سيرة وتاريخ
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 19-12-2010, 09:27 PM
وهج الإيمان وهج الإيمان غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 85283

تاريخ التّسجيل: Apr 2010

المشاركات: 26,128

آخر تواجد: اليوم 10:21 PM

الجنس: أنثى

الإقامة:

حياك الله أخي المحترم


إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: سيدا شباب الجنة
حديث النبىّ صلى الله عليه وسلم ( نحن معشر الأنبياء لانورث درهمآ ولادينارآ واٍنما نورث العلم فمن أخذه اخذ بالنصيب الأوفر ) فهذا الحديث صحيح بأجماع الأمة وماتكذيب الحديث اِلا لقضية الفدك وقد أفتعل هذه الشبهة علمآء الشيعة الآوآئل وسطروها فى كتبهم فصدقوها المتأخرين منهم فهل يوجد غير الفدك المزعومة تركها للوراثة المصطفى صلى الله عليه وسلم فلن تجدوا وأتحدى أن تأتوا بشىء تركه المصطفى ورثة وهنا يتبث بان تكذيب الحديث ماهو اِلا من أجل نصرة قضية الفدك فقط .


ياأخينا المحترم وهل كان زيدآ عالمآ حتى يرثه المصطفى صلى الله عليه وآله !!!!!!!!! هو قال يرثني وأرثه !!!!!!!

إحتجاجك بهذا الحديث لايقوم هنا للأسف ، ثانيآ أين الإجماع على عدم وراثة الأنبياء وقد طالب عليآ عليه السلام بميراث زوجته !!!!!!! ،

صحيح مسلم ج5/152


أين أنتم عن كتاب الله إذا وافقك هواكم إحتججتم به وإن لم يوافق هواكم أتيتم بحديث يخالف القرآن وكل مايخالف القرآن مردود ، والحديث هذا يبين أن العلماء لم يرثوا من الأنبياء إلا العلم وليس الأموال


إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: سيدا شباب الجنة
والأخت وهج الأيمان التى تعتقد بأن المصطفى يعلم أنه نبىء قبل أن يبعث أقول لها عليكى بقرآءة القرآءن جيدآ ربما تستبصرين بنور القرآءن .
قال الله تعالى
( ماكنت تدري ما الكتاب و لا الإيمان)

وقال أيضآ
(وما كنت تتلو من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك إذا لارتاب
المبطلون )

والسر فى أخفاء النبوة هو حكمة من الله عزوجل وقد جعل المصطفى رجل أمّى لايقرأ ولايكتب .


لست أنا من أعتقد لوحدي ، بل حتى ورقه بن نوفل أول من أسلم من الرجال وغيره كما تفضل أخي من شك به فقد كفر يعتقد بهذا وأعطيناكم حديث صحيح بلسانه يقول كنت نبيآ وآدم بين الروح والجسد ، وكلامكم هذا لن تفلتوا به لأنه حتى لو لم يكن نبيآ في فترة تبني زيد فهو مثل باقي خلق الله يرث ويورث ولم يتغير هذا بعد الإسلام بدليل أن إستمر على تبنيه الى أن حرم الله التبني


بالنسبه للآيتان الكريمتان لاتنفي نبوة نبينا ولاإيمانه

التوقيع :

إعرف الحق تعرف أهله
كتبي الإلكترونية على الميديا فاير :

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=226146

الرد مع إقتباس
قديم 19-12-2010, 10:27 PM
الصورة الرمزية لـ من شك به فقد كفر
من شك به فقد كفر من شك به فقد كفر غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 89772

تاريخ التّسجيل: Sep 2010

المشاركات: 6,031

آخر تواجد: 23-10-2017 08:55 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: مدينة دكتور بغداد

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: وهج الإيمان
حياك الله أخي المحترم




ياأخينا المحترم وهل كان زيدآ عالمآ حتى يرثه المصطفى صلى الله عليه وآله !!!!!!!!! هو قال يرثني وأرثه !!!!!!!

إحتجاجك بهذا الحديث لايقوم هنا للأسف ، ثانيآ أين الإجماع على عدم وراثة الأنبياء وقد طالب عليآ عليه السلام بميراث زوجته !!!!!!! ،

صحيح مسلم ج5/152


أين أنتم عن كتاب الله إذا وافقك هواكم إحتججتم به وإن لم يوافق هواكم أتيتم بحديث يخالف القرآن وكل مايخالف القرآن مردود ، والحديث هذا يبين أن العلماء لم يرثوا من الأنبياء إلا العلم وليس الأموال





لست أنا من أعتقد لوحدي ، بل حتى ورقه بن نوفل أول من أسلم من الرجال وغيره كما تفضل أخي من شك به فقد كفر يعتقد بهذا وأعطيناكم حديث صحيح بلسانه يقول كنت نبيآ وآدم بين الروح والجسد ، وكلامكم هذا لن تفلتوا به لأنه حتى لو لم يكن نبيآ في فترة تبني زيد فهو مثل باقي خلق الله يرث ويورث ولم يتغير هذا بعد الإسلام بدليل أن إستمر على تبنيه الى أن حرم الله التبني


بالنسبه للآيتان الكريمتان لاتنفي نبوة نبينا ولاإيمانه

بوركتي أختنا الفاضلة على الرد الذي هو في الصميم
وبصراحة أنا قطعت على نفسي عهداً أن لاأحاور هذا المخالف لعدم الفائدة من محاورته

يرفع بالصلاة على محمدٍ وآل محمد

التوقيع :
’’ اللهم إنا نشكو إليك فقد نبينا ــ وغيبة إمامنا، وكثرة عدونا ، وقلة عددنا، وشدة الفتن بنا وتظاهر الزمان علينا ’’
يا من دلع لسان الصباح بنطق تبلجه , وسرح قطع الليل المظلم بغياهب تلجلجه , وأرسل لهداية الناس خيرة حججه
________________________________________
________________________________________

______________
علي مع القرآن و القرآن مع علي
علي مع الحق و الحق مع علي

الرد مع إقتباس
قديم 20-12-2010, 12:24 AM
أبو الليث أبو الليث غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 54327

تاريخ التّسجيل: Jul 2008

المشاركات: 560

آخر تواجد: 25-05-2016 02:17 AM

الجنس: ذكر

الإقامة:

إقتباس:


وكان زيد بن عمرو ينتظر ظهور النبي . عن عامر بن ربيعة قال: لقيت زيد بن عمرو وهو خارج من مكة يريد حراء. فقال: يا عامر. إني فارقت قومي واتبعت ملة إبراهيم وما كان يعبد إسماعيل من بعده. وأنا انتظر نبيا من ولد إسماعيل ثم من ولد عبدالمطلب. وما أراني أدركه. وأنا أؤمن به وأصدقه وأشهد أنه نبي. فإن طالت بك مدة فأقرئه مني السلام. ولما أسلمت أقرأت النبي منه السلام فرد عليه وترحم عليه وقال: رأيته في الجنة يسحب ذيولاً. ومن ثم فقد كان الصحابة يترحمون عليه عندما يرد ذكره. ولقد سأل سعيد بن زيد وعمر بن الخطاب النبي عن زيد بن عمرو فقال: “غفر الله لزيد بن عمرو ورحمه فإنه مات على دين إبراهيم”.


هنا إلتقى بعامر بن ربيعة وهو من نقل الحديث لنا !!!
كما إنه مات على ملة إبراهيم عليه السلام ....


إقتباس:

قلت : كيف يعرف زيد بن عمرو إن النبي سيظهر وحراء سيكون المكان الذي يبعث منها ؟؟
حيث إنه كان ينتظره هناك !!
بينما النبي على حسب نظريتكم لايعرف بأنه نبي قبل أن يبعث ؟؟
ماهذا الغلو بالأصحاب يامخالفين ؟؟




هناك علامات وتباشير باالتوراة والإنجيل دلت على إن نبي سيخرج من العرب ....
وكانوا اليهود ينتظرونه وليس زيد بن عمرو فقط ...

فلو كان يعلم الرسول صلى الله عليه وسلم بأنه نبيآ قبل أن يبعثه الله فكيف تبنى زيدآ وهو يعلم بحرمة التبني ؟؟

الرد مع إقتباس
قديم 20-12-2010, 12:37 AM
وهج الإيمان وهج الإيمان غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 85283

تاريخ التّسجيل: Apr 2010

المشاركات: 26,128

آخر تواجد: اليوم 10:21 PM

الجنس: أنثى

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: أبو الليث
هنا إلتقى بعامر بن ربيعة وهو من نقل الحديث لنا !!!
كما إنه مات على ملة إبراهيم عليه السلام ....



عجيب كيف يعلم غيره أنه نبي والنبي لايعلم هذا عن نفسه !!!
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: أبو الليث
هناك علامات وتباشير باالتوراة والإنجيل دلت على إن نبي سيخرج من العرب ....
وكانوا اليهود ينتظرونه وليس زيد بن عمرو فقط ...

فلو كان يعلم الرسول صلى الله عليه وسلم بأنه نبيآ قبل أن يبعثه الله فكيف تبنى زيدآ وهو يعلم بحرمة التبني ؟؟



أخي نعم يعلم أنه نبي والتبني كان مباحآ ولم يحرمه الله الى السنه 5 هـ ، فلايوجد إشكال تبناه ليعلم الناس أيضآ أنه يورث وأشهدهم على هذا وأنا أقول لك إذا كان يعلم أنه لايورث لماذا
تبنى زيد وهو يعلم أنه إذا أصبح نبيآ لايورث !!!!!!

التوقيع :

إعرف الحق تعرف أهله
كتبي الإلكترونية على الميديا فاير :

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=226146

الرد مع إقتباس
قديم 20-12-2010, 12:41 AM
الكمال977 الكمال977 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 81418

تاريخ التّسجيل: Jan 2010

المشاركات: 4,560

آخر تواجد: 04-12-2016 01:25 AM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: من شك به فقد كفر


{وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحاً مِّنْ أَمْرِنَا مَا كُنتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلَا الْإِيمَانُ وَلَكِن جَعَلْنَاهُ نُوراً نَّهْدِي بِهِ مَنْ نَّشَاء مِنْ عِبَادِنَا وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ }الشورى52

هذه الآية الكريمة تؤيد بأن رسول الله الأعظم لم يكن تائهاً مثلك أيها المخالف
بل إن الله عززه بروح يهديه قبل أن يبعثه

((....ولكن جعلناه نوراً نهدي به من نشاء من عبادنا وإنك لتهدي إلى صراطٍ مستقيم))

ولكنك تائه بل كل كلامك يدل على إنك أقرب إلى الإلحاد بهذه التناقضات والتهم التي تكيلها على رسول الله
هذه الآية الكريمة أعظم من إنك تستوعبها أيها المسكين
تعال لنرى من التائه انا ام انت الذي تفسر كلام الله الواضح بهواك
وانظر ماذا يقول الطبرسي اما مفسري الشيعة ..فهل ستعتبره تائه ايضا لانه خالف تفسيرك الخاص للاية
يقول الطبرسي عند تفسير الاية :
عن أبي جعفر وأبي عبد الله (ع) قالا ولم يصعد إلى السماء وأنه لفينا { ما كنت تدري } يا محمد قبل الوحي { ما الكتاب ولا الإيمان } أي ما القرآن ولا الشرائع ومعالم الإيمان. انتهى

وكذلك يقول الشيخ الطوسي في تفسيره فهل هو تائه عندك ايضا ؟؟
يقول الطوسي :
وقوله { ما كنت تدري ما الكتاب ولا الإيمان } يعني ما كنت قبل البعث تدري ما الكتاب ولا ما الايمان قبل البلوغ { ولكن جعلناه } يعني الروح الذي هو القرآن { نوراً نهدي من نشاء من عبادنا } يعني من المكلفين،

فمن التائه ومن المسكين الان انت ام علمائك ؟؟

الرد مع إقتباس
قديم 20-12-2010, 01:01 AM
أبو الليث أبو الليث غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 54327

تاريخ التّسجيل: Jul 2008

المشاركات: 560

آخر تواجد: 25-05-2016 02:17 AM

الجنس: ذكر

الإقامة:

إقتباس:

وهج الإيمان
عجيب كيف يعلم غيره أنه نبي والنبي لايعلم هذا عن نفسه !!!


وهج الإيمان:
هنا النبي لا يعلم بأنه نبي قبل أن ينزل عليه الوحي في غار حراء


وسبقت وقالت :
إقتباس:

وهج الإيمان
سبحان الله تقول المصطفى صلى الله عليه وآله لايعلم أنه نبي !!!! ، يعني يبشر به ولايعرف إن كان نبيآ أو لا لابأس يذهب لورقه بن نوفل ليعلمه أنه نبي !!!! ،ولديكم هذه الحديث الصحيح :
"كنت نبيا وآدم بين الروح والجسد

"

مره الرسول صلى الله عليه وسلم كان يعلم بأنه نبي قبل أن ينزل عليه الوحي في غار حراء ومره تقول بأنه لا يعلم ..فمن نحاور !!!!


إقتباس:

وهج الإيمان
اقول أيضآ لايعلم أنه نبي لديكم!!!!! أليس كذلك يجب أن يذهب لورقه بن نوفل ليعلمه بنبوته

كفاكم إستخفاف بالقارئ الكريم ، للناس عقول




لا ادري من يستخف بعقول القاريء ...
يا ريت تستقري على رأي انت والمحاور الأخر ...

الرد مع إقتباس
قديم 20-12-2010, 01:15 AM
وهج الإيمان وهج الإيمان غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 85283

تاريخ التّسجيل: Apr 2010

المشاركات: 26,128

آخر تواجد: اليوم 10:21 PM

الجنس: أنثى

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: الكمال977
تعال لنرى من التائه انا ام انت الذي تفسر كلام الله الواضح بهواك
وانظر ماذا يقول الطبرسي اما مفسري الشيعة ..فهل ستعتبره تائه ايضا لانه خالف تفسيرك الخاص للاية
يقول الطبرسي عند تفسير الاية :
عن أبي جعفر وأبي عبد الله (ع) قالا ولم يصعد إلى السماء وأنه لفينا { ما كنت تدري } يا محمد قبل الوحي { ما الكتاب ولا الإيمان } أي ما القرآن ولا الشرائع ومعالم الإيمان. انتهى

وكذلك يقول الشيخ الطوسي في تفسيره فهل هو تائه عندك ايضا ؟؟
يقول الطوسي :
وقوله { ما كنت تدري ما الكتاب ولا الإيمان } يعني ما كنت قبل البعث تدري ما الكتاب ولا ما الايمان قبل البلوغ { ولكن جعلناه } يعني الروح الذي هو القرآن { نوراً نهدي من نشاء من عبادنا } يعني من المكلفين،

فمن التائه ومن المسكين الان انت ام علمائك ؟؟


حياك الله أخينا المحترم الكمال

هذه الآيه الكريمه لاتخدمكم هنا إذ أنها على ظاهرها تعني أنه لم لايدري عن أحكام القرآن من تلقاء نفسه بل من تعليم الله له وليس لايدري عن الإيمان بالله وتوحيده

قال الرازي: المراد من الاِيمان هو الاِقرار بجميع ما كلّف الله تعالى به، وأنّه قبل النبوّة ما كان عارفاً بجميع تكاليف الله تعالى بل أنّه كان عارفاً بالله ... ثم قال: صفات الله تعالى على قسمين: منها ما تمكن معرفته بمحض دلائل العقل، ومنها ما لا تمكن معرفته إلاّ بالدلائل السمعية، فهذا القسم الثاني لم تكن معرفته حاصلة قبل النبوة. (1)


وقال العلاّمة الطباطبائي في تفسير الميزان : إنّ الآية مسوقة لبيان أنّ ما عنده(صلى الله عليه وآله وسلم) الذي يدعو إليه إنّما هو من عند الله سبحانه لا من قبل نفسه وإنّما أُوتي ما أُوتي من ذلك، بالوحي بعد النبوة، فالمراد بعدم درايته بالكتاب عدم علمه بما فيه من تفاصيل المعارف الاعتقادية والشرائع العملية، فإنّ ذلك هو الذي أُوتي العلم به بعد النبوّة والوحي، والمراد من عدم درايته الاِيمان، عدم تلبسه بالالتزام التفصيلي بالعقائد الحقة والاَعمال الصالحة، وقد سمى العمل إيماناً في قوله تعالى: (وَمَا كَانَ اللهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ ) (2)، والمراد الصلوات التي أتى بها الموَمنون إلى بيت المقدس قبل النسخ، والمعنى ما كان عندك قبل وحي الروح، علم الكتاب بما فيه من المعارف والشرائع ولا كنت متلبساً به بما أنت متلبس به بعد الوحي من الالتزام التفصيلي والاعتقادي، وهذا لا ينافي كونه موَمناً بالله موحداً قبل البعثة صالحاً في عمله، فإنّ الذي تنفيه الآية هو العلم بتفاصيل ما في الكتاب والالتزام بها اعتقاداً وعملاً، لا نفى العلم والالتزام الاِجماليين بالاِيمان بالله والخضوع للحق. (3)




فإذا رجعنا لتوريث زيد وطبقنا الآيه الكريمه فهل في القرآن وفي أحكامه أن الأنبياء لايورثون !!!!!!! هات الآيه !!!!!!!


ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1)راجع مفاتيح الغيب: 7|410. و روح البيان: 8|347 ؛ روح المعاني: 15|25.

(2) البقرة: 143.


(3) الميزان: 18|80.


التوقيع :

إعرف الحق تعرف أهله
كتبي الإلكترونية على الميديا فاير :

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=226146


آخر تعديل بواسطة وهج الإيمان ، 20-12-2010 الساعة 01:19 AM.
الرد مع إقتباس
قديم 20-12-2010, 01:18 AM
وهج الإيمان وهج الإيمان غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 85283

تاريخ التّسجيل: Apr 2010

المشاركات: 26,128

آخر تواجد: اليوم 10:21 PM

الجنس: أنثى

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: أبو الليث


وهج الإيمان:
هنا النبي لا يعلم بأنه نبي قبل أن ينزل عليه الوحي في غار حراء


وسبقت وقالت :
"

مره الرسول صلى الله عليه وسلم كان يعلم بأنه نبي قبل أن ينزل عليه الوحي في غار حراء ومره تقول بأنه لا يعلم ..فمن نحاور !!!!





لا ادري من يستخف بعقول القاريء ...
يا ريت تستقري على رأي انت والمحاور الأخر ...


متى أنا قلت هذا ياأخي !!

التوقيع :

إعرف الحق تعرف أهله
كتبي الإلكترونية على الميديا فاير :

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=226146

الرد مع إقتباس
قديم 20-12-2010, 01:23 AM
أبو الليث أبو الليث غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 54327

تاريخ التّسجيل: Jul 2008

المشاركات: 560

آخر تواجد: 25-05-2016 02:17 AM

الجنس: ذكر

الإقامة:

إقتباس:
متى أنا قلت هذا ياأخي !!

أعتذر .... يبدو إنني لم أقرأ جيدآ ... المعذرة

الرد مع إقتباس
قديم 20-12-2010, 01:25 AM
الكمال977 الكمال977 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 81418

تاريخ التّسجيل: Jan 2010

المشاركات: 4,560

آخر تواجد: 04-12-2016 01:25 AM

الجنس:

الإقامة:

وهذا مفسر اخر
الفيض الكاشاني ينقل كلام المعصوم الصريح
في الكافي عن الصادق عليه السلام انّه سئل عن العلم اهو شيء يتعلّمه العالم من افواه الرجال ام في الكتاب عندكم تقرؤونه فتعلمون منه قال الأمر اعظم من ذلك واوجب اما سمعت قول الله عزّ وجلّ وكذلك { أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِنْ أَمْرِنَا مَا كُنْتَ تَدْرِى مَا الْكِتَابُ وَلاَ الإِيمَان } ثم قال أي شيء يقول اصحابكم في هذه الآية أيقرءون أنه كان في حال لا يدري ما الكتاب ولا الإِيمان فقلت لا ادري جعلت فداك ما يقولون فقال بلى قد كان في حال لا يدري ما الكتاب ولا الايمان حتّى بعث الله عزّ وجلّ الروح التي ذكر في الكتاب فما أوحاها إليه علم بها العلم والفهم وهي الروح التي يعطيها الله عزّ وجلّ من شاء فاذا اعطاها عبداً علّمه الفهم.

الرد مع إقتباس
قديم 20-12-2010, 01:27 AM
أبو الليث أبو الليث غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 54327

تاريخ التّسجيل: Jul 2008

المشاركات: 560

آخر تواجد: 25-05-2016 02:17 AM

الجنس: ذكر

الإقامة:

نعلم بأن الرسول محمد صلى الله عليه وسلم كان موحدآ بالله ومؤمنآ به ونؤمن بأنه لم يسجد لصنم
ولكن ما الحكمة من إن الرسول محمد صلى الله عليه وسلم يبقى لمدة 40 سنة نبيآ من الله وهو يعلم بأنه نبي ولم يٌَعلِم أحدآ التوحيد !!!

الرد مع إقتباس
قديم 20-12-2010, 01:48 AM
وهج الإيمان وهج الإيمان غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 85283

تاريخ التّسجيل: Apr 2010

المشاركات: 26,128

آخر تواجد: اليوم 10:21 PM

الجنس: أنثى

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: الكمال977
وهذا مفسر اخر
الفيض الكاشاني ينقل كلام المعصوم الصريح
في الكافي عن الصادق عليه السلام انّه سئل عن العلم اهو شيء يتعلّمه العالم من افواه الرجال ام في الكتاب عندكم تقرؤونه فتعلمون منه قال الأمر اعظم من ذلك واوجب اما سمعت قول الله عزّ وجلّ وكذلك { أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِنْ أَمْرِنَا مَا كُنْتَ تَدْرِى مَا الْكِتَابُ وَلاَ الإِيمَان } ثم قال أي شيء يقول اصحابكم في هذه الآية أيقرءون أنه كان في حال لا يدري ما الكتاب ولا الإِيمان فقلت لا ادري جعلت فداك ما يقولون فقال بلى قد كان في حال لا يدري ما الكتاب ولا الايمان حتّى بعث الله عزّ وجلّ الروح التي ذكر في الكتاب فما أوحاها إليه علم بها العلم والفهم وهي الروح التي يعطيها الله عزّ وجلّ من شاء فاذا اعطاها عبداً علّمه الفهم.


حياك الله أخينا الكمال

هل في القرآن الذي نزل على المصطفى صلى الله عليه وآله بعد البعثه آية تقول أن الأنبياء لايورثون حتى نقول أنه أراد توريث زيد قبل البعثه وكان لايدري أن الأنبياء لايورثون وهو ليس بنبي وعندما نزل القرآن نزلت آيه تقول بأن الأنبياء لايورثون وعلم بهذا فأحضر الناس ليشهدوا أنه لايورثه ولايرث منه الى أن حرم الله التبني هاتها لو تكرمت

التوقيع :

إعرف الحق تعرف أهله
كتبي الإلكترونية على الميديا فاير :

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=226146

الرد مع إقتباس
قديم 20-12-2010, 01:49 AM
الصورة الرمزية لـ من شك به فقد كفر
من شك به فقد كفر من شك به فقد كفر غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 89772

تاريخ التّسجيل: Sep 2010

المشاركات: 6,031

آخر تواجد: 23-10-2017 08:55 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: مدينة دكتور بغداد

Thumbs up

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: أبو الليث
هنا إلتقى بعامر بن ربيعة وهو من نقل الحديث لنا !!!
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: أبو الليث
كما إنه مات على ملة إبراهيم عليه السلام ....




هناك علامات وتباشير باالتوراة والإنجيل دلت على إن نبي سيخرج من العرب ....
وكانوا اليهود ينتظرونه وليس زيد بن عمرو فقط ...

فلو كان يعلم الرسول صلى الله عليه وسلم بأنه نبيآ قبل أن يبعثه الله فكيف تبنى زيدآ وهو يعلم بحرمة التبني ؟؟

لكن علمائك يقولون عكس ماأنت تقول :

أخرج السيوطي في الدر المنثور :

وإذ أخذنا من النبيين ميثاقهم ومنك ومن نوح وإبراهيم وموسى وعيسى ابن مريم وأخذنا منهم ميثاقا غليظا (7)وابعث فيهم رسولا منهم البقرة الآية 129 وبشارة المسيح بن مريم ورأت أم رسول الله صلى الله عليه وسلم في منامها : أنه خرج من بين رجليها سراج أضاءت له قصور الشام

وأخرج الطيالسي والطبراني وابن مردويه عن أبي العالية رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " خلق الله الخلق وقضى القضية وأخذ ميثاق النبيين وعرشه على الماء فأخذ أهل اليمين بيمينه وأخذ أهل الشمال بيده الأخرى وكلتا يدي الرحمن يمين فأما أصحاب اليمين فاستجابوا إليه فقالوا : لبيك ربنا وسعديك قال ألست بربكم ؟ قالوا : بلى الأعراف الآية 172 فخلط بعضهم ببعض فقال قائل منهم : يا رب لم خلطت بيننا فان لهم أعمال من دون ذلك هم لها عاملون ؟ قال : أن يقولوا يوم القيامة إنا كنا عن هذا غافلين ؟ ثم ردهم في صلب آدم عليه السلام فأهل الجنة أهلها وأهل النار أهلها فقال قائل : فما العمل إذا ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يعمل كل قوم لمنزلتهم فقال : ابن الخطاب رضي الله عنه : إذن نجتهد يا رسول الله "

وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قيل يا رسول الله متى أخذ ميثاقك ؟ قال : " وآدم بين الروح والجسد "

وأخرج ابن سعد رضي الله عنه قال : قال رجل للنبي صلى الله عليه وسلم : متى استنبئت ؟ قال : " وآدم بين الروح والجسد حين أخذ مني الميثاق "

وأخرج البزار والطبراني في الأوسط وأبو نعيم في الدلائل عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : " قيل يا رسول الله متى كنت نبيا ؟ قال : وآدم بين الروح والجسد "

وأخرج أحمد والبخاري في تاريخه والطبراني والحاكم وصححه وأبو نعيم والبيهقي معا في الدلائل عن ميسرة الفخر رضي الله عنه قال : قلت يا رسول الله متى كنت نبيا ؟ قال : وآدم بين الروح والجسد "

وأخرج الحاكم وأبو نعيم والبيهقي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : " قيل للنبي صلى الله عليه وسلم متى وجبت لك النبوة ؟ قال : بين خلق آدم ونفخ الروح فيه "

وأخرج أبو نعيم والبيهقي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : " قيل للنبي صلى الله عليه وسلم متى وجبت لك النبوة ؟ قال : بين خلق آدم ونفخ الروح فيه "

وأخرج أبو نعيم عن الصنابحي قال : قال عمر رضي الله عنه : متى جعلت نبيا ؟ قال " وآدم منجدل في الطين

التوقيع :
’’ اللهم إنا نشكو إليك فقد نبينا ــ وغيبة إمامنا، وكثرة عدونا ، وقلة عددنا، وشدة الفتن بنا وتظاهر الزمان علينا ’’
يا من دلع لسان الصباح بنطق تبلجه , وسرح قطع الليل المظلم بغياهب تلجلجه , وأرسل لهداية الناس خيرة حججه
________________________________________
________________________________________

______________
علي مع القرآن و القرآن مع علي
علي مع الحق و الحق مع علي

الرد مع إقتباس
قديم 20-12-2010, 01:56 AM
الكمال977 الكمال977 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 81418

تاريخ التّسجيل: Jan 2010

المشاركات: 4,560

آخر تواجد: 04-12-2016 01:25 AM

الجنس:

الإقامة:

لا ادري هل نصدق عدم فهمك للاحاديث ام نصدق قول الامام الصادق الصريح ان النبي ماكان يعلم انه نبي
يا زميلي افهم نحن لانتكلم عن متى كتب الله ان محمدا نبيا نحن نتكلم عن علم النبي بنبوته متى كان
والقران يخبرنا انه ماكان يعلم الايمان بنبوته الابعد ما اوحى الله اليه جبريل
فالكلام في القضاء والتقدير شيء والعلم بالشيء شيء اخر
فمثلا هذا الذي نكتبه الان انت وهذا الحوار مقضي ومقدر في علم الله وادم بين الماء والطين لكننا ولحد قبل دقائق لا انا ولا انت ولا احد سوى الله كان يعلم انه سيدور هذا الحوار بيننا
فما مكتوب ومقضي ونافذ بعلم الله شيء ومعرفتنا به شيء اخر

الرد مع إقتباس
قديم 20-12-2010, 01:57 AM
... شباب ... ... شباب ... غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 89453

تاريخ التّسجيل: Sep 2010

المشاركات: 1,531

آخر تواجد: 13-10-2011 03:32 PM

الجنس:

الإقامة:

ياوهج الأيمان أبن الدليل من أن الأنبياء يورثوا فى القرآءن الكريم لكى تقولى لادليل على حرمة ورثة الأنبياء من القرآءن فليس كل أقوال المصطفى موجودة فى القرآءن فحديث المصطفى واضح وصريح ولاتاويل وتدليس له ( نحن معشر الأنبياء لانورث ماتركنا صدقة ) وأنت تستشهد بطلب سيدنا علىّ أرض زوجته فلماذا لم يرجع الأرض لزوجته فى خلافته أو لماذا لم يطلب من سيدنا أبى بكر أو الخليفة عثمان وحتى فى خلافة الحسن لم ترجع الأرض فهل هؤلاء الجميع على خطاء .
واما بالنسبة لعلم النبىْ بالنبوة قبل بعثه والله أنا مستغرب من معتقدك هذا فأنا لم اعرف أى تعاليم تعلمتموها هذه والمشكلة تستندون بأقوال لاتدخل عقل ياأختى ورقة أبن نوفل أو زيد أو غيرهم فهناك الكثير كانوا يعلمون بقدوم نبىء عربى وخاصة الذين كانوا على دين أبراهيم الخليل اما أن يعرفوا هو محمّد بذاته فهذه لايعلمها أحد منهم وحتى المصطفى لايعلم واما حديث كنت نبيآ وآدم بين الجسد والروح قالها بعد أن أصبح رسولآ واخبره الله بذلك وأخبرنا أيضآ عن الكثير من الماضى كشرحه لقصة الانبياء وقصص القرون الاولى وأخبرنا أيضآ ن نسبه كاملآ فالله هو من علمه ذلك لأنه كان امّى لايقرأ ولايكتب وهذه الحكمة من ذلك .
والأخ من شك به والله أفضل شىء فعلته لقد أتعبتنى ويضيق صدرى لما أراك تدلس وتكذب بالروايات الموضوعة وتسب وتلعن وتكفّر فى الصحابة وزوجات المصطفى صلى الله عليه وسلم وأنا الذى أعترف بأنك أكبر معاند ومخالف عرفته فى محاوراتى الكثيرة مع الأخوة الشيعة .

الرد مع إقتباس
قديم 20-12-2010, 01:59 AM
الصورة الرمزية لـ من شك به فقد كفر
من شك به فقد كفر من شك به فقد كفر غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 89772

تاريخ التّسجيل: Sep 2010

المشاركات: 6,031

آخر تواجد: 23-10-2017 08:55 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: مدينة دكتور بغداد

Thumbs up

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: أبو الليث
نعلم بأن الرسول محمد صلى الله عليه وسلم كان موحدآ بالله ومؤمنآ به ونؤمن بأنه لم يسجد لصنم
ولكن ما الحكمة من إن الرسول محمد صلى الله عليه وسلم يبقى لمدة 40 سنة نبيآ من الله وهو يعلم بأنه نبي ولم يٌَعلِم أحدآ التوحيد !!!

لإن الله لم يأذن له بنشر رسالته إنذاك وكذلك لم يأذن له بالبعث قبل إستكمال عدد الأنبياء والرسل الذين قبله مع أنه كان مخلوقاً قبلهم وكذلك كان نبياً
فلماذا لم يبعثه إذ كان جاهزاً للبعثه قبل نبي الله آدم !!
لنفس السبب أعلاه لم يأذن الله له

والسبب نفسه تماماً عندما لم يأذن الله له بالخروج لقتال المشركين رغم تعرضه للأذى وفي أحياناً كثيرة تعرض للقتل
وأيضاً تعرض للضغط من قبل بعض أصحابه أن يقاتل فلم يستجب لهم لإنه لم يأذن الله له لقتالهم إلى أن نزلت آية : أذن للذين ..
فأنتبه زميلنا المخالف ,,

التوقيع :
’’ اللهم إنا نشكو إليك فقد نبينا ــ وغيبة إمامنا، وكثرة عدونا ، وقلة عددنا، وشدة الفتن بنا وتظاهر الزمان علينا ’’
يا من دلع لسان الصباح بنطق تبلجه , وسرح قطع الليل المظلم بغياهب تلجلجه , وأرسل لهداية الناس خيرة حججه
________________________________________
________________________________________

______________
علي مع القرآن و القرآن مع علي
علي مع الحق و الحق مع علي

الرد مع إقتباس
قديم 20-12-2010, 02:05 AM
الصورة الرمزية لـ من شك به فقد كفر
من شك به فقد كفر من شك به فقد كفر غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 89772

تاريخ التّسجيل: Sep 2010

المشاركات: 6,031

آخر تواجد: 23-10-2017 08:55 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: مدينة دكتور بغداد

Thumbs up

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: الكمال977
لا ادري هل نصدق عدم فهمك للاحاديث ام نصدق قول الامام الصادق الصريح ان النبي ماكان يعلم انه نبي
يا زميلي افهم نحن لانتكلم عن متى كتب الله ان محمدا نبيا نحن نتكلم عن علم النبي بنبوته متى كان
والقران يخبرنا انه ماكان يعلم الايمان بنبوته الابعد ما اوحى الله اليه جبريل
فالكلام في القضاء والتقدير شيء والعلم بالشيء شيء اخر
فمثلا هذا الذي نكتبه الان انت وهذا الحوار مقضي ومقدر في علم الله وادم بين الماء والطين لكننا ولحد قبل دقائق لا انا ولا انت ولا احد سوى الله كان يعلم انه سيدور هذا الحوار بيننا
فما مكتوب ومقضي ونافذ بعلم الله شيء ومعرفتنا به شيء اخر

الجواب في المشاركة السابقة وكذلك كان في مشاركة الأخت الفاضلة ,,

التوقيع :
’’ اللهم إنا نشكو إليك فقد نبينا ــ وغيبة إمامنا، وكثرة عدونا ، وقلة عددنا، وشدة الفتن بنا وتظاهر الزمان علينا ’’
يا من دلع لسان الصباح بنطق تبلجه , وسرح قطع الليل المظلم بغياهب تلجلجه , وأرسل لهداية الناس خيرة حججه
________________________________________
________________________________________

______________
علي مع القرآن و القرآن مع علي
علي مع الحق و الحق مع علي

الرد مع إقتباس
قديم 20-12-2010, 02:08 AM
... شباب ... ... شباب ... غير متصل
عضو نشط جداً
 

رقم العضوية : 89453

تاريخ التّسجيل: Sep 2010

المشاركات: 1,531

آخر تواجد: 13-10-2011 03:32 PM

الجنس:

الإقامة:

الكمال 977
لهم تفاسير غريبة وعلى حسب هواهم نحن نتكلم عن علم المصطفى بانه نبىء قبل البعثة وهم يأتون بأحاديث قيلت بعد بعثثه .

الرد مع إقتباس
قديم 20-12-2010, 02:09 AM
الصورة الرمزية لـ من شك به فقد كفر
من شك به فقد كفر من شك به فقد كفر غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 89772

تاريخ التّسجيل: Sep 2010

المشاركات: 6,031

آخر تواجد: 23-10-2017 08:55 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: مدينة دكتور بغداد

هل أتفقنا نحن وأنتم بأن الله خلق نبينا الأعظم محمد وآدم بين الروح والجسد
وركزوا على الأحاديث أعلاه وبالتحديد كلمة نبي ولم يكن في ذلك الوقت رسول الله بعد ,,
فهنالك فرق بين نبي وبين رسول

التوقيع :
’’ اللهم إنا نشكو إليك فقد نبينا ــ وغيبة إمامنا، وكثرة عدونا ، وقلة عددنا، وشدة الفتن بنا وتظاهر الزمان علينا ’’
يا من دلع لسان الصباح بنطق تبلجه , وسرح قطع الليل المظلم بغياهب تلجلجه , وأرسل لهداية الناس خيرة حججه
________________________________________
________________________________________

______________
علي مع القرآن و القرآن مع علي
علي مع الحق و الحق مع علي

الرد مع إقتباس
قديم 20-12-2010, 02:14 AM
الصورة الرمزية لـ من شك به فقد كفر
من شك به فقد كفر من شك به فقد كفر غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 89772

تاريخ التّسجيل: Sep 2010

المشاركات: 6,031

آخر تواجد: 23-10-2017 08:55 AM

الجنس: ذكر

الإقامة: مدينة دكتور بغداد

Thumbs up

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: سيدا شباب الجنة
الكمال 977
لهم تفاسير غريبة وعلى حسب هواهم نحن نتكلم عن علم المصطفى بانه نبىء قبل البعثة وهم يأتون بأحاديث قيلت بعد بعثثه .


إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: سيدا شباب الجنة
ياوهج الأيمان أبن الدليل من أن الأنبياء يورثوا فى القرآءن الكريم لكى تقولى لادليل على حرمة ورثة الأنبياء من القرآءن فليس كل أقوال المصطفى موجودة فى القرآءن فحديث المصطفى واضح وصريح ولاتاويل وتدليس له ( نحن معشر الأنبياء لانورث ماتركنا صدقة ) وأنت تستشهد بطلب سيدنا علىّ أرض زوجته فلماذا لم يرجع الأرض لزوجته فى خلافته أو لماذا لم يطلب من سيدنا أبى بكر أو الخليفة عثمان وحتى فى خلافة الحسن لم ترجع الأرض فهل هؤلاء الجميع على خطاء .
واما بالنسبة لعلم النبىْ بالنبوة قبل بعثه والله أنا مستغرب من معتقدك هذا فأنا لم اعرف أى تعاليم تعلمتموها هذه والمشكلة تستندون بأقوال لاتدخل عقل ياأختى ورقة أبن نوفل أو زيد أو غيرهم فهناك الكثير كانوا يعلمون بقدوم نبىء عربى وخاصة الذين كانوا على دين أبراهيم الخليل اما أن يعرفوا هو محمّد بذاته فهذه لايعلمها أحد منهم وحتى المصطفى لايعلم واما حديث كنت نبيآ وآدم بين الجسد والروح قالها بعد أن أصبح رسولآ واخبره الله بذلك وأخبرنا أيضآ عن الكثير من الماضى كشرحه لقصة الانبياء وقصص القرون الاولى وأخبرنا أيضآ ن نسبه كاملآ فالله هو من علمه ذلك لأنه كان امّى لايقرأ ولايكتب وهذه الحكمة من ذلك .
والأخ من شك به والله أفضل شىء فعلته لقد أتعبتنى ويضيق صدرى لما أراك تدلس وتكذب بالروايات الموضوعة وتسب وتلعن وتكفّر فى الصحابة وزوجات المصطفى صلى الله عليه وسلم وأنا الذى أعترف بأنك أكبر معاند ومخالف عرفته فى محاوراتى الكثيرة مع الأخوة الشيعة .

عزيزي المخالف دوماً لإنك دائماً تشتت ولاتصدق سوى ماتكتبه أنت
فعليه أعطيتك أكنور ,,
أتفقنا ...؟

التوقيع :
’’ اللهم إنا نشكو إليك فقد نبينا ــ وغيبة إمامنا، وكثرة عدونا ، وقلة عددنا، وشدة الفتن بنا وتظاهر الزمان علينا ’’
يا من دلع لسان الصباح بنطق تبلجه , وسرح قطع الليل المظلم بغياهب تلجلجه , وأرسل لهداية الناس خيرة حججه
________________________________________
________________________________________

______________
علي مع القرآن و القرآن مع علي
علي مع الحق و الحق مع علي

الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 10:24 PM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin