منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > عقائد، سيرة وتاريخ
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 08-11-2018, 05:44 PM
المعتمد في التاريخ المعتمد في التاريخ غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 4075

تاريخ التّسجيل: Jan 2003

المشاركات: 8,367

آخر تواجد: اليوم 01:04 PM

الجنس:

الإقامة: America

شيخ المنافقين: ياسر عودة وكذبه الصريح

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
اضطررت ان استمع إلى محاضرات هذا الشيخ المنافق قبل فترة وجيزة
فظننت ان ما يتكلم به من سفاهات هي أشياء محدودة بحدود عقله وتفكيره
هذا اليوم وقعت له على هذه المحاضرة انقل لكم الوصلة
https://www.youtube.com/watch?v=tm5W...41676499426382
.
هذا الشيخ يريد أن يثبت عدة اشياء
1- انقطاع الوحي
2- لا شفاعة ولا شيئ سوى عملك ينجيك
3- التقرب إلى اهل السنة بشتى الوسائل حتى بالأحاديث الباطله
4- يشكوا إلى الله افعال الحكام وسرقتهم وضياع فلسطين
5- لا يوجد عذاب القبر او الحياة البرزخيه
.
بدا بخطبته بحديث عن علي سلام الله عليه عند تغسيله رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
وكيف انه بموته انقطعت اخبار السماء
وانقطع الوحي
لأن في خطبة سابقة له يقول ان الائمة ليسوا محدثين والدليل سيورده في خطبة بمناسبة وفاة رسول الله صلى الله عليه واله وسل.
فلا جبريل نزل ولا من يحزنون.
فهل ادعى ائمة الشيعة سلام الله عليهم انهم أنبياء حتى نقول انه يوحى اليهم أو ان جبرائيل يوحي إليهم بما يجب عليه أن يخبروا الناس به
الرسول والنبي محمد صلى الله عليه و اله وسلم هو اخر الأنبياء والرسل ورسالته اكتملت فما الحاجة إلى وحي ينزل بعده ؟؟؟
الشيعة لا يقولون ان ائمتهم انبياء.
فهل هناك ملك او روح مع ال البيت سلام الله عليه؟؟
ذكر الشيخ المنافق هذا الحديث في يوم 1-11-2018
الرضا عليه السلام: إنَّ الله عزّ وجلّ قد أيَّدنا بروح منه مقدسة مطهّرة ليست بملك (فقال ارأيتم الإمام يقول ليس بملك )
هل الصدوق يكذب يا جماعة. الرجل عصب وغضب.... وازبد وارعد
ولكن بالنظر إلى الحديث الذي قطعه الشيخ وجدنا التالي:
الرضا عليه السلام:
إقتباس:
إنَّ الله عزّ وجلّ قد أيَّدنا بروح منه مقدسة مطهّرة ليست بملك لم تكن مع أحد ممن كان مضى إلا مع رسول الله صلى الله عليه وآله وهي مع الاَئمّة منا تسددهم وتوفقهم وهو عمود من نور بيننا وبين الله عزّ وجلّ.
أقول:
عجيب والله يا شيخ
ماذا تسمي هذا الروح يا شيخ الذي لم يكن مع احدا إلا مع رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ومع الأئمة من ولده سلام الله عليهم؟؟؟
ماذا يفعل هذا او هذه الروح؟؟؟
وليلة القدر الملائكة والروح على من تتنزل؟؟؟
اتتنزل على الحجارة والجماد وعلى من لا يعقل
ثم إن الله عز وجل يقول إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة ....
ما معنى تتنزل عليهم الملائكة
فاجب احد اتباعه ومعجبيه. هذه في الأخرة يوم الطامة.
عجيب و الله.
الملائكة تتنزل يوم الطامة؟؟؟
وافضع من هذا
الشيخ يقول في خطبته يوم 1-اا-2018 يسلم فيها على الإمام ابي الحسن علي بن موسى الرضا السلام عليكم وعلى الملائكة الحافين بحرمك
هل الإمام سلام الله عليه حي حتى يسلم عليه. فهذا الشيخ لا يؤمن بالحياة البرزخيه
ولماذا تحف الملائكة بحرم ابي الحسن علي بن موسى الرضا عليه السلام. ازوار هم. احراس هم
لماذا يحفون بحرمه ولماذا يتنزلون على حرمه الشريف ما دام ليس بينه وبين الأخرة حياة غير الحياة الدنيا والحياة يوم الحساب.؟؟؟؟
.
.
لقد تكلم الشيخ بكلام كثير مهيب عن أن ليس للإنسان إلا ما سعى
ويا فاطمة بنت محمد ويا عباس يا عم الرسول ويا صفيه وووووو
لا اغني عنكم من الله شيئا...
ويقول ان هذا الكلام قاله الرسول صلى الله عليه واله وسلم لصفيه وللعباس ولفاطمة عند وفاته
فتتبعنا من اين جاء هذا الشيخ بهذه الاخبار فوجدناها في كلام مرجعه محمد حسين فضل الله
http://arabic.bayynat.org/NewsPage.aspx?id=872
إقتباس:
وفي موقفٍ آخر، وكان عنده في مرضه عددٌ من أقاربه، فالتفت إليهم وقال: «يا بني عبدِ مناف، اعملوا لما عند الله فإنّي لا أغني عنكم من الله شيئاً. يا عبّاس بن عبد المطّلب، يا عمّ رسول الله، اعمل لما عند الله فإنّي لا أغني عنك من الله شيئاً. يا صفيّة بنت عبد المطّلب، يا عمّة رسول الله، اعملي لما عند الله فإنّي لا أغني عنك من الله شيئاً. يا فاطمة بنت محمّد، يا بنت رسول الله، اعملي لما عند الله فإنّي لا أغني عنك من الله شيئاً».
.
فهل للحديث اصل واين نجده؟؟؟
إقتباس:
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، وَيُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ ، قَالَا : حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : لَمَّا نَزَلَتْ { وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ } قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الصَّفَا ، فَقَالَ : يَا فَاطِمَةُ بِنْتَ مُحَمَّدٍ ، يَا صَفِيَّةُ بِنْتَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ، يَا بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ، لَا أَمْلِكُ لَكُمْ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا ، سَلُونِي مِنْ مَالِي مَا شِئْتُمْ
أصل الحديث الذي ذكره القوم وبتروا منه ما بتروا
اصل الحديث في صحيح البخاري
إقتباس:
حدثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب عن الزهري قال أخبرني سعيد بن المسيب وأبو سلمة بن عبد الرحمن أن أبا هريرة قال قام رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أنزل الله وأنذر عشيرتك الأقربين قال يا معشر قريش أو كلمة نحوها اشتروا أنفسكم لا أغني عنكم من الله شيئا يا بني عبد مناف لا أغني عنكم من الله شيئا يا عباس بن عبد المطلب لا أغني عنك من الله شيئا ويا صفية عمة رسول الله لا أغني عنك من الله شيئا ويا فاطمة بنت محمد سليني ما شئت من مالي لا أغني عنك من الله شيئا تابعه أصبغ عن ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب
فمحمد حسين فضل الله بتر من الحديث انه عندما أنزل الله وأنذر عشيرتك الأقربين قال النبي صلى الله عليه واله وسلم ما قال في العباس وفي صفيه وفي فاطمة سلام الله عليه.
أ- إذا متى قيل هذا الحديث
عند السنة الثالثة من البعثه
ب- أفي مكة أم في المدينة المنورة
قطعا الحديث قيل في مكة.
ولذلك نقول:
أولا: هل كان ابو هرة مسلما يومها.
بكل تأكيد لا
ثانيا: هل سكن ابو هرة مكة في ذلك الوقت
بكل تأكيد لا
ثالثا: هل كانت الزهراء مولودة سنة 3 هجرية
الروايات تؤكد أنها سلام الله عليها لم تكن مولودة
رابعا: هل كانت عائشة مولودة في ذلك الوقت
عائشة تزوجت في المدينة وهي في سن 9 سنوات.
فهي حتما لم تكن مولودة في ذلك الوقت.
خامسا: لماذا يقول الرسول صلى الله عليه واله وسلم للعباس اعمل ؟؟؟
هل كان العباس مسلما وقتها
بكل تأكيد لا
اليس من المفروض ان يدعوه رسول الله صلى الله عليه واله وسلم إلى الإيمان بالله عز وجل قبل أن يقول له اعمل؟؟
غريب والله.
هذا الشيخ ياسر عودة نقل كلام مرجعه محمد حسين فضل الله كما هو
فهو يقول ان النبي صلى الله عليه واله وسلم في مرضه الذي توفي به قال يا بني عبد مناف؟؟؟
معقول؟؟
ليش يا بني عبد مناف؟؟
هل كانوا في بيت رسول الله صلى الله عليه واله وسلم عند وفاته؟؟؟؟
.
ثم لماذا لا يذكر سوى فاطمة
أين بنات رسول الله صلى الله عليه واله وسلم الباقيات مثل زينب وأم كلثوم
لماذا لا يذكرهم رسول الله صلى الله عليه وا له وسلم بأي سوء.
يا فاطمة اعملي لا اغني عنك من الله شيئا
و لو ان فاطمة سرقت لقطعت يدها
والنبي صلى الله عليه وا له وسلم ياتي إلى بيت فاطمة سلام الله عليها الصلاة الصلاة الصلاة فيقولون ارواحنا بيد الله
ومنها أن علي بن ابي طالب وعثمان بن مضعون مع احد الصحابة واحد يصوم الدهر وواحد يقوم الدهر وواحد يعتزل النساء
فنزل القرآن : يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم
بلاوي ومصائب.
وكلها في علي وفاطمة
سبحان الله.
يتقرب إلى اهل السنة بأحاديث باطلة كاذبة واضحة الوضع كي يقول الناس عنه انه منصف معتدل لا تفرق عنده سني او شيعي...
هي يتكلم بالحق.
لا
بل هو يتكلم بأحاديث باطلة
واي عامي عنده قليل من المطالعة لأكتشف مغالطات هذه الشيخ.
.
يقول عن ان ليس للإنسان إلا ما سعى كما قلنا في خطبته من ان يا العباس يا صفيه يا يا يا
ولكنه في اخر خطبته يرجو شفاعة محمد وأل محمد؟؟
يا رجل ما الذي حل بعملك؟؟؟
لماذا لا تتكل على عملك.
تكلمت مع احدهم بشأن الشفاعة
هي صورية
فقلت له هل الله والعياذ بالله يضحك على عباده بشأن الشفاعة..
قال لا هم لا يشفعون إلا لمن ارتضى
قلت ارتضى ماذا
إلا لمن ارتضى لهم الإسلام.
الولاية
إرتضى لهم ماذا
لا يشفعون إلا لمن يتولى محمدا وأل محمد
وإذا كان الله عز وجل قد رضي
فما الداعي للشفاعة؟؟؟؟
غريب هذا الرجل
اشتم منه رائحة الحقد وا لخبث.

التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
1- ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون
(86) الزخرف
2- يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يئسوا من الاخرة كما يئس الكفار من اصحاب القبور (14) الممتحنة
3-اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَٰهًا وَاحِدًا ۖ لَّا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ ........التوبة
.

فَإِذَا نَزَلَ بِسَاحَتِهِمْ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ

الرد مع إقتباس
قديم 08-11-2018, 09:52 PM
علي يعسوب الدين200 علي يعسوب الدين200 غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 110023

تاريخ التّسجيل: Aug 2016

المشاركات: 44

آخر تواجد: 18-11-2018 05:45 PM

الجنس:

الإقامة:

مع الاحترام لشخصكم الكريم فارى انك تحاول ان تجد علة ولا تستطيع
وتتهم الرجل بالخبث والنفاق دون دليل

الرد مع إقتباس
قديم 09-11-2018, 01:09 AM
المعتمد في التاريخ المعتمد في التاريخ غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 4075

تاريخ التّسجيل: Jan 2003

المشاركات: 8,367

آخر تواجد: اليوم 01:04 PM

الجنس:

الإقامة: America

بسم الله الرحمن الرحيم
أنت تعتقد أني احاول ان اجد علة ولكن لا أقدر؟؟؟؟
معقول:
لنرى
1- الرجل يقول ان الملائكة لا تنزل إلى الأرض
وإذا به يقول في سلامه على الإمام الرضا عليه السلام عليكم
السلام عليكم وعلى الملائكة الحافين بحرمك..
الله عز وجل يقول
إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة.
ويقول جل اسمه وعلا
تنزل الملائكة والروح فيها بإذن ربهم من كل أمر
والشيخ نفسه ذكر حديثا في أن هناك روح مع النبي صلى الله عليه و اله وسلم والأئمة من ولده ولم يكن مع أي نبي او أي شخص غيرهم..
وهذا الروح يسددهم.
فهل هناك ملائكة تنزل
وهل الأئمة سلام الله عليهم محدثين ام لا؟؟؟
العاقل يقول: نعم
هناك ملائكة تنزل بنص القرآن وبإقرار الشيخ
فعلام ينفي ما اثبته هو بنفسه.
2- احتج الشيخ بأن النبي صلى الله عليه واله وسلم عدو للعاصي وإن قربت لحمته واحتج بحديث يا بني عبد مناف يا العباس يا عم رسول الله يا صفية يا فاطمة بنت محمد لا اغني عنك من الله شيئا...
وقال الشيخ ان هذا الحديث قيل في بيت النبي صلى الله عليه وا له وسلم عند وفاته.
فهل الحديث قيل في مكة
أم انه قيل في المدينة..
لو لم يروي الرواة ان الحديث نزل عندما نزلت وأنذر عشيرتك الأقربين لجزمنا وقلنا انه من سياق الحديث يا بني عبد مناف قيل في مكة وليس في المدينة.
وقلنا لك
لا ابو هرة شهد الحديث ولم يكن موجودا انذاك في مكة ولا كان وقتها مسلما
ولا كنت الزهراء سلام الله عليها قد ولدت ولا عائشة قد ولدت ولا العباس كن مسلما
فأي وصاية للرسول صلى الله عليه واله وسلم حتى يقول له اعمل لا اغني عنك من الله شيئا..
الشيخ يقول يحتجون بالمنامات بالأحاديث الضعيفة
فهو بنفسه احتج بحديث واضح الوضع بين الكذب..
وهذا الحديث في الصحاح السنية..
هو يحتج بهذه الأحاديث الكاذبه ليجذب السنة إليه. يريد أن يقول للناس انه لا نجاة لكم يوم القيامة سوى بأعمالكم.
وأنا اقول لك كما قال القرآن الكريم
ورحمة ربك خير مما يجمعون
ورسول الله صلى الله عليه واله وسلم هو رحمة الله الواسعة.
والسؤال الذي طنطن حوله الشيخ واكثر واسهب في تفكيكه وشرحه هو افعل ما شئت فإن لك الجنة بشفاعة محمد....
من قال للشيخ هذا الشيئ؟؟
انا اصلي
واصوم
واحج
وازكي
واخمس
واتصدق
ولا اسرق من الناس واحاول جهدي ان اعمل الصالحات
وانا اؤمن بشفاعة محمد وال محمد اكثر من صلاتي وصومي وحجي وكل عباداتي..
وانا اؤمن بأن رحمة الله خير من كل ما افعل..
فما هي مشكلة الشيخ المنافق؟؟؟
احلال له ان يطلب شفاعة محمد واهل بيته
وحرام علينا ان نطلبها نحن
لماذا؟؟؟
.
هل اخطأ الشيخ وكذب بشأن الملائكة والروح؟؟
بكل تأكيد
هل اخطا الشيخ خطأ لا يغتفر بالإحتجاج بحديث يا العباس يا صفية يا فاطمة
اقول بكل تأكيد وهذا يدل على ضحالة عقليته وانه بغبغاء
لأن هذا الشيخ احتج بكلام محمد حسين فضل الله بتمامه..
.
.
هل هناك عذاب في القبر؟؟؟
هل هناك ر جعة؟؟
من يمنعك ان تتزوج يوم عاشوراء من قال لك لا تفعل فحلال محمد حلال إلى يوم القيامة.
ادهن بيتك تزوج اشتري سيارة يوم عاشوراء
افعل كما فعل أل زياد وال مروان وبني أمية يوم عاشوراء
لا مشكلة عند الشيخ لان هذا كله حلال محمد صلى الله عليه اله وسلم
زيارة الأربعين عادة يهودية ونصرانية
قلنا وكذلك اسبوع اليوم الثالث عند المسلمين هو عادة يهودية ونصرانية.
شيخك لم يفهم ان يوم الأربعين ليس مأخوذا عن اليهود والنصارى بل لأن الأحاديث ذكرت انه في يوم الأربعين رجع الرأس الشريف إلى الجسد الشريف وهو اليوم الذي زار في جابر بن عبد الله الأنصاري وعطية العوفي والإمام السجاد شهداء كربلاء..
صادف ان رجوعهم كان يوم الأربعين فماذا نفعل...
انطردهم ونقول ارجعوا بعد اسبوع لأن اليوم الأربعين هو احتفال يهودي ونصراني؟؟؟
عجيب...
الرجل عنده معلومات ولكنه لا يستطيع ربطها ببعضها ولا يستطيع تحليلها واستقراءها
كما قيل عن مرجعه محمد حسين فضل الله هو بحر بعمق شبر
يستهزئ بالمشاية
يستهزء بالطعام
يستهزء بكل شيئ
هو الشيعي الوحيد الموالي..
لا يوجد شعيره لم يهتكها.

.

.
وقبل ان تجاوب على ما ذكرته
جاوب على كلام شيخك بشأن الملائكة والروح
وجاوب بشأن الحديث يا العباس يا صفيه يا فاطمة بنت محمد.
هل كذب الشيخ ام صدق...
اذا كان صادقا في دعواه فأثبته
وإن كان كاذبا فنسال الله ان يهده
لان هذا الشيخ لا يترك فرصة إلا ويتهجم على من ينتقدوه
تماما كما كان يفعل علي شريعتي.

التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
1- ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون
(86) الزخرف
2- يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يئسوا من الاخرة كما يئس الكفار من اصحاب القبور (14) الممتحنة
3-اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَٰهًا وَاحِدًا ۖ لَّا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ ........التوبة
.

فَإِذَا نَزَلَ بِسَاحَتِهِمْ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ

الرد مع إقتباس
قديم 09-11-2018, 07:01 AM
مروان1400 مروان1400 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 105026

تاريخ التّسجيل: Jul 2013

المشاركات: 2,881

آخر تواجد: اليوم 08:16 PM

الجنس:

الإقامة:

شكرا لكم الاخ الفاضل المعتمد على تبيان الحقائق ,

مأجورين ان شاء الله




التوقيع : إن المصرين على ذنبيهما ... والمخفيا الفتنة في قلبيهما
والخالعا العقدة من عنقيهما... والحاملا الوزر على ظهريهما
كالجبت والطاغوت في مثليهما... فلعنة الله على روحيهما


الرد مع إقتباس
قديم 09-11-2018, 11:52 AM
المعتمد في التاريخ المعتمد في التاريخ غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 4075

تاريخ التّسجيل: Jan 2003

المشاركات: 8,367

آخر تواجد: اليوم 01:04 PM

الجنس:

الإقامة: America

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
حياك الله اخي الفاضل مروان
ارجو ان تشاركوا ايضا...
.
.
بعض الاحيان اقرأ الجرائد على النت
بعضهم يقول انه خائف من ان حزب الله وامل يقتلوه...
لا ادري ما هذا الغباء الذي هو فيه..
قبل فترة القى محاضرة بشأن التشيع الصفوي والتشيع العلوي..
هذا الرجل سارق افكار لا يوجد عنده جديد متطور...
وعندك مجموعة مطبلين يستهون طريقة كلامه.
.
اتذكر في احدى المرات احدهم ارسل لي فيديو لشيخ يتكلم عن العراق وكيف ان هذا الشيخ اللبناني شاهد إمرأة عجوزة تأكل من الزبالة في العراق في بلد السيستاني.
وبقي هذا الشيخ اللبناني يراقب المرأة..
من ارسل لي الفيديو شخص مشهور بالنصب والسرقة من العمال واستغلالهم.
اراد ان يقول شوف حتى السيستاني الذي يأخذ الخمس ووووو يسرق ولا يعيل الناس
فقلت له من هذا الحمار
لم يجاوب.
بعد فترة تكلمت معه. وذكر موضوع الفيديو فذكر نفس الشيئ
فقلت له عظيم
لا تقل لي ماذا فعل السيستاني لأن السيد لم يعلم بشأن هذه المرأة
بل قل لي ماذا فعل الشيخ اللبناني صاحب المروءة والنخوة عندما شاهد المرأة تأكد من الزبالة
اساعدها
اعطاها طعاما
اكساها
اعطاها اموالا
ماذا فعل هذا الشيخ لكي يعين تلك المرأة؟؟؟
وعندك شيخ ثاني ادعى النبوة من بلدتنا في لبنان.
اتباعه يستهزؤن بمن يأخذون الخمس
فقلت لهم أياخذ شيخكم الخمس؟؟؟
قالوا نعم
قلت هل يعمل شيخكم؟؟؟
قالوا لا
قلت لماذا يأخذ الخمس ويأخذ الزكاة....
هل هو من السادة؟؟؟
إذا كان السادة ياخذون الخمس وشيخكم يأخذ الخمس منكم
فعلام تستهزؤن بالناس لدفعهم الخمس
مع العلم ان لا احد يجبرنا على دفع هذا الخمس.

التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
1- ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون
(86) الزخرف
2- يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يئسوا من الاخرة كما يئس الكفار من اصحاب القبور (14) الممتحنة
3-اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَٰهًا وَاحِدًا ۖ لَّا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ ........التوبة
.

فَإِذَا نَزَلَ بِسَاحَتِهِمْ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ

الرد مع إقتباس
قديم 09-11-2018, 02:34 PM
المعتمد في التاريخ المعتمد في التاريخ غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 4075

تاريخ التّسجيل: Jan 2003

المشاركات: 8,367

آخر تواجد: اليوم 01:04 PM

الجنس:

الإقامة: America

وَآخَرُ قَدْ تَسَمَّى عَالِماً وَلَيْسَ بِهِ فَاقْتَبَسَ جَهَائِلَ مِنْ جُهَّالٍ وَأَضَالِيلَ مِنْ ضُلَّالٍ وَنَصَبَ لِلنَّاسِ أَشْرَاكاً مِنْ حَبَائِلِ غُرُورٍ وَقَوْلِ زُورٍ قَدْ حَمَلَ الْكِتَابَ عَلَى آرَائِهِ وَعَطَفَ الْحَقَّ عَلَى أَهْوَائِهِ يُؤْمِنُ النَّاسَ مِنَ الْعَظَائِمِ وَيُهَوِّنُ كَبِيرَ الْجَرَائِمِ يَقُولُ أَقِفُ عِنْدَ الشُّبُهَاتِ وَفِيهَا وَقَعَ وَيَقُولُ أَعْتَزِلُ الْبِدَعَ وَبَيْنَهَا اضْطَجَعَ فَالصُّورَةُ صُورَةُ إِنْسَانٍ وَالْقَلْبُ قَلْبُ حَيَوَانٍ لَا يَعْرِفُ بَابَ الْهُدَى فَيَتَّبِعَهُ وَلَا بَابَ الْعَمَى فَيَصُدَّ عَنْهُ وَذَلِكَ مَيِّتُ الْأَحْيَاءِ .
.
..
فَأَيْنَ تَذْهَبُونَ وَأَنَّى تُؤْفَكُونَ وَالْأَعْلَامُ قَائِمَةٌ وَالْآيَاتُ وَاضِحَةٌ وَالْمَنَارُ مَنْصُوبَةٌ فَأَيْنَ يُتَاهُ بِكُمْ وَكَيْفَ تَعْمَهُونَ وَبَيْنَكُمْ عِتْرَةُ نَبِيِّكُمْ وَهُمْ أَزِمَّةُ الْحَقِّ وَأَعْلَامُ الدِّينِ وَأَلْسِنَةُ الصِّدْقِ فَأَنْزِلُوهُمْ بِأَحْسَنِ مَنَازِلِ الْقُرْآنِ وَرِدُوهُمْ وُرُودَ الْهِيمِ الْعِطَاشِ أَيُّهَا النَّاسُ خُذُوهَا عَنْ خَاتَمِ النَّبِيِّينَ صلى الله عليه وآله إِنَّهُ يَمُوتُ مَنْ مَاتَ مِنَّا وَلَيْسَ بِمَيِّتٍ وَيَبْلَى مَنْ بَلِيَ مِنَّا وَلَيْسَ بِبَالٍ فَلَا تَقُولُوا بِمَا لَا تَعْرِفُونَ فَإِنَّ أَكْثَرَ الْحَقِّ فِيمَا تُنْكِرُونَ وَاعْذِرُوا مَنْ لَا حُجَّةَ لَكُمْ عَلَيْهِ وَهُوَأَنَا أَ لَمْ أَعْمَلْ فِيكُمْ بِالثَّقَلِ الْأَكْبَرِ وَأَتْرُكْ فِيكُمُ الثَّقَلَ الْأَصْغَرَ قَدْ رَكَزْتُ فِيكُمْ رَايَةَ الْإِيمَانِ وَوَقَفْتُكُمْ عَلَى حُدُودِ الْحَلَالِ وَالْحَرَامِ وَأَلْبَسْتُكُمُ الْعَافِيَةَ مِنْ عَدْلِي وَفَرَشْتُكُمُ الْمَعْرُوفَ مِنْ قَوْلِي وَفِعْلِي وَأَرَيْتُكُمْ كَرَائِمَ الْأَخْلَاقِ مِنْ نَفْسِي فَلَا تَسْتَعْمِلُوا الرَّأْيَ فِيمَا لَا يُدْرِكُ قَعْرَهُ الْبَصَرُ وَلَا تَتَغَلْغَلُ إِلَيْهِ الْفِكَرُ .

التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
1- ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون
(86) الزخرف
2- يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يئسوا من الاخرة كما يئس الكفار من اصحاب القبور (14) الممتحنة
3-اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَٰهًا وَاحِدًا ۖ لَّا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ ........التوبة
.

فَإِذَا نَزَلَ بِسَاحَتِهِمْ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ

الرد مع إقتباس
قديم 12-11-2018, 06:02 PM
المعتمد في التاريخ المعتمد في التاريخ غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 4075

تاريخ التّسجيل: Jan 2003

المشاركات: 8,367

آخر تواجد: اليوم 01:04 PM

الجنس:

الإقامة: America

ياسر عودة وإنكار الحياة البرزخية.

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
حلقة جديدة من الرد على المدعو ياسر عودة في إنكار الحياة البرزخية التي هي اشد وضوحا من الشمس في رابعة النهار في القرآن والأحاديث لم كان له قلب او ألقى السمع وهو شهيد
يقول الرجل عندنا الأدعية عندنا الصحيفة السجاديه عندنا كذا عندنا كذا
مفاتيح الجنان فيه خرافات في كفريات في شرك فيه فيه فيه
ولذلك شرع وانتهى من اعداد وتنسيق كتابا اسمه صحيح الدعوات تجدون وصلته هنا ايضا.
.
وفي وصلات الفيديو هذه تجدون كلامه عن عذاب القبر والبرزخ او الحياة البرزخية
https://www.youtube.com/watch?v=USv6qW9RStU
.
https://www.youtube.com/watch?v=emg83KM69Kg
.
.
طبعا من الواضح ان الشيخ كما في الفيديوهات لا يؤمن بالحياة في القبر لا من قريب او من بعيد
فهو يقول محتجا بكتاب الله عز وجل في سورة يس من عدم وجود تلك الحياة
إقتباس:
قَالُوا يَا وَيْلَنَا مَن بَعَثَنَا مِن مَّرْقَدِنَا ۜ ۗ هَٰذَا مَا وَعَدَ الرَّحْمَٰنُ وَصَدَقَ الْمُرْسَلُونَ (52)سورة يس

يعني كانوا رقودا ثم فجأة قاموا متفاجئن من أفاقهم من رقدتهم
مستغربين ماذا حدث
فهو يقول لو حدث شيئ لهم في البرزخ لعلموا به ولكنه متفاجؤن من قيامهم من رقدتهم.
.
أقول و بالله التوفيق
لو تمعنت في وصلة الكتاب صحيح الدعوات لعلمت ان الشيخ اخذ احد كتب الأدعية ونسقه ورونقه ووووووو يعين لا يمكن لشخص مثل هذا الشيخ ان يأتي بالفكرة من تلقاء نفسه.
هناك كتب ادعيه ولعله فماتيج الجنان حذف منه الكثير وابقى القليل وزاد عليه وانقص منه وخرج بكتاب صحيح الدعوات.
من المعروف ان سورة يس لها فضل عظيم وجليل
فلماذا لم يحلقها الشيخ بكتاب صحيح الدعوات؟؟؟
انا صراحة استغربت الأمر
فقلت في نفسي هل السبب في هذا ان في السورة اية تفضح هذا الشيخ؟؟؟
لنرى
إقتباس:
وَجَاءَ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعَىٰ قَالَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ (20) اتَّبِعُوا مَن لَّا يَسْأَلُكُمْ أَجْرًا وَهُم مُّهْتَدُونَ (21) وَمَا لِيَ لَا أَعْبُدُ الَّذِي فَطَرَنِي وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (22) أَأَتَّخِذُ مِن دُونِهِ آلِهَةً إِن يُرِدْنِ الرَّحْمَٰنُ بِضُرٍّ لَّا تُغْنِ عَنِّي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا وَلَا يُنقِذُونِ (23) إِنِّي إِذًا لَّفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ (24) إِنِّي آمَنتُ بِرَبِّكُمْ فَاسْمَعُونِ (25) قِيلَ ادْخُلِ الْجَنَّةَ ۖ قَالَ يَا لَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ (26) بِمَا غَفَرَ لِي رَبِّي وَجَعَلَنِي مِنَ الْمُكْرَمِينَ (27)۞ وَمَا أَنزَلْنَا عَلَىٰ قَوْمِهِ مِن بَعْدِهِ مِن جُندٍ مِّنَ السَّمَاءِ وَمَا كُنَّا مُنزِلِينَ (28) إِن كَانَتْ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ (29) يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ ۚ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ (30) سورة يس
هذا الرجل الذي من الواضح ان القوم قد قتلوه لطلبه من اهل القرية اتباع المرسلين واعظ اهل (القرية) المدينة ان المرسلين ليس لهم اي هدف نيوي ولتصديقه المرسلين والإيمان بالله الواحد.
فقتل
فخوطب ان ادخل الجنة. (قد يقول قائل المقصود هو يوم القيامة) اقول السياق في الأيات التالية يخالف ذلك وإن كان من اهل الجنة في الأخرة.
فقال يا ليت قومي يعلمون بما غفر لي ربي وجعلني من المكرمين (الرجل يتمنى لو أن قومه (اهل القرية- المدينة) يعلمون بما حدث له بعد موته وانه اصبح من المكرمين) لماذا يتمنى ان يقومه يعلمون بما حدث له إذا كان هذا الخطاب في الأخرة. فهم سيعلمون ما حدث له وما حدث لهم من صدق ما يؤمن ويؤمنون به.
وما انزلنا على قومه من بعده من جند من السماء (يؤكد ان ما قاله الرجل هو بعد موته مباشرة وليس في الأخرة. لأن القرآن يقول انه ما انزل من بعده جنودا من السماء على أولئك القوم.. بل هي صيحة.
.
.
كتاب صحيح الدعوات اعداد وتنسيق الشيخ ياسر يوسف عودة.
إقتباس:
تصدير
تأتي الطبعة الثانية من كتاب "صحيح الدّعوات" لسماحة الشيخ ياسر عودة للتأكيد على أنّ هذا الكتاب قد أخذ مدى واسعاً من الاهتمام به والحرص على اقتنائه من القراء الكرام ...ولذا، فإنّ الطبعة الأولى نفدت سريعاً، ولأننا حريصون على أن نضع بين أيدي المؤمنين والمؤمنات كتاباً في الأدعية والصلوات المستحبة تحمل الكثير من الصحة وما لا يتعارض مع القرآن الكريم، فقد قمنا في المركز الإسلامي الثقافي – مجمع الإمامين الحسنين (عليهما السلام) بطباعته للمرة الثانية...
وما نريد أن ننوّه به هو حرص بعض الإخوة على إنجاز هذه الطبعة الثانية، والذين تجلى حرصهم بأن تحملوا – مشكورين – نفقات الطباعة بالكامل، إضافة إلى تسجيل شكرنا للأخ الأستاذ محمد طرّاف الذي بذل مجهوداً كبيراً في الإشراف اللغوي على الكتاب، سائلين المولى له وللإخوة المساهمين بالطباعة ولسماحة الشيخ ياسر عودة كلّ توفيق ونجاح وتسديد.
مدير المركز الإسلامي الثقافي
شفيق محمد الموسوي
ربيع الأول 1436هـ/ ك2 -2015م.
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين محمد وآله الطيبين الطاهرين.
أيّها الأحبة، لَمّا رأينا كَثرة كتب الأدعية والزيارات وما تحويه من الغَثّ والسَّمين من أدعية نسجها خيال مؤلّفها، أو لم تثبت بسند مُعتبر عن الأئمة الطاهرين (ع)، أو زاد فيها على فقرات الأدعية والزيارات المتصوّفةُ والحشويّون، وفي بعضها فقرات تخدش صفاء التوحيد، وتُخالِف أصول العقيدة، كما في دعاء الفرج من قولهم: يا محمد يا عليّ انصراني فإنكما ناصران، واكفياني فإنّكما كافيان، إلى غيرها من أدعية وزيارات تُخَالف في بعض فِقْراتها القرآن صراحة، كما في فِقْرات الزيارة الجامعة من القول: وإياب الخَلْق إليكم، وحسابهـم عليكم. والله تعالـى يقول في سورة الغاشية: ﴿إِنَّ إِلَيْنَا إِيَابَهُمْ*ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا حِسَابَهُمْ﴾ [الغاشية:25-26] والقول: بكم يُمسك السماء أن تقع على الأرض، والله تعالى يقول في كتابه: ﴿إِنَّ اللَّهَ يُمْسِكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ أَن تَزُولَا وَلَئِن زَالَتَا إِنْ أَمْسَكَهُمَا مِنْ أَحَدٍ مِّن بَعْدِهِ﴾ [فاطر:41] أو من أحاديث، كحديث الكساء المتداول هذه الأيام على غير ما هو عليه ممّا ذكره رسول الله (ص)[1] وهو من مختصّات كتاب المنتخب للطريحي (الذي لا يزيد عمره عن 400 سنة) كما يقول الشيخ عباس القمّي (رحمه الله) في كتابه منتهى الآمال عند ذكر حديث الكساء وشموله للحسين (ع)، وقد ذكر الإمام الخالصي في كتابه )علماء الشيعة في مواجهة البدع والانحراف( حيث قال، إنّه مِنْ وضع الشيخيّة وقد ذكر حديث الكساء الكتب القديمة من السُنّة والشيعة وورد فيها أنَّ النبي (ص) جَمَعهم تحت الكساء ورفع يده إلى السماء وقال: «اللّهم إنَّ هؤلاء أهل بيتي فأذْهب عنهم الرّجس وطهِّرهم تطهيراً»، وبالعودة إلى بعض الأدعية غير المعتبرة، هناك دعاء الأذواد في رجب الذي فيه شِرْكٌ واضح كما في عبارة (لا فرق بينك وبينهم إلاّ أنّهم عبادك) مخاطباً الأئمّة(ع) والله يقول: ﴿لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيءٌ﴾[الشورى : 11]. إلى أحاديثَ موضوعةٍ في ثواب الأعمال أطلق فيها بعض القَصّاصين عِنان خياله للثواب والأجر العظيم، ولجنّات وقصور وحُورٍ عِينٍ، بالآلاف والملايين، على عمل بسيط من صوم أو ذكر أو غير ذلك مِمّا لا يسع المقام لشرحه.
وحرصاً منا على تنقية إسلام أهل البيت (ع) مما وضعه الواضعون وزاد هذا الحرص كَثرة طلب المؤمنين وإلحاحهم لكتاب يجمع أدعية صحيحة وأعمالاً وزيارات معتبرة من حيث السند أو المضامين في عدم مخالفة الكتاب، ويكون في متناول اليد، رأيت لزاماً عليّ أن أكتب هذا المختصر من الأعمال المعتبرة في الأدعية والزيارات الواردة في كتب الأدعية ورتبته في أعمال الأشهر على نسق مفاتيح الجنان للشيخ عباس القمّي (رحمه الله) على ما يوافق في أكثره رأي سيّدنا الأستاذ المرجع الكبير السيّد محمد حسين فضل الله (رض) ومراجع آخرين عظام أعلى الله مقام الجميع، راجياً من الله القَبول، ومنكم الدعاء لصالح الأعمال، وعليه سبحانَه المعوّل والاتكال وإليه تُرجع الأمور.
ياسر يوسف عودة
29ـ رمضان 1433 هــ
طبعا هذه المقدمة التي ذكرنا هي لنبين للناس أن هذا الشيخ لم يرضى إلا بوضع ما يراه صحيحا
ومن جملة ما وضعه في كتابه هو دعاء ابي حمزة الثمالي وتجدونه في الوصلة هنا.
http://arabic.bayynat.org.lb/Client%...#_Toc484999011
.
.
إقتباس:
إلهي اَعِنّي بِالْبُكاءِ عَلى نَفْسي، فَقَدْ اَفْنَيْتُ بِالتَّسْويفِ وَالاْمالِ عُمْري، وَقَدْ نَزَلْتُ مَنْزِلَةَ الاْيِسينَ مِنْ خَيْري، فَمَنْ يَكُونُ اَسْوَأ حالاً مِنّي إنْ اَنَا نُقِلْتُ عَلى مِثْلِ حالي اِلى قَبْري، لَمْ اُمَهِّدْهُ لِرَقْدَتي، وَلَمْ اَفْرُشْهُ بِالْعَمَلِ الصّالِحِ لِضَجْعَتي، وَمالي لا اَبْكي وَلا اَدْري اِلى ما يَكُونُ مَصيري، وَاَرى نَفْسي تُخادِعُني، وَاَيّامي تُخاتِلُني، وَقَدْ خَفَقَتْ عِنْدَ رَأسي اَجْنِحَةُ الْمَوْتِ، فَمالي لا اَبْكي اَبْكي، لِخُروجِ نَفْسي، اَبْكي لِظُلْمَةِ قَبْري، اَبْكي لِضيقِ لَحَدي، اَبْكي لِسُؤالِ مُنْكَر وَنَكير اِيّايَ، اَبْكي لِخُرُوجي مِنْ قَبْري عُرْياناً ذَليلاً حامِلاً ثِقْلي عَلى ظَهْري، اَنْظُرُ مَرَّةً عَنْ يَميني وَاُخْرى عَنْ شِمالي، اِذِ الْخَلائِقِ في شَأن غَيْرِ شَأني”
.
المحير في دعاء ابو حمزة الثمالي هو التالي:
الإمام يتكلم عن إنقتاله إلى القبر
الذي لم يمهد للرقود فيه
والقبر الذي لم يفرش بالعمل الصالح
لما البكاء لظلمة القبر
لما البكاء لضيق اللحد
الأقوى من هذا
إذا لم يكن هناك حياة برزخية والناس في رقدة فماذا يفعل منكر ونكير في القبر ولماذا يسألونه
..
هذا الجزء البسيط من احتجاجنا على هذا الشيخ
وإلا فالقرآن يقول
لا تقولوا عن هؤلاء الذين يقتلون في سبيل الله اموات..نهى عن ان يقال لهم اموات...
إقتباس:
وَلَا تَقُولُوا لِمَن يُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتٌ ۚ بَلْ أَحْيَاءٌ وَلَٰكِن لَّا تَشْعُرُونَ (154) سورة البقرة
وفي الأية الأية التاليه. يقول عن الأموات في سبيل الله أنهم فرحين بما اتاهم ربهم ويستبشرون بالذين لم يحلقوا بهم (اي لم يستشهدوا بعد)
إقتباس:
وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا ۚ بَلْ أَحْيَاءٌ عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ (169) فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِم مِّنْ خَلْفِهِمْ أَلَّا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (170) أل عمران
.
كل هذا
والشيخ يقول
لا يوجد شيئ اسمه عذاب او رخاء او حياة برزخيه

التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
1- ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون
(86) الزخرف
2- يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يئسوا من الاخرة كما يئس الكفار من اصحاب القبور (14) الممتحنة
3-اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَٰهًا وَاحِدًا ۖ لَّا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ ........التوبة
.

فَإِذَا نَزَلَ بِسَاحَتِهِمْ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ

الرد مع إقتباس
قديم 12-11-2018, 11:35 PM
مروان1400 مروان1400 غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 105026

تاريخ التّسجيل: Jul 2013

المشاركات: 2,881

آخر تواجد: اليوم 08:16 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
لنرى إقتباس:
وَجَاءَ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعَىٰ قَالَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ (20) اتَّبِعُوا مَن لَّا يَسْأَلُكُمْ أَجْرًا وَهُم مُّهْتَدُونَ (21) وَمَا لِيَ لَا أَعْبُدُ الَّذِي فَطَرَنِي وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (22) أَأَتَّخِذُ مِن دُونِهِ آلِهَةً إِن يُرِدْنِ الرَّحْمَٰنُ بِضُرٍّ لَّا تُغْنِ عَنِّي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا وَلَا يُنقِذُونِ (23) إِنِّي إِذًا لَّفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ (24) إِنِّي آمَنتُ بِرَبِّكُمْ فَاسْمَعُونِ (25) قِيلَ ادْخُلِ الْجَنَّةَ ۖ قَالَ يَا لَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ (26) بِمَا غَفَرَ لِي رَبِّي وَجَعَلَنِي مِنَ الْمُكْرَمِينَ (27)۞ وَمَا أَنزَلْنَا عَلَىٰ قَوْمِهِ مِن بَعْدِهِ مِن جُندٍ مِّنَ السَّمَاءِ وَمَا كُنَّا مُنزِلِينَ (28) إِن كَانَتْ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ (29) يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ ۚ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ (30) سورة يس
هذا الرجل الذي من الواضح ان القوم قد قتلوه لطلبه من اهل القرية اتباع المرسلين واعظ اهل (القرية) المدينة ان المرسلين ليس لهم اي هدف نيوي ولتصديقه المرسلين والإيمان بالله الواحد.
فقتل
فخوطب ان ادخل الجنة. (قد يقول قائل المقصود هو يوم القيامة) اقول السياق في الأيات التالية يخالف ذلك وإن كان من اهل الجنة في الأخرة.
فقال يا ليت قومي يعلمون بما غفر لي ربي وجعلني من المكرمين (الرجل يتمنى لو أن قومه (اهل القرية- المدينة) يعلمون بما حدث له بعد موته وانه اصبح من المكرمين) لماذا يتمنى ان يقومه يعلمون بما حدث له إذا كان هذا الخطاب في الأخرة. فهم سيعلمون ما حدث له وما حدث لهم من صدق ما يؤمن ويؤمنون به.
وما انزلنا على قومه من بعده من جند من السماء (يؤكد ان ما قاله الرجل هو بعد موته مباشرة وليس في الأخرة. لأن القرآن يقول انه ما انزل من بعده جنودا من السماء على أولئك القوم.. بل هي صيحة.




احسنتم..


..........



الاية التي يحتج بها عودة هي عليه وليست له



(قالوا ياويلنا من بعثنا من مرقدنا)


البعث من المرقد هو بعث للجسم وهو يوم القيامة ,
الجسم الذي استحال الى تراب وعظام نخرة,
بينما كانت الروح في البرزخ
تعيش تتنعم او تتعذب,
لكن الجسم راقد في القبر

يتفاجأ القوم في بعثة الجسم ,
والدليل في الاية حيث لو

قالوا (ياويلنا من بعثنا) وانتهت الاية ,
لدخل الشك في تفسير الاية الكريمة,,
ولكن سبحان الله اكمالها ب ....( من مرقدنا)
يفصل بالتمام انهم متعجبين من عملية قيام

الاجسام من المرقد,
فالروح ليس لها مرقد كالجسم لترقد,
انما الرقود للجسم ,
الا يسمع هذا المدعو عودة ان

العرب تقول : (هو راقد )

اي انه نائم حي الروح و
جسمه راقد في حالة الاستواء,

فالنائم راقد , هو حي ولكن جسمه راقد ,
والميت جسمه راقد كذلك وروحه في البرزخ
والرقود صفة لوضعية الجسم,

فلو كان الميت مشنوقا معلقا مثلا

فلا يقول الناس راقد بل يقولوا معلق

او مصلوب
فالكلام يصف حالة الجسم

فالرقود للجسم عندما يستوي في النوم
او في الموت , ولاتصف كلمة الرقود الروح..


فيقولون ( ياويلنا من بعثنا من مرقدنا)...
متعجبين من بعث الجسم بعد فساده..
واكرر لو قالت الاية فقط ( ياويلنا من بعثنا)
لحق للمعمم عودة وغيره ان يتحججوا ,
ولكن الاية اكملت باعجاز بكلمة ( من مرقدنا)
لتبين انهم متعجبين من قيام الجسد من رقدته و بعد فساده
قيام الجسد بعد رقوده في القبر هو الذي يفاجأ القوم
أليسوا هم الذين كانوا يقولون ( ااذا كنا عظاما نخرة)
فيوم القيامة تتحقق المعجزة بقيام الاجسام النخرة من رقدتها فيتعجبون من المعجزة ويتحسرون بكلمة ( ياويلنا)




فالروح في البرزخ تعيش والجسم راقد في القبر,
ولكن للاسف الجاهل باصول اللغة ويعتمر عمامة

لايعرف معنى كلمة ( الرقود) وعلى ماذا تطلق ,
فخلط في جهله فاطلقها على الروح
وفسر الاية وفق جهله..
كارثة




























التوقيع : إن المصرين على ذنبيهما ... والمخفيا الفتنة في قلبيهما
والخالعا العقدة من عنقيهما... والحاملا الوزر على ظهريهما
كالجبت والطاغوت في مثليهما... فلعنة الله على روحيهما


الرد مع إقتباس
قديم 21-11-2018, 10:01 PM
المعتمد في التاريخ المعتمد في التاريخ غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 4075

تاريخ التّسجيل: Jan 2003

المشاركات: 8,367

آخر تواجد: اليوم 01:04 PM

الجنس:

الإقامة: America

احسنت اخي الفاضل
قولهم يا ولينا من بعثنا من مرقدنا دليل على أنهم على علم بأنهم كانوا راقدين..
وإلا لقالوا
يالوينا من بعثنا من بعد موتنا

التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
1- ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون
(86) الزخرف
2- يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يئسوا من الاخرة كما يئس الكفار من اصحاب القبور (14) الممتحنة
3-اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَٰهًا وَاحِدًا ۖ لَّا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ ........التوبة
.

فَإِذَا نَزَلَ بِسَاحَتِهِمْ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ

الرد مع إقتباس
قديم 22-11-2018, 02:40 AM
المعتمد في التاريخ المعتمد في التاريخ غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 4075

تاريخ التّسجيل: Jan 2003

المشاركات: 8,367

آخر تواجد: اليوم 01:04 PM

الجنس:

الإقامة: America

ياس عودة والمولد النبي الشريف: صفية ليست صفيه بل صفيه غير صفية!!!!!!!

https://www.youtube.com/watch?v=cG5kSDrF988
.
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
3 محطات في موضع الشيخ ياسر عوده
1- ميلاد المسيح وموسى
2- زواجه من صفية بعد خيبر. والتعليقات عليه من ملك اليمين ووجود العبيد و الإماء.
3- يقول الشيخ لأنه ذو اخلاق عالية لا يمكن ان يتزوج بصفية اليهودية. إذا صفية ليست صفيه. وتعليقنا عليه انه كيف لمن يتصف بأعلى الاخلاق وكونه على خلق عظيم قلتم ان سورة عبس نزلت في رسول الله صلى الله عليه واله وسلم؟؟؟؟
.
كان الموضوع عن المولد النبوي الشريف وهل يجوز الإحتفال او لا؟ وقال الشيخ بجوازه
وذكر الشيخ ان القرآن ركز على ميلاد (عيسى وموسى فقط) عيسى لان فيه نوع من الإعجاز
وميلاد موسى ووضعه في ووضعه في التابوت وإلقاءه في اليم فقط
(يعني أن القرآن ركز على ميلاد شخصين فقط)
اقول:
القرآن لم يركز على هاتين الحادثتين فقط كما يزعم الشيخ.
بل هناك ايضا ميلاد زكريا سلام الله عليه
حيث ذكر القرآن الكريم: وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا. وان الله عز وجل اتاه الحكم صبيا.
فذكر مناسبة يوم الولادة اختصت بالمسيح وزكريا فقط
اما مناسبة ولادة موسى سلام الله عليه فلم يكن فيها شيئ من التحية والسلام غاية ما في الأمر القرآن يذكر كيف نجى الله موسى سلام الله عليه....
قد يقول قائل المسألة ليست محتاجة لكل هذا التعليق؟
اقول: بلى
لأننا نتكلم عن شيخ من المفترض انه يدرس التفسير وله علم بالتاريخ الإسلام فالإلتفات لهذه المسألة واجب .
هذه هي المسألة الأولى في خطابه او تخبطاته.
.
ينتقل الشيخ لتبرئة رسول الله صلى الله عليه و اله وسلم من زواجه من صفية (فهو يزعم انه لا صفيه يهودية موجودة – كما توصل إليه في اخر خطبته - ولكن يوجد اسم صفيه فقط وان اليهود هم من نسج تلك القصة ليسقطوا شخصية رسول الله صلى الله عليه و اله وسلم. وكان سورة عبس وتولى ترفع من قدر رسول الله صلى الله عليه واله وسلم؟؟؟)
يقول الشيخ لا يمكن للنبي صلى الله عليه واله وسلم في حال من الأحوال ان يكون قد تزوج صفية مباشرة - بعد ان قتل اباها واخاها وزوجها - عند غزوة خيبر. –
أقول: هناك احاديث مختلفة متضاربة في كيفية حدوث هذا الزواج - بعضها منطقي ولكن
نقول للشيخ التالي:
1- هل كان هناك شيئ اسمه غزوة خيبر
2- هل تم فتح حصون خيبر؟ وهل كان هناك ملك يمين في غزوة خيبر؟
3- ام ان كل هذا كذب فيكذب لا فتح خيبر حدث ولا زواج النبي صلى الله عليه واله وسلم من صفية كان؟؟؟
فالشيخ يزعم ان التاريخ بحاجة إلى دراسة
كيف وضعت هذه الأحاديث التي تحط من قدر رسول الله صلى الله عليه واله وسلم. ؟؟؟ ومن وضعها
طبعا عندما تسمع الشيخ يقول ان التاريخ بحاجة إلى دراسة وغربلة وتصحيح لأن هناك اناس يحاولون أن يسقطوا رسول الله صلى الله عليه و اله وسلم
يطرأ على ذهنك محاضرات الشيخ السابقة...مثل حديث
أ‌- الحديث الذي يتكلم عن بني عبد مناف والعباس وصفية بنت عبد المطلب وفاطمة الزهراء.
وعن ان فاطمة سرقت لقطعت يدها
لماذا لم يقل الشيخ ان اليهود أو بني أمية هم من وضع تلك الأحاديث ليقولوا ان ال النبي صلى الله عليه اله وسلم وبناته وعماته واعمامه لا يساوون شيئا وان ما نزل من ايات كذوي القربى والتطهير لا تساوي شيئا..
لماذا لم يبرئ الشيخ فاطمة وصفية والعباس من هكذا تهم..
كيف نقلت حديث يا فاطمة بنت محمد يا صفية يا العباس وهذا التاريخ واضح انه وضع في زمن بني أمية ومن قال لك أن هذه الروايات لم توضع للتقليل من شأن فاطمة بسبب وقوفها في وجه ابي بكر؟؟ اتفهم ما تقول يا شيخ؟؟ اتفهم ما تحلل يا شيخ؟؟؟ ما يعجبك تقبله وإن كان باطلا. وإن لم يعجبك تضرب به عرض الحائط وإن كان صحيحا. معقول يا شيخ ؟؟
حديث نزل في مكة تقول أنه نزل في المدينة مع ان اسباب النزول ل وأنذر عشيرتك الأقربين هي في مكة...
معقول تقلب الباطل إلى حق وبالعكس؟؟؟؟
ب‌- كيف تستشهد بكلام عمر بن الخطاب متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم احرار؟ و لا تستشهد بكلام علي سلام الله عليه لا تكن عبد غيرك وقد خلقك الله حرا.
اتعرف الفرق بين الإثنين يا شيخ
ج- ثم يا شيخ كيف تحتج بأية وإنك لعلى خلق عظيم في عدم زواج النبي صلى الله عليه واله وسلم من صفية لانه قتل أباها واخاها وزوجها ولا تحتج بنفس الأية الشريفة لتبرئ النبي صلى الله عليه واله وسلم من عبس وتولى؟
د- اذا قلت ان هذه الروايات يضرب بها عرض الحائط فلماذا لم تضرب برويات زواج أم كلثوم من عمر بن الخطاب عرض الحائط فأحاديث هذا الزواج في من الفضائح والتضارب ما يبكي.
فما هذه العدالة العوراء الصماء البكماء يا شيخ؟
لا يمكن للنبي أن يتزوج صفية بعد ان قتل اباها واخاها وزوجها
إذن من تزوج النبي؟؟؟
لماذا لايمكن ان تكون صفية هذه هي صفية اليهودية من سبي خيبر؟؟
هل كان هناك سبي؟؟
ام لا
وهل هي من ملك اليمين ام لا؟
الشيخ ينفي ان يكون هناك استعباد للنساء وعبودية.... ويقول ذاك زمن..
اقول: ماذا تفعل بهذه الأيات الشريفة
وَأَنكِحُوا الْأَيَامَىٰ مِنكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ ۚ إِن يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ ۗ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (32)
وَلَا تَنكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ حَتَّىٰ يُؤْمِنَّ ۚ وَلَأَمَةٌ مُّؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِّن مُّشْرِكَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ ۗ وَلَا تُنكِحُوا الْمُشْرِكِينَ حَتَّىٰ يُؤْمِنُوا ۚ وَلَعَبْدٌ مُّؤْمِنٌ خَيْرٌ مِّن مُّشْرِكٍ وَلَوْ أَعْجَبَكُمْ ۗ أُولَٰئِكَ يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ ۖ وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى الْجَنَّةِ وَالْمَغْفِرَةِ بِإِذْنِهِ ۖ وَيُبَيِّنُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ (221)
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى ۖ الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالْأُنثَىٰ بِالْأُنثَىٰ ۚ
(وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ*إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ)،
هل يمكن أن يطبق حكم ملك اليمين على صفية أم لايطبق.؟؟؟؟
وما هي عدة ملك اليمين إذا كانت متزوجه وزوجها على قيد الحياة
وما هي عدة ملك اليمين لمن قتل زوجها.
لم يستطع هؤلاء الأشخاص ان يتبرؤا من ملك اليمين.
فقالوا إنها حالة كانت تحدث في الماضي والأيات لا يعمل بها لأنها عبودية واسترقاق.
هل نسخت هذه الأيات الشريفة؟؟
لا.
هل حرم النبي صلى الله عليه وا له وسلم اشياء اقسى على المسلمين من ملك اليمين؟؟؟
أقول بكل تأكيد
ومنها تحريم الخمر. الذي هو إدمان ومرض
والميسر
لكنهم يقولون انه في زماننا هذا فالوضع تغير وهناك حقوق إنسان وهناك قوانين دولية
(راجعت ما ذكره اتباع محمد حسين فضل الله ومعظم كلامهم يصب في نفس الخانة ان ملك اليمين هو من الأسترقاق والعبودية التي حرمتها الشرعية الدولية وان هكذا أفعال منافيه للأخلاق والإنسانية) ولكن غاب عن هؤلاء المغفلين كلهم رغم جمال الجمل التي يتلفظون بها ان الأمر لله الخالق الواحد القهار.
فهم يعتبرون ان القوانين الوضعية هي الحاكمة المهيمنة ولها السلطة العليا فوق القوانين الإلهية. ومن هنا نراهم يتهجمون على ما يفعل في عاشوراء وغيرها.
ستضحكون الناس علينا
الناس ستفكر اننا حيوانات
الناس ستفكر اننا مجرمون
الغالبية العظمى ممن يجري هذه الأحكام علينا هم ممن يحللون:
شرب الخمر
يحللون الزنا بزعم الحرية الجنسية – رجالا ونساءا
مشجعوا الزنا
مشجعوا اللواط والسحاق
يؤمنون بالحرية المطلقة (وكان هناك حرية مطلقة إبتداءا.)
معظمهم لا يؤمنون بوجود خالق
معظمهم ممن لا يؤمن بان الإسلام دين يستحق ان يتعبد به
معظمهم مما يؤمن بأن رسول الله صلى الله عليه اله وسلم مغتصب النساء نشر دينه بقوة السلاح...
الذين يحكمون علينا غالبيتهم ممن ذكرنا
ودونك ما يحدث الان في أمريكا ورئيسها المعتوة
يا اخي انت مسلم؟؟؟
مسلم أمرك لله
ام
مسلم أمرك للقوانين الوضعيه التي هي من صنع البشر ؟؟
.
يا هذا ألم تعلم الله عز وجل ذكر ملك اليمين...
طبعا لشخص ان يقول ان هذه المرأة التي قتلتم زوجها ودمرتم عشيرتها وووووفعلتم بها وعشيرتها الافاعيل. فلم تكتفوا بذلك بل تريدون الان تنكحوها وتغتصبوها..
اهذا منطق
اهذا عدل
فقد سمى اتباع محمد حسين فضل الله هذه الظاهرة بظاهرة الإسترقاق والإستعباد.
فهل كان النبي صلى الله عليه واله وسلم يحارب من اجل ملك اليمين؟؟؟
أم انه كان يضطر لأن يحارب.
ثم من قال لك يا شيخ ان صفية لم تكن تحب ان ينتصر المسلمون على اليهود. لقد كان الكثير من اليهود يؤمنون برسول الله صلى الله عليه اله وسلم. وقد اسلم بعضهم. فعلام تستكثر هذا على صفية...
طبعا عقلية الشيخ الفذة هو إن هذه المرأة قتل ابوها واخوها وزوجها فالمفروض انها تكره وتريد قتل رسول الله صلى الله عليه واله وسلم.
عجيب
لقد كان المسلمون يقاتلون ابائهم واخوانهم واولادهم ويطلقون نساءهم في سبيل الإسلام.
وهذا الشيخ يقول لا لا لا لا مستحيل أن يتزوج رسول الله صلى الله عليه و اله وسلم من إمرأة قتل اباها واخاها وزوجها
هو لا يفعلها
ولكن هل فعلها علي سلام الله عليه بعد ا ن جاء بخمس اليمن واصطفى من الخمس إمرأة دخل بها حتى شكاه الصحابة؟؟؟؟
خيرا
ماذا ستفعل بالتي وهبت نفسها لرسول الله صلى الله عليه واله وسلم؟؟
هناك احكام شرعية في ملك اليمين والشيخ يقول لا لا لا لا يستحيل هذا إسترقاق.
يا حبيبي هناك سجون للنساء في جميع انحاء العالم
فأنتم تعاملون النساء على انهم حيوانات مسجونه...
ثم هذه التي قتل زوجها وابوها واخوها ماذا ستفعل؟؟؟
سترمى في الشارع ام سيتولى المسلمون أمر رعايتها هي واولادها.
.
لماذا لم نر الشيخ يتكلم عن همجية اليهود
لماذا لم نر الشيخ يتكلم عن عنصرية اليهود
لماذا لم نر الشيخ يتكلم عن ال 99 زوجة لسليمان وداود
لماذا لم نر الشيخ يتكلم عن اليهود والزواج من البنت بعمر 3 سنوات
لماذا لم نر الشيخ يتكلم عن الدعارة عند الدول المتحضرة
لماذا لم نر الشيخ يتكلم عن منع الخمر من حواليه
لماذا لم نر الشيخ يتكلم عن منع سينما الجنس في لبنان
لماذا لا يتكلم عن المثلية والقضاء عليها في لبنان
نظف بيئتك ثم تطور يا شيخ.
الشيخ حاطط نؤروا من نؤر اهل البيت.
إذا دافع هو عن اهل البيت سلام الله عليهم حتى بتكذيب الأحاديث فهو هو
وإذا غيره دافع عن اهل البيت سلام الله عليه بتكذيب الأحاديث فهم كاذبون مخادعون منافقون.
إياك ثم اياك ان تدافع عن اهل البيت سلام الله عليهم فإن فعلت فأنت مغال
لكن إن هو فعلها فهو محق ومنصف.
يحتج عليك بأحاديث وأيات ثم يرفض الأحاديث والأيات
ما هذا المنطق الأعوج يا شيخ؟؟
.
ثم يا شيخ هل لو غزى المسلمون فلسطين المحتلة واسترجعوا القدس الشريف هل هناك ملك يمين؟؟؟ ام انك تفضل الأسرى واسرى الحرب؟؟
إلى من ستترك الأسرى من النساء.
يقول الشيخ ان المسلمين والصحابة (وأنا ازيد عليهم الأئمة سلام الله عليهم الذين معهم ملك يسددهم ويقومهم كما ذكر الشيخ نفسه. ) لم ينتبهوا لمسألة اتهام النبي صلى الله عليه واله وسلم بالتزوج من صفيه وان صفيه هو أسم وليس بالضرورة إسم صفية التي من خيبر. وان من افترى الحادثة يمكن ان يكون افتراها وكتبها بعد 70 سنة من الهجرة.
هو الوحيد الذي انتبه لهذه المسألة.
والشيخ يفتخر بأنه من انتبه لهذه المسألة وهو يحسن الظن بعلماء الشيعة.
اراد ان يمدح نفسه فذم الأئمة سلام الله عليهم الذي عايشوا تلك الفترة الزمنية من زمن بني امية حتى بني العباس.
حتى الإمام المعصوم المسدد بنظر الشيخ لم ينتبه لمسألة صفية.
الشيخ وحده هو من انتبه لتلك المسألة فقط...
.
يقول هذا الشيخ في اخر كلامه عن النبي صلى الله عليه واله وسلم
لانه مبعوث رحمة للعالمين
ولانه على خلق عظيم
ولانه اكد على تكريم بني البشر
لا يمكن ان يفعل مثل هذه الأفعال على الإطلاق.
اي لا يمكن للنبي صلى الله عليه واله وسلم ان يتزوج صفية بعد معركة خيبر.
طبعا قد ذكرنا لهذا الشيخ نفس ما ذكره هو هنا بشأن صفية ولكن بشأن عبس وتولى
فرفض هذه الأقوال...
ليش يا شيخ؟؟
.
.

التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
1- ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون
(86) الزخرف
2- يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يئسوا من الاخرة كما يئس الكفار من اصحاب القبور (14) الممتحنة
3-اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَٰهًا وَاحِدًا ۖ لَّا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ ........التوبة
.

فَإِذَا نَزَلَ بِسَاحَتِهِمْ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ

الرد مع إقتباس
قديم 23-11-2018, 07:58 PM
المعتمد في التاريخ المعتمد في التاريخ غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 4075

تاريخ التّسجيل: Jan 2003

المشاركات: 8,367

آخر تواجد: اليوم 01:04 PM

الجنس:

الإقامة: America

الشيخ ياسر عودة وخرافة حديث رد الشمس لعلي

https://www.youtube.com/watch?v=vRnn1EByMNk&t=1381s
.
اتحفنا هذا الرجل اليوم بخطبة تكلمة للإحتفال بالمولد النبوي الشريف
وبدأ يتكلم عن صفية أم المؤمنين وووو
يعني
بشأن أم المؤمنين صفية (اليهودية من فتح خيبر)
أولا: الشيخ يستشكل كيف يقتل النبي صلى الله عليه واله وسلم أباها ثم اخاها وزوجها وبعدها ينكحها
هذه ليست من اخلاق وإنك لعلى خلق عظيم وما ارسلناك إلا رحمة للعالمين وهو ممن يكرم الجنس البشري.
فقلنا جوابا على هذه
اتعتقد يا شيخ ان فتح خيبر وقتل اباها (يوم غزوة بني قريظة) ثم قتل اخاها وزوجها أقل شأنا من نكحها؟؟؟
أم انك تعتقد يا شيخ أن الهجوم على خيبر وقتل الرجال وترميل الأطفال وترويع النساء مسموح به ولكن ملك اليمين هو الممنوع؟؟
ما هو الممنوع يا شيخ؟
الهجوم على خيبر حدث وكان ردة فعل على ما كان اليهود يحاولون فعله
كان هناك قتال
وكان هناك ملك يمين
تريد ان تستنصر لصفية عليك ان تخاطب الله عز وجل وتقول له لماذا امرت بملك اليمين
فالمسلمون لم يكونوا يفعلون إلا ما هو موجود ولم يخالفوا كتاب الله عز وجل
يعني لو قال القرآن لا ملك يمين فهل سيخالف المسلمون كتاب الله؟؟؟
وهل ذهب المسلمون للقتال لملك اليمين؟؟؟
.
.
قليلا من المنطق يا شيخ
ثانيا: خرافة حديث رد الشمس لعلي سلام الله عليه..
طبعا الشيخ يقول ان هذا من الخرافات
فنحن نقول هل هذا الشيئ ممكن الحدوث ام لا...
إذا غير ممكن فهذا يترتب عليه عدة امور
اخفها تكذيب القرآن الكريم ونفي جميع المعاجز في كتاب الله عز وجل
ومنها الإسراء والمعراج والإتيان بعرش بلقيس ومخاطبة النمل وفلق البحر لموسى والإثنى عشر عينا واحياء الموتى والإعلام ببعض المعيبات وووووووو
هذه كلها عليك ان تكفر بها...
الإنسان العاقل يقول:
إذا حدث ان ردت الشيمس لعلي سلام الله عليه فخيرا
وإن لم تحدث كذلك خيرا فهذه الأمور ليست من العقائد
ولسنا ملزمين للإيمان بها...
نعم نصدق انها قد تحدث
وهناك من المسلمين من عندما حان وقت الصلاة ففضل أن يحمي إمامه يوم عاشوراء ولم يصل...
فعلام كل هذا الصراخ و العويل والضجيج؟؟؟
يقول يريد ان يطهر المذهب
يا شيخ إذهب وطهر القرآن من الخرافات (بنظركم) إبتداءا
ثم تعال وتفلسف.
ثالثا: يقول الشيخ ان هناك حديث ان زيارة عاشوراء اوجب من الصلاة...
فقلنا له هلم بالحديث...
.
.

التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
1- ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون
(86) الزخرف
2- يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يئسوا من الاخرة كما يئس الكفار من اصحاب القبور (14) الممتحنة
3-اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَٰهًا وَاحِدًا ۖ لَّا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ ........التوبة
.

فَإِذَا نَزَلَ بِسَاحَتِهِمْ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ

الرد مع إقتباس
قديم 24-11-2018, 10:37 PM
المعتمد في التاريخ المعتمد في التاريخ غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 4075

تاريخ التّسجيل: Jan 2003

المشاركات: 8,367

آخر تواجد: اليوم 01:04 PM

الجنس:

الإقامة: America

دعاء التوسل, دعاء الفرج, دعاء العديلة.....
ياسر عودة
https://www.youtube.com/watch?v=0Hl-noa0APE
طبعا كعادتنا في نسف شبهات المدعو ياسر عودة الذي نصب نفسه شيخا للدفاع عن الدين لأن عمامته تحتم عليه" أن يكون مسؤولا عن الدين" "ومسؤولا عن الناس": ...
((أقول: مسؤولا عن الناس قد نفهمها ونقبلها..
لكن كيف تكون مسؤولا عن الدين؟؟؟؟
أعندك تفويض شرعي من الله عزو جل ينص عليك
ام انك تظن ذلك..
يقول الشيخ في معرض كلامه عن إبن الخطاب الكوفي اراد ان ينصب نفسه بابا ليرجع الناس إليه...
أقول: سبحان الله
أليس هذا هو نفس قولك وفعلك يا شيخ؟؟
جعلت نفسك قيما وحاكما وحافظا على التراث النبوي الشريف وتراث اهل البيت سلام الله عليهم. هذا والحال أنك لم تشهد ما قالوه ))
................
المهم
موضوع حلقة الشيخ عن بعض الأدعية التي خصصت لها ايام في الأسبوع مثل دعاء التوسل ودعاء الندبة ودعاء العديلة وخص بالشرك دعاء الفرج.
يقول الشيخ: يا عمي نحنا عند الصحيفة السجادية متفق عليها. حدا بيشك فيها شي؟
لشو مخصصين يوم الأربعاء لدعاء التوسل ويوم الجمعة للندبة وووو
و يقول الشيخ لا تاخذو عني "استهزاءا" انا ما بفهم شي انا صغيييييييير ....
لكن إذا تكلمنا عن هكذا أشياء قامت الدنيا ولم تقعد...
خلينا نشوف شو اصل ها الأدعية.
الإمام الخالصي في كتابه علماء الشيعة في مواجهة البدع وووو نقل ان اصل دعاء الفرج المتداول اليوم هو الشيخية وأنه كان بناءا على رؤيا
وهذا الدعاء اللي يقول يا محمد يا علي ياعلي يا محمد .. اكفياني فإنكما كافيان وانصراني فإنكما ناصران.
يعني شو عم يقول اللي كتب الدعاء؟؟؟
يكمل الشيخ محللا هذا القول:
عم يقول اتركوا الله واطلبوا من محمد وعلي فهم الكافيان والناصران.. وهذا خلاف القرآن...
الله يقول أليس الله بكاف عبده. الله هو الكاف.
((أقول: ركزوا معي على "ال" كافيان و "ال" ناصران...
هل في الحديث انهما الكافيان والناصران؟؟؟
أم أنهما كافيان وأنهما ناصران؟؟؟؟
الله عز وجل يقول فتبارك الله احسن الخالقين... خير الرازقين...
فهناك خالقين وهناك رازقين وهناك منعمين....
المسيح يقول وأخلق لكم من الطير فهل يعني أنه هو "الخالق"
بكل تأكيد لا.
ثم إن الدعاء يبدأ ب"إلهي" .... "وأنت المستعان وإليك المشتكى وعليك المعول في الشدة و الرخاء..... اللهم فصلي على محمد واله محمد أولي الأمر الذين فرضت علينا طاعتهم وعرفتنا بذلك منزلتهم. ففرج عنا بحقهم فرجا عاجلا قريبا كلمح البصر او هو اقرب" لماذا ترك الشيخ كل هذه المقدمات؟؟؟
ولماذا كل هذا الصريخ من الشيخ والعويل؟؟؟
أليس يدعي الشيخ انه يجب أن يحمد الله ويمجده ثم الصلاة على محمد وال محمد ثم تطلب؟؟؟؟
أليس هذا ما هو مذكور في الدعاء...... ثم يختتم الدعاء ب : يا اَرْحَمَ الرّاحِمينَ، بِحَقِّ مُحَمَّد وَآلِهِ الطّاهِرينَ))
يكمل الشيخ: إجوا وحطوهم للأئمة (في دعاء الفرج) بمنام وحافظوا على هذا الدعاء... ويكمل مستهزءا (يقولون) خلي هذا الشيخ يروح يدرس تاريخ ... لا (نحنا) عارفين التاريخ جيد عارفين التاريخ...
.
يقول الشيخ : دعاء الندبة في البحار للمجلسي رواه ..... عن الإمام المهدي .. هذا موجود
مش راح احكي فيه. راح اجمعهم كلهم وشوف الفرق بين الأدعية وبين ادعية الأئمة...
روح عا دعاء التوسل: "روي عن احد الأئمة" الشيخ المجلسي بيقول... مين هوي احدي الأئمة ما بنعرف.... سند ما فيه وانا بتحداهم يجبوا سند لهولي (لهذه الأدعية) الأدعية...
لنأخذ دعاء التوسل:
انا بفهم ان الإمام الحجة يتوسل بأبائه لكن يتوسل بنفسه؟؟؟ يا حجة بن الحسن اشفع لي عند الله. عم يتشفع بحالو..... هاي ما بفهمها. هاي خلاف الأداب التي علمونا اياها الأئمة..
هناك اشكال تاني إشكال فني سأتي عليه لاحقا (اقول: يعني كيف إشكال فني؟؟؟ الكهربا مش واصله او الزر مش شغال او الكومبيوتر مش موصل؟؟؟ شو هوي الإشكال الفني يا شيخنا...)
يقول الشيخ :شو قصتو دعاء العديلة.. الشيخ المجلسي يقول هو من كتابة الصوفيه.؟؟؟
((اقول بل هو لبعض علماء الشيعة (بكل تأكيد شيعي وليس صوفي).)
والسماوات و الأرض مكموشة بإيد الإمام المهدي سلام الله عليه... ((أقول: انا لم اجد هذه العبارة) )
يقول الشيخ: غاية ما ورد في الأدعية أللهم إني اعوذ بك من العديلة عن الموت...
إجو جابو "العديلة" وحطوا عليه دعاء طويل عريض.
يقول الشيخ انا ما عندي مانع انكم تعملوا ادعيه؟؟ (هاه؟؟؟ معقول يا شيخ؟؟؟)
يقول الشيخ المانع عنده في العبارات الموجوده فيه هل هي عبارات توافق العقيدة او لا توافق العقيدة ( أقول حلو وجميل جدا ومنطقي)
.....
يقول الشيخ : إشكال يا محمد يا علي إكفياني فإنكما كافيان يؤدي بصاحبه بالشرك شوي شوي إذا مش منتبه. مش هيك؟؟؟ ((لم افهم شو إذا مش منتبه؟؟ يعني إذا كان الشخص منتبه لما يقوله ويعرف أن محمدا وعلي لا يقدران شيئا بدون الله فيمكن أن نقول يا محمد ياعلي ؟؟؟؟))
الإشكال الثاني هو الإشكال الفني؟؟
(أقول: طلع مش الكهرباء مقطوعة. او الكومبيوتر مش موصل طلع الإشكال بالإستشفاع)
يقول الشيخ : طريقة الإستشفاع عند الأئمة مش هيك. هذي الصحيفة السجادية كلها من اولها لاخرها...
يقول الشيخ شارحا الطريقة
اللهم إني أتقرب إليك.....
((أقول: دعاء التوسل بماذا يبدأ؟؟ أللهم إني أستألك واتوسل إليك.... (صح؟ صح))
((أقول: دعاء الفرج بماذا يبدأ
إلهي عظم البلاء وبرح الخفاء... (صح؟ صح))
يقول الشيخ : وفي ادعية اخرى فصلي على محمد وأله وانصرني وصلي على محمد واله وانصرني نفس الشي وهكذا (هذا ما يقوله الشيخ)....ونحن معه..
..... روح لدعاء قضاء الحوائج. اللهم إني اسألك بك وبمحمد وأله.....
((أقول: كلام ممتاز هل السجاد هنا في هذا الدعاء يتوسل إلى الله بنفسه؟؟؟ لأن السجاد سلام الله عليه من الأل. أليس كذلك؟؟؟
وهل يمكن للإنسان أن يتوسل إلى الله عز وجل باعماله الصالحة..
هل هناك حق للسائل؟؟
إذا كان الجواب نعم فلنا ان نقول أن الإمام يسال الله بحقه او ان الإنسان يسأل الله بحقه لأن الله عزو جل أمرك بسؤاله ووعدك الإجابة. فهناك حتما حق للسائل.
ثم إن الإمام يريد أن يعلمنا كيفية التوسل.
دعاء التوسل هو لنا لنتعلم كيف نتوسل إلى الله عز وجل..
فلماذا ادخلت الإمام في أنه يتوسل إلى الله عز وجل بنفسه إلى الله.))
حوالي الدقيقة 9:30 يقول الشيخ:
هذه الأدبيات موجودة في دعاء التوسل وموجودة بأدبياتنا الشيعية.....
الشيخ يقول أنه يعرف تاريخ مزبوط. هذه قبل الشيخية بمئات السنين انا بعرف تاريخ مزبوط ... في زمن الأمام الصادق....
كان إبن الخطاب الكوفي ... المتسلطين على العلم مفكرين حالون عُلما ... يعلم الناس هاي الطريقة...
((أقول: يا عمي يا شيخ ما ترسالك على بر. هو يجوز او لا يجوز ان ندعو بدعاء التوسل..
وهل دعاء الفرج رأه شخص بمنام أم لا
أقول: إبن الخطاب الكوفي: كان من اصحاب الإمام الصادق عليه السلام وقيل كان يرسل ويأخذ الرسائل من وإلى الإمام ثم ادعى ان الصادق والعياذ بالله إله وانه نبي.... فلعنه الإمام سلام الله عليه...
طبعا الشيخ يريد أن يلصق ما فعله إبن الخطاب الكوفي بنا نحن الشيعة الإمامية الإثنى عشرية....وانا اقول له خسئت.. فالخطابي حلل الخمر والزنا وترك الواجبات وادعى الربوبية والألوهية للإمام وادعى انه نبي ذلك الإله... بل كيف تجرأ الشيخ وقال ان ادبيات التوسل عند الشيعة هي مأخذوة من ابن الخطابي. وبدون اي مستحى وبدون اي مواربة. يتهمك ويكذب ثم يقول لك ليش عم تحكي ها الحكي.....
لكن لا ملازمة بين الإثنين. فنحن نقول رب البيت وربة البيت ورب المنزل وفي القرآن إنه ربي احسن مثواي. فنحن لا نقول رب بمعنى ال إله والخالق ))
فقولك يا شيخ هو حجة العاجز المخذول...
يقول الشيخ انه يتوسل ولكنه توسل على طريقة اهل البيت سلام الله عليهم. فيقول الشيخ في الدقيقة 11
اللهم اجعل صلاتي بهم مقبولة ودعائي بهم مستجابا....
خربتوها يا اصحاب المنابر الحسينية
يقولون: اطلب حاجتك من الحسين اطلب حاجتك من ....
اطلب حاجتك من الله بالحسين....
هذا تقريبا يغطي ما ذكره هذا الشيخ ياسر عودة..
أقول:
عدنا إلى مسألة دعاء الفرج الذي اخترعته الشيخية بزعم الشيخ ياسر عودة.
متى ظهرت الشيخية؟؟؟
(بدء الفرقة الشيخية على يد الشيخ زين الدين احمد الأحسائي (كما ينسب) الذي توفي سنة 1241 هجرية وقد الذي تتلمذ على يديه بعض اكابر علماء الشيعة الإمامية. وبعض العلماء ينفي ما يقوله البعض عن الشيخ احمد الاحسائي نظرا لمعرفتهم به ومكانته وما يعرفونه عن عقائده وافكاره فنسبوا تلك الأفكار كالغلو وغيرها إلى بعض تلامذته.
اصل دعاء الفرج من اين؟؟؟
الدلائل للشيخ أبي جعفر محمد بن جرير الطبري ، (توفي بعد سنة 411 هجرية)
قال : حدثنا أبو جعفر محمد بن هارون بن موسى التلعكبري ،
قال : حدثني أبو الحسين بن أبي البغل الكاتب ، (توفي 313 هجرية)
قال : تقلّدت عملاً من أبي منصور بن الصالحان ، وجرى بيني وبينه ما أوجب استتاري ، فطلبني وأخافني ، فمكثت مستتراً خائفاً ، ثم قصدت مقابر قريش ليلة الجمعة ، واعتمدت المبيت هناك للدعاء والمسألة ، وكانت ليلة ريح ومطر ، فسألت أبا جعفر القيم ، أن يغلق الأبواب ، وأن يجتهد في خلوة الموضع ، لأخلو بما أريده من الدعاء والمسألة ، وآمن من دخول انسان مما لم آمنه وخفت من لقائي له ، ففعل وقفل الأبواب ، وانتصف الليل ، وورد من الريح والمطر ما قطع الناس عن الموضع ، ومكثت أدعو وأزور وأُصلّي ، فبينا أنا كذلك إذ سمعت وطأ عند مولانا موسى ( عليه السلام ) ، وإذا رجل يزور ، فسلّم على آدم وأُولي العزم ( عليهم السلام ) ، ثم الأئمة واحداً واحداً ، إلى أن انتهى إلى صاحب الزمان فلم يذكره ، فعجبت من ذلك ، وقلت : لعله نسي أو لم يعرف ، أو هذا مذهب لهذا الرجل ، فلما فرغ من زيارته صلّى ركعتين ، وأقبل إلى عند مولانا أبي جعفر ( عليه السلام ) فزار مثل تلك الزيارة ، وذلك السلام ، وصلّى ركعتين ، وأنا خائف منه إذ لم أعرفه ، ورأيته شاباً تاماً من الرجال ، عليه ثياب بيض ، وعمامة محنّك بها بذؤابة ، ورداء على كتفه مسبل ، فقال : ( يا أبا الحسين بن أبي البغل ، أين أنت عن دعاء الفرج؟ ) فقلت : وما هو يا سيدي؟ فقال : ( تصلّي ركعتين وتقول : يا من أظهر الجميل وستر القبيح ، يا من لم يؤاخذ بالجريرة [١] ، ولم يهتك الستر ، يا عظيم المن ، يا كريم الصفح ، يا حسن التجاوز ، يا واسع المغفرة ، يا باسط اليدين بالرحمة ، يا منتهى كلّ نجوى ، ويا غاية كلّ شكوى ، يا عون كلّ مستعين ، يا مبتدئاً بالنعم قبل استحقاقها ، يا ربّاه عشر مرّات ، يا سيداه عشر مرّات ، يا مولاه عشر مرّات ، يا غيثاه عشر مرّات ، يا منتهى رغبتاه عشر مرّات ، أسألك بحق هذه الأسماء ، وبحق محمد وآله الطاهرين ( عليهم السلام ) ، إلّا ما كشفت كربي ، ونفّست همّي ، وفرّجت غمّي ، وأصلحت حالي ، وتدعو بعد ذلك ما شئت ، وتسأل حاجتك ، ثم تضع خدك الأيمن على الأرض ، وتقول مائه مرّة في سجودك : يا محمد يا علي يا علي يا محمد ، اكفياني فإنكما كافياي ، وانصراني فإنكما ناصراي ، وتضع خدّك الأيسر على الأرض وتقول مائة مرّة : أدركني ، وتكررها كثيراً ، وتقول : الغوث الغوث الغوث ، حتى ينقطع النفس ، وترفع رأسك ، فإن الله بكرمه يقضي حاجتك إن شاء الله تعالى ) فلما شغلت بالصلاة والدعاء خرج ، فلما فرغت خرجت إلى أبي جعفر لأسأله عن الرجل ، وكيف دخل؟ فرأيت الأبواب على حالها مغلقة مقفلة ـ إلى أن قال ـ قال أبو جعفر : هذا مولانا صاحب الزمان ( عليه السلام ) ، وذكر كيفيّة خلاصه في يومه ، الخبر.
طبعا الشيخ سيقول نحن نتكلم عن الدعاء الموجود في مفاتيح الجنان المتدوال بين الناس الأن....
سيقول الشيخ هذا الدعاء لم يرو عن الإئمة سلام الله عليهم.
بل هناك شخص كان يدعو ويزور وتكلم مع شخص لا ندري من هو (هو يظن انه المهدي سلام الله عليه ولكن لا نسلم له بهذا)
اقول: الشاهد في الرواية هو التالي: ان هذا الدعاء قيل قبل ظهور الشيخية. و من هنا نعلم علمك بالتاريخ وفهمك له.
ويقول الشيخ ان ادبيات هكذا ادعية جاءت من عهد الإمام الصادق سلام الله عليه فقد جعل إبن الخطاب الكوفي نفسه باب ليرجع الناس إليه...
قلنا ما عدا مما بدا.
تقول لنا ان اصل دعاء الفرج في زمن الشيخية هو منام ورؤيا رأها شخص فقال له افعل كذا وكذا...
لكن الواقع هو غير هذا.
فلماذا تكذب على الناس يا شيخ
ولماذا تستحل الكذب على الناس يا شيخ.
هل يجوز ان ندعو الله عز وجل ب يا محمد يا علي؟؟؟
الشيخ يقول أنها شركيات
والله عز وجل يقول
(( ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة إلا من شهد بالحق وهم يعلمون))
مناسبة الأية ان هناك اناس كانوا يدعون غير الله يدعون من هم أقل شأنا من الله طالبين شفاعتهم.
نحن نلاحظ ان الله عز وجل لم يقل لا تفعلوا ذلك. هذا الفعل لن ينفعكم.
لكنه جل اسمه وعلا قال إلا من شهد بالحق وهم يعلمون
يعني ماذا؟
هؤلاء الذين تدعونهم من دون الله (غير الله اقل شأنا من الله) يملكون الشفاعة لو كانوا ممن شهد بالحق وهم يعلمون...
هذا الخطاب موجه للكفار للمشركين
فما بالك بمن يعلم ان الأمر كله بيد الله وان هؤلاء إنما يفعلون ويشفعون بما افاض الله عليهم ومنحهم.....
أما بالنسبة لدعاء العديلة
فنحن نسأل الشيخ ما معنى العديلة
يعني لو قال لك شخص يا شيخ ما هي العديلة
وكيف نتعوذ بالله منها
وما هي الأفعال والاشياء التي يمكن ان تساعدنا في أن لا نعدل عن ديننا وما أمنا به وما نعتقده...
ماذا سيكون جواب الشيخ؟؟؟
الشيخ لم يرى سوى أن الإمام كامش السموات والأرض.
هذا هو مبلغ علمه
لكن تعال وقل له حديث لو ان الأرض ليس فيها إمام لساخت بأهلها فماذا سيفعل؟؟؟
وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم وما كان الله ليعذبهم وهم يستغفرون...

التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
1- ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون
(86) الزخرف
2- يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يئسوا من الاخرة كما يئس الكفار من اصحاب القبور (14) الممتحنة
3-اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَٰهًا وَاحِدًا ۖ لَّا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ ........التوبة
.

فَإِذَا نَزَلَ بِسَاحَتِهِمْ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ

الرد مع إقتباس
قديم 25-11-2018, 04:44 AM
الصورة الرمزية لـ هدى شوشو
هدى شوشو هدى شوشو غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 103516

تاريخ التّسجيل: Jan 2013

المشاركات: 5,735

آخر تواجد: بالأمس 01:43 PM

الجنس: أنثى

الإقامة:

موضوع مهم أحسنتم

هذه قناة تليكرام تضم الردود العلمية للشيخ ابراهيم جواد على ياسر عودة

الردود العلمية على شبهات ياسر عودة
https://t.me/shobohat_yaser

التوقيع : قال رسول الله لعلي صلوات الله عليهما وآلهما: "ارفق بهن ما كان الرفق أمثل بهن، فمن عصاك منهن فطلقها طلاقا يبرأ الله ورسوله منها، قال: وكل نساء النبي قد صمتن فلم يقلن شيئا. فتكلمت عايشة فقالت: يا رسول الله ما كنا لتأمرنا بشيء فنخالفه بما سواه! فقال لها: بلى يا حميراء! قد خالفت أمري أشد خلاف! وأيم الله لتخالفين قولي هذا ولتعصينه بعدي ولتخرجن من البيت الذي أخلفك فيه متبرجة قد حف بك فئام من الناس، فتخالفينه ظالمة له عاصية لربك ولتنبحنك في طريقك كلاب الحوأب ألا إن ذلك كائن" (بحار الأنوار ج28 ص107).
قال رسول الله لأمير المؤمنين عليهما وآلهما السلام: "يا أبا الحسن.. إن هذا شرف باقٍ ما دمن لله على طاعة، فأيّتهن عصت الله بعدي في الأزواج بالخروج عليك فطلّقها وأسقطها من شرف أمهات المؤمنين"
(بحار الأنوار ج32 ص267).

ما معنى ام المؤمنين ؟

قال الامام الصادق ع : انهما _عائشة وحفصه _ سمتاه او سقتاه

السيد الميلاني : كيف تبقى ملقّبةً بهذا اللّقب خاصّةً بعد واقعة الجمل فما بعد؟

الرد مع إقتباس
قديم 06-12-2018, 05:14 PM
المعتمد في التاريخ المعتمد في التاريخ غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 4075

تاريخ التّسجيل: Jan 2003

المشاركات: 8,367

آخر تواجد: اليوم 01:04 PM

الجنس:

الإقامة: America

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
يرفع
ترقبوا الجواب على نفي ياسر عودة الولاية التكوينية ونفيه أي كرامة للنبي صلى الله عليه واله وسلم بإستثناء كرامة ماعز بني معمد عندما كان مهاجرا من مكة إلى المدينة.
وكيف ان هذا الشيخ لا يفرق بين إرادة الله عز وجل وقدرة النبي صلى الله عليه واله وسلم.

التوقيع :
بسم الله الرحمن الرحيم
1- ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق وهم يعلمون
(86) الزخرف
2- يا ايها الذين امنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم قد يئسوا من الاخرة كما يئس الكفار من اصحاب القبور (14) الممتحنة
3-اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَٰهًا وَاحِدًا ۖ لَّا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ ........التوبة
.

فَإِذَا نَزَلَ بِسَاحَتِهِمْ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ

الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 10:26 PM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin